四川省南充市白塔2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第三次月考（12月）語(yǔ)文試卷

白塔中學(xué)高2024級(jí)高一（上）期第三次考試語(yǔ)文試題考試時(shí)間：150分鐘滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)在脫去邏輯的硬殼之后，需要的是新鮮的語(yǔ)言和它所呈現(xiàn)的極富內(nèi)涵的心靈。每一首傳世的中國(guó)古典詩(shī)詞，都具有這樣一個(gè)不會(huì)被窮竭的靈魂?！熬辰纭本褪切撵`的狀態(tài)。后工業(yè)時(shí)代的中西方普遍患有境界被污染病，或者作者干脆不知境界為何物。有一次，當(dāng)我翻閱了一本20世紀(jì)80年代美國(guó)中青年詩(shī)集后，合上書(shū)，我痛苦地感到這厚厚的一本選集里只有很少的幾首詩(shī)是有意境的，其余的都沒(méi)有里爾克或華茲華斯所追求的高度。心靈的沙漠化使得很多年輕詩(shī)人的詩(shī)充滿了灼熱而干燥的熱風(fēng)，沒(méi)有意境可言。愛(ài)情與欲望聯(lián)成一體，或是塞滿平庸的細(xì)節(jié)，如同雜貨店的貨架，詩(shī)不再給你飛越，而是沉重、平庸，讀完這種詩(shī)后我開(kāi)始懷疑詩(shī)存在的必要，因?yàn)楹蠊I(yè)社會(huì)日常的生活早已充滿庸俗的刺激和平庸的瑣碎。也許是身為東方人的關(guān)系，我的文化使我理解：詩(shī)人的痛苦和歡樂(lè)能化成他的詩(shī)歌中不可窮盡的藝術(shù)的美和力。李白、杜甫從來(lái)不會(huì)讓他們?cè)跁r(shí)代、生活中經(jīng)歷的痛苦成為平庸的瑣碎的流水賬。然而打開(kāi)今天的一本美國(guó)當(dāng)代詩(shī)選，有不少詩(shī)像不經(jīng)意地輸入計(jì)算機(jī)的記錄，沒(méi)有光彩，沒(méi)有生命，似乎與時(shí)代無(wú)關(guān)。是不是計(jì)算機(jī)文化已經(jīng)使得詩(shī)魂如此麻木？我暗暗為我們今天的一些年輕詩(shī)人擔(dān)憂?！熬辰纭笔巧衬锏木G洲，它出現(xiàn)在沙漠的侵略與壓抑中，但代表沙漠靈魂中暗存的力量與追求。如果只在詩(shī)中報(bào)道沙漠的沙粒如何如何，那真是只見(jiàn)沙子不見(jiàn)綠洲。這樣的詩(shī)，有的詩(shī)人辯解說(shuō)它更真實(shí)，是后現(xiàn)代的真實(shí)，但我仍然認(rèn)為詩(shī)的功能不在于統(tǒng)計(jì)沙子的數(shù)量，而在于點(diǎn)出綠洲的力量。無(wú)盡的沙子這一存在是數(shù)也數(shù)不清的可見(jiàn)者，它正在遮蔽我們渴望看見(jiàn)的綠洲，而詩(shī)人的職責(zé)正是穿過(guò)可見(jiàn)的痛苦的存在，觸探到那被隱蔽的無(wú)形的不可見(jiàn)的力量。追求表面的真實(shí)與準(zhǔn)確的詩(shī)人，在看到“枯藤”時(shí)只追問(wèn)這是哪一個(gè)鐘點(diǎn)的枯藤，這是什么時(shí)間的“昏鴉”，在追求瑣碎、平庸之物的“精確”描寫(xiě)時(shí)，卻看不見(jiàn)那存在于這些平常之物后面的不平常，得到了瑣碎與平庸，卻失去了潛在的生命的、藝術(shù)的魅力。詩(shī)能不能揭示這種暗含于可見(jiàn)物之后的潛在力量，是一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，至少是我在判斷一首好詩(shī)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)之一。詩(shī)的境界代表詩(shī)人超常的悟性，穿透了可見(jiàn)、可數(shù)的事物的表面存在，悟到那潛在的生命的力量，和自然的深邃不可測(cè)與人的相對(duì)渺小。在現(xiàn)代西方世界，物質(zhì)財(cái)富的力量占據(jù)了舞臺(tái)中心，中國(guó)也許會(huì)滾向那個(gè)中心，被吸向那個(gè)物質(zhì)崇拜的圣壇，我卻更感到詩(shī)歌的悟性的深意能讓我穿透黃金的耀眼的光亮，看見(jiàn)那被遮蔽了的潛在的生命與藝術(shù)的意義。審美總是哲學(xué)的折射，人的價(jià)值觀起著很大的作用。