集訓(xùn)13 中國(guó)古代史論述題50題（答案及解析）

集訓(xùn)13中國(guó)古代史論述題50題（答案及解析）

1．申遺理由：

（1）周口店龍骨山發(fā)掘出第一顆完整的北京猿人頭蓋骨化石。

（2）周口店北京人遺址是研究人類發(fā)展史和中國(guó)原始社會(huì)史極其珍貴的資料。

（3）長(zhǎng)城是見證中國(guó)古代在不同時(shí)期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程。

（4）長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一項(xiàng)古代防御工程。

【解析】申遺理由：（1）根據(jù)材料“1927年開始發(fā)掘，1929年中國(guó)古人類學(xué)家在龍骨山發(fā)掘出第一顆完整

的北京猿人頭蓋骨化石，震餅世界”得出周口店龍骨山發(fā)掘出第一顆完整的北京猿人頭蓋骨化石。（2）根據(jù)

材料“周口店北京人遺址位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山。是中國(guó)舊石器時(shí)代的重要遺址”得出周口店北京

人遺址是研究人類發(fā)展史和中國(guó)原始社會(huì)史極其珍貴的資料。（3）根據(jù)材料“舉世聞名的中國(guó)古建筑萬(wàn)里長(zhǎng)

城，是中國(guó)古代在不同時(shí)期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱”得出長(zhǎng)城是

見證中國(guó)古代在不同時(shí)期為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程。（4）根據(jù)材料“始建

于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了御敵，便據(jù)險(xiǎn)修筑長(zhǎng)城”“長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工程量最大的一

項(xiàng)古代防御工程，氣魄雄偉，是世界歷史上偉大的工程之一”得出長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)、工

程量最大的一項(xiàng)古代防御工程。

2．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩，中華文化對(duì)今天中國(guó)

人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力。

【解析】這是一道開放題，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課內(nèi)外所學(xué)知識(shí)，暢談對(duì)中華五千年文明的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自

豪感和自信心。結(jié)合所學(xué)可得出中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，是世界文化大花園中一朵璀璨

的奇葩，中華文化對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響，有助于增強(qiáng)

民族的凝聚力。言之有理即可。

3．題目：傳說中的名人

論述：傳說中炎帝教人們開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽；

教人們通商交換，還制作樂器琴瑟。他還是農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，嘗遍百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕。相傳黃帝

已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。距今約五千

年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合，在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落；炎帝與黃帝共同尊奉為中

華民族“人文初祖”。禹的父親鯀曾主持治理黃河水患，他用了9年時(shí)間都沒有成功。禹接受治水的重任后，

總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不人，經(jīng)過10多

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年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。

【解析】題目：本題為開放性題目，言之有理即可，根據(jù)題干三幅圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，炎帝黃帝和大禹

都是屬于傳說中的人物，都是中華民族的祖先或先祖，自擬題目為傳說中的名人。論述時(shí)根據(jù)所學(xué)從人物

的主要貢獻(xiàn)以及影響展開論述，如：題目：傳說中的名人。論述：傳說中炎帝教人們開墾耕種，制作生產(chǎn)

工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽；教人們通商交換，還制作樂器琴瑟。他還是農(nóng)

業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，嘗遍百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，

制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。距今約五千年，生活在黃河流域的炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合，

在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落；炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族“人文初祖”。禹的父親鯀曾主持治理黃河水患，

他用了9年時(shí)間都沒有成功。禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。

他全身心投入治水，曾三過家門而不人，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛

戴，被尊稱為“大禹”。

4．觀點(diǎn)：統(tǒng)治者應(yīng)勤政愛民，不能昏庸無(wú)道。論述：夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝經(jīng)歷400多年的

統(tǒng)治后，夏桀統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾反抗。約公元前1600年，夏朝被商湯所亡。商王湯任

用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，人民生活相對(duì)安定，商朝很快強(qiáng)大起來(lái)。商紂王是

商朝最后一個(gè)王，他對(duì)外征戰(zhàn)，耗費(fèi)國(guó)力，同時(shí)修建豪華宮殿，對(duì)百姓征收繁重的賦稅，還施用酷刑，殘

害人民。商王紂統(tǒng)治殘暴，公元前1046年，周武王伐紂，雙方在牧野大戰(zhàn)，商朝滅亡。公元前1046年，

周武王建立周朝，定都鎬京，史稱“西周”。公元前771年，周幽王時(shí)，耽于享樂，為了博美人一笑，數(shù)次戲

要諸侯，導(dǎo)致西周被犬戎族所亡。由此可見，昏庸愚昧、統(tǒng)治殘暴等是夏商周滅亡的重要原因得民心者得

天下，失民心者失天下，

【解析】本題是小論文題。寫小論文，史實(shí)要正確，語(yǔ)句要通順，條理要清楚。必須做到觀點(diǎn)明確、清楚；

論據(jù)要選擇能證明論點(diǎn)的典型史實(shí)；論證要做到論從史出，史論結(jié)合。結(jié)合所學(xué)可知，從“烽火戲諸侯”的最

終結(jié)果來(lái)看，諸侯被戲要后，當(dāng)犬戎真正攻擊周王室，周幽王再“舉烽火征兵”，結(jié)果諸侯不至，導(dǎo)致周朝滅

亡，可擬定觀點(diǎn)：統(tǒng)治者應(yīng)勤政愛民，不能昏庸無(wú)道。結(jié)合夏商西周末代君主統(tǒng)治腐朽的教訓(xùn)論述，最后

得出昏庸愚昧、統(tǒng)治殘暴等是夏商周滅亡的重要原因，得民心者得天下，失民心者失天下的結(jié)論。

5．論點(diǎn)：統(tǒng)治殘暴是夏商滅亡的根本原因。

論述：夏商滅亡的共同原因是，統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激化了奴隸社會(huì)的階級(jí)矛盾。夏朝歷經(jīng)400多年，到夏

王桀在位時(shí)期，國(guó)力衰退。桀不修德行，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害人民，引起民眾的反抗。約公元前1600年，

商湯滅夏，建立商朝。商紂王是商朝的最后一個(gè)王，他對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，消耗國(guó)力，同時(shí)修筑豪華宮殿，對(duì)百姓

征收繁重的賦稅，還使用酷刑，殘害人民。人民不斷反抗，階級(jí)矛盾激化。牧野之戰(zhàn)，商軍被周武王所率

諸侯聯(lián)軍擊敗，紂王身死，商朝滅亡。

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綜上所述，統(tǒng)治者的殘暴是導(dǎo)致夏商王朝滅亡的根本原因。

【解析】觀點(diǎn)：觀察圖片可知，這反映的是夏朝和商朝的最后一個(gè)王的殘暴統(tǒng)治，他們的暴政導(dǎo)致了王朝

的覆滅，所以可以擬定論點(diǎn)為：統(tǒng)治殘暴是夏商滅亡的根本原因。闡述或說明：結(jié)合教材中兩位國(guó)王的統(tǒng)

治史實(shí)加以論述即可，如夏朝的最后一個(gè)王桀，是歷史上有名的暴君，他建造許多豪華宮室，無(wú)休止地征

發(fā)百姓，強(qiáng)迫他們服勞役，商湯乘機(jī)起兵滅夏，夏朝滅亡。商朝未年，政治混亂，最后一個(gè)王紂，是個(gè)有

名的暴君，他在位時(shí)期，修筑豪華的宮殿園林，盡情享受，并制造了炮烙等酷刑，殘酷的鎮(zhèn)壓人民。商紂

王的殘暴統(tǒng)治，最終導(dǎo)致武王伐紂，商朝滅亡。所以說統(tǒng)治殘暴是夏商滅亡的根本原因。

6．例：甲骨文

甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，記載的內(nèi)容十分豐富。它是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代

文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。我國(guó)有文字可考的歷史從商

朝開始。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。

【解析】本題屬于開放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并從材料獲取有效信息，擬定具體的論題，再

結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。圖片和文字材料反映的是甲骨文，解答時(shí)選擇自己熟悉的角度，可以對(duì)其書寫材

料、地位等方面結(jié)合相關(guān)史實(shí)分析回答。如：標(biāo)題：甲骨文闡述：甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、

羊等獸骨上的文字，記載的內(nèi)容十分豐富。它是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，

對(duì)中國(guó)文字形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)

構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。

7．觀點(diǎn)：鐵農(nóng)具與牛耕的使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高。

論述：春秋時(shí)期，我國(guó)開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具和牛耕得到推廣。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，

促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。

【解析】依據(jù)材料一反映了牛耕和鐵農(nóng)具出現(xiàn)，鐵農(nóng)具與牛耕的使用促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；材料二人

們以“?！薄案弊鳛槊质且?yàn)榕８龠M(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；根據(jù)材料三“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于冶鐵業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)

上更廣泛地使用鐵農(nóng)具，大大提高了生產(chǎn)力”可知，鐵制農(nóng)具提高了生產(chǎn)力。由此確定觀點(diǎn)：鐵農(nóng)具與牛耕

的使用促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高。結(jié)合所學(xué)論述，春秋時(shí)期，許多人以“?！薄案弊鳛槊郑f明人們已使用牛來(lái)

耕地。近年在河北、遼寧等地發(fā)掘出一批春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具。此外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器牛耕的使用得到擴(kuò)

大、推廣。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并

為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。綜上所述，鐵農(nóng)具與牛

耕的推廣使用促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的提高。

8．（1）思想：獎(jiǎng)勵(lì)耕織、軍功，主張法治，富國(guó)弱民。

（2）公元前4世紀(jì)，商鞅在秦孝公的支持下，主導(dǎo)了一場(chǎng)深遠(yuǎn)影響歷史進(jìn)程的全面改革，這場(chǎng)變法是中國(guó)

