2025年牛津譯林版高二語(yǔ)文下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年牛津譯林版高二語(yǔ)文下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、對(duì)下列劃線詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.昨夜____(春風(fēng))雕欄玉____(臺(tái)階)B.自____此曲(創(chuàng)制)____之間(兄弟)C.薺麥____(遠(yuǎn)望)難____深情(陳述，陳說(shuō))D.淮左名____(都市)予懷____(悲傷的樣子)2、下列文句翻譯不正確的一項(xiàng)是()A.常從容淡靜；不好交接俗人。

譯為：(他)常常顯出穩(wěn)重、淡泊、寧?kù)o的情態(tài)，不喜歡與庸俗的人交往B.衡善機(jī)巧；尤致思于天文；陰陽(yáng)歷算。

譯為：張衡機(jī)靈精巧，尤其在天文、氣象和歷法的推算上很用心C.精思傅會(huì)；十年乃成。

譯為：他精于構(gòu)思潤(rùn)色，十年才完成D.自此以后；乃令史官記地動(dòng)所從方起。

譯為：從此以后，才命令史官記下地震發(fā)生的方位3、對(duì)下列有關(guān)古代文化常識(shí)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“召有司案圖”中，“有司”指官吏。古代設(shè)官分職，為“有司”。各有專(zhuān)司，所以人稱(chēng)官吏。B.“又多豪右，多為不軌”中，“豪右”指豪族大戶(hù)。秦漢時(shí)，豪族住在城市右邊，故稱(chēng)“豪右”。C.“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”中，“弱冠”指18歲。古代以18歲為弱年，行冠禮，為成年人。D.“后刺史臣榮舉臣秀才”中，“秀才”是優(yōu)秀人才的意思，與后代和科舉的“秀才”含義不同。4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是（3分）（）A.我國(guó)在2011年9月29日21時(shí)16分3秒向太空發(fā)射了目標(biāo)飛行器“天宮一號(hào)”的實(shí)驗(yàn)，這一消息引起世界各國(guó)極大關(guān)注，被全球各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道。B.《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》頒布實(shí)施已近20年，廣大消費(fèi)者從不懂得何為權(quán)益到勇于維護(hù)自身權(quán)益，從假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)到形成競(jìng)爭(zhēng)有序的消費(fèi)環(huán)境，監(jiān)管部門(mén)、經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者都經(jīng)歷了脫胎換骨的變化過(guò)程。C.一次調(diào)查表明，目前大中小學(xué)生社會(huì)公德的整體水平偏低，缺乏現(xiàn)代社會(huì)所需要的一些基本道德。相比之下，大學(xué)生的社會(huì)公德?tīng)顩r最差，中學(xué)生次之，小學(xué)生又次之。D.讓老百姓吃飽、吃好、吃得安全，永遠(yuǎn)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)，它并不隨著農(nóng)業(yè)自身發(fā)展階段的變化而有所改變。5、下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字且注音正確的一項(xiàng)是（3分）A.這是一只撞城槌在任性地沖撞一垛（duò）墻。還得加上一句，這只撞城槌是鐵制的，這垛墻卻是木頭的。B.小小的光腳丫踩進(jìn)簿簿的浮土里，一邊斜睨（niè）著拴在蘋(píng)果樹(shù)上的那條毛蓬蓬的狼狗。C.小溪的絮語(yǔ)、村人的暄嘩、船夫的哼唱、鳥(niǎo)兒的鳴叫，樹(shù)葉的簌（shù）簌聲，都匯合在一起，與四周的顫動(dòng)融合在一起。D.那兒又有巨人一樣的大樹(shù)擋著路，它們那些有力的椏（yà）枝緊緊地抱在一起，它們那些虬曲的樹(shù)根牢牢地生在沼地的黏泥里。評(píng)卷人得分二、填空題(共9題，共18分)6、唯大王與群臣孰計(jì)議之____通____，解釋?zhuān)篲___7、讀句子，解析詞語(yǔ)

他躺在被子底下；戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會(huì)出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來(lái)。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：________8、臣欲奉詔奔馳，____；____，____;臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。9、韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：____；

____，____，____。10、讀《作為生物的社會(huì)》，本文采用了____、____和____論證方法，綜合運(yùn)用了____；

____、____、____和____說(shuō)明方法11、名句默寫(xiě)。

1.佳節(jié)又重陽(yáng)____,____,

2.____；有暗香盈袖。

3.____到黃昏；點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

4.____；最難將息。

5.滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損____。12、《詠懷古跡》這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)____、____、____的怨恨，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她不幸遭遇的____，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人____，____的悲嘆。13、作者在本文中運(yùn)用了____、____、____、____的論證方法。14、賈誼，西漢洛陽(yáng)人。著名____、____，最早的____作家之一。他的政論散文《____》《____》（也稱(chēng)《治安策》）《____》等，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。評(píng)卷人得分三、現(xiàn)代文閱讀(共7題，共14分)15、實(shí)用類(lèi)文本閱讀。

閱讀下面的文字；完成下列各題。

云在青天水在瓶。

宗璞。

父親（馮友蘭）最后的日子；是艱辛的，也是輝煌的。他逃脫了政治旋渦的泥沼，他可以相當(dāng)自由地思想了。1980年，他開(kāi)始從頭撰寫(xiě)《中國(guó)哲學(xué)史新編》這部大書(shū)。當(dāng)時(shí)他已是85歲高齡。除短暫的社會(huì)活動(dòng)，他每天上午都在書(shū)房度過(guò)。他的頭腦便是一個(gè)圖書(shū)館，他的視力很可憐，眼前的人也看不清，可是中國(guó)幾千年來(lái)的哲學(xué)思想的發(fā)展在他頭腦里十分清楚，那是他一輩子思索的結(jié)果。哲學(xué)是他一生的依據(jù)。

像父親那樣出生在19世紀(jì)末的一代人；分布在各個(gè)學(xué)科，創(chuàng)造了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的新文化。不管在哪一學(xué)科，他們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是熱愛(ài)祖國(guó)，要使自己的國(guó)家揚(yáng)眉吐氣地屹立在世界民族之林。父親的哲學(xué)也不是空談?wù)芾?，也不是?shū)齋里的機(jī)鋒，他要“闡舊邦以輔新命”，就是要汲取中國(guó)文化的精華，作為建設(shè)新國(guó)家的營(yíng)養(yǎng)，永遠(yuǎn)關(guān)心著國(guó)家；民族的命運(yùn)，這就是他的“所以跡”。經(jīng)過(guò)多少折騰、磨難，初衷不改，他的最后巨著《中國(guó)哲學(xué)史新編》的最后一頁(yè)，仍寫(xiě)著張載的那幾句話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！彼匀皇恰半m不能至，心向往之”。

父親最后10年的生命；化成了《中國(guó)哲學(xué)史新編》這部書(shū)。學(xué)者們認(rèn)為這部書(shū)對(duì)論點(diǎn)；材料的融會(huì)貫通超過(guò)了三十年代的兩卷本，又對(duì)玄學(xué)，佛學(xué)、道學(xué)，對(duì)曾國(guó)藩和太平天國(guó)的看法提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。有的朋友來(lái)看望，感到老人很累，父親微嘆道：“我確實(shí)很累，可是我并不以為苦，我是欲罷不能?！?/p>

是的；他并不以寫(xiě)這部書(shū)為苦，他形容自己像老牛反芻一樣，細(xì)細(xì)咀嚼儲(chǔ)存的草料。他也在細(xì)細(xì)咀嚼原有的知識(shí)儲(chǔ)備，用來(lái)創(chuàng)造。這里面自有一種樂(lè)趣。父親著述還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不做卡片，曾有外國(guó)朋友問(wèn)，“在昆明時(shí)，各種設(shè)備差，圖書(shū)難得，你到哪里找資料？”父親回答：“我寫(xiě)書(shū)，不需要很多資料，一切都在我的頭腦中?！?/p>