我欣賞“二戰(zhàn)”剛剛結(jié)束后美國(guó)的詩(shī)，因?yàn)槟菚r(shí)的詩(shī)人是在痛苦中追尋崇高，而今天的美國(guó)年輕詩(shī)人的作品，就我所接觸到的，似乎更陶醉于可見(jiàn)的富足的存在與物質(zhì)的創(chuàng)造，更屈服于物質(zhì)的刺激與科技的力量，他們的心靈在緊張的物質(zhì)追求中，已經(jīng)沒(méi)有多少空間去考慮精神的需要。當(dāng)然也還有一些詩(shī)人在考慮人與自然的關(guān)系，因而將思維引向無(wú)邊的宇宙，走出了緊張平庸而豐富的第一世界——日常生活。也許正是這人與自然的矛盾所造成的危機(jī)能解救富足的第一世界的詩(shī)，使它能走出豐富的物質(zhì)的封閉圈。極端崇拜物質(zhì)與極端推崇寡欲同樣造成對(duì)人的損傷，然而歷史常常搖擺于二者之間，進(jìn)入豐富的感性世界而不迷失于其中，穿透豐富的感性世界表層而尋找隱于其下的精神潛文本，這是詩(shī)和哲學(xué)的探險(xiǎn)。將所有的筆墨永無(wú)滿足地沉湎于感性外表的描述，或與之相反，對(duì)感性世界麻木和畏懼，空談精神的崇高，同樣都是自我欺騙，是詩(shī)和哲學(xué)的悲劇。（摘編自鄭敏《探索當(dāng)代詩(shī)風(fēng)——我心目中的好詩(shī)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.能夠流傳后世的中國(guó)古典詩(shī)詞，都具有不被窮竭的靈魂，它們無(wú)疑是有“境界”的，從中可以看出極富內(nèi)涵的心靈。B.“在看到‘枯藤’時(shí)只追問(wèn)這是哪一個(gè)鐘點(diǎn)的枯藤”，這樣的鑒賞不可能觸探到詩(shī)中被隱蔽的無(wú)形的不可見(jiàn)的力量。C.無(wú)論是西方世界還是中國(guó)，陷入物質(zhì)崇拜都可能影響詩(shī)人的價(jià)值觀，從而使其作品遮蔽了潛在的生命與藝術(shù)的意義。D.作者反對(duì)完全“沉湎于感性外表的描述”，同時(shí)也反對(duì)“對(duì)感性世界麻木和畏懼”，認(rèn)為后者對(duì)詩(shī)歌造成的危害更大。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.從作者翻閱的80年代的那本美國(guó)中青年詩(shī)集來(lái)看，美國(guó)當(dāng)代詩(shī)人對(duì)里爾克和華茲華斯的詩(shī)歌已經(jīng)不再推崇。B.“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞”，杜甫在詩(shī)中升華了痛苦，不是記生活的流水賬，而是隱含了家國(guó)情懷。C.作者認(rèn)為不少美國(guó)當(dāng)代詩(shī)人的詩(shī)作缺少詩(shī)魂，失去了光彩和生命，這引起了作者對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作現(xiàn)狀的擔(dān)憂。D.“橫看成嶺側(cè)成峰……只緣身在此山中。”蘇軾的這首詩(shī)可以說(shuō)是“詩(shī)和哲學(xué)的探險(xiǎn)”，符合文本中好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩(shī)人從來(lái)沒(méi)有像今天這樣真的成了陽(yáng)春白雪，也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣淪落到曲高和寡的地步。（葛兆光）B.詩(shī)人要活在時(shí)代里面，要能夠把時(shí)代的痛苦、歡樂(lè)、希望、動(dòng)蕩……最深最廣地體現(xiàn)于一身。（郭沫若）C.一首詩(shī)的優(yōu)劣不在于它取材的大小、篇幅的長(zhǎng)短，關(guān)鍵在于怎樣寫(xiě)，從怎樣的角度看到世界。（艾青）D.詩(shī)人昌耀善于將古漢語(yǔ)熔鑄進(jìn)自己的詩(shī)歌當(dāng)中，因而讀他的詩(shī)歌，會(huì)獲得一種新鮮的古老感。（張偉）4.論述文要求論證嚴(yán)密，本文是如何體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）5.2024年6月6日，《星星》詩(shī)刊雜志計(jì)劃發(fā)起新一屆詩(shī)歌大賽。假如你是評(píng)委，請(qǐng)根據(jù)本文，為組委會(huì)擬定入選好詩(shī)的三條簡(jiǎn)要標(biāo)準(zhǔn)。（3分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。表白朱紅娜被漂亮的靜靜看上，著實(shí)讓我激動(dòng)了一陣子，在她填寫(xiě)資料的時(shí)候，我看到，她是一個(gè)90

