【名師一號】2021年岳麓歷史必修3-雙基限時練11

雙基限時練(十一)希臘先哲的精神覺醒一、選擇題1．“智者學派以前，無一人曾想過檢驗一下法律，問一問法律自稱的合法權力到底基于什么?！边@反映了該學派起到的社會作用是()A．中斷了古希臘的法制建設B．推動了古希臘個人意識的覺醒C．阻礙了古希臘的民主制度D．導致了世風日下、道德淪喪解析材料表明智者學派產(chǎn)生后，人們開頭關懷國家的政治和法制建設，這是古希臘個人意識覺醒的體現(xiàn)。答案B2．普羅塔哥拉誕生于公元前480年前后，他曾與雅典民主派政治家伯里克利結為摯友，一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯學問。晚年因“不敬神靈”被控，著作《論神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。結合材料，關于普羅塔哥拉的表述，正確的是()A．生活于雅典民主制的奠基時期B．他繼承了蘇格拉底的人文思想C．否定了神的權威，受到神的報復D．他的思想體現(xiàn)了古希臘人文主義的本質解析由普羅塔哥拉與伯里克利為摯友可知普羅塔哥拉生活在雅典民主政治的黃金時期，A項錯誤；蘇格拉底晚于普羅塔哥拉，B項錯誤；C項的迷信說法是錯誤的；普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”將人置于世界和社會的中心，體現(xiàn)了古希臘人文主義的本質，D項正確。答案D3．希臘智者學派代表安提豐對待法律的方式是：眾目睽睽下，應敬重法律；無人在場時，隨本性驅動行事。這主要表明智者學派()A．沒有法制觀念 B．反對法律對人的約束C．忽視道德建設 D．處事機敏且實事求是解析本題主要考查同學的理解力量。從材料中的“眾目睽睽下，應敬重法律，無人在場時，隨本性驅動行事”可知安提豐并非不重視法律，而是要躲避法律的制裁，這反映了安提豐忽視道德建設。答案C4．智者學派指出：法律、正義只是人所商定的習俗。為了避開相互損害，人們相互商定不損害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎。正義的本質和起源在于人們實踐了從前的商定。該觀點被稱為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是()A．人們的商定是制定法律的基礎B．智者學派重視法律和正義的作用C．社會契約論起源于智者學派D．遵循人性是法律制定的依據(jù)解析本題主要考查對智者學派的生疏，意在考查同學分析材料的力量。材料中“避開相互損害”“不損害別人”等體現(xiàn)了智者學派認為法律要以人為本，D項正確。答案D5．“他們關懷的只是論辯的效果，至于真假、善惡、是非、曲折，他們是不管的。不但不管，為了贏得更多的同學，他們還有有意模糊是非善惡的界限，聲稱世界上原來沒有什么善惡是非，只要你把握了論辯的技術，你就是是非善惡的標準”這句話所能印證的名言是()A．“美德即學問”B．“人是萬物的尺度”C．“生疏你自己”D．“人生而公平”解析本題主要考查同學對智者學派的生疏。從材料中的“他們關懷的只是論辯的效果，至于真假、善惡、是非、曲折，他們是不管的”“你就是是非善惡的標準”可知這符合智者學派的思想道德，強調“人是萬物的尺度”的主見。答案B6．蘇格拉底認為，天上和地上各種事物的生存、進展和毀滅都是神支配的，神是世界的主宰。他反對爭辯自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們生疏做人的道理，過有道德的生活。這主要反映了蘇格拉底()A．反對爭辯自然界和人類社會B．蔑視雅典城邦制度和法律權威C．承認神靈的權威，反對發(fā)覺“自我”D．反對智者忽視道德追求功利的主見解析本題主要考查同學對蘇格拉底的生疏。蘇格拉底反對爭辯自然界，但不反對爭辯人類社會，A、C兩項錯誤；B項與材料信息無關；“生疏做人的道理，過有道德的生活”反映了蘇格拉底“美德即學問”的思想，D項正確。答案D7．蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學的新方向?！靶隆钡暮x是()A．開頭實事求是地說明事物內在的緣由和本質B．把哲學家爭辯的重點由生疏自然轉移到生疏社會上C．使哲學真正成為一門爭辯“人”的學問D．創(chuàng)立了規(guī)律學，使哲學真正成為一門獨立的學科解析本題考查同學的理解力量。留意強調的“新”應是以前沒有的，也是其成就中最突出的。應當選C。B項是智者學派的貢獻，D項是亞里士多德的貢獻，A項不合題意。答案C8．蘇格拉底的“生疏人自己”與希臘智者學派普羅塔哥拉的名言“人是萬物的尺度”不同之處體現(xiàn)在前者強調()A．