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歷史上最早且最為徹底的法治化社會(huì)變革之一，其成敗得失對(duì)后世產(chǎn)生了極其重要的啟示。政治上，確立

縣制，廢除貴族的世襲特權(quán)，改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理，嚴(yán)明法度，禁止私斗；經(jīng)濟(jì)上，廢除井

田制，允許土地自由買賣，鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；軍事上，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功

者授予爵位并賞賜土地。經(jīng)過商鞅變法，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，成為最強(qiáng)盛的諸

侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。但由于改革觸犯了貴族的利益，使得商鞅個(gè)人被車裂。

【解析】（1）思想：獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功、法治、重農(nóng)抑商。

（2）本題為開放性試題，圍繞“改革的成與敗”為題，側(cè)重理解商鞅變法的影響。參考示例：公元前4世紀(jì)，

商鞅在秦孝公的支持下，主導(dǎo)了一場(chǎng)深遠(yuǎn)影響歷史進(jìn)程的全面改革，這場(chǎng)變法是中國(guó)歷史上最早且最為徹

底的法治化社會(huì)變革之一，其成敗得失對(duì)后世產(chǎn)生了極其重要的啟示。政治上，確立縣制，廢除貴族的世

襲特權(quán)，改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理，嚴(yán)明法度，禁止私斗；經(jīng)濟(jì)上，廢除井田制，允許土地自由

買賣，鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；軍事上，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土

地。經(jīng)過商鞅變法，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)

一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。但由于改革觸犯了貴族的利益，使得商鞅個(gè)人被車裂。

9．（1）功能作用：防洪灌溉；

（2）【示例一】觀點(diǎn)：都江堰是中國(guó)古代功在當(dāng)代、利在千秋的水利工程?！臼纠坑^點(diǎn)：都江堰是中國(guó)

古代興利避害、惠及后世的水利工程。論述：戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持修建的都江堰，都江堰以魚

嘴、飛沙堰、寶瓶口為主要組成部分，互相配合，相互作用，可達(dá)到自動(dòng)分水、自動(dòng)渡洪、自動(dòng)排沙等目

的，成功避免了水利工程常見的洪水沖擊和泥沙淤積等問題。都江堰防洪、灌溉并舉，消除了水患，灌溉

了農(nóng)田，建成后將成都平原變成“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年”的“天府之國(guó)”，同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)政治、

經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，新中國(guó)成立以后繼續(xù)擴(kuò)建和改造都江堰，

使都江堰的灌溉面積不斷擴(kuò)大，超過1000萬(wàn)畝，依然促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；同時(shí)都江堰維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)

自然環(huán)境，體現(xiàn)人與自然的和諧，是人類利用、協(xié)調(diào)自然的成功典范，使之成為目前世界上灌溉面積最大

的水利工程，同時(shí)，都江堰也重新規(guī)劃了灌溉溝渠，用混凝土加固河岸，并興建了多座節(jié)制閘和外江樞紐

閘，還在岷江上游建設(shè)了多座大型水電站控制來(lái)水發(fā)電造福社會(huì)。結(jié)論∶綜上所述，都江堰代表了我國(guó)當(dāng)

時(shí)水利工程的先進(jìn)水平，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力和智慧；2200多年來(lái)一直發(fā)揮著巨大作用，在世界

水利史上絕無(wú)僅有。都江堰是中國(guó)古代功在當(dāng)代、利在千秋的水利工程。

【解析】（1）功能作用：根據(jù)圖片所示和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都江堰分為內(nèi)江和外江，既可以防洪，也可

以灌溉，使得成都平原成為沃野，被稱為天府之國(guó)。

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（2）觀點(diǎn)：本題為半限定式的論述題，圍繞“功在當(dāng)代、利在千秋”主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，因此重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)

都江堰的功能和對(duì)后世的影響，即“功在當(dāng)代、利在千秋”，因此可以擬定觀點(diǎn)：都江堰是中國(guó)古代功在當(dāng)代、

利在千秋的水利工程?；蛘叨冀呤侵袊?guó)古代興利避害、惠及后世的水利工程。觀點(diǎn)確定要簡(jiǎn)單明了，體

現(xiàn)都江堰的功能作用和對(duì)后世影響。

論述：論述都江堰“功在當(dāng)代、利在千秋”主要是說明都江堰的功能，作用，對(duì)后世產(chǎn)生的影響等。如：戰(zhàn)國(guó)

后期秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持修建的都江堰，都江堰以魚嘴、飛沙堰、寶瓶口為主要組成部分，互相配合，

相互作用，可達(dá)到自動(dòng)分水、自動(dòng)渡洪、自動(dòng)排沙等目的，成功避免了水利工程常見的洪水沖擊和泥沙淤

積等問題。都江堰防洪、灌溉并舉，消除了水患，灌溉了農(nóng)田，建成后將成都平原變成“水旱從人，不知饑

饉，時(shí)無(wú)荒年”的“天府之國(guó)”，同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著

巨大的作用，新中國(guó)成立以后繼續(xù)擴(kuò)建和改造都江堰，使都江堰的灌溉面積不斷擴(kuò)大，超過1000萬(wàn)畝，依

然促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；，同時(shí)都江堰維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)自然環(huán)境，體現(xiàn)人與自然的和諧，是人類利用、協(xié)

調(diào)自然的成功典范，使之成為目前世界上灌溉面積最大的水利工程，同時(shí)，都江堰也重新規(guī)劃了灌溉溝渠，

用混凝土加固河岸，并興建了多座節(jié)制閘和外江樞紐閘，還在岷江上游建設(shè)了多座大型水電站控制來(lái)水發(fā)

電造福社會(huì)。最后得出結(jié)論∶綜上所述，都江堰代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)水利工程的先進(jìn)水平，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人

民的創(chuàng)造力和智慧，2200多年來(lái)一直發(fā)揮著巨大作用，在世界水利史上絕無(wú)僅有。都江堰是中國(guó)古代功在

當(dāng)代、利在千秋的水利工程。

10．（1）核心思想：“仁”。教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)：創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)

類”，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展；注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教學(xué)規(guī)律，提出了一系

列教學(xué)原則和方法，至今仍有借鑒意義。

（2）示例：

觀點(diǎn)：豐富的中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)澤被后世。

論述：甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深

遠(yuǎn)的影響，成為維系中華民族的根；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建的都江堰是一座綜合性的水利樞紐，它建成之后，成都

平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”，至今仍造福于人民。

結(jié)論：中華民族創(chuàng)造的許多優(yōu)秀文化遺產(chǎn)流傳至今，對(duì)我們的社會(huì)生活產(chǎn)生了重大影響。

【解析】（1）核心思想：結(jié)合所學(xué)孔子提出“仁者愛人”，既要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“已

欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，可知孔子的核心思

想是“仁”；

貢獻(xiàn)：結(jié)合所學(xué)孔子不僅是大思想家，而且還是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局

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面，主張"有教無(wú)類"，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中，

注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法?？鬃釉谕砟?/p>

精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。

（2）本題屬于開放性試題，根據(jù)材料“中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)及其貢獻(xiàn)”可知，材料反映的是甲骨文、《論語(yǔ)》、

都江堰對(duì)后世的影響。據(jù)此擬定觀點(diǎn)為：豐富的中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)澤被后世。任意選擇兩例文化遺產(chǎn)，從

其對(duì)后世的影響方面進(jìn)行論述。如選項(xiàng)甲骨文、都江堰。具體論述為：甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中

年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為維系中華民族的根；戰(zhàn)國(guó)

時(shí)期修建的都江堰是一座綜合性的水利樞紐，它建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”，至今仍

造福于人民。最后得出結(jié)論，中華民族創(chuàng)造的許多優(yōu)秀文化遺產(chǎn)流傳至今，對(duì)我們的社會(huì)生活產(chǎn)生了重大

影響。

11．觀點(diǎn)：孔子為中國(guó)文化的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。

論述：春秋時(shí)期，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在思想上提出仁者愛人，即要有愛心和同情心，要求統(tǒng)治者

愛惜民力，體察民意；反對(duì)苛政，為政以德。儒家思想在當(dāng)今社會(huì)中有利于社會(huì)穩(wěn)定，有利于人際關(guān)系的

改善，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。在政治上孔子推崇西周的制度，主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛

惜民力，體察民意。他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。孔子創(chuàng)辦

私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，

促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提

出了一系列教學(xué)原則和方法。綜上所述，孔子的思想、政治、教育主張?jiān)谥袊?guó)歷史上影響深遠(yuǎn)，為中國(guó)文

化的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。

【解析】論述：本題是開放性試題，解答本題的關(guān)鍵是綜合材料擬定具體的觀點(diǎn)，然后再結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)

行論述。材料反映的是對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，孔子的思想、教育原則在歷史上影響深淵，因此綜合以上材料和所

學(xué)知識(shí)，可確立觀點(diǎn)：孔子為中國(guó)文化的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。然后再結(jié)合孔子的貢獻(xiàn)進(jìn)行論述：春秋時(shí)期，

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在思想上提出仁者愛人，即要有愛心和同情心，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民

意；反對(duì)苛政，為政以德。儒家思想在當(dāng)今社會(huì)中有利于社會(huì)穩(wěn)定，有利于人際關(guān)系的改善，對(duì)中國(guó)社會(huì)