后，未婚。這么年輕充滿文藝氣質(zhì)的美女，一定是坐在高檔的寫(xiě)字樓里，最好是上海的黃浦江邊，或者廣州的珠江邊，又或者深圳的前海，總之是讓人夢(mèng)寐以求的時(shí)尚大都市。我跟著她，奔跑在路面寬敞的柏油路上，兩邊高樓林立，夜晚霓虹閃爍，是多么美妙的享受。理想有多豐滿，現(xiàn)實(shí)就有多骨感。靜靜沒(méi)帶我去大都市，而是回到了落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。更可氣的是，我一個(gè)大城市來(lái)的帥氣小哥哥，第一次就被她往山里拉。那個(gè)山路哦，何止九十九道彎，路面狹窄，一邊是高山，一邊是溪澗，稍不留意，就會(huì)墜入溪澗，碰得頭破血流，運(yùn)氣不好就要命喪黃泉。我從未到過(guò)這樣的山道，可她膽子大，肆意妄為，全然不顧我的感受，我只能打起十二分精神，陪她瘋跑。好在我們要去的筀竹村并不遙遠(yuǎn)，山路只有十公里，半個(gè)小時(shí)就到了。靜靜把我?guī)У揭粋€(gè)廢棄的破房子前，房子還是泥土墻，搖搖欲墜，散發(fā)出一種古董的味道。房子正在修建，聽(tīng)說(shuō)這里要做一個(gè)書(shū)屋。媽呀，一個(gè)鄉(xiāng)村建書(shū)屋干嘛？房子的主人是個(gè)大胡子，六十歲的樣子，有種仙風(fēng)道骨的味道，靜靜叫他本哥。他退休前在深圳工作，退休后云游四方，還在云南開(kāi)設(shè)了一家民宿，后來(lái)喜歡上了這里，靜靜就力邀他在村子修建本真書(shū)屋。真是人有多大膽，地有多高產(chǎn)，簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)，有人來(lái)看書(shū)才怪。靜靜不顧我的厭煩，隔三岔五就往村里跑，可害苦了我。因?yàn)檫@些山路，我受了好幾次傷，不是臉被刮花了，就是手腳碰破皮了。這段時(shí)間鎮(zhèn)里接了好幾單項(xiàng)目，靜靜每天忙得腳跟打背囊，好長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)往村里跑了。這天中午，靜靜忙完工作對(duì)我說(shuō)，最近太累了，我們?nèi)スK竹村放松一下繃緊的頸椎腰椎吧。我拉長(zhǎng)了臉，懷著我不下地獄誰(shuí)下地獄的心情，非常不情愿地跟著她走。到了山路，一條彩道鋪在面前，原來(lái)狹窄的山道拓寬了，坑坑洼洼的路面全部鋪上了柏油，中間由紅黃藍(lán)三條線組成的雙向行駛分隔線，仿佛一條彩練，飄向山中。靜靜臉上洋溢著欣慰的笑容，我的心情也好了起來(lái)，腳下是光滑的路面，兩邊是蔥蔥的樹(shù)林，不一會(huì)兒，我們就到了村里。更讓我意外的是，村里建了停車場(chǎng)，停了不少豪車，有些是廣州車牌，有些是深圳車牌。本真書(shū)屋已建好，依然是黃泥墻，一大面墻的書(shū)櫥，擺滿了整齊的書(shū)籍，讓我很震撼。今天適逢周末，雖是中午，書(shū)屋還是聚了很多人，小孩子特別多，靜靜在里面喝了一杯茶，吃了一點(diǎn)點(diǎn)心，很滿足的樣子。這些畫(huà)面靜靜都發(fā)到了朋友圈，引來(lái)無(wú)數(shù)的點(diǎn)贊。好吧，我錯(cuò)了，我目光短淺。走，我讓你見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)筀竹的美。下午，靜靜帶著我，徜徉在筀竹村。筀竹的山是自然的，筀竹的河水是清澈泛綠的，圍繞村子一圈，如一條綠色的綢帶纏繞在村莊的腰上，筀竹的竹子濃密，微風(fēng)一吹，輕輕搖曳?，F(xiàn)在是夏天，筀竹村感覺(jué)像一個(gè)天然的大空調(diào)，清爽舒適。這個(gè)是從江西來(lái)這里定居的老板，一家五口；這個(gè)叫李斯，從美國(guó)隨夫人來(lái)的，一家四口；這是龍哥開(kāi)的鄉(xiāng)村小酒吧……一路上，靜靜不斷跟我介紹筀竹吸引來(lái)的外地人。途中，我們邂逅一位老農(nóng)，他牽著一頭牛。靜靜問(wèn)他，大爺，您老還耕田啊？大爺微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)，是啊，身子骨還行，出來(lái)活動(dòng)活動(dòng)。