【學(xué)練考】2021-2022學(xué)年高二歷史岳麓版必修3練習(xí)冊(cè)：第1課-孔子與老子-

第一單元中國古代的思想與科技第1課孔子與老子1．四川高校教授、中國俗文化爭辯所爭辯員謝謙說：“儒家文化的核心就是重人生、重親情、重人倫、重和諧。”孔子思想中“重人倫”的表現(xiàn)主要是()A．“仁者愛人”B．“克己復(fù)禮”C．“為政以德”D．“有教無類”2．《論語》載，孔子曾說：“中人以上，可以語上(淺顯學(xué)問)也；中人以下，不行以語上也?！边@表明他在教學(xué)方法上主見()A．啟發(fā)誘導(dǎo)B．學(xué)思結(jié)合C．因材施教D．溫故知新3．孔子看到魯國季氏用了天子的樂舞，便憤然責(zé)怪道：“是可忍也，孰不行忍也！”材料反映了孔子的思想主見是()A．“仁者愛人”B．“忠恕”之道C．“克己復(fù)禮”D．“中庸”之道4．提出“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”這一觀點(diǎn)的思想家還主見()A．民貴君輕B．無為而治C．以法治國D．兼愛非攻5．某人到青島嶗山旅游，看到巖石上刻有老子的《道德經(jīng)》。石刻上會(huì)消滅的內(nèi)容是()A．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”B．“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”C．“己所不欲，勿施于人”D．“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何”6．某同學(xué)為了記憶便利，稱我國古代史上一位有名思想家為：思想上“沖突”，政治上“無為”。這位思想家應(yīng)當(dāng)是()A．孔子B．孟子C．韓非D．老子7．閱讀下列材料，回答問題。材料一道之以德，齊之以禮?！墩撜Z·為政》材料二我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。——《老子》依據(jù)上述材料，概括出二位思想家的思想主見。他們關(guān)注的共同點(diǎn)是什么？8．孔子政治主見中的核心內(nèi)容在其訓(xùn)練思想上最主要的體現(xiàn)是()A．“中庸之道”B．有教無類C．因材施教D．創(chuàng)辦私學(xué)9．某學(xué)者在談及自己為人處世的宗旨時(shí)說：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；待人學(xué)儒家，要做到()A．兼愛，即愛無等級(jí)差別B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，滅人欲10．孔子認(rèn)為，作為社會(huì)性的人要“仁者愛人”“克己復(fù)禮”，這被歷代統(tǒng)治者所重視。由此可見，孔子思想的本質(zhì)是()A．追求天下為公B．崇尚秩序C．主見“仁政”D．禮尚往來11．以下是中國古代兩位思想家的對(duì)話。問曰：“如殺無道，以就有道，何如？”對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣?！睆膶?duì)話內(nèi)容推斷，后者屬于()A．儒家B．道家C．法家D．墨家12．老子從“天道自然無為”的思想動(dòng)身，提倡政治上“無為而治”。對(duì)此的正確理解是()①“無為而治”的思想根源于“道”的哲學(xué)概念②“無為而治”體現(xiàn)出反對(duì)苛政和嚴(yán)刑峻法的主見③“無為”就是無所作為④“無為而治”只是一種難以付諸實(shí)踐的哲學(xué)境界A．①②③B．①②④C．①②D．③④13．《道德經(jīng)》載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。”“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！逼浜x是()A．憐憫人民疾苦，主見實(shí)行仁政B．主見統(tǒng)治者對(duì)人民加強(qiáng)把握C．統(tǒng)治者應(yīng)清靜無為以緩和階級(jí)沖突D．統(tǒng)治者要接受被統(tǒng)治者的監(jiān)督14．閱讀下列材料：材料一“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄墩撜Z·顏淵》“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”——《論語·八佾》材料二子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄墩撜Z·雍也》請(qǐng)回答：(1)概括材料一中孔子言論反映出的核心主見。二者之間的關(guān)系如何？(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出孔子認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)材料一中的思想主見。15．