的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。在政治上孔子推崇西周的制度，主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。

他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和

王室壟斷教育的局面，主張“有教無(wú)類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的

發(fā)展。他在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則

和方法。最后總結(jié)得出結(jié)論：孔子的思想、政治、教育主張?jiān)谥袊?guó)歷史上影響深遠(yuǎn)，為中國(guó)文化的發(fā)展作

出巨大貢獻(xiàn)。

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12．觀點(diǎn)：社會(huì)的發(fā)展變化促進(jìn)思想文化的繁榮。論述：首先，春秋時(shí)期，是奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ频倪^渡

時(shí)期，而過渡時(shí)期，大抵會(huì)出現(xiàn)多種各具特色的文化，這時(shí)人們處于摸索階段，需要在摸索中確立適合新

時(shí)期的思想。其次，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然社會(huì)制度基本確立為了封建制，但是尚不穩(wěn)定，再加上諸侯國(guó)也

處于一個(gè)“群龍無(wú)首”的狀態(tài)，所以，在諸侯王的求賢若渴下，“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)，并不奇怪。最后，封建制

對(duì)于非貴族身份的人，沒有奴隸制那般過于嚴(yán)苛的壓迫，在社會(huì)動(dòng)蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，底層的有才之士有

了更多的發(fā)聲和從政機(jī)會(huì)，繼而促成了“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。綜上所述，社會(huì)的發(fā)展變化促進(jìn)思想文化的繁榮。

【解析】觀點(diǎn)：根據(jù)春秋戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)部分“從春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)到戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，大國(guó)兼并小國(guó)，

社會(huì)處于大動(dòng)蕩之中?！碧崛〉臍v史事件是“春秋爭(zhēng)霸”和“戰(zhàn)國(guó)七雄”；在思想方面“春秋時(shí)，老子創(chuàng)立了道家

學(xué)派，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，以墨家、儒家、道家、

法家等學(xué)派的影響最大?！碧崛〉臍v史事件是“百家爭(zhēng)鳴”；由以上歷史事件擬定的觀點(diǎn)為：社會(huì)的發(fā)展變化

促進(jìn)思想文化的繁榮。論述：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，首先，春秋時(shí)期，是奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ频?/p>

過渡時(shí)期，而過渡時(shí)期，大抵會(huì)出現(xiàn)多種各具特色的文化，這時(shí)人們處于摸索階段，需要在摸索中確立適

合新時(shí)期的思想。其次，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然社會(huì)制度基本確立為了封建制，但是尚不穩(wěn)定，再加上諸侯

國(guó)也處于一個(gè)“群龍無(wú)首”的狀態(tài)，所以，在諸侯王的求賢若渴下，“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)，并不奇怪。最后，封

建制對(duì)于非貴族身份的人，沒有奴隸制那般過于嚴(yán)苛的壓迫，在社會(huì)動(dòng)蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，底層的有才之

士有了更多的發(fā)聲和從政機(jī)會(huì)，繼而促成了“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。綜上所述，社會(huì)的發(fā)展變化促進(jìn)思想文化的

繁榮。

13．觀點(diǎn)一：我認(rèn)為長(zhǎng)城起著軍事防御的功能，限制了文明的交融。

論述：依據(jù)材料，戰(zhàn)國(guó)、秦朝、漢朝、北魏均在遭受北部游牧民族侵?jǐn)_的背景下修筑長(zhǎng)城，其內(nèi)在原因在

于以農(nóng)立國(guó)的中原漢族無(wú)力耗費(fèi)大量國(guó)力控制北部荒漠和草原，廣筑邊墻成為歷代統(tǒng)治者確保邊防安全的

有效方式。長(zhǎng)城有效抵御了北部游牧民族對(duì)中原漢族的侵?jǐn)_，保衛(wèi)了中原人民的生產(chǎn)生活，但也限制了中

原農(nóng)業(yè)文明與北方草原游牧文明的交往、交融。

觀點(diǎn)二：我認(rèn)為長(zhǎng)城促進(jìn)了農(nóng)牧文明之間的互鑒、交流。

論述：漢朝時(shí)，南匈奴歸附漢朝及長(zhǎng)城沿線少數(shù)民族與漢族之間的互市往來(lái)，說明長(zhǎng)城是農(nóng)耕文明與游牧

文明交流的紐帶。北魏時(shí)期，鮮卑拓跋部跨越實(shí)現(xiàn)漢化、長(zhǎng)城統(tǒng)一北方，均說明了長(zhǎng)城的修建促進(jìn)了北魏

政權(quán)的漢化和封建化過程。

觀點(diǎn)三：我認(rèn)為長(zhǎng)城長(zhǎng)城是統(tǒng)一多民族國(guó)家的重要標(biāo)識(shí)。既是軍事防御工程，也是和平的象征。

論述：為防止北方民族的武力侵?jǐn)_，戰(zhàn)國(guó)、秦朝、漢朝、北魏不得不修繕長(zhǎng)城確保邊防安全。這說明長(zhǎng)城

是預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，其目的在于避免或減少戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中原文化的破壞。與此同時(shí)，長(zhǎng)城也成為了沿線各族交

往的紐帶。漢朝時(shí)，南匈奴歸附漢朝、互市往來(lái)、北魏鮮卑拓跋部跨越實(shí)現(xiàn)漢化、長(zhǎng)城統(tǒng)一北方，均體現(xiàn)

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了這一作用。

【解析】本題是小論文題，觀點(diǎn)明確，史實(shí)正確，言之有理即可。根據(jù)材料提供各朝代修筑長(zhǎng)城的史實(shí)，

并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)角度進(jìn)行論述。

觀點(diǎn)一：我認(rèn)為長(zhǎng)城起著軍事防御的功能，限制了文明的交融。根據(jù)材料“秦、趙、燕不斷遭到匈奴、東胡

等擄掠，三個(gè)諸侯國(guó)在北部修筑長(zhǎng)城”“秦統(tǒng)一后，在戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，增建與修補(bǔ)了一條完整的長(zhǎng)城”“為

防止匈奴南下侵?jǐn)_，漢武帝在河西大規(guī)模修長(zhǎng)城”“面對(duì)北方柔然襲擾之際，北魏的鮮卑拓跋部毫不猶豫地選

擇了構(gòu)筑長(zhǎng)城抗御的方”等信息可知，各朝代都在遭受背部游牧民族侵?jǐn)_的背景下修筑長(zhǎng)城。示例如下：論

述：依據(jù)材料，戰(zhàn)國(guó)、秦朝、漢朝、北魏均在遭受北部游牧民族侵?jǐn)_的背景下修筑長(zhǎng)城，其內(nèi)在原因在于

以農(nóng)立國(guó)的中原漢族無(wú)力耗費(fèi)大量國(guó)力控制北部荒漠和草原，廣筑邊墻成為歷代統(tǒng)治者確保邊防安全的有

效方式。長(zhǎng)城有效抵御了北部游牧民族對(duì)中原漢族的侵?jǐn)_，保衛(wèi)了中原人民的生產(chǎn)生活，但也限制了中原

農(nóng)業(yè)文明與北方草原游牧文明的交往、交融。

觀點(diǎn)二：我認(rèn)為長(zhǎng)城促進(jìn)了農(nóng)牧文明之間的互鑒、交流。根據(jù)材料“匈奴等少數(shù)民族往往“驅(qū)牛馬萬(wàn)余頭來(lái)與

漢賈客（商人）交易”，獲取大量生活”“北魏加快了漢化改革的步伐”等信息可知，長(zhǎng)城能促進(jìn)農(nóng)牧文明之間

的交流互鑒。示例如下：論述：漢朝時(shí)，南匈奴歸附漢朝及長(zhǎng)城沿線少數(shù)民族與漢族之間的互市往來(lái)，說

明長(zhǎng)城是農(nóng)耕文明與游牧文明交流的紐帶。北魏時(shí)期，鮮卑拓跋部跨越實(shí)現(xiàn)漢化、長(zhǎng)城統(tǒng)一北方，均說明

了長(zhǎng)城的修建促進(jìn)了北魏政權(quán)的漢化和封建化過程。

觀點(diǎn)三：我認(rèn)為長(zhǎng)城長(zhǎng)城是統(tǒng)一多民族國(guó)家的重要標(biāo)識(shí)。既是軍事防御工程，也是和平的象征。根據(jù)材料

相關(guān)內(nèi)容，各朝代既有修筑長(zhǎng)城抵御北部游牧民族侵?jǐn)_，也有促進(jìn)各民族之間的交往，因此長(zhǎng)城既是軍事

防御工程，也是和平的象征。示例如下：論述：為防止北方民族的武力侵?jǐn)_，戰(zhàn)國(guó)、秦朝、漢朝、北魏不

得不修繕長(zhǎng)城確保邊防安全。這說明長(zhǎng)城是預(yù)防戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，其目的在于避免或減少戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中原文化的破

壞。與此同時(shí)，長(zhǎng)城也成為了沿線各族交往的紐帶。漢朝時(shí)，南匈奴歸附漢朝、互市往來(lái)、北魏鮮卑拓跋

部跨越實(shí)現(xiàn)漢化、長(zhǎng)城統(tǒng)一北方，均體現(xiàn)了這一作用。

14．觀點(diǎn)：商鞅變法使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，為秦朝建立奠定了基礎(chǔ)。論述：公元前356年，商鞅在秦孝公的支

持下開始變法。政治上確立縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上獎(jiǎng)勵(lì)耕織發(fā)展生產(chǎn)；軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功根據(jù)軍功授