他牽著牛往路邊靠，讓我們過(guò)去。我突然發(fā)現(xiàn)，筀竹就像一個(gè)未經(jīng)俗世的村姑，淳樸素雅，怪不得靜靜這么喜歡筀竹，被筀竹山水浸染的靜靜，自然便有了一股超凡脫俗的魅力?？磥?lái)是到了該我表白的時(shí)候了，我大聲說(shuō)，靜靜，我喜歡你！聲音在筀竹山間回響?？上抑皇庆o靜的座駕，不能擁她入懷。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文中的“我”起初對(duì)跟著靜靜去筀竹村十分抵觸，是因?yàn)橛X(jué)得那是落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，山路崎嶇難行，且不理解在鄉(xiāng)村建書(shū)屋的做法。B.小說(shuō)內(nèi)容涉及修道路、建書(shū)屋等，契合了鄉(xiāng)村振興需物質(zhì)文明和精神文明同頻共振、融合發(fā)展的時(shí)代主題。C.小說(shuō)用老農(nóng)看似不經(jīng)意的“往路邊靠，讓我們過(guò)去”的細(xì)節(jié)，巧妙地表達(dá)了農(nóng)人對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)者的感激之情。D.文章結(jié)尾處“我”大聲表白靜靜，卻又不能擁她入懷，是因?yàn)椤拔摇逼鋵?shí)是靜靜乘坐的交通工具，無(wú)法真正像人一樣與靜靜親密接觸，帶著一絲遺憾的美好。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章運(yùn)用欲抑先揚(yáng)的手法，先寫(xiě)對(duì)被帶到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、走山路以及鄉(xiāng)村建書(shū)屋等的不滿，后通過(guò)山村變化、獨(dú)特美景等展現(xiàn)筀竹村的魅力，突出“我”對(duì)靜靜及筀竹村態(tài)度的轉(zhuǎn)變，使情節(jié)更有波瀾。B.文中通過(guò)大量細(xì)膩的心理描寫(xiě)，如“懷著我不下地獄誰(shuí)下地獄的心情，非常不情愿地跟著她走”等語(yǔ)句，生動(dòng)地展現(xiàn)了“我”在不同階段的心境，增強(qiáng)了文章的感染力與可讀性。C.文章在描寫(xiě)筀竹村的景色時(shí)，運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，使筀竹村的景象顯得格外生動(dòng)優(yōu)美，增添了文章的文采。D.小說(shuō)短句居多，簡(jiǎn)潔流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，行文時(shí)多使用口語(yǔ)，親切靈動(dòng)，語(yǔ)言整體上呈現(xiàn)出明快活潑的風(fēng)格。8．小說(shuō)的敘事視角獨(dú)特巧妙，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。（6分）9．如何理解小說(shuō)的標(biāo)題“表白”？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。文本一：勸學(xué)荀子吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里：不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（《荀子》節(jié)選）文本二：勸學(xué)秦觀予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)?！毙纳破湔f(shuō)，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。10.文本二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）比數(shù)年來(lái)A頗發(fā)憤B自懲C艾D悔前E所為F而聰明衰耗11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。B.“省”：意思是“知道”，與《荀子?勸學(xué)》中的“君子博學(xué)而日參省乎己”的“省”意思不同。C.文本一中的“蟹六跪而二螯”的“而”和文本二中的“而常廢于不勤”的“而”用法意思不同。D.