更重要的是他的專(zhuān)注；他的執(zhí)著，他的不可更改的深情。他在生命的最后兩年中不能行走，不能站立，起居需人幫助，甚至咀嚼困難。不能行走也罷，不能進(jìn)食也罷，都阻檔不了他的哲學(xué)思考。一次，因心臟病發(fā)作，我們用急救車(chē)送他去醫(yī)院，他躺在病床上，斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“現(xiàn)在有病要治，是因?yàn)闀?shū)沒(méi)有寫(xiě)完，等書(shū)寫(xiě)完了，有病就不必治了?！?/p>

父親久病后；總讓人想到風(fēng)燭殘年這幾個(gè)字，燭火在風(fēng)中搖曳，可以隨時(shí)熄滅，但父親的精神之火卻是不會(huì)熄滅的。他是那樣頑強(qiáng)；堅(jiān)韌，那樣豐富，他不燒干自己決不甘心。

父親那一代人責(zé)任感太強(qiáng)了。他們無(wú)暇逍遙。其實(shí)父親心底是贊成孔子“吾與點(diǎn)也”那一句話的。曾點(diǎn)說(shuō)；他的愿望是“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。父親是欣賞這種境界的。

四十年代；常有人請(qǐng)父親寫(xiě)字，父親最喜寫(xiě)唐李翱的兩首詩(shī)“練得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)，云在青天水在瓶”。還有一首是“選得幽居愜野情，終年無(wú)送亦無(wú)迎。有時(shí)直上孤峰頂，月下披云嘯一聲”。這兩首詩(shī)，父親寫(xiě)過(guò)幾十幅。父親的執(zhí)著頑強(qiáng)，那春蠶到死；蠟炬成灰、薪盡火傳的精神，后面有著極飄逸、極空明的另一面。一方面是儒家“知其不可而為之”的擔(dān)得起，一方面是佛、道、禪的“云在青天水在瓶”的看得破。有這樣的互補(bǔ)，中國(guó)知識(shí)分子才能在極嚴(yán)酷的環(huán)境中活下去。

很多年以前；父親為我寫(xiě)了一幅字，寫(xiě)的是龔定庵的詩(shī)：“雖然大器晚年成，卓犖全憑弱冠爭(zhēng)。多識(shí)前言蓄其德，莫拋心力貿(mào)才名?！焙髞?lái)父親又為我和外子作過(guò)一首詩(shī)：“七字堪為座右銘，莫拋心力貿(mào)才名。樂(lè)章奏到休止符，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。”父親深知任何事都要用心血做成，諄諄教海，不要為一點(diǎn)輕易取得的浮名得意，在寂靜中也許會(huì)有更好的音樂(lè)。想到這些常覺(jué)得是父親坐在那里，以手向上一指向下一指，在沉默中，讓人想到“云在青天水在瓶”的詩(shī)句?？墒悄呛x，那境界，有誰(shuí)領(lǐng)會(huì)。

（選自《馮友蘭：蠟炬成灰淚始干》，有刪節(jié)）【注釋】宗璞（1928-）；原名馮鐘璞，中國(guó)著名作家；哲學(xué)家馮友蘭之女。

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；不正確的一項(xiàng)是______

A．馮友蘭先生具有入世的行為；他一生致力于哲學(xué)研究，以天下為己任；但是他又有出世的思想，他甘于寂寞，從沒(méi)沉迷于名利，而是視富貴如浮云。

B．“云在青天水在瓶”這句詩(shī)在文中指“父親”甘于寂寞；淡泊名利的超然境界；此語(yǔ)旨在表現(xiàn)“父親”高尚的人格及其精神境界。

C．這篇傳記主要從“父親”晚年著筆；通過(guò)引用父親自己的話和古詩(shī)文去刻畫(huà)“父親”，行文融記敘；議論、抒情于一爐，充分表達(dá)了作者對(duì)“父親”的崇敬之情。

D．晚年“父親”的視力很可憐；眼前的人也看不清，實(shí)際上他已感到很累很苦，但他的精神之火卻不會(huì)熄滅。他努力地踐行著張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的人生理念。

（2）“云在青天水在瓶”這句詩(shī)在文中指怎樣的一種人生境界？這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（3）馮友蘭先生在《人生的境界》一文中說(shuō)：“中國(guó)的圣人是既入世又出世的?！彼^“入世”指積極投身社會(huì)，所謂“出世”指超脫人世。而人們?cè)谠u(píng)價(jià)馮友蘭時(shí)，說(shuō)他就是中國(guó)當(dāng)代的“圣人”。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和時(shí)代實(shí)際，談一談你對(duì)馮友蘭“既入世又出世”的人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)。16、文學(xué)類(lèi)文本閱讀。

閱讀下面的文字；完成下列各題。

趙三貼。

劉劍飛清末民初；譙城南門(mén)里有一趙家正骨堂，主堂大夫姓趙，名重山，擅接骨，尤擅配制膏藥，人稱(chēng)“趙三貼”。

這趙三貼長(zhǎng)得白白胖胖；又終日愛(ài)笑，活脫就是廟里的彌勒?？杀驴雌渖砼煮w拙，手上功夫卻是了得。碰到有人傷筋斷骨找他來(lái)，他笑瞇瞇看著對(duì)方，伸出胖手這么一模，里面怎么回事，立馬心知肚明。而后，談笑間，趁人不備，忽而雙手如電，分抓斷骨兩端，一推一送一按一揉，但聞咔咔幾響，不待那人喊疼，斷骨就已接上。隨即，再往傷處敷一貼膏藥，上兩塊夾板，就算完事。臨走時(shí)，照例給傷者另拿兩貼膏藥，囑咐好七天一換?；厝チ?，不出二十一天，傷處自愈。

按趙三貼的話講；他這三貼膏藥是有講究的：一曰正骨，二曰生肌，三曰閉合。不管你是骨裂骨折；傷胳膊斷腿，只要貼完他這三貼藥，準(zhǔn)能行動(dòng)如常。

起先；譙城人多有不信，說(shuō)是傷筋動(dòng)骨一百天，哪有那么快就能好了的？可見(jiàn)其所治傷者無(wú)不是三貼藥即能活動(dòng)，不禁嘖嘖稱(chēng)奇。于是，就給他送了個(gè)綽號(hào)，叫做“趙三貼”。

有一年；譙城震遠(yuǎn)鏢局的楊鏢頭外出護(hù)鏢，路遇悍匪，被打得四肢齊斷；奄奄一息。抬回來(lái)，看了幾個(gè)大夫，均是搖頭嘆息，說(shuō)是傷勢(shì)太重，即使能治，也要落個(gè)終身殘廢。后來(lái)找到趙三貼，接上斷骨，貼了膏藥，到了一個(gè)月頭上，就能在院子里打拳練棒了。

楊鏢頭重傷痊愈；很是感激，花重金為趙家正骨堂做一牌匾，并請(qǐng)本地書(shū)法名家題寫(xiě)了“趙三貼”三個(gè)大字。

自此；趙三貼名聲更盛。

自古道：同行是冤家。在城北永安巷；也有一家治骨傷的老字號(hào)，主家姓孫，人稱(chēng)“孫接骨”。前些年，孫接骨在譙城也是有些名氣的，可自從趙三貼名聲大盛后，這孫家的生意就一天比一天冷清。

生意不好做；孫接骨就恨上了趙三貼，逢人便講趙三貼是江湖野醫(yī)，根本不懂接骨續(xù)骨之正法。

這話就傳到了趙三貼的耳朵里；趙三貼也不生氣，依然樂(lè)呵呵地配藥接骨，給人治傷。

一日上午；趙家正骨堂突然鬧嚷嚷抬進(jìn)一個(gè)傷者。趙三貼一看，見(jiàn)這人正是街面上的一個(gè)混混，名叫馬三。再看馬三的傷勢(shì)，但見(jiàn)左腳低垂，小腿紅腫，顯然是左小腿骨斷了。

正位；接骨，貼膏藥。正當(dāng)趙三貼準(zhǔn)備上夾板時(shí)，馬三唏溜著嘴，陰陽(yáng)怪氣地道：都說(shuō)你趙三貼擅接骨；膏藥神，馬爺我這腿，你確保能接好嗎？

