收藏馬未都7講解學(xué)習(xí)

優(yōu)秀精品課件文檔資料制作者：星河實驗小學(xué)馬靜收藏馬未都——市井風(fēng)情說瓷枕一、關(guān)于瓷枕

瓷枕是中國古代瓷器造型中較為流行的一種，始燒于隋代，流行于唐代以后。據(jù)說開始時是作為陪葬的冥器，以后又作寢具和診脈之用。宋代，瓷枕的發(fā)展進入繁榮時期，不僅器形較前代有所增大，而且裝飾技法也突飛猛進，刻、劃、剔、印、堆塑等技法紛紛采用，極大地豐富了瓷枕的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。南宋女詞人李清照有一首很著名的詞作《醉花陰》：薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。這里提到的玉枕就是青白釉瓷枕。北宋青白釉瓷枕“佛師戲球”枕古代瓷枕的裝飾手法按照不同朝代、不同產(chǎn)地也各有差別。唐和五代（公元7～10世紀）以前的瓷枕多以模印、細劃絞胎等為主；宋金時代（公元10～13世紀）則以繪畫為主，同時出現(xiàn)了更為

瓷枕復(fù)雜的裝飾手法。隨著制瓷業(yè)在工藝技術(shù)、造型裝飾手法等方面的不斷改進，瓷枕所展現(xiàn)出的工藝、藝術(shù)成就也越來越輝煌。二、觀復(fù)學(xué)堂——瓷枕此獅枕在世界上僅有三只，在日本東京國立美術(shù)館有一只，故宮博物院有一只，還有一只就是觀復(fù)博物和這一只。在中國這塊國土上歷史上九不產(chǎn)獅子，在漢朝的時候大月氏向漢朝進貢了獅子，中國人第一次見到獅子，獅子也給了我們漢人一個強烈的文化印象。在唐漢之際，大量的進貢獅子，使得唐以前的獅子都非常的寫實，唐以后，進貢的獅子就少了，中國人就慢慢看不到獅子了，但是由于還要維持獅子的形象，獅子的形象就開始慢慢變了，變得開始像狗了。北宋初年獅枕古代枕頭的功能古代枕頭的功能比現(xiàn)在的枕頭要多一些，在我們今天還會殘存一些古代的功能。保健的功能是第一位的，另外還有陪嫁，我們今天很少有人在陪嫁的時候給枕頭了，但是在二三十年前，大部分人還送枕套，這就跟陪嫁的文化有關(guān)，瓷枕作為鎮(zhèn)宅，主要是使用獸形的，獅形、虎形都是作為鎮(zhèn)宅，這個事在《唐書五行志》里有所記載，獸形枕作為鎮(zhèn)宅用；陪葬的作業(yè)在建國后大量的出土報告中都有瓷枕。尤其是宋墓出土的瓷枕非常多。因為出土的瓷枕很多，所以大部分人會誤認為，瓷枕就是專門為私人訂燒的，作為陪葬所用的，其實不是這樣，在出土的宋枕上發(fā)現(xiàn)有很多字，這些字你不能判定

他是為死人寫的還是活人寫的，

但有的清清楚楚是為活人寫的。

如宋枕中有這樣的話“眾中少

語無事早歸”，瓷枕中有很

多吉祥語。

因此，古代的枕頭有：保健、

嫁妝、鎮(zhèn)宅、陪葬的功能。宋青白瓷枕關(guān)于磁州窯宋代著名的文字枕多見于磁州窯，歷史上關(guān)于磁州窯最早的記載是在明代，磁州窯是北宋北方最大的窯口，但他是民間的一種行為，官方并不提倡，曹昭是明初的人，他在洪武年間寫的《格古要論》中第一次提到磁州窯。磁州窯作為學(xué)術(shù)上的命名并不是曹昭定下來的，而是到了民國初年由英國人定的，當(dāng)時外國人到中國的北方，看到如此眾多精美的瓷器的時候，為它正式借用曹昭磁州窯的這個“磁州”，磁州窯的“磁”不是瓷器的“瓷”，所以日本人的磁器就寫的這個“磁”。磁州窯是北方最廣泛的一個窯口，品種特別多，磁州窯是北方最廣泛的一個窯口，品種特別多，裝飾手法大約有58種之多，分得非常細，馬未都老師把他簡單的分為三種：第一種方法叫硬碰硬，它用刀或者竹片，用硬物在上面刻劃而成；第二種方法是軟碰硬，用筆在上面畫；第三種方法是軟硬兼施，就是既有刻，又有畫。磁州窯白地黑彩熊瓷紋枕這是一個非常著名的瓷枕，現(xiàn)藏大英博物館，這是反映了我們宋代生活的一個側(cè)面，是當(dāng)時的馬戲，也可以叫熊戲。為什么叫馬戲呢，馬戲這個詞因馬而生，因為馬是人類豢養(yǎng)的動物中和人最親近的，最容易操控的，所以最早的馬戲就是訓(xùn)練馬，后來逐漸訓(xùn)練各種動物。我們中國人在漢代的時候就有馬戲，宋代的時候，這種馬戲在街頭小巷都可以去表演，所以它反映的是一個市井生活。三、本期收藏語錄我們今人不要只關(guān)心枕頭，更要關(guān)心我們古代的文化。我們中國人在漢代的時候就有馬戲，我們那時候