文本一中的“非利足也”的“利”和文本二中的“心善其說(shuō)”的“善”用法相同，都是形容詞的使動(dòng)用法。12.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.荀子的《勸學(xué)》善用比喻來(lái)闡述道理。像選文中的第一段，便用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。B.荀子在《勸學(xué)》選文中的第二段，運(yùn)用了比喻、對(duì)比等多種論證方法，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。C.秦觀在《勸學(xué)》中講述了自己幼時(shí)讀書(shū)不勤奮，成人后開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，可是聰明卻遠(yuǎn)不如從前。這和顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”的感受相同。D.秦觀在《勸學(xué)》中說(shuō)到不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中有文采的句子，編為《精騎集》。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游。14.秦觀《勸學(xué)》中讀書(shū)的故事可否論證荀子《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)？請(qǐng)作出判斷并闡明你的理由。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。齊天樂(lè)·澤國(guó)樓偶賦陳允平①湖光只在闌干外，憑虛遠(yuǎn)迷三楚。舊柳猶青，平蕪自碧，幾度朝昏煙雨。天涯倦旅。愛(ài)小卻游鞭，共揮談麈。頓覺(jué)塵清，宦情②高下等風(fēng)絮。芝山蒼翠縹緲，黯然仙夢(mèng)杳，吟思飛去。故國(guó)樓臺(tái)，斜陽(yáng)巷陌，回首白云何處？無(wú)心訪古，對(duì)雙塔棲鴉，半汀歸鷺。立盡荷香，月明人笑語(yǔ)。[注]①陳允平，宋末元初人。這首詞反映的是詞人晚年的漂泊流浪生涯。②宦情，宋亡后陳允平曾因圖謀恢復(fù)舊朝之嫌入獄。后以人才征至北都，托疾辭歸，這里的“宦情”疑指此事。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“平蕪自碧”，言野草繁蕪，荒涼一片，不堪寓目；“幾度朝昏煙雨”，則借眼前景暗喻政治形勢(shì)的動(dòng)蕩不安。B.“頓覺(jué)”兩句言己豁然摒棄了世俗雜塵，把宦情等同于眼前隨風(fēng)飄飛的柳絮，以景狀情。C.結(jié)尾兩句以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，寫(xiě)詞人佇立良久觀賞湖中蕩舟戲蓮的熱鬧場(chǎng)面，照應(yīng)了上闋首句的“湖光”。D.本詞語(yǔ)言含蓄委婉，用詞精當(dāng)，如上闋“只”“猶”“自”“卻”等詞運(yùn)用，深化了詞人內(nèi)心的復(fù)雜情感。16.請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析詞人抒發(fā)了哪些情感。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）朱自清《松堂游記》中有這樣一段話：“好了，月亮上來(lái)了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹(shù)縫里，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的。”如果換用詩(shī)句表達(dá)同樣的意思，我們可以引用《琵琶行并序》中的“___________________，_____________________”。（2）《赤壁賦》面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：，。（3）古詩(shī)中詩(shī)人常常借助“設(shè)問(wèn)”來(lái)表達(dá)情感，引起讀者的注意和思考。如“____________________？____________________”便是如此。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成18—22題。