張三貼淡然一笑；不緊不慢地道，一貼正骨；二貼生肌、三貼閉合，不出三七二十一天，定能讓你走路。

呵；好大的口氣！馬三一撇嘴，咱今天可把丑話說(shuō)在前頭，到時(shí)我這腿要是不好，可要砸你的招牌！

趙三貼就知道是遇上找碴的了；輕笑一聲，不再多言。

二十一天后的下晌；十多個(gè)無(wú)賴(lài)抬著馬三，罵罵咧咧地闖進(jìn)趙家正骨堂。

一進(jìn)門(mén)；馬三就指著趙三貼大罵，你他娘的什么趙三貼？當(dāng)初在馬爺面前牛皮哄哄，說(shuō)什么二十一天準(zhǔn)能行走，現(xiàn)在你給我睜眼瞧瞧，老子的腿接好了嗎？

趙三貼一愣；走上前細(xì)看馬三的傷處，但見(jiàn)左腿依然紅腫，一只腳無(wú)力地垂著，竟是沒(méi)能接上！待伸手去摸斷骨的部位，不禁心中一驚，豆大的汗珠順額頭流下。

弟兄們；給我砸！隨著馬三的一聲喊，眾無(wú)賴(lài)早已跑出堂外，摘掉寫(xiě)有“趙三貼”的那面牌匾，稀里嘩啦，一通猛砸。

就有人勸趙三貼；讓他報(bào)官；也有人說(shuō)，早上明明看到馬三都能上街走路了，而今腿骨重?cái)?，莫非有詐？

趙三貼也不講話；臉上依然帶著笑，抄起一把大掃帚，慢悠悠地清掃地上的碎匾。

再說(shuō)孫接骨；聽(tīng)聞趙家招牌被砸，高興得又是放鞭；又是換匾，發(fā)誓要研制一種骨傷新藥，蓋過(guò)趙三貼。

轉(zhuǎn)眼到了第二年春天。

這一日；孫接骨親帶徒弟，去城西60里的龍山采藥。

也是該著有事！在攀爬一處斷崖時(shí)；孫接骨腳下一滑，從崖上摔下，竟硬生生把脊椎骨給摔折了。

盡管也是骨傷名家；但由于傷在脊椎，且骨折嚴(yán)重，抬回家里，其徒弟再三施救，也沒(méi)能將他的斷骨續(xù)上。

正當(dāng)孫家人哭天搶地；一籌莫展時(shí)；趙三貼竟背著藥箱，上門(mén)治傷來(lái)了。

經(jīng)此一事；孫接骨是又慚愧又感激。傷愈后，親在芍香樓訂一桌酒席，答謝趙三貼。

席間；孫接骨滿(mǎn)面愧疚，說(shuō)起當(dāng)年馬三找碴鬧事，砸趙家的招牌，皆是他花錢(qián)收買(mǎi)，幕后指使的。

趙三貼一笑；這事你不說(shuō)我也知曉。當(dāng)初馬三的斷骨本是齊碴，傷在膝下四寸；第二次再去找我，斷的卻是斜碴，傷在膝下五寸，顯然是外力挫傷所致。而細(xì)觀挫斷其腿骨的手法，正是你孫家的分筋挫骨手。只是，當(dāng)時(shí)有些震驚，這生生將人閉合之骨再次挫斷，也未免太有違我們醫(yī)道了！

喝了一口酒；趙三貼又道，其實(shí)，孫兄不知，我們行醫(yī)之人，招牌不在店門(mén)，全在病人的心里。故此，你雖讓人砸了我的招牌，但卻無(wú)法砸去病人對(duì)我的信任。

一旁的孫接骨；早已聽(tīng)得又羞又愧

（選自《短篇小說(shuō)?原創(chuàng)版》）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞；不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A．文章開(kāi)頭不僅寫(xiě)到了趙三貼手上的神奇功夫；而且寫(xiě)到了他給傷者用的神奇膏藥，這樣既突出他的醫(yī)術(shù)高超，為下文做鋪墊，又激發(fā)讀者閱讀興趣。

B．小說(shuō)描寫(xiě)楊鏢頭護(hù)鏢時(shí)“路遇悍匪”“幾個(gè)大夫；均是搖頭嘆息”這一情節(jié)，意在為后文趙三貼接好斷骨并治好了傷蓄勢(shì)，側(cè)面烘托趙三貼技藝的高超。

C．雖然小說(shuō)以清末民初為背景；但是發(fā)生在趙三貼身上的故事給讀者的感覺(jué)并不遙遠(yuǎn)，文中揭示的醫(yī)者仁心和如何做人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)仍然有啟示意義。

D．小說(shuō)描寫(xiě)趙三貼面對(duì)孫接骨詆毀他是江湖野醫(yī)；根本不懂接骨續(xù)骨之正法，也不生氣，依然樂(lè)呵呵地配藥接骨，給人治傷，表現(xiàn)了他樂(lè)觀；自信、大度、正直的特點(diǎn)。

（2）小說(shuō)寫(xiě)馬三去趙家正骨堂不是為治傷；而是存心去鬧事，雖是直到文末才由孫接骨自己說(shuō)出，但此前文中已有多處伏筆，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（3）小說(shuō)在刻畫(huà)孫接骨這一人物時(shí)，突出了他的哪些特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。17、結(jié)合文章內(nèi)容；探究標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”的好處。（6分）

____18、閱讀下面的文字；完成下列小題。

得益于中國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)；大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等領(lǐng)域的卓著進(jìn)步；人工智能在國(guó)內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。

從娛樂(lè)；出行到支付手段；人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，指出人工智能成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，帶來(lái)社會(huì)建設(shè)的新機(jī)遇，同時(shí)人工智能未來(lái)發(fā)展的不確定性也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的“人機(jī)關(guān)系”：高階人工智能有沒(méi)有失控風(fēng)險(xiǎn)？未來(lái)的機(jī)器會(huì)不會(huì)挑戰(zhàn)人類(lèi)社會(huì)的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來(lái)的能力？隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔(dān)心。

人工智能會(huì)帶來(lái)福祉還是挑戰(zhàn)；是許多文學(xué)；影視、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來(lái)大眾傳播對(duì)人工智能的關(guān)注，無(wú)形中也加重了人們對(duì)“人機(jī)關(guān)系”的焦慮。以音源庫(kù)和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺(tái)勁歌熱舞，人工智能用人臉識(shí)別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類(lèi)記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國(guó)圍棋大師，攻占了人類(lèi)智力游戲的高地尤其是一些以“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過(guò)混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛，既無(wú)必要，也缺乏科學(xué)性。

事實(shí)上；現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類(lèi)的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類(lèi)最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類(lèi)本身存在的價(jià)值。

盡管如此；行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。國(guó)務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)；倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評(píng)估和管控能力”。未來(lái)，應(yīng)通過(guò)對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題的深入探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類(lèi)社會(huì)。這也是世界范國(guó)內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了AI倫理委員會(huì)。越來(lái)越多的機(jī)器人專(zhuān)家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。

中國(guó)在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛；在未來(lái)構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)人工智能，既要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開(kāi)放的彈性。在這方面，相信中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開(kāi)拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2017年08月23日05版，有刪改）（1）根據(jù)原文內(nèi)容；下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是______

A．如果我們能堅(jiān)定人類(lèi)本身的存在價(jià)值；深刻探索自身存在的本質(zhì)，將會(huì)更好地促進(jìn)人工智能的發(fā)展。

B．“人機(jī)關(guān)系”是人工智能時(shí)代最令普通人關(guān)注的問(wèn)題；所以面對(duì)即將到來(lái)的人工智能時(shí)代，我們必須謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。

C．我們應(yīng)深入探討與人工智能相關(guān)的法律；倫理和社會(huì)問(wèn)題；為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)社會(huì)。

D．只要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范人工智能；并發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，就能避免未來(lái)人工智能失控的風(fēng)險(xiǎn)。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析；不正確的一項(xiàng)是______

A．文章以時(shí)下熱門(mén)的人工智能為分析對(duì)象；借用現(xiàn)實(shí)例子，探討未來(lái)發(fā)展走向，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)文章及時(shí)性的基本特點(diǎn)。

B．文章既肯定人工智能給人類(lèi)帶來(lái)的發(fā)展和機(jī)遇；又深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題。

C．對(duì)于人工智能；文章先交代背景，接著逐層分析，最后提出應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在人工智能領(lǐng)域發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)作用。