追求真理的人文主義精神B．追求理性的自由主義C．追求完善的抱負主義D．追求自我的個人主義解析本題主要考查同學的比較力量。蘇格拉底強調追求真理和才智，這是其與普羅塔哥拉的區(qū)分。答案A9．下列關于亞里士多德的評價錯誤的是()A．格外敬重老師，但也擅長獨立思考B．創(chuàng)立了規(guī)律學C．使哲學真正成為一門爭辯“人”的學問D．把希臘哲學的愛才智與好學深思精神進展到頂峰解析使哲學真正成為一門爭辯“人”的學問的是蘇格拉底。他提出了“生疏人自己”的主見。答案C10．“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！薄鬃印翱犊菗]霍與吝嗇的中庸?！薄獊喞锸慷嗟聦τ谏鲜霾牧希铝姓f法不正確的是()A．材料體現(xiàn)的都是一種中庸思想B．兩人都反對過和不及，認為要恰到好處C．孔子主見兩者兼?zhèn)?，亞里士多德反對兩端取中間D．兩者的中庸思想沒有差別解析本題主要考查同學的分析比較力量?？鬃雍蛠喞锸慷嗟露贾饕娭杏?，但D項太過確定，D項錯誤。答案D11．西方學者認為：公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所制造的精神文化打算著其后諸民族的文化走向。在當時的中國和歐洲，最具典型意義的現(xiàn)象是()A．百家爭鳴和智者學派B．罷黜百家和智者學派C．百家爭鳴和啟蒙運動D．百家爭鳴和文藝復興解析公元前6世紀至公元前3世紀是中國的戰(zhàn)國時期，這一時期百家爭鳴局面消滅；在西方，古希臘消滅了智者學派。答案A12．德國雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中說，公元前800年至公元前200年之間……，人類首次覺醒，理性思維所制造的精神文化，打算著其后諸民族的文化走向。下列經(jīng)典語句能夠表明此期間人類精神覺醒的有()①人是萬物的尺度②己所不欲，勿施于人③穿衣吃飯，即是人倫物理④吾愛吾師，吾尤愛真理A．①②③④ B．①②③C．①②④ D．②③④解析本題的解題關鍵是抓住材料中的時間限制“公元前800年至公元前200年之間”。①②④分別是普羅塔哥拉，孔子、亞里士多德的思想，其既符合時間范圍，也屬于人類精神的覺醒。③是李贄的思想，雖屬于人類的精神覺醒，但其提出于明朝末年，排解含③的選項。答案C二、非選擇題13．閱讀下列材料，完成問題。蘇格拉底提出了一個有名的命題“學問即美德”，認為“美德”和“善”可以通過訓練、通過學習各種學問而獲得，無知的人是不道德的、可恥的。人們應承認自己的無知，從而去抓住一切可能的機會去獵取學問，成為一個道德高尚的人。(1)依據(jù)材料說明，蘇格拉底心目中完善的“人”具有怎樣的特征？蘇格拉底在古希臘歷史上具有怎樣的地位？(2)聯(lián)系所學學問指出，普羅塔哥拉和蘇格拉底關于“人”的主見有什么相同之處？解析第(1)問可依據(jù)材料中“無知的人是不道德的、可恥的”等信息進行概括；第(2)問可從爭辯的對象及其價值所在等角度思考。答案(1)特征：心地和善、學問淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性等。地位：蘇格拉底是古希臘最宏大的思想家之一。(2)都把“人”作為哲學爭辯的中心，爭辯人類社會的倫理道德、人生哲理；關注人的價值，強調人是生疏的主體；強調人的理性，否認確定權威。(如答其他且符合題意亦可)14．閱讀下列材料，回答問題。材料一“由于法律的規(guī)定是任意的(人為的)，而自然的指示則是必定的。此外，法律的規(guī)定是人們商定的結果，并非產(chǎn)生于自身(自然的產(chǎn)物)；而自然的指示則與生俱來(源于自身)，并非人們之間商定的產(chǎn)物。”……“依據(jù)自然，我們大家在各方面都是公平的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此。在這里，應當適時地留意，全部人的自然需求都是一樣的?！薄蔡嶝S材料二(智者學派中的)一些人則把自然與法律對立起來，強調自然(注：這里指“人的本性”)是不行抗拒的……因此，他們要求廢棄約束違反自然的法律、習俗和倫理，建立起與自然相符的法律和習俗。普羅塔哥拉特殊強調人的尊嚴和價值是至高無上的，國家治理好壞的標準，要看它是否對人有利和符合人性。(1)材料一、二體現(xiàn)了古希臘哪一學派的思想？這一思想消滅的背景是什么？(2)依據(jù)材料概括該學派的核心主見，并結合所學學問進行簡要評價。解析第(1)問可結合所學學問理解材料，做出推斷并組織答案；第(2)問在理解材料的基礎上結合材料中的人物歸納主