(20分）詞語(yǔ)是造句成文的基礎(chǔ)。詞語(yǔ)的選擇，不僅講究用“對(duì)”，也追求用“好”；既要準(zhǔn)確，也要生動(dòng)。古人早就有“煉字”一說(shuō)，作詩(shī)時(shí)需A，常常是“吟安一個(gè)字，燃斷數(shù)莖須”?，F(xiàn)代作家在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)也非常注重遣詞造句。從魯迅先生《從百草園到三味書(shū)屋》的手稿上，我們便B：文章的第二段共200多字，魯迅手稿上卻有多達(dá)19處修改。例如：油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁（原稿：背脊），便會(huì)拍的一聲，從后竅（原稿：后身）噴出一陣（原稿：一股）煙霧。從文章的修改可見(jiàn)先生運(yùn)筆之細(xì)致，遣詞之嚴(yán)謹(jǐn)，可以說(shuō)是用“好”詞的典范。要用“好”詞，就要仔細(xì)辨析詞義，準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的意義，把握其用法。然而隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的深化，詞義也會(huì)不斷發(fā)生變化，我們?nèi)绾伟盐斩鄠€(gè)詞義之間的關(guān)聯(lián)呢？我們可借助漢字結(jié)構(gòu)，厘清詞義演變的線索，從而把握多個(gè)詞義之間的關(guān)聯(lián)。以“班”為例，“班”是個(gè)多義詞，(①)：一是“為了工作或?qū)W習(xí)等目的而編成的組織"，如"班級(jí)”；二是“指一天之內(nèi)規(guī)定的工作或執(zhí)勤時(shí)間”，如“上班”；三是“用于定時(shí)開(kāi)行的交通運(yùn)輸工具”，是量詞，如“最后一班飛機(jī)”。今天來(lái)看，這幾個(gè)意義之間的關(guān)聯(lián)已不甚清楚，此時(shí)借助“班”字的結(jié)構(gòu)，則能夠追本溯源，(②)?！鞍唷笔莻€(gè)會(huì)意字，兩塊玉中間一把刀，表示用刀把玉分成兩塊?！鞍唷钡谋玖x就是“分玉”，引申為“分開(kāi)”之義。在古代，玉還是身份的象征，所以“班”不是簡(jiǎn)單的分玉，在分玉（給臣下）的同時(shí)還暗含著（③)。如“班序”就是指“按官爵排列的次序”。而“上班”最初表示“到你應(yīng)該到的位置上去”，也就是“C”。后來(lái)，“上班”就發(fā)展為“每天按規(guī)定時(shí)間到工作地點(diǎn)去”之義?！鞍嗉?jí)”的“班”也是由“排列”之義產(chǎn)生而來(lái)的，即把一群人分開(kāi)，一定的次序排列在一起，就組成了班級(jí)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線A、B、C處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分）答：AB C19．請(qǐng)結(jié)合文中《從百草園到三味書(shū)屋》手稿的修改，任選兩處簡(jiǎn)要分析魯迅在遣詞上的準(zhǔn)確。(4分）20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分）答：①②③21．下列句子中的“你”和“到你應(yīng)該到的位置上去”中的“你”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）()A．周樸園：你是新來(lái)的下人？B．紅燭??！是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？C．你只管努力，剩下的交給時(shí)間。D．小明看到試卷上因粗心而丟的分，不禁埋怨自己：“你呀，真是太馬虎了！”22．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人在飛機(jī)上發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：同樣是30歲到45歲年紀(jì)的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書(shū)，公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟(jì)艙的旅客則看報(bào)紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。