D．文章引用相關(guān)的文件規(guī)定和專(zhuān)家的觀點(diǎn)；說(shuō)明人們已經(jīng)意識(shí)到仍需謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。

（3）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析；正確的一項(xiàng)是______

A．中國(guó)的人工智能的迅猛發(fā)展；帶來(lái)了它在自動(dòng)駕駛；智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。

B．人工智能改變著我們的生活；同時(shí)機(jī)器人專(zhuān)家對(duì)人工智能將來(lái)發(fā)展的不確定性表示出了憂(yōu)慮。

C．人工智能是從屬于人類(lèi)的工具；人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定與福祉是人工智能發(fā)展的前提。

D．“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”的綜藝節(jié)目通過(guò)混淆人工智能的概念，使人工智能與人類(lèi)的關(guān)系對(duì)立起來(lái)。19、20世紀(jì)末；散文創(chuàng)作空前繁榮。其中最火爆；最活躍的散文形式呈兩極化發(fā)展：一方面是思辨化、大型化，即所謂“大散文”，如文化散文、思想隨筆等；一方面呈情感化、軟化、細(xì)化趨向，即所謂“小散文”，特點(diǎn)是側(cè)重表現(xiàn)都市生活的細(xì)微感受，關(guān)心世俗紅塵中自身的瞬間體驗(yàn)?！靶∩⑽摹卑焉⑽牡淖杂?、隨意和飄灑發(fā)揮到極致，但同時(shí)也在一定程度上消解了精深的生命探求，消解了文學(xué)的審美性，而呈現(xiàn)出一種所謂“散文的消費(fèi)性格”：短短的篇幅，甜甜的語(yǔ)言，淺淺的哲學(xué)，淡淡的哀愁。也有人把它歸納成一種模式--溫馨感人的小故事，娓娓傾談的小情調(diào)。加上模糊不清的小感悟，給那些在快節(jié)奏、重功利、輕人情的現(xiàn)代生活中奔走的人們一種廉價(jià)的撫慰。同樣屬于這一類(lèi)型的，還有所謂“明星寫(xiě)作”。它因作者本身的廣告效應(yīng)、讀者的好奇心理和對(duì)于成名的期待與想象而擁有巨大的讀者市場(chǎng)。不過(guò)，就整個(gè)發(fā)展趨勢(shì)看，“小散文”也好，“明星寫(xiě)作”也好，轟動(dòng)的熱潮都不會(huì)維持很久。相反的，那些體現(xiàn)著濃重的人文精神，體現(xiàn)著審美意識(shí)與歷史感，深入人的心靈境域，抵達(dá)人性深處的思想隨筆和文化散文，倒是有著長(zhǎng)久的文學(xué)生命力。它們或者采用平實(shí)、自然的語(yǔ)體風(fēng)格，抒寫(xiě)達(dá)觀智慧的人生經(jīng)驗(yàn)，使人感受到冬天爐邊閑話、夏日豆棚啜茗的藝術(shù)氛圍；或者表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文化的審視與反思，流露著一種濃釅的文化鄉(xiāng)愁；或以理性視角、平常心理和世俗語(yǔ)言表達(dá)終極性、彼岸性的話題。

文化散文的興起；有其現(xiàn)實(shí)的；社會(huì)的根源。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，面對(duì)全球化的浪潮，加上西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的影響，人的主體意識(shí)、探索意識(shí)、批判意識(shí)、超越意識(shí)大大增強(qiáng)，審美趣味發(fā)生變化，人們的文化觀念、生活觀念發(fā)生了重大變革，文學(xué)藝術(shù)的含義與功能隨之也發(fā)生了轉(zhuǎn)換。文學(xué)觀念趨向多樣與寬容，各種文學(xué)話語(yǔ)、理論話語(yǔ)逐步呈現(xiàn)出表現(xiàn)自我的自覺(jué)性，放棄以往散文創(chuàng)作過(guò)于直白的政治功利目標(biāo)，擺脫商業(yè)時(shí)代物質(zhì)主義、金錢(qián)至上的價(jià)值取向?qū)ξ膶W(xué)的扭曲，致力于新的表現(xiàn)領(lǐng)域與抒寫(xiě)方式，終于使散文以自由的心態(tài)、優(yōu)雅的格調(diào)、深刻的人生思考走近讀者，從而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作主體與接受主體的精神對(duì)接。由于文學(xué)環(huán)境的寬松、心態(tài)的自由和生存方式的轉(zhuǎn)換，作家也好，讀者也好，存在著回歸文學(xué)本體、張揚(yáng)人文精神、重視生命體驗(yàn)，從而獲得較高的美學(xué)品質(zhì)的審美期待，這構(gòu)成了今日散文繁榮興盛的基礎(chǔ)。

（節(jié)選自王充閭《文學(xué)創(chuàng)作與生命體驗(yàn)》，有刪改）（1）下列關(guān)于“小散文”的表述；不正確的一項(xiàng)是______

A．“小散文”具有情感化；軟化、細(xì)化的趨向；其特點(diǎn)是側(cè)重表現(xiàn)都市生活的細(xì)微感受，關(guān)心世俗紅塵中自身的瞬間體驗(yàn)。

B．“小散文”雖然把散文的自由；隨意和飄灑發(fā)揮到極致；但它同時(shí)也消解了精深的生命探求和文學(xué)的審美性。

C．“小散文”的“消費(fèi)性格”表現(xiàn)為短短的篇幅；甜甜的語(yǔ)言、淺淺的哲學(xué)、淡淡的哀愁；其共有模式是溫馨感人的小故事，娓娓傾談的小情調(diào)，加模糊不清的小感悟。

D．“小散文”能給現(xiàn)代生活中奔走的人們帶來(lái)廉價(jià)的撫慰；但從整個(gè)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，它和“明星寫(xiě)作”一樣，所引起的轟動(dòng)熱潮不會(huì)維持太久。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．盡管具有思辨化；大型化特點(diǎn)的“大散文”是20世紀(jì)末最火爆、最活躍的散文形式之一；但它卻不像“小散文”和“明星寫(xiě)作”那樣能引起轟動(dòng)的熱潮。

B．“明星寫(xiě)作”能擁有巨大的讀者市場(chǎng)；既是因?yàn)樽髡弑旧淼膹V告效應(yīng)，又是因?yàn)樗軡M(mǎn)足讀者的好奇心理和對(duì)于成名的期待與想象。

C．“大散文”選材多樣；可以抒寫(xiě)達(dá)觀智慧的人生經(jīng)驗(yàn)，可以表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的審視與反思，也可以以理性視角；平常心理和世俗語(yǔ)言表達(dá)終極性、彼岸性的話題。

D．因文學(xué)環(huán)境的寬松；心態(tài)的自由和生存方式的轉(zhuǎn)換；作家和讀者中都存在著回歸文學(xué)本體、張揚(yáng)人文精神、重視生命體驗(yàn)，從而獲得較高的美學(xué)品質(zhì)的審美期待。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是______

A．思想隨筆和文化散文之所以具有長(zhǎng)久的文學(xué)生命力；是因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)著濃重的人文精神，體現(xiàn)著審美意識(shí)與歷史感，能深入人的心靈境域，抵達(dá)人性深處。

B．改革開(kāi)放的深入發(fā)展；全球化的浪潮、西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的影響；人們審美趣味、文化觀念、生活觀念的變化等都對(duì)文化散文的興起產(chǎn)生了影響。

C．以往的散文創(chuàng)作追求過(guò)于直白的政治功利目標(biāo)；受到商業(yè)時(shí)代物質(zhì)主義；金錢(qián)至上的價(jià)值取向的扭曲，而今日的散文創(chuàng)作已擺脫了這些影響。

D．對(duì)新的表現(xiàn)領(lǐng)域與抒寫(xiě)方式的探索，使散文能以自由的心態(tài)、優(yōu)雅的格調(diào)、深刻的人生思考走近讀者，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體與接受主體的精神對(duì)接。20、實(shí)用類(lèi)文本閱讀。