予爵位和田地。經(jīng)過變法，使秦國(guó)的國(guó)力日益增強(qiáng)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷提高，秦國(guó)一躍成為戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)盛

的諸侯國(guó)，為秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。公元前221年，秦國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都

咸陽(yáng)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。結(jié)論：綜上所述，商鞅變法大大增強(qiáng)了秦國(guó)的

實(shí)力，為秦國(guó)一統(tǒng)天下奠定了基礎(chǔ)。

【解析】根據(jù)題干要求，選擇材料中相互關(guān)聯(lián)的事件（兩個(gè)或兩個(gè)以上），結(jié)合所學(xué)自定一個(gè)你想論述的觀

點(diǎn)，加以闡述或說明。選擇商鞅變法開始與秦朝建立。結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法，使秦國(guó)的國(guó)力日益增強(qiáng)，

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軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷提高，秦國(guó)一躍成為戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

可以擬定觀點(diǎn)為：商鞅變法使秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，為秦朝建立奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合商鞅變法和秦朝建立的相關(guān)知

識(shí)展開論述，重點(diǎn)闡述商鞅變法與秦朝建立的關(guān)系，最后得出商鞅變法大大增強(qiáng)了秦國(guó)的實(shí)力，為秦國(guó)一

統(tǒng)天下奠定了基礎(chǔ)。注意：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，條理清楚

15．（1）秦始皇（或嬴政）。

（2）示例：觀點(diǎn)：杰出人物推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

論述：商鞅在秦孝公的支持下，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面進(jìn)行了一系列的改革措施，使秦國(guó)國(guó)力大為增

強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)的諸侯國(guó)，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

戰(zhàn)國(guó)后期，李冰主持修建了都江堰，使成都平原成為“天府之國(guó)”，2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大作

用，充分反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。

秦王嬴政歷時(shí)十年，先后攻滅六國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期混戰(zhàn)的局面，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多

民族的封建國(guó)家。

綜上所述，杰出人物推行的順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律和社會(huì)要求的一系列措施，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。

其他觀點(diǎn)：秦始皇是千古一帝；改革是國(guó)家發(fā)展的重要推動(dòng)力等。

【解析】（1）君主：依據(jù)所學(xué)可知，秦國(guó)嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，建立秦朝，自稱為“始皇帝”。

（2）本題是小論文題，寫小論文，史實(shí)要正確，語(yǔ)句要通順，條理要清楚，必須做到觀點(diǎn)明確、清楚；論

據(jù)要選擇能證明論點(diǎn)的典型史實(shí)；論證要做到論從史出，史論結(jié)合。據(jù)題干材料可知，提煉的觀點(diǎn)可以為：

杰出歷史人物推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商鞅在秦孝公的支持下，在政治上建立縣制，經(jīng)濟(jì)上允許土地自由買賣，軍事上獎(jiǎng)勵(lì)

軍功等一系列的改革措施，使秦國(guó)國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)的諸侯國(guó)，為秦統(tǒng)一

六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。秦始皇建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家—秦朝，他在政治上建立中央

集權(quán)制度，在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣和度量衡，在文化上統(tǒng)一文字，在軍事上修筑長(zhǎng)城，通過這些一系列改革措

施，這些措施都對(duì)中國(guó)歷史有深遠(yuǎn)的影響。綜上所述，杰出人物推行的一系列措施順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律，

推動(dòng)了歷史進(jìn)程。

16．觀點(diǎn)：暴政導(dǎo)致亡國(guó)（失民心者失天下）

論述：商朝最后一個(gè)王商紂王實(shí)行殘暴統(tǒng)治，他修建豪華宮殿，對(duì)百姓征收重稅，還施用酷刑，殘害人民，

在武王伐紂的牧野之戰(zhàn)中，商軍倒戈，武王滅商。秦始皇建立秦朝后，大興土木，對(duì)百姓征收沉重的賦稅，

用酷刑鎮(zhèn)壓百姓，秦二世更加殘暴，四處巡游，窮奢極欲，最終引發(fā)農(nóng)民起義，秦朝滅亡。

結(jié)論：由此可見，失民心者失天下，暴政導(dǎo)致國(guó)家滅亡。

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【解析】開放性回答，言之有理即可，注意史論結(jié)合。根據(jù)材料“牧野之戰(zhàn)，周武王滅商、秦朝滅亡”的信息

和結(jié)合所學(xué)可知，商朝滅亡是由于商紂王的暴政，秦朝二世而亡是由于實(shí)行了暴政，導(dǎo)致了農(nóng)民起義，因

此而滅亡，可見暴政導(dǎo)致亡國(guó)，得民心者得天下，失民心者失天下。確定觀點(diǎn)后，根據(jù)觀點(diǎn)，運(yùn)用這兩個(gè)

歷史事件對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論述，可從商紂王暴政的表現(xiàn)，秦朝暴政的表現(xiàn)等方面分析作答，注意史論結(jié)合，邏

輯清晰。最后，簡(jiǎn)要地對(duì)論述加以總結(jié)，寫出結(jié)論即可。

17．（1）秦國(guó)地理位置優(yōu)越，易守難攻；長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難；人民渴望安定統(tǒng)一。

（2）統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一文字

（3）舉例：事件：公元前221年，秦朝建立；秦的暴政和秦末農(nóng)民起義；公元前207年，秦朝滅亡。

題目：秦朝是個(gè)短命的王朝。

論述：公元前221年，嬴政滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。秦朝采

取一系列措施鞏固統(tǒng)一，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是，秦朝實(shí)行殘暴的統(tǒng)治，導(dǎo)致秦末農(nóng)民大起義，

于公元前207年被農(nóng)民起義的浪潮推翻，秦朝滅亡。

總之，秦朝完成了統(tǒng)一國(guó)家的大任，并實(shí)行了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，但由于統(tǒng)治殘暴，

短命而亡。

【解析】（1）有利條件：根據(jù)材料“秦地處中國(guó)西北部的渭河流域，這一地理位置本身有助于秦國(guó)獲得勝利，”

可知，秦地理位置優(yōu)越，易守難攻；根據(jù)材料“人民渴望安定統(tǒng)一，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求打破政治分裂所帶來(lái)

的阻礙“可知，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難．人民渴望安定統(tǒng)一。

（2）措施：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，任務(wù)二中第一張圖體現(xiàn)的是統(tǒng)一貨幣為圓形方孔半兩錢，改變了以往幣

制混亂的狀況，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。第二張圖片則是統(tǒng)一文字為小篆，文字

的統(tǒng)一，使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。

（3）事件：根據(jù)題目要求，在表格中人選兩個(gè)以上歷史事實(shí)即可。選擇的兩個(gè)以上事件要有一定的共同點(diǎn)

或者聯(lián)系性。如公元前221年，秦朝建立；秦的暴政和秦末農(nóng)民起義；公元前207年，秦朝滅亡。

題目：根據(jù)選擇的內(nèi)容可知，如公元前221年，秦朝建立；秦的暴政和秦末農(nóng)民起義；公元前207年，秦

朝滅亡可以得出秦王朝是一個(gè)短命的王朝；也可以從秦暴政導(dǎo)致快速滅亡得出統(tǒng)治者要得民心，以民為本

等題目。

論述：根據(jù)確定的題目，利用選擇的歷史事件進(jìn)行論述。試論結(jié)合，論從史出。例如：公元前221年，嬴

政滅六國(guó)統(tǒng)一全國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。秦朝采取一系列措施鞏固統(tǒng)一，

對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是，秦朝實(shí)行殘暴的統(tǒng)治，導(dǎo)致秦末農(nóng)民大起義，于公元前207年被農(nóng)民起

義的浪潮推翻，秦朝滅亡。總之，秦朝完成了統(tǒng)一國(guó)家的大任，并實(shí)行了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)后世

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影響深遠(yuǎn)，但由于統(tǒng)治殘暴，短命而亡。

18．論題：“秦始皇的功與過”。論述：秦始皇是一位杰出的政治家，他消滅六國(guó)，結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)

的局面，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，順應(yīng)了歷史的潮流，符合各族人民的共同愿

望。他采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的政策和措施，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，有利于經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)

后世有深遠(yuǎn)的影響。但他統(tǒng)治殘暴，以刑殺為威，修建豪華的宮殿、陵墓，耗費(fèi)了巨大的人力、物力、財(cái)

力，加深了人民的苦難，又是歷史上少有的暴君。

【解析】本題屬于開放性試題，言之有理即可。首先提取信息得出論題：根據(jù)材料“是圣是魔，未可輕易議。

始皇帝，自是千古一帝也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可以得出論題：“秦始皇的功與過”。其次結(jié)合所學(xué)進(jìn)行論述：結(jié)合

所學(xué)“秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的原因和意義”進(jìn)行闡述：秦始皇是一位杰出的政治家，他消滅六國(guó)，結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期

割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，順應(yīng)了歷史的潮流，符合各族人民

的共同愿望。結(jié)合所學(xué)“秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施”進(jìn)行闡述：他采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的政策和措施，維

護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，有利于經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。結(jié)合所學(xué)“秦始皇統(tǒng)治措施的弊端”

進(jìn)行闡述：但他統(tǒng)治殘暴，以刑殺為威，修建豪華的宮殿、陵墓，耗費(fèi)了巨大的人力、物力、財(cái)力，加深

了人民的苦難，又是歷史上少有的暴君。最后得出總結(jié)即可。

19．觀點(diǎn)：要施行仁政，以德治國(guó)。

秦朝滅亡是由于統(tǒng)治者統(tǒng)治殘暴，濫用民力，生產(chǎn)力遭到破壞，人民生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。民能