在機(jī)場(chǎng)，貴賓廳里面的人們大多在閱讀，而普通艙候機(jī)區(qū)的人全在玩手機(jī)。他想，到底是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。答案及簡(jiǎn)析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）1.D，文中并未表明作者認(rèn)為后者對(duì)詩(shī)歌造成的危害更大，屬于無(wú)中生有。2.A，文中未提及美國(guó)當(dāng)代詩(shī)人對(duì)里爾克和華茲華斯詩(shī)歌的態(tài)度，不能得出不再推崇的結(jié)論。3.B，第二段觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)詩(shī)人應(yīng)將時(shí)代的痛苦等體現(xiàn)于一身，B選項(xiàng)郭沫若的話與之相符；A選項(xiàng)說(shuō)的是詩(shī)人的處境；C選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)詩(shī)的優(yōu)劣關(guān)鍵在寫(xiě)法和角度；D選項(xiàng)說(shuō)的是詩(shī)歌語(yǔ)言特色，均不契合。4.①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇指出詩(shī)需有境界，接著分別論述后工業(yè)時(shí)代中西方詩(shī)歌境界缺失的現(xiàn)狀及原因，最后強(qiáng)調(diào)詩(shī)應(yīng)追求潛在精神意義，層次分明，邏輯清晰。②論據(jù)充分恰當(dāng)：以美國(guó)中青年詩(shī)集、中國(guó)古典詩(shī)詞等為例，還引用具體詩(shī)句，如“枯藤老樹(shù)昏鴉”等，使論證更具說(shuō)服力。③論證方法多樣：運(yùn)用對(duì)比論證，如將中國(guó)古典詩(shī)詞與美國(guó)當(dāng)代詩(shī)對(duì)比；比喻論證，把“境界”比作“沙漠里的綠洲”等，增強(qiáng)論證效果。5.①具有豐富內(nèi)涵的心靈和不被窮竭的靈魂，能體現(xiàn)詩(shī)人的痛苦與歡樂(lè)，升華生活經(jīng)歷。②能穿透可見(jiàn)事物表面，揭示潛在生命與藝術(shù)力量，有超常悟性。③不沉湎于感性外表描述，也不畏懼感性世界，探尋精神潛文本。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）6.C，“表達(dá)了農(nóng)人對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)者的感激之情”過(guò)度解讀，該細(xì)節(jié)主要是體現(xiàn)農(nóng)人的友善。7.A，文章運(yùn)用的是欲揚(yáng)先抑的手法，先寫(xiě)不滿，后寫(xiě)轉(zhuǎn)變突出筀竹村的魅力。8.①本文采用第一人稱敘事視角，以“我”（靜靜乘坐的交通工具）的視角展開(kāi)敘述，使故事更具真實(shí)感和親切感，讓讀者仿佛身臨其境。②“我”的情感變化推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，從開(kāi)始的抵觸到后來(lái)的喜歡，增強(qiáng)了故事的趣味性和可讀性。③通過(guò)“我”的視角能更好地展現(xiàn)靜靜對(duì)筀竹村的熱愛(ài)以及筀竹村的變化，突出主題，如“我”看到靜靜為山村建設(shè)付出努力以及山村的新貌等。9.①表層含義是“我”（交通工具）對(duì)靜靜表達(dá)喜愛(ài)之情，在筀竹村的美好氛圍中，“我”被靜靜和村莊的魅力所打動(dòng)，情不自禁表白。②深層含義是象征著人們對(duì)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的熱愛(ài)與支持，靜靜努力建設(shè)筀竹村，作者借“我”的表白表達(dá)對(duì)像靜靜這樣投身鄉(xiāng)村建設(shè)者的贊美，也體現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)的成果對(duì)人們的吸引力。二、古代詩(shī)文閱讀（35