閱讀下面的文字；完成下列各題。

南開(kāi)之父張伯苓。

1876年4月5日；張伯苓出生在天津一個(gè)貧寒的塾師家中。十五歲時(shí)以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入了位于天津的北洋水師學(xué)堂。1895年，張伯苓成為北洋水師學(xué)堂航?？频谖鍖卯厴I(yè)生。就在前一年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。中國(guó)經(jīng)歷了前所未有的災(zāi)難和打擊。不久，當(dāng)張伯苓去海軍的“通濟(jì)”艦實(shí)習(xí)時(shí)，“通濟(jì)”艦早已失去了往日的輝煌，艦船設(shè)備七零八落，無(wú)人整修，船上官兵也個(gè)個(gè)士氣低落，官不官，兵不兵，整日吃吃喝喝，不務(wù)正業(yè)。張伯苓第一次感到自己軍事救國(guó)的理想受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。張伯苓悲憤填胸，深受刺激。他決心從海軍退役，投身于教育事業(yè)。

天假其時(shí)；天津社會(huì)名流；曾任清末翰林院編修、貴州學(xué)政等職的嚴(yán)修正在為嚴(yán)氏家館延請(qǐng)塾師，經(jīng)人介紹，張伯苓和嚴(yán)修結(jié)識(shí)，受聘到嚴(yán)氏家館任教。他此后在教育實(shí)踐中得益于嚴(yán)修之處頗多。他經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“真萬(wàn)幸，遇到嚴(yán)先生。嚴(yán)先生可以說(shuō)是今之圣人?！?/p>

民國(guó)初年；作為中國(guó)最重要的近代工商業(yè)城市，天津顯示出勃勃生機(jī)。張伯苓敏銳地察覺(jué)到社會(huì)的發(fā)展對(duì)受過(guò)高等教育的人才的渴求，遂下定決心盡自己的最大力量創(chuàng)辦一所大學(xué)，也為中學(xué)學(xué)校的優(yōu)秀畢業(yè)生繼續(xù)深造提供條件。放眼國(guó)內(nèi)，要么是像北京大學(xué)這樣的國(guó)立大學(xué)，要么是得到國(guó)外教會(huì)支持發(fā)展起來(lái)的教會(huì)大學(xué)，并沒(méi)有較完善的；非常成功的私立大學(xué)可資參考借鑒。為此，他遠(yuǎn)渡重洋，于1917年8月到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院研修高等教育。著名教育家杜威、克伯屈、桑代克等人指導(dǎo)張伯苓學(xué)習(xí)了有關(guān)教育學(xué)、教育哲學(xué)、心理學(xué)、教育行政等方面的課程。張伯苓還拜訪了一些教育學(xué)家，如與凱爾鮑德里教授就中美教育等方面的問(wèn)題進(jìn)行了深入的切磋。凱爾鮑德里教授認(rèn)為中國(guó)的學(xué)校應(yīng)該向?qū)W生灌輸一些共和思想，以樹(shù)立民主觀念和公共群體意識(shí)，抵消長(zhǎng)期以來(lái)封建思想所產(chǎn)生的影響。這番話讓張伯苓沉思良久。

歸國(guó)后；他就雷厲風(fēng)行地組織起南開(kāi)大學(xué)籌備委員會(huì)，負(fù)責(zé)規(guī)劃設(shè)計(jì)校園；宿舍、教學(xué)樓等具體事宜，并且開(kāi)始在外面四處奔波，為創(chuàng)辦大學(xué)籌募經(jīng)費(fèi)。1919年秋，張伯苓的努力終于結(jié)出了豐碩的果實(shí)--南開(kāi)大學(xué)正式宣告成立。

創(chuàng)校伊始；張伯苓就表現(xiàn)出極強(qiáng)的開(kāi)拓進(jìn)取精神和服務(wù)意識(shí)。早在美國(guó)研修教育學(xué)的時(shí)候，張伯苓就開(kāi)始留心，在中國(guó)留學(xué)生中為南開(kāi)大學(xué)物色教師人才。很多中國(guó)留學(xué)生在畢業(yè)歸國(guó)之后，也直接來(lái)到了南開(kāi)任教。南開(kāi)大學(xué)剛剛成立不久，在張伯苓的周?chē)?，就陸續(xù)聚集起一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)為南開(kāi)大學(xué)發(fā)展盡心盡力的優(yōu)秀教師群體。張伯苓尊重每一位教師，每一位新教師到校，總要舉行歡迎茶話會(huì)，并由學(xué)校拔給一間宿舍，里面各種家具用品一應(yīng)俱全，每天還派專(zhuān)人清掃，讓人產(chǎn)生到家的感覺(jué)。

在培養(yǎng)教學(xué)；科研人才方面；張伯苓更是想方設(shè)法為有潛力的教師提供深造的機(jī)會(huì)?；瘜W(xué)系的楊石先教授，到南開(kāi)大學(xué)之后工作成績(jī)非常突出，張伯苓遂用美國(guó)羅氏基金派他去美國(guó)繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。楊石先獲博士學(xué)位之后，謝絕了德國(guó)的高薪聘請(qǐng)，重新返回南開(kāi)大學(xué)任教，成為南開(kāi)大學(xué)理學(xué)院的奠基人之一?；蛟S，吳大猷的一番話最能集中表達(dá)教師們共同的心聲：“張伯苓校長(zhǎng)在聲望、規(guī)模、待遇不如其他大學(xué)的情形下，籍伯樂(lè)識(shí)才之能，聘得年輕學(xué)者，予以研教環(huán)境，使其繼續(xù)成長(zhǎng)，卒有大成。這是較一所學(xué)校藉已建立之聲望、設(shè)備及高薪延聘已有聲望之名家，更為難能可貴得多了。前者是培育人才，后者是延攬現(xiàn)成的人才?！睆倪@觀點(diǎn)看，南開(kāi)大學(xué)實(shí)有極高的成就。

張伯苓為南開(kāi)掙下數(shù)百萬(wàn)產(chǎn)業(yè)；從沒(méi)有在自己身上亂花過(guò)一分錢(qián)。在天津市內(nèi)開(kāi)會(huì)時(shí)，他經(jīng)常以步代車(chē)。一次散會(huì)時(shí)，有服務(wù)員詢(xún)問(wèn)張伯苓的車(chē)號(hào)是多少，他隨口答道：“11號(hào)?！痹摲?wù)員找來(lái)找去也沒(méi)發(fā)現(xiàn)11號(hào)車(chē)。等他看到張伯苓已經(jīng)走遠(yuǎn)的背影，這才領(lǐng)悟“11號(hào)”就是步行的意思。張伯苓給教授們修建了寬敞的住宅，但是自己卻住在南開(kāi)中學(xué)后面一個(gè)羊皮市場(chǎng)的簡(jiǎn)陋平房里。有一次張學(xué)良去拜訪他，汽車(chē)在附近轉(zhuǎn)了好長(zhǎng)時(shí)間，最后在那一條曬滿(mǎn)了羊皮，散發(fā)著惡臭的小路上，找到張伯苓的居所，張學(xué)良不禁對(duì)張伯苓的簡(jiǎn)樸深表敬佩。

張伯苓是一位與時(shí)俱進(jìn)的愛(ài)國(guó)教育家：他創(chuàng)業(yè)南開(kāi)；功在國(guó)家，為發(fā)展我國(guó)近代教育作出了重要貢獻(xiàn)。

（節(jié)選自《張伯苓》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析與概括；最恰當(dāng)?shù)氖莀_____

A．張伯苓尊重人才；盡可能地為教師創(chuàng)造較好的教學(xué)條件，提供深造機(jī)會(huì)，因此很多中國(guó)留學(xué)生謝絕國(guó)外的高薪聘請(qǐng)，畢業(yè)歸國(guó)后就直接來(lái)到了南開(kāi)任教。

B．因?yàn)橛辛藝?yán)修的幫助和支持；張伯苓才能創(chuàng)辦南開(kāi)大學(xué)。所以他經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“真萬(wàn)幸，遇到嚴(yán)先生。嚴(yán)先生可以說(shuō)是今之圣人?！?/p>

C．為了創(chuàng)辦大學(xué)；張伯苓曾赴美國(guó)留學(xué)取經(jīng)。他就讀于哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，師從杜威；克伯屈、桑代克等教育名家，曾就中美教育等方面的問(wèn)題與他們進(jìn)行了深入地切磋。