載舟，亦能覆舟。百姓是國(guó)家的根本，民心向背決定著一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。得道多助，失道寡助，殘暴的獨(dú)

裁統(tǒng)治是不能長(zhǎng)久的。國(guó)家的興亡在于合理地治理國(guó)家，法制不能太過嚴(yán)苛，要實(shí)行仁政，推廣仁義，法

治與德治并行。

【解析】小短文：根據(jù)材料中“有900多個(gè)農(nóng)民被征發(fā)去漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城”分析，本題可以從秦朝滅亡看國(guó)家治

理。秦朝滅亡是由于統(tǒng)治者統(tǒng)治殘暴，濫用民力，生產(chǎn)力遭到破壞，人民生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。民能

載舟，亦能覆舟。百姓是國(guó)家的根本，民心向背決定著一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。得道多助，失道寡助，殘暴的獨(dú)

裁統(tǒng)治是不能長(zhǎng)久的。國(guó)家的興亡在于合理地治理國(guó)家，法制不能太過嚴(yán)苛，要實(shí)行仁政，推廣仁義，法

治與德治并行。從而得出觀點(diǎn)是要施行仁政，以德治國(guó)。

20．（1）執(zhí)政者應(yīng)心懷百姓，愛民重民，順應(yīng)民意，以民眾意愿作為治國(guó)理政的基本依據(jù)；統(tǒng)治者實(shí)行無(wú)

為而治，不與民爭(zhēng)利，減輕人民負(fù)擔(dān)。

（2）示例：政策賦能民生福祉。

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好，我宣講的題目是“政策賦能民生福祉”。放眼歷史長(zhǎng)河，民生問題歷來(lái)備受關(guān)注，好的政策能夠賦能

民生福祉，改善民生。

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面對(duì)漢朝初年經(jīng)濟(jì)凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，漢初統(tǒng)治者均采取休養(yǎng)生息政策，他們減輕人民負(fù)擔(dān)、輕徭薄賦，使

漢初經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，人民生活安定，因此促成了第一個(gè)治世局面，即文景之治的出現(xiàn)；面對(duì)戰(zhàn)時(shí)共

產(chǎn)主義政策導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾尖銳等問題的出現(xiàn)，列寧開始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，他從民生角度出發(fā)，實(shí)行了以征

收糧食稅代替收集制、允許私人經(jīng)營(yíng)中小企業(yè)等措施，這些舉措改善了民生，調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)者的積極性，促

進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展；面對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的教訓(xùn)和經(jīng)濟(jì)全球化的歷史大潮，我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放政策，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)獲

得持續(xù)快速發(fā)展，民生也持續(xù)得到大幅改善，共同貧窮被送進(jìn)了歷史。

綜上所述，好的政策能夠?yàn)楦纳泼裆ｑ{護(hù)航，也必然賦能民生福祉。

【解析】（1）解讀：據(jù)材料“圣人（執(zhí)政者）無(wú)常心，以百姓心為心”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是執(zhí)政者應(yīng)心懷百姓，

愛民重民，順應(yīng)民意，以民眾意愿作為治國(guó)理政的基本依據(jù)；據(jù)材料“無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我

無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者應(yīng)實(shí)行無(wú)為而治，不與民爭(zhēng)利，減輕人民負(fù)擔(dān)。

（2）示例：政策賦能民生福祉。

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好，我宣講的題目是“政策賦能民生福祉”。放眼歷史長(zhǎng)河，民生問題歷來(lái)備受關(guān)注，好的政策能夠賦能

民生福祉，改善民生。

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從漢朝初年經(jīng)濟(jì)凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，漢初統(tǒng)治者均采取休養(yǎng)生息政策；面對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主

義政策導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾尖銳等問題的出現(xiàn)，列寧開始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策；面對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的教訓(xùn)和經(jīng)濟(jì)全球化的

歷史大潮，我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放政策等方面的作用及意義方面加以說明“好的政策能夠?yàn)楦纳泼裆ｑ{護(hù)航，

也必然賦能民生福祉”。

21．（1）文景之治。

（2）觀點(diǎn)：暴政亡國(guó)，德政興國(guó)。

論述：秦朝建立后，秦始皇和秦二世統(tǒng)治殘暴，人民賦稅沉重、兵役徭役繁重、刑罰殘酷，導(dǎo)致農(nóng)民起義

爆發(fā)，秦朝經(jīng)歷短暫統(tǒng)治被農(nóng)民起義推翻。西漢建立后，漢高祖吸取秦亡教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策。漢初

統(tǒng)治者持續(xù)推行這一政策，到文帝景帝時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)古代史上的第一個(gè)盛世局面，史稱“文景之治”。因

此，統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，國(guó)家才能興旺。反之，實(shí)行暴政，必將走向亡國(guó)的境地。

【解析】（1）盛世：根據(jù)材料“漢朝初期處處以秦為鑒，兵役勞役不超過經(jīng)濟(jì)能負(fù)擔(dān)的限度”并結(jié)合所學(xué)可知，

西漢初期，漢高祖吸取秦朝因暴政速亡的教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，輕徭薄賦，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)，使?jié)h初經(jīng)

濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)。文帝和景帝時(shí)期，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策，政治清明、經(jīng)濟(jì)

發(fā)展、人民生活安定，國(guó)力有了很大增強(qiáng)，這一時(shí)期的統(tǒng)治局面，史稱“文景之治”。因此，中國(guó)古代史上的

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第一個(gè)盛世指的是文景之治。

（2）論文：根據(jù)材料和所學(xué)可知，“兵役勞役大大超過此前”“力役二十倍于古”說明秦朝兵役徭役繁重，這

是秦朝暴政的表現(xiàn)之一，秦朝因暴政二世而亡?！俺跗谔幪幰郧貫殍b，兵役勞役不超過經(jīng)濟(jì)能負(fù)擔(dān)的限度，

才迎來(lái)中國(guó)古代史上的第一個(gè)盛世?！闭f明漢初統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策，出現(xiàn)了“文景之治”這一盛世局面，

由此分析可得出觀點(diǎn)“暴政亡國(guó)，德政興國(guó)?！薄Ｕ撌霾糠?，圍繞秦朝暴政的表現(xiàn)和結(jié)果，漢初實(shí)行休養(yǎng)生息

政策的作用加以簡(jiǎn)述，最后總結(jié)點(diǎn)明觀點(diǎn)即可。如：觀點(diǎn)：暴政亡國(guó)，德政興國(guó)。論述：秦朝建立后，秦

始皇和秦二世統(tǒng)治殘暴，人民賦稅沉重、兵役徭役繁重、刑罰殘酷，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)，秦朝經(jīng)歷短暫統(tǒng)

治被農(nóng)民起義推翻。西漢建立后，漢高祖吸取秦亡教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策。漢初統(tǒng)治者持續(xù)推行這一政

策，到文帝景帝時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)古代史上的第一個(gè)盛世局面，史稱“文景之治”。因此，統(tǒng)治者只有實(shí)行德

政，國(guó)家才能興旺。反之，實(shí)行暴政，必將走向亡國(guó)的境地。

22．

評(píng)秦始皇：秦始皇是我國(guó)歷史上一位杰出的皇帝，其功過是非都對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他完成統(tǒng)一，

結(jié)束割據(jù)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，有利于生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；建立專制主義中

央集權(quán)制度，鞏固了封建地主階級(jí)的統(tǒng)治，成為封建社會(huì)主要的政治制度；統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字，有

利于經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展；北擊匈奴，南伐越族，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，形成了幅員遼闊的疆域。但秦始皇焚

書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化；實(shí)行嚴(yán)刑峻法；賦稅繁重；兵役徭役繁重。暴政導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，

加速了秦朝的滅亡。

評(píng)漢武帝：漢武帝是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期一位雄才大略的皇帝。他在位時(shí)期，是西漢最強(qiáng)盛的時(shí)期。他在政

治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事、民族關(guān)系上采取了一系列措施，促進(jìn)和鞏固了大一統(tǒng)的局面。政治上，重用

人才，削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；治

理黃河，免除水害；思想文化上，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；舉辦太學(xué)，

推行儒學(xué)教育；軍事上，派衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴，解除匈奴對(duì)北方的威脅；民族關(guān)系或?qū)ν饨煌?，?/p>

張騫兩次出使西域，為絲綢之路的開通打下了基礎(chǔ)。但他過于迷信武力，長(zhǎng)期發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；有求仙迷信

思想，浪費(fèi)大量人力物力。總之，漢武帝是我國(guó)古代一位杰出的政治家、軍事家，他的功大于過。（任選一

個(gè)即可）

【解析】根據(jù)題干要求，對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)（兩選一）：評(píng)價(jià)歷史人物，一般先簡(jiǎn)要概括，再分別結(jié)合史

實(shí)辯證論證其功過表現(xiàn)與影響（以史為重，史論結(jié)合），最后總評(píng)。例如評(píng)價(jià)秦始皇：秦始皇是我國(guó)歷史上

一位杰出的皇帝，其功過是非都對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他完成統(tǒng)一，結(jié)束割據(jù)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，

有利于生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家；建立專制主義中央集權(quán)制度，鞏固了封建地主階

級(jí)的統(tǒng)治，成為封建社會(huì)主要的政治制度；統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字，有利于經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展；北擊

第13頁(yè)共34頁(yè).