2022年9月28日是孔子2565周年誕辰，孔子的故里——山東曲阜進(jìn)行了全球華人聯(lián)合祭孔的活動(dòng)。曲阜成為全球華人矚目的焦點(diǎn)，這些都說明儒家的一些價(jià)值觀正在融入世界文化的主流之中。閱讀下列材料：材料一齊景公問政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？予欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！薄浴墩撜Z·顏淵》材料二吾將以教主尊孔子……而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗一讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以訓(xùn)練家尊孔子。……而訓(xùn)練家不足以盡孔子。訓(xùn)練家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之訓(xùn)練，則措四海而皆準(zhǔn)，候百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子……而政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國……不過百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國，可以善2000年迄今之中國……——梁啟超《世界偉人》材料三孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南……孔子之道，又流行于歐美，英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心爭辯孔子者，歲熾月烈……就全世界觀之，《論語》之價(jià)值，已與《新約全書》競(jìng)勝?！毡緦W(xué)者兒島獻(xiàn)吉郎《諸子百家考》請(qǐng)回答：(1)結(jié)合材料一，指出孔子思想體系的核心內(nèi)容是什么。(2)材料二從哪些方面評(píng)價(jià)了孔子？據(jù)材料，指出作者評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。(3)結(jié)合材料一、二、三，簡述“孔子之道”在人類文明進(jìn)程中的地位。

第1課孔子與老子1．B[解析]“人倫”是指封建禮教所規(guī)定的人與人之間的關(guān)系，特指尊卑長幼之間的等級(jí)關(guān)系。孔子所說的“克己復(fù)禮”就是指遵守西周時(shí)的等級(jí)名分制度。2．C[解析]材料“中人以上，可以語上也；中人以下，不行以語上也”的大意是：中等資質(zhì)以上的人，可以告知他淺顯的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解淺顯的道理了。這反映了孔子因材施教的教學(xué)方法。3．C[解析]“是可忍也，孰不行忍也！”的意思是：假如這件事情都能容忍，那還有什么事情不能容忍！其強(qiáng)調(diào)的是“這是最不能容忍的事情了”?？鬃硬荒苋萑讨T侯使用天子的樂舞，緣由是這不符合周禮。4．B[解析]依據(jù)題干供應(yīng)的信息和所學(xué)學(xué)問可知，材料體現(xiàn)了春秋時(shí)期有名思想家老子的辯證法思想，老子在政治上主見無為而治。所以本題正確選項(xiàng)是B。5．A[解析]福、禍之間的關(guān)系體現(xiàn)的是一種辯證關(guān)系，符合老子的觀點(diǎn)。其余選項(xiàng)都是孔子的觀點(diǎn)。6．D[解析]思想上“沖突”體現(xiàn)的是對(duì)立統(tǒng)一的辯證法思想，政治上“無為”體現(xiàn)的是“無為而治”的觀點(diǎn)，二者都屬于老子的思想，故選D。7．[答案]孔子主見以德治國；老子主見無為而治。他們共同關(guān)注如何治國的問題。8．B[解析]“仁”是孔子政治主見的核心，分析各選項(xiàng)可知，正確的應(yīng)是B項(xiàng)“有教無類”?？鬃诱J(rèn)為人不分貧富貴賤，都有受訓(xùn)練的資格。9．B[解析]孔子在人際關(guān)系的處理上，主見“己所不欲，勿施于人”。10．B[解析]“克己復(fù)禮”實(shí)質(zhì)上就是要求人們的行為都要符合周禮規(guī)定的等級(jí)秩序，即崇尚秩序。故選B項(xiàng)。11．A[解析]從后者的言論看，其主見為政以德，反對(duì)苛政，這是儒家的主見。選A項(xiàng)。12．C[解析]從表面分析，“無為而治”就是主見“無所作為”，這簡潔使人誤會(huì)老子主見的真正含義?！盁o為”不是“無所作為”，而是約束統(tǒng)治者，不能過分壓迫和剝削人民，③錯(cuò)誤；漢初的統(tǒng)治者實(shí)行“無為而治”取得了明顯效果，④錯(cuò)誤。13．C[解析]從“我無為”“我無欲”等信息可以看出，老子在《道德經(jīng)》中主見“無為而治”，無為的目的是實(shí)現(xiàn)“民自化”“民自正”等，這明顯是為了緩和階級(jí)沖突。故選C。14．[答案](1)主見：重視禮，強(qiáng)調(diào)仁。關(guān)系：仁和禮相輔相成，仁是目標(biāo)，禮