D．成就偉大事業(yè)者；必然具有偉大的精神和人格。張伯苓畢生不圖私利，開(kāi)拓進(jìn)取，一心為南開(kāi)的發(fā)展壯大和國(guó)家的富強(qiáng)昌盛而操勞，表現(xiàn)了可貴的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（2）張伯苓為創(chuàng)辦南開(kāi)大學(xué)做了哪些工作？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（3）張伯苓成功的主要原因，有人認(rèn)為是他有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，有人認(rèn)為是他有杰出的才能，有人認(rèn)為是他看高尚的品行修養(yǎng)。請(qǐng)你就對(duì)“理想”、“才能”、“品德”三個(gè)方面原因的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?1、文學(xué)類(lèi)文本閱讀。

閱讀下面的文字；完成下列各題。

需要秋天的人。

尹向東。

長(zhǎng)命的家門(mén)前有棵蘋(píng)果樹(shù)；結(jié)的蘋(píng)果味道酸，沒(méi)人喜歡吃，沒(méi)人采摘。長(zhǎng)命抬起頭來(lái)，看樹(shù)上又結(jié)出不少蘋(píng)果，這些被人遺忘的蘋(píng)果半青半紅地墜在枝上，被蟲(chóng)叮，被鳥(niǎo)啄，似長(zhǎng)了雀斑一樣布滿(mǎn)斑點(diǎn)，要多丑有多丑。它們的模樣和此刻的長(zhǎng)命很像，想到這個(gè)，長(zhǎng)命的心就灰暗了。

長(zhǎng)命的家在農(nóng)村。他把自己這樣的人叫城市的農(nóng)民。這些年；他們都去城里打工。收入與在城里工作的親戚相比高出不少，也比單位里的人更自由。不過(guò)長(zhǎng)命仍然不喜歡農(nóng)村人的身份，像這名字，村里邊許多人叫得富；來(lái)富、富貴。

這些奇怪的想法是長(zhǎng)命在工地上閃了腰后才出現(xiàn)的；腰給傷了，長(zhǎng)命只能在家干些輕松的事。而養(yǎng)豬種萊卻不為支撐家里的生活，干這些雜事兒，只為家人吃上安全食物，但長(zhǎng)命總覺(jué)得自己沒(méi)被派上用場(chǎng)，像城市的農(nóng)民這個(gè)群體，生存和土地失去關(guān)系，丟掉主業(yè)后與千百年來(lái)農(nóng)民的定義相隔甚遠(yuǎn)。但城里人不管這些，一樣堅(jiān)定地認(rèn)為他們就是農(nóng)民，長(zhǎng)命常常為此覺(jué)得尷尬，雖然生活好了起來(lái)，他們卻被城市和土地同時(shí)忽視。

養(yǎng)了豬；每日里就得去城里大小餐館收泔水，這是長(zhǎng)命最討厭的活，得穿上油膩骯臟的衣服，騎上三輪摩托，拖兩只大油桶改裝的泔水桶穿越城市，這形象活脫就是在頭頂項(xiàng)上“我是農(nóng)民”四個(gè)大字，讓他特別難受。

正值放學(xué)的時(shí)候；孩子們自校門(mén)蜂擁而出，散到街上，散到陡峭的坡邊。長(zhǎng)命的兒子也在這所小學(xué)讀書(shū)。這時(shí)候有可能會(huì)碰上兒子，這不是好事，十二歲的兒子不喜歡在大庭廣眾中碰見(jiàn)拉泔水的他。他將頭低下來(lái)，只看前面的路，快到街口，聽(tīng)見(jiàn)兒子叫他的聲音，他有點(diǎn)驚喜，忙剎住車(chē)，看見(jiàn)兒子跑上前來(lái)，兒子不看他，也不看油膩的摩托車(chē)，只望著身邊的人流，細(xì)聲細(xì)氣地說(shuō)：“老師讓買(mǎi)升學(xué)考試的模擬試題，記住了，數(shù)學(xué)和語(yǔ)文都要，就在新華書(shū)店里?！?/p>

長(zhǎng)命把三輪摩托車(chē)停在一家面館外。面館里已經(jīng)有兩三桌客人；長(zhǎng)命進(jìn)面館的時(shí)候他們都回過(guò)頭來(lái)看他。長(zhǎng)命熟悉他們的眼神，也就是嫌棄而已，沒(méi)啥大不了。他直接去了廚房，長(zhǎng)命提著桶出來(lái)，他看見(jiàn)臨門(mén)的一個(gè)女人獨(dú)坐一張桌，他走過(guò)時(shí)女人盡力擠向墻邊，女人的眼神中不僅僅是嫌惡，明明白白地表達(dá)著討厭。

長(zhǎng)命騎著摩托車(chē)離開(kāi)時(shí)心情槽透了；他不想再去拉泔水，長(zhǎng)命忘不了女人隔著玻璃窗瞪他的那一眼，豈止是一個(gè)惡毒所能囊括的。

長(zhǎng)命后來(lái)把車(chē)停好；準(zhǔn)備給兒子買(mǎi)模擬題。他看見(jiàn)一個(gè)微胖的女人領(lǐng)著一個(gè)四五歲的小女孩，女人蹲在書(shū)架邊，翻著一本畫(huà)冊(cè)給小女孩講，她的神態(tài)安詳而恬靜。長(zhǎng)命覺(jué)得她全身都散發(fā)著一種氣息，一種讓人溫暖的氣息。長(zhǎng)命有了一種強(qiáng)烈的渴望，他想聽(tīng)聽(tīng)女人在給孩子講些什么，他把車(chē)推到邊上，進(jìn)了書(shū)店。

長(zhǎng)命踱到兒童書(shū)柜的另一側(cè)；他聽(tīng)見(jiàn)小女孩指著畫(huà)冊(cè)問(wèn)：“這是秋天？”

她母親說(shuō)：“是??；秋天，多漂亮的秋天?！?/p>

小女孩說(shuō)；“秋天有什么用；秋天一來(lái)，氣候就一天天冷，我們不需要秋天?！?/p>

她母親短暫地停頓了一下；小聲說(shuō)：“不是這樣的，我們不需要秋天，別人還需要?！?/p>

小女孩說(shuō)：“誰(shuí)會(huì)需要秋天？”

她母親說(shuō)：“你看；你對(duì)面的人，他就需要秋天?！?/p>

他看出小女孩的微笑中包含著對(duì)一個(gè)需要秋天的人的崇敬。他的心莫名地跳動(dòng)起來(lái)；鼻子深處微微發(fā)酸；努力控制住自己的情緒買(mǎi)了模擬題，跨出書(shū)店時(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)而和藹地對(duì)那對(duì)母女笑了笑。他跨上摩托車(chē)，像背負(fù)一道使命，向遠(yuǎn)處馳去。一路上他想他是需要秋天的人，全世界的人都不需要秋天了，而他們需要。這是個(gè)沉甸甸的囑托，這樣的使命讓他全身都暖洋洋的。他努力在腦子里搜索，要干點(diǎn)秋天的事，收獲點(diǎn)什么東西，幾畝地支撐不了他這個(gè)愿望，他繼續(xù)想，總算從記憶的角落里將門(mén)前那棵被遺忘的蘋(píng)果樹(shù)想起來(lái)。

（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞；正確的一項(xiàng)是______

A．長(zhǎng)命認(rèn)為“村里邊許多人叫得富；來(lái)富、富貴”；包括自己的名字，這些名字太俗了，這是被城里人瞧不起的原因。

B．小說(shuō)準(zhǔn)確地描寫(xiě)了長(zhǎng)命的矛盾心理；行為；他生怕穿上油膩骯臟的衣服去餐館收泔水而被人看不起，但又每天走街串巷去收泔水。

C．小說(shuō)注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)；如長(zhǎng)命路遇兒子，但兒子是勢(shì)利眼，怕有個(gè)不體面的父親而被人瞧不起，不看也不喊“爸爸”。

D．小說(shuō)將面館里那兩三桌客人的眼神與那個(gè)獨(dú)坐一張桌的女人的眼神進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)；突出了那女人眼神對(duì)長(zhǎng)命的沉重打擊。