匈奴，南伐越族，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，形成了幅員遼闊的疆域。但秦始皇焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文

化；實(shí)行嚴(yán)刑峻法；賦稅繁重；兵役徭役繁重。暴政導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，加速了秦朝的滅亡。

評(píng)漢武帝：漢武帝是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期一位雄才大略的皇帝。他在位時(shí)期，是西漢最強(qiáng)盛的時(shí)期。他在政

治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事、民族關(guān)系上采取了一系列措施，促進(jìn)和鞏固了大一統(tǒng)的局面。政治上，重用

人才，削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；治

理黃河，免除水害；思想文化上，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；舉辦太學(xué)，

推行儒學(xué)教育；軍事上，派衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴，解除匈奴對(duì)北方的威脅；民族關(guān)系或?qū)ν饨煌?，?/p>

張騫兩次出使西域，為絲綢之路的開通打下了基礎(chǔ)。但他過于迷信武力，長(zhǎng)期發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；有求仙迷信

思想，浪費(fèi)大量人力物力?？傊?，漢武帝是我國(guó)古代一位杰出的政治家、軍事家，他的功大于過。（任選一

個(gè)即可）

23．觀點(diǎn)：治國(guó)思想要符合社會(huì)發(fā)展的需要。

秦朝完成國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家百?gòu)U待興。秦始皇繼續(xù)堅(jiān)持以法家思想為治國(guó)思想，強(qiáng)調(diào)法治，形成了嚴(yán)苛的法

律體系，統(tǒng)治者又采取暴政，導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，爆發(fā)了陳勝吳廣農(nóng)民起義，加速了秦朝的滅亡。

漢朝初年，國(guó)家經(jīng)濟(jì)凋敝，土地荒蕪，人民流離失所，統(tǒng)治者適時(shí)調(diào)整治國(guó)理念，采取以道家的“黃老思想”

為治國(guó)思想，強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，制定休養(yǎng)生息的政策，出現(xiàn)“文景之治”的盛世局面。

隨著西漢經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，漢王朝面臨內(nèi)憂外患，匈奴不斷南下襲擾，地方諸侯勢(shì)力膨脹，豪強(qiáng)地主與富強(qiáng)

大賈擾亂社會(huì)秩序。漢初無(wú)為而治的思想已經(jīng)不符合社會(huì)發(fā)展的需要，漢武帝果斷采取董仲舒“罷黜百家，

尊崇儒術(shù)”的政策，確定儒家的正統(tǒng)地位，使得儒家思想成為封建王朝的治國(guó)思想，鞏固統(tǒng)治。

社會(huì)不斷向前發(fā)展，治國(guó)思想也要與時(shí)俱進(jìn)，國(guó)家才能穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民生活安定。

其他：治國(guó)思想要與時(shí)俱進(jìn)（符合國(guó)情）；統(tǒng)治者要依據(jù)實(shí)際情況適時(shí)調(diào)整治國(guó)思想；順應(yīng)國(guó)情（與時(shí)俱進(jìn)）

的治國(guó)思想能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展也可以。

【解析】論述：本題是開放性題目，言之有理即可。解答本題的關(guān)鍵是綜合秦漢時(shí)期的史實(shí)擬定觀點(diǎn)，然

后結(jié)合史實(shí)進(jìn)行論述。根據(jù)秦朝的治國(guó)思想、漢初“無(wú)為而治”、“罷黜百家、尊崇儒術(shù)”等可確立觀點(diǎn)：治國(guó)

思想要符合社會(huì)發(fā)展的需要。然后分析各個(gè)政策的影響：秦始皇繼續(xù)堅(jiān)持以法家思想為治國(guó)思想，導(dǎo)致階

級(jí)矛盾激化，爆發(fā)了陳勝吳廣農(nóng)民起義，加速了秦朝的滅亡；漢朝初年，強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，制定休養(yǎng)生息的

政策，出現(xiàn)“文景之治”的盛世局面；漢武帝果斷采取董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的政策，確定儒家的正統(tǒng)

地位，使得儒家思想成為封建王朝的治國(guó)思想，鞏固統(tǒng)治。最后總結(jié)得出結(jié)論：治國(guó)思想要與時(shí)俱進(jìn)（符

合國(guó)情）；統(tǒng)治者要依據(jù)實(shí)際情況適時(shí)調(diào)整治國(guó)思想。

24．（1）名稱：A文景之治；B光武中興

（2）論點(diǎn)：統(tǒng)治者休養(yǎng)生息的政策有利于治世局面的出現(xiàn)

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論證：漢文帝與漢景帝，采取“休養(yǎng)生息”的政策。注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級(jí)官吏關(guān)心農(nóng)桑；

進(jìn)一步減輕賦稅和徭役；重視“以德化民”，廢除了一些嚴(yán)刑峻法；反對(duì)奢侈浮華。使西漢出現(xiàn)了政治清明、

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活安定的統(tǒng)治局面，史稱“文景之治”。

結(jié)論：統(tǒng)治者在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的措施和政策，有利于治世局面的出現(xiàn)。

【解析】（1）名稱：根據(jù)知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖和所學(xué)知識(shí)可知，文景之治為漢武帝時(shí)期的鼎盛局面的到來(lái)打下

了基礎(chǔ)，故A處是文景之治；在東漢末年黃巾起義前，在東漢初年出現(xiàn)過光武中興的盛世局面，故B處是

光武中興。

（2）論文：根據(jù)題干“在中國(guó)古代階級(jí)社會(huì)的歷史中，統(tǒng)治者通過所制定的政策來(lái)維護(hù)自身利益，統(tǒng)治人

民，而他們不同的治國(guó)策略造成了中國(guó)歷史上的治亂興衰”和我所學(xué)知識(shí)可知，可擬定觀點(diǎn)為統(tǒng)治者休養(yǎng)生

息的政策有利于治世局面的出現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可具體論述為漢文帝與漢景帝，采取“休養(yǎng)生息”的政

策。注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級(jí)官吏關(guān)心農(nóng)桑；進(jìn)一步減輕賦稅和徭役；重視“以德化民”，廢

除了一些嚴(yán)刑峻法；反對(duì)奢侈浮華。使西漢出現(xiàn)了政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活安定的統(tǒng)治局面，史稱“文

景之治”。從文景之治的措施，課歸納出統(tǒng)治者在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的措施和政策，有利于治世局面

的出現(xiàn)。

25．答案示例：

觀點(diǎn)：中華文明具有突出的和平性。

論證：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家的創(chuàng)始人墨子就主張“兼愛”，“非攻”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，希望人們互助互愛。漢朝時(shí)，

昭君出塞，為漢匈兩大民族的友好相處和文化交流，作出了重要貢獻(xiàn)。

結(jié)論：和平一直是中華文明傳承的理念。

【解析】論述：本題為開放性論述題，按照要求任選一個(gè)特性，選取合適的史實(shí)進(jìn)行論證即可。具體示例

如下：

觀點(diǎn)：可以選擇“中華文明具有突出的和平性”，選擇其他特性也可。

論證：根據(jù)材料“墨子……反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，希望人們互助互愛”“張騫通西域，開辟了絲綢之路，極大地促進(jìn)

了中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墨子是墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非

攻”要求人們互愛互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害生命，可見，中國(guó)人民自古以來(lái)素有熱愛和平的思想。

張騫通西域，開辟了絲綢之路，旨在促進(jìn)中國(guó)與其他國(guó)家地區(qū)和平和諧的經(jīng)濟(jì)文化交流。漢朝時(shí)，昭君出

塞，為漢匈兩大民族的友好相處和文化交流，作出了重要貢獻(xiàn)。

結(jié)論：和平一直是中華文明傳承的理念。

26．方法：全面、辯證、一分為二。

第15頁(yè)共34頁(yè).

評(píng)述：漢武帝派張騫出使西域，促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)的相互了解與往來(lái)；頒布推恩令，加強(qiáng)了中央集權(quán)；

派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，維護(hù)了邊境安定，鞏固了大一統(tǒng)國(guó)家。但是漢武帝窮奢極欲，刑罰繁重，橫征

暴斂，對(duì)內(nèi)大興土木，對(duì)外征討四方，又信奉神鬼之說，使百姓疲敝。綜上所述，漢武帝是一個(gè)功過都很

突出的封建皇帝。

【解析】方法：根據(jù)材料一對(duì)“西周的分封制”“諸侯爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)”“秦始皇”的歷史評(píng)價(jià)并結(jié)合所學(xué)知

識(shí)可知，主要有全面、辯證、一分為二的方法。

評(píng)述：根據(jù)材料二“漢武帝初期，罷黜百家，．．．．．．橫征暴斂，對(duì)內(nèi)大興土木，對(duì)外征討四方，又信奉神鬼

之說，‘巡游無(wú)度，使百姓疲敝’，很多人被迫作了盜賊，這與秦始皇沒有多少不同”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，

漢武帝派張騫出使西域，促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)的相互了解與往來(lái)；頒布推恩令，加強(qiáng)了中央集權(quán)；派衛(wèi)

青、霍去病北擊匈奴，維護(hù)了邊境安定，鞏固了大一統(tǒng)國(guó)家。但是漢武帝窮奢極欲，刑罰繁重，橫征暴斂，

對(duì)內(nèi)大興土木，對(duì)外征討四方，又信奉神鬼之說，使百姓疲敝。綜上所述，漢武帝是一個(gè)功過都很突出的

封建皇帝。

27．觀點(diǎn)：絲綢之路影響深遠(yuǎn)。

論述：張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。絲綢之路開通后，中國(guó)的絲織品、冶鐵技術(shù)、漆器、井

渠法等傳入西域，中亞、西亞的各種特產(chǎn)也傳入中國(guó)，絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，促進(jìn)了東西

方的經(jīng)濟(jì)文化交流。21世紀(jì)的中國(guó)，在絲綢之路的基礎(chǔ)上，提出與沿線各國(guó)共同建設(shè)“一帶一路”的倡議，“一

帶一路”成為連接亞、歐、非和東西方經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)動(dòng)發(fā)展的紐帶，成為沿線各國(guó)共同發(fā)展、共同繁榮的合作

共贏之路；成為增進(jìn)信任、加強(qiáng)交流的和平友誼之路。

結(jié)論：由此可見，絲綢之路影響深遠(yuǎn)，至今仍然發(fā)揮著重要的作用。

【解析】開放性回答，言之有理即可，注意史論結(jié)合。根據(jù)材料的信息和結(jié)合所學(xué)可知，“一帶一路”是在絲

綢之路的基礎(chǔ)上提出的，而絲綢之路是漢朝時(shí)開通的，可見絲綢之路影響深遠(yuǎn)。確定觀點(diǎn)后，根據(jù)觀點(diǎn)，

運(yùn)用歷史事件對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論述，可從絲綢之路的開通、影響和“一帶一路”的影響等方面分析作答，注意史論

結(jié)合，邏輯清晰。最后，簡(jiǎn)要地對(duì)論述加以總結(jié)即可。具體論述如下：

觀點(diǎn)：絲綢之路影響深遠(yuǎn)。

論述：張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)。絲綢之路開通后，中國(guó)的絲織品、冶鐵技術(shù)、漆器、井

渠法等傳入西域，中亞、西亞的各種特產(chǎn)也傳入中國(guó)，絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，促進(jìn)了東西

方的經(jīng)濟(jì)文化交流。21世紀(jì)的中國(guó)，在絲綢之路的基礎(chǔ)上，提出與沿線各國(guó)共同建設(shè)“一帶一路”的倡議，“一

帶一路”成為連接亞、歐、非和東西方經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)動(dòng)發(fā)展的紐帶，成為沿線各國(guó)共同發(fā)展、共同繁榮的合作

共贏之路；成為增進(jìn)信任、加強(qiáng)交流的和平友誼之路。

結(jié)論：由此可見，絲綢之路影響深遠(yuǎn)，至今仍然發(fā)揮著重要的作用。

第16頁(yè)共34頁(yè).

28．觀點(diǎn)：杰出人物·創(chuàng)新發(fā)展。

闡述：在歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出許多杰出人物。他們?cè)诓煌I(lǐng)域的創(chuàng)新，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。商鞅作為新興

地主階級(jí)代表，為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，實(shí)行變法改革，如廢井田制，允許土地自由買賣；廢分封制，

設(shè)縣制；廢貴族世襲特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)軍功等，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。秦始皇完成統(tǒng)后，為

加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，創(chuàng)立了大統(tǒng)的中央集權(quán)制度，如：建立皇帝制，中央實(shí)行三公制，地方實(shí)行郡縣制，

并推行系列鞏固統(tǒng)的措施，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。東漢張仲景，他的《傷寒雜病論》發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論

和治療方法，提出“治未病"，提倡預(yù)防疾病，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，被后世稱為“醫(yī)圣"。

結(jié)論：由此可見，杰出歷史人物在推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展中起了重要作用。

【解析】本題為開放性題，言之有理即可，根據(jù)題干要求，以“杰出人物·創(chuàng)新發(fā)展”為話題，從改革創(chuàng)新、

制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等角度，選取三個(gè)人物作答。比如從商鞅、秦始皇、張仲景等作出的歷史貢獻(xiàn)等角度

進(jìn)行分析，最后下結(jié)論，要求論題觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰。具體論述如下：

觀點(diǎn)：杰出人物·創(chuàng)新發(fā)展。

闡述：在歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出許多杰出人物。他們?cè)诓煌I(lǐng)域的創(chuàng)新，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。商鞅作為新興

地主階級(jí)代表，為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，實(shí)行變法改革，如廢井田制，允許土地自由買賣；廢分封制，

設(shè)縣制；廢貴族世襲特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)軍功等，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，為秦統(tǒng)中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。秦始皇完成統(tǒng)后，為

加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，創(chuàng)立了大統(tǒng)的中央集權(quán)制度，如：建立皇帝制，中央實(shí)行三公制，地方實(shí)行郡縣制，

并推行系列鞏固統(tǒng)的措施，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。東漢張仲景，他的《傷寒雜病論》發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論

和治療方法，提出“治未病”，提倡預(yù)防疾病，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，被后世稱為“醫(yī)圣”。

結(jié)論：由此可見，杰出歷史人物在推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展中起了重要作用。

29．（1）230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系。

（2）

示例：

觀點(diǎn)：暴政是亡國(guó)的重要原因之一。

論述：夏王桀在位期間，不修德行，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾的反抗，最終夏朝被商所滅。

商紂王是商朝的最后一個(gè)王，他修筑豪華宮殿，對(duì)百姓征收繁重的賦稅，施用酷刑，殘害人民，商朝最終

被周武王所滅。

結(jié)論：由此可知，君主若行暴政，將會(huì)激化社會(huì)矛盾，最終導(dǎo)致朝代的滅亡，統(tǒng)治者只有勤政愛民，才會(huì)

得人民的支持，國(guó)家才會(huì)長(zhǎng)治久安。

【解析】（1）史事：根據(jù)所學(xué)可知，公元230年，東吳孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫率萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸

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與臺(tái)灣的聯(lián)系。

（2）論述：本小題為開放性試題，觀點(diǎn)正確，言之有理即可。根據(jù)材料中的“商湯滅夏”“周武王滅商”，結(jié)

合所學(xué)可知，夏商都是因?yàn)樽詈笠粋€(gè)國(guó)君實(shí)行暴政而滅亡的，因此可以擬定觀點(diǎn)為“暴政是亡國(guó)的重要原因

之一”。論述時(shí)，闡述夏桀和商紂王暴政亡國(guó)的史事即可，如：夏王桀在位期間，不修德行，統(tǒng)治殘暴，用

武力傷害百姓，引起民眾的反抗，最終夏朝被商所滅。商紂王是商朝的最后一個(gè)王，他修筑豪華宮殿，對(duì)

百姓征收繁重的賦稅，施用酷刑，殘害人民，商朝最終被周武王所滅。完成論述后，進(jìn)行總結(jié)即可，如：

由此可知，君主若行暴政，將會(huì)激化社會(huì)矛盾，最終導(dǎo)致朝代的滅亡，統(tǒng)治者只有勤政愛民，才會(huì)得人民

的支持，國(guó)家才會(huì)長(zhǎng)治久安。

30．觀點(diǎn)：分封諸侯威脅中央政權(quán)的統(tǒng)治

論述：劉邦建立西漢后，分封了一些諸侯王，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，諸侯王的實(shí)力膨脹起來(lái)，各自獨(dú)霸一方，

生活驕奢淫逸，政治上甚至攻開反抗朝廷派來(lái)的官吏，有的還企圖謀反，嚴(yán)重威脅西漢中央政權(quán)的統(tǒng)治。

西晉初年，晉武帝大封同姓諸王，后又陸續(xù)派遣諸王據(jù)守州郡重鎮(zhèn)。這些宗室諸王，既手握重兵，又掌管

民事，勢(shì)力日益強(qiáng)大。晉武帝的兒子在位時(shí)，手握重兵的八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混

戰(zhàn)，西晉從此衰落。

結(jié)論：由此可知，分封諸侯嚴(yán)重威脅中央政權(quán)的統(tǒng)治。

【解析】由題干材料“諸侯王的實(shí)力膨脹起來(lái)，有的公開反抗朝廷派來(lái)的官吏，有的甚至舉兵叛亂。”“晉武

帝的兒子在位時(shí)，手握重兵的八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)，西晉從此衰落。”可以擬

定觀點(diǎn)為：分封諸侯威脅中央政權(quán)的統(tǒng)治。論述：結(jié)合西漢分封了一些諸侯王嚴(yán)重威脅西漢中央政權(quán)統(tǒng)治

的史實(shí)和西晉大封同姓諸王導(dǎo)致八王之亂，西漢從此衰落的史實(shí)展開論述，最后得出分封諸侯嚴(yán)重威脅中

央政權(quán)的統(tǒng)治的結(jié)論。具體論述如下：

觀點(diǎn)：分封諸侯威脅中央政權(quán)的統(tǒng)治

論述：劉邦建立西漢后，分封

了一些諸侯王，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，諸侯王的實(shí)力膨脹起來(lái)，各自獨(dú)霸一方，生活驕奢淫逸，政治上甚至攻

開反抗朝廷派來(lái)的官吏，有的還企圖謀反，嚴(yán)重威脅西漢中央政權(quán)的統(tǒng)治。西晉初年，晉武帝大封同姓諸

王，后又陸續(xù)派遣諸王據(jù)守州郡重鎮(zhèn)。這些宗室諸王，既手握重兵，又掌管民事，勢(shì)力日益強(qiáng)大。晉武帝

的兒子在位時(shí)，手握重兵的八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)，西晉從此衰落。

結(jié)論：由此可知，分封諸侯嚴(yán)重威脅中央政權(quán)的統(tǒng)治。

31．【答案示例1】

觀點(diǎn)：分封制鞏固了統(tǒng)治。

論述：為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各

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地，保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。