（2）小說(shuō)在刻畫(huà)長(zhǎng)命這個(gè)人物時(shí)；突出了他的哪些形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）小說(shuō)以“需要秋天的人”作標(biāo)題有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。評(píng)卷人得分四、名著導(dǎo)讀(共1題，共2分)22、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）莊子《逍遙游》中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：____，____。（2）《離騷》中抒發(fā)詩(shī)人將堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也絕不后悔的句子是：________。評(píng)卷人得分五、問(wèn)答題(共2題，共18分)23、詩(shī)人是從哪些方面，怎樣表現(xiàn)長(zhǎng)恨的主題？24、霍拉旭說(shuō)：“自己所用的語(yǔ)言，到了別人嘴里，就聽(tīng)不懂了嗎？先生，你有話直說(shuō)了吧。”這句話的潛臺(tái)詞是什么？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【分析】C項(xiàng)，“彌望”的意思是“滿(mǎn)眼”。2、B【分析】【分析】B項(xiàng)中的“機(jī)巧”應(yīng)翻譯成“器械方面的巧思”。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的翻譯能力，要求學(xué)生在翻譯時(shí)按照翻譯文言語(yǔ)句的原則，把重要的文言實(shí)虛詞翻譯準(zhǔn)確，然后使句子完整，無(wú)語(yǔ)病，通順，就算翻譯正確了。3、C【分析】C．“‘弱冠’指18歲。古代以18歲為弱年；行冠禮，為成年人”錯(cuò)，男子20歲稱(chēng)弱冠，這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱”，冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。

故選：C。

考查文學(xué)常識(shí)；要廣泛閱讀積累，加強(qiáng)記憶。

文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系?！窘馕觥緾4、D【分析】A．主語(yǔ)贅余，“的實(shí)驗(yàn)”多余，應(yīng)去掉；B．語(yǔ)序不當(dāng)，“廣大消費(fèi)者”應(yīng)放到介詞“從”之后，因?yàn)楹竺娴摹皬牡健钡闹髡Z(yǔ)已經(jīng)換了，不再是“廣大消費(fèi)者”；C．表述不合理，在按序所敘的事物中，等級(jí)、程度較前者為低的稱(chēng)為“次”，“最差”已表示最低等級(jí)程度，不能再與“次之”連用。【解析】【答案】D5、A【分析】(B薄薄，斜睨（nì）C簌（sù）簌聲，喧嘩D椏（y?。┲Γ窘馕觥俊敬鸢浮緼二、填空題(共9題，共18分)6、孰熟仔細(xì)【分析】【分析】通假字的類(lèi)型很多；本題的通假屬于同音字的通假，孰是該句的通假字，它通的是熟，意思是雙手認(rèn)真，仔細(xì)。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是學(xué)生對(duì)文言現(xiàn)象中通假字的掌握情況。7、形容小心謹(jǐn)慎的樣子，或因害怕而發(fā)抖的樣子?！痉治觥俊痉治觥啃稳莘浅：ε露⑽l(fā)抖的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。戰(zhàn)戰(zhàn)：恐懼的樣子；兢兢：小心謹(jǐn)慎的樣子。形容非常害怕而微微發(fā)抖；也形容小心謹(jǐn)慎。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生領(lǐng)悟詞語(yǔ)豐富內(nèi)涵和主旨的能力。要求學(xué)生平時(shí)多讀書(shū)，在閱讀的過(guò)程中，多批注，多思考，通過(guò)大量的生活現(xiàn)象看到后面的本質(zhì)培養(yǎng)自己敏銳的洞察力。8、則劉病日篤欲茍順?biāo)角閯t告訴不許【分析】【分析】在做文言句子填空題時(shí)；要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字，字要寫(xiě)規(guī)范；清晰，以免開(kāi)始失分。答案是“則劉病日篤欲茍順?biāo)角閯t告訴不許”。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)文言文中重要句子的準(zhǔn)確默寫(xiě)能力。要求學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要會(huì)默寫(xiě)，還要在能正確口譯的基礎(chǔ)上，理解所填句子的意思，最后做到準(zhǔn)確填寫(xiě)。9、是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少道之所存師之所存也【分析】【分析】此題考查名句默寫(xiě)與文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累及課文知識(shí)的積累答題，要注意錯(cuò)別字的正確寫(xiě)法。注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。答題時(shí)，要先默背一遍，然后再把答案寫(xiě)出來(lái)。此題中易出錯(cuò)的字有：賤、也。10、事例論證對(duì)比論證引用論證舉例子打比方列圖表列數(shù)字引用【分析】【分析】課文中作者列舉了螞蟻；蜜蜂以及其它生物來(lái)說(shuō)明他的觀點(diǎn)；運(yùn)用了舉例論證的論證方法和舉例子的說(shuō)明方法；把任何動(dòng)物對(duì)比，用的是對(duì)比論證和作比較的說(shuō)明方法；另外，作者還引用資料，列有圖表，列舉打量數(shù)字等等。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)作品中作者所運(yùn)用的論證手法和說(shuō)明方法的分析辨別能力。做該題時(shí)，要求學(xué)生在通讀作品，找出相關(guān)的段落和語(yǔ)言，根據(jù)題干問(wèn)題，做具體的分析辨別，得出答案。11、玉枕紗綢半夜涼初透東籬把酒黃昏后梧桐更兼細(xì)雨乍寒還暖時(shí)如今有誰(shuí)堪摘【分析】【分析】要求學(xué)生正確書(shū)寫(xiě)名句。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的寫(xiě)法。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)名句的背誦和默寫(xiě)的能力。12、王昭君美貌無(wú)人識(shí)遠(yuǎn)嫁大漠孤苦無(wú)依深切同情漂泊天涯懷才不遇【分析】【分析】這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)王昭君美貌無(wú)人識(shí)；遠(yuǎn)嫁大漠、孤苦無(wú)依的怨恨；表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她不幸遭遇的深切同情，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人不被重用，懷才不遇的悲嘆。

【點(diǎn)評(píng)】該題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的主旨的把握能力。要想把握主旨，一定要學(xué)生通讀課文，把握文章的整體內(nèi)容，分清文章的文體。感受作者寄予作品中的感情傾向，這樣才能更好的把握作品的主旨。13、舉例論證引用論證對(duì)比論證比喻論證【分析】【分析】C項(xiàng)中眉眼顰蹙（píncù）

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)文章運(yùn)用的論證方法辨析的能力。學(xué)生在做該題時(shí)，要掌握議論文常見(jiàn)的論證方法有哪幾種，然后根據(jù)具體的語(yǔ)言去自習(xí)分析，就你能得出答案。14、政論家文學(xué)家詞賦過(guò)秦論陳政事疏論積貯疏【分析】【分析】賈誼是我國(guó)西漢時(shí)期著名的史學(xué)家和文學(xué)家；洛陽(yáng)人，也是我國(guó)最早的辭賦作家之一。比如，具有濃厚文學(xué)色彩的《鵬鳥(niǎo)賦》；《吊屈原賦》等，還有他的政論散文《陳政事疏》和《論積貯疏》等。

【點(diǎn)評(píng)】該題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記、掌握能力。要求學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要準(zhǔn)確記憶相關(guān)地作家、作品常識(shí)以及所涉及到的問(wèn)題方面的常識(shí)。三、現(xiàn)代文閱讀(共7題，共14分)15、略

【分析】（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這道題綜合性比較強(qiáng)；既涉及到了對(duì)傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究。解答這類(lèi)體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對(duì)照，一一排除得出答案。D；“很累很苦”錯(cuò)，“父親”感到很累，卻不覺(jué)得很苦。故選D。

（2）本題考查學(xué)生理解文中重要語(yǔ)句的含義的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的主要內(nèi)容；尤其是一句話反應(yīng)出的與人物心理有關(guān)的特質(zhì)內(nèi)涵自己具體分析?！霸圃谇嗵焖谄俊北砻黢T友蘭先生的人生特質(zhì)，這實(shí)際上是對(duì)他淡薄名利，甘于寂寞的人生的一種真實(shí)的寫(xiě)照。同時(shí)表達(dá)宗璞對(duì)于父親人格的緬懷。