綜上所述，分封制在一定程度上有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治。

【答案示例2】

觀點(diǎn)：分封制威脅中央集權(quán)統(tǒng)治。

論述：西周分封諸侯，造成日后周天子面臨諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面束手無(wú)策，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)統(tǒng)治；西晉初

年，晉武帝認(rèn)為曹魏削弱所封諸王的勢(shì)力，導(dǎo)致孤立而亡，于是大封同姓諸王。后來(lái)到晉惠帝時(shí)，手握重

兵的八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)，史稱“八王之亂”?！鞍送踔畞y”歷時(shí)16年，嚴(yán)重削

弱了西晉中央政權(quán)的勢(shì)力，西晉從此衰落。

綜上所述，分封制不利于中央集權(quán)。

【解析】根據(jù)“在一定條件下，這些王國(guó)勢(shì)力逐步壯大，直接或間接威脅國(guó)君的安全，釀成諸王爭(zhēng)霸，征戰(zhàn)

不斷。國(guó)君勢(shì)力衰微，甚至大權(quán)旁落，最終導(dǎo)致國(guó)家分裂，人民也陷于混戰(zhàn)之中，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！备?/p>

括可知，分封制使王國(guó)尾大不掉，最終威脅中央，造成國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此可

提取主題為：分封制威脅中央集權(quán)統(tǒng)治?？山Y(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)、西漢七王之亂、西晉

八王之亂等史實(shí)說明這一觀點(diǎn)。如：為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大

小，將宗親和功臣等分封到各地，保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍。綜上所述，

分封制在一定程度上有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治。

根據(jù)“受封諸王獲得土地和人口，作為交換，他們也有保衛(wèi)王畿、保護(hù)國(guó)君、交納貢賦等義務(wù)”可以提取主題

為：分封制鞏固了統(tǒng)治，可結(jié)合西周前期歷史說明分封制對(duì)于鞏固疆土、促進(jìn)邊疆開發(fā)的積極作用。如：

西周分封諸侯，造成日后周天子面臨諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面束手無(wú)策，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)統(tǒng)治；西晉初年，晉

武帝認(rèn)為曹魏削弱所封諸王的勢(shì)力，導(dǎo)致孤立而亡，于是大封同姓諸王。后來(lái)到晉惠帝時(shí)，手握重兵的八

個(gè)封王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)，史稱“八王之亂”?！鞍送踔畞y”歷時(shí)16年，嚴(yán)重削弱了西

晉中央政權(quán)的勢(shì)力，西晉從此衰落。綜上所述，分封制不利于中央集權(quán)。

32．贊同小史的觀點(diǎn)。理由：北方人口大量南遷，為江南地區(qū)帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力民族、和中原先進(jìn)的生

產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)，這是主要原因，而江南優(yōu)越的自然條件這是為其發(fā)展提供了有力保障。

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，東晉南朝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因是北方人口南遷，不但為南方增加了大量勞

動(dòng)力，而且?guī)?lái)了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)。江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因還有江南社會(huì)安定，較少戰(zhàn)亂，

自然條件優(yōu)越，土地肥沃，光照充足，統(tǒng)治者重視基尼發(fā)展等。故我贊同小史的觀點(diǎn)。

33．（1）公元前3世紀(jì)20年代。

（2）【示例】觀點(diǎn)：改革有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。論述：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。商鞅推

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行一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦

國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議，494年遷都洛陽(yáng)，把百余

萬(wàn)包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。他進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，

禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。這些措施，促進(jìn)了

民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。綜上所述，改革有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

【解析】（1）根據(jù)材料可知秦朝建立于公元前221年，結(jié)合所學(xué)可知，公元前221年即是公元前3世紀(jì)20

年代。世紀(jì)就是百位上的數(shù)加一；年代就看十位數(shù)是幾就可以了。

（2）解答此題，需要從材料中選取兩個(gè)（或兩個(gè)以上）相關(guān)聯(lián)歷史事件，確定觀點(diǎn)，并進(jìn)行論述。根據(jù)表

格選擇“秦孝公任用商鞅變法”、“孝文帝遷都洛陽(yáng)”并結(jié)合所學(xué)可知，二者的改革都推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，據(jù)此可

以擬定題目為，改革有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。論述，結(jié)合商鞅變法的內(nèi)容、影響和孝文帝改革的內(nèi)容及影響

展開論述，最后得出改革有利于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的結(jié)論。注意：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，條理清楚。

34．（1）西晉；北魏孝文帝改革

（2）論點(diǎn)：中華民族形成多元一體格局的經(jīng)濟(jì)文化心理基礎(chǔ)。論述：經(jīng)濟(jì)上的相互依存形成了中華民族的

共同經(jīng)濟(jì)生活。自古以來(lái)，中國(guó)境內(nèi)各區(qū)域內(nèi)部及區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系就十分密切。區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系

既有和平時(shí)期的貿(mào)易互市，也有沖突時(shí)期的經(jīng)濟(jì)掠奪和人口遷徙。貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人口流動(dòng)，把農(nóng)區(qū)與

牧區(qū)、內(nèi)地與邊疆、不同經(jīng)濟(jì)類型之間的各民族在經(jīng)濟(jì)上連為一體。文化上的兼收并蓄塑造了各民族共有

精神家園。我國(guó)各民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中通過相互吸收借鑒，不斷豐富發(fā)展了各自的民族文化，也在相

互借鑒吸收中交融匯聚形成了各民族共建共享的中華文化。情感上的相互親近培育了各民族的共同心理素

質(zhì)。在長(zhǎng)期的交往交流交融中各民族作為中華民族大家庭成員的意識(shí)不斷鑄牢，各民族的人們?cè)谡涡睦怼?/p>

文化價(jià)值理念、民族思維方式、民族性格、民族精神上的共同性日益增強(qiáng)。綜上所述，在中華大地上誕生、

發(fā)展的各民族，共處于同一生存發(fā)展空間中，它們?cè)诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷增加“三個(gè)相互”的廣度和深度，

在統(tǒng)一國(guó)家的框架內(nèi)形成了中華民族的多元一體格局。

【解析】（1）朝代：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，266年司馬炎自立為帝，改國(guó)號(hào)為晉，以洛陽(yáng)為都，史稱西晉，280

年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國(guó)；改革：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝即位后，立志用文治移風(fēng)易俗，他力排

眾議，494年遷都洛陽(yáng)，把百余萬(wàn)包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原，他進(jìn)一步推行漢化措施，規(guī)定

官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)，以漢服代替鮮卑服，改鮮卑姓為漢姓，鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴

族聯(lián)姻等，這些措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。

（2）論述：依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，本題為開放性試題，言之有理即可，依據(jù)材料“一部各民族交融匯聚成多

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元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史”分析可知，可提煉觀點(diǎn)

為：“中華民族形成多元一體格局的經(jīng)濟(jì)文化心理基礎(chǔ)”，結(jié)合所學(xué)各民族間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、文化聯(lián)系等相關(guān)史

實(shí)，對(duì)論題進(jìn)行論證，要注意史論結(jié)合，論從史出，表述成文，敘述完整，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，緊扣論

題，最后，對(duì)所論述的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)，可作如下論述：經(jīng)濟(jì)上的相互依存形成了中華民族的共同經(jīng)

濟(jì)生活，自古以來(lái)，中國(guó)境內(nèi)各區(qū)域內(nèi)部及區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系就十分密切，區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系既有和

平時(shí)期的貿(mào)易互市，也有沖突戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)掠奪和人口遷徙，貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人口流動(dòng)，把農(nóng)區(qū)與牧

區(qū)、內(nèi)地與邊疆、不同經(jīng)濟(jì)類型之間的各民族在經(jīng)濟(jì)上連為一體，文化上的兼收并蓄塑造了各民族共有精

神家園，我國(guó)各民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中通過相互吸收借鑒，不斷豐富發(fā)展了各自的民族文化，也在相互

借鑒吸收中交融匯聚形成了各民族共建共享的中華文化，情感上的相互親近培育了各民族的共同心理素質(zhì)，

在長(zhǎng)期的交往交流交融中各民族作為中華民族大家庭成員的意識(shí)不斷鑄牢，各民族的人們?cè)谡涡睦怼⑽?/p>

化價(jià)值理念、民族思維方式、民族性格、民族精神上的共同性日益增強(qiáng)，綜上所述，在中華大地上誕生、

發(fā)展的各民族，共處于同一生存發(fā)展空間中，它們?cè)诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷增加“三個(gè)相互”的廣度和深度，

在統(tǒng)一國(guó)家的框架內(nèi)形成了中華民族的多元一體格局。

35．（1）成就：把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字。

（2）

觀點(diǎn)：中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，領(lǐng)先世界。

論證：東漢時(shí)期，蔡倫進(jìn)一步改進(jìn)造紙術(shù)，蔡侯紙不僅價(jià)格便宜且易于書寫，到東晉末年逐步傳至周邊各

國(guó)，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展和文化的傳播，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。南北朝時(shí)期賈思勰《齊民

要術(shù)》我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。綜

上可知，中國(guó)古代文明輝煌燦爛，對(duì)人類文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。所以我們要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人

才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

【解析】（1）成就：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北朝時(shí)期祖沖之在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的主要成就是把圓周率精確到小數(shù)

點(diǎn)以后的第七位數(shù)字。

（2）根據(jù)題干要求可選造紙術(shù)、賈思勰《齊民要術(shù)》，根據(jù)其地位和影響可得出觀點(diǎn)：中華文明博大精深，

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，領(lǐng)先世界。然后圍繞觀點(diǎn)，結(jié)合兩個(gè)事件