（3）本題考查探究文本的能力。這是一道探究的題目；答題時(shí)有兩個(gè)方向分別為向內(nèi)挖掘和向外擴(kuò)展，向內(nèi)挖掘解釋用文章中的內(nèi)容答題，向外擴(kuò)展要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，如沒(méi)有明確的要求不做向外擴(kuò)展式答題。向內(nèi)挖掘又有兩種：第一就某一點(diǎn)作深入的探究，另一種方式多個(gè)角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點(diǎn)都不深入。本題適用第二種方式，先提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文事例作具體的解釋。馮友蘭先生的人生的境界實(shí)際上是對(duì)他自己人格的寫(xiě)照，表明他敢于擔(dān)當(dāng)敢于研究學(xué)以致用以天下為己任的學(xué)術(shù)情懷，凸顯知識(shí)分子的人生境界和精神新高。

答案：

（1）D

（2）①“云在青天水在瓶”這句詩(shī)在文中指甘于寂寞；淡泊名利的超然境界。（2分）②表達(dá)了作者對(duì)“父親”高尚的人格和精神境界的敬仰和對(duì)“父親”的懷念之情。（2分）

（3）①馮友蘭先生一生致力于哲學(xué)研究；學(xué)以致用，以天下為己任，敢于擔(dān)當(dāng)，可見(jiàn)他是“入世”的。馮友蘭先生在積極投身社會(huì)；服務(wù)社會(huì)中，沒(méi)有沉迷于名利，而是甘于淡泊，超凡脫俗，可見(jiàn)他又是“出世”的。（2分）②這種既入世又出世的人生態(tài)度，實(shí)際上是一種大公無(wú)私、心系天下的高尚的人生境界和精神。它既是我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)精神，又符合當(dāng)今的時(shí)代要求，在今天仍有著十分重要的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。（3分）

（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

（2）本題考查學(xué)生理解文中重要語(yǔ)句的含義的基本能力。

（3）本題考查探究文本的能力。

縱觀全篇把握主旨解題方法：

一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體。

讀一篇文章如果沒(méi)有著眼于全篇的目光，沒(méi)有整體把握的意識(shí)，其結(jié)果只能是事倍功半，甚至徒勞無(wú)益。因此，閱讀效率的提高取決于對(duì)文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。其次還要看文章的作者、寫(xiě)作時(shí)間和文后的注釋等，特別要瀏覽一下后面問(wèn)了哪些問(wèn)題，從題目的選項(xiàng)中揣測(cè)文章的主旨，明確作者的主要寫(xiě)作意圖，這樣解題就心中有數(shù)了。【解析】D16、略

【分析】（1）本題考查理解文意；篩選并整合文中的信息的能力．D項(xiàng)，“樂(lè)觀；正直”理解錯(cuò)，可理解為自信和大度．

（2）本題考查理解文意；篩選并整合文中的信息的能力．伏筆就是小說(shuō)中前面的情節(jié)內(nèi)容為后部情節(jié)內(nèi)容做的提示或者鋪墊．馬三去治腿傷，主要是去鬧事，原因有三：第一，語(yǔ)言描寫(xiě)，“馬三一撇嘴，咱今天可把丑話說(shuō)在前頭，到時(shí)我這腿要是不好，可要砸你的招牌！”；第二，“但見(jiàn)左腿依然紅腫，一只腳無(wú)力地垂著，竟是沒(méi)能接上！待伸手去摸斷骨的部位，不禁心中一驚”，“紅腫”一詞說(shuō)明是新傷；第三，側(cè)面描寫(xiě)，“早上有人看到馬三都能上街走路了，而今腿骨重?cái)啵怯性p？”

（3）本題考查欣賞人物形象的能力．孫可分析出孫接骨知錯(cuò)能改；但他指示馬三去砸趙三貼的招牌；純粹是接骨最后在芍香樓頂了一桌酒席，答謝趙三貼的救命之恩，從而向趙三貼承認(rèn)錯(cuò)誤，為了個(gè)人利益，故意挫斷馬三的腿骨，說(shuō)明他個(gè)人心狠手辣，沒(méi)有醫(yī)德．細(xì)節(jié)描寫(xiě)：逢人就講趙三貼是江湖游醫(yī)，恨上了趙三貼，也說(shuō)明他心胸狹窄，妒賢嫉能．

答案：

（1）D

（2）①馬三在趙三貼給他醫(yī)治的過(guò)程中；竟然說(shuō)出治不好就砸招牌這樣的話，似是確定自己的腿治不好．②馬三第二次來(lái)到趙家正骨堂，腿斷著，卻不治傷，而是砸招牌，不合情理．③有人看見(jiàn)馬三鬧事的當(dāng)天早上已能上街走路，到下晌腿骨卻又?jǐn)嗔耍?/p>

（3）①嫉賢妒能：生意不好做；不去找自身原因，而是恨上了趙三貼．②陰險(xiǎn)使詐，心狠手辣：花錢(qián)收買(mǎi)混混兒馬三去趙家正骨堂找碴兒鬧事，砸趙家的招牌．生生地將馬三的腿骨再次挫斷，有違醫(yī)道．③知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)：在趙三貼給其治好傷之后，認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，羞愧地向趙三貼坦承了一切．（每點(diǎn)2分）

（1）本題考查理解文意；篩選并整合文中的信息的能力．

（2）本題考查理解文意；篩選并整合文中的信息的能力．

（3）本題考查欣賞人物形象的能力．

小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)包括對(duì)人物所處的具體的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫(xiě)．社會(huì)環(huán)境即人物活動(dòng)；事件發(fā)生發(fā)展的社會(huì)背景；如時(shí)代特征、社會(huì)風(fēng)貌等；自然環(huán)境即人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)令、氣候、地理風(fēng)貌等．分析環(huán)境時(shí)，必須注意以下四個(gè)方面．第一，社會(huì)環(huán)境往往有復(fù)合的因素，有幾個(gè)因素就應(yīng)分析出幾個(gè)因素．

第二；分析社會(huì)環(huán)境應(yīng)透過(guò)當(dāng)事人的言行深入挖掘社會(huì)歷史內(nèi)涵．

第三；注意人物與環(huán)境的辯證關(guān)系．環(huán)境決定人物命運(yùn)及其性格，人物又能動(dòng)地作用于環(huán)境．從人物在社會(huì)環(huán)境中的走向，我們可以看出人物的思想性格．

第四，不斷提高認(rèn)識(shí)能力與分析能力．對(duì)社會(huì)、歷史，我們的認(rèn)識(shí)越深刻，那么，對(duì)作品中所描寫(xiě)的社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)也就越深刻．隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也在不斷提高．閱讀分析作品時(shí)，應(yīng)該自覺(jué)地將作品描寫(xiě)的社會(huì)環(huán)境與我們今天的社會(huì)環(huán)境加以比較，進(jìn)而認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境．【解析】D17、（4分）①勤勞；平凡——“30年”；“每天凌晨一點(diǎn)半左右”賣(mài)餛飩，“一襲布衣”。

②手藝好——“連大飯店的廚子都愛(ài)吃”；“人盡皆知”，“成為那一帶的金字招牌”。③真誠(chéng)；樸實(shí)——餛飩“完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜”。④有尊嚴(yán)、為他人著想——用木魚(yú)做訊號(hào)，“讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們”，不像賣(mài)粽子的人一樣大聲叫喊，“覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為”。

【分析】

【小題1】試題分析：散文中分析人物形象的方法也和小說(shuō)中分析人物形象的方法一樣；也就是要抓住散文中人物的語(yǔ)言；動(dòng)作行為等來(lái)把握“老人”形象。特別是注意作者在行文時(shí)的一些帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的文字，如“連大飯店的廚子都愛(ài)吃”，“人盡皆知”，“成為那一帶的金字招牌”等，這些評(píng)價(jià)性的文字就可以看出“老人”廚藝好；“覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為”，這可以看出“老人”有尊嚴(yán)。

考點(diǎn)：欣賞作品的形象；賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【小題2】試題分析：理解句子的含義；首先要在原文中找到這兩句話，看這兩句話在文章中的位置，從而準(zhǔn)確地確立這兩句話的具體語(yǔ)境。第一句是在文章第15自然段末尾的一句話，第二句話是全文的最后一句話，這樣就可確立這兩句話在理解上要聯(lián)系的具體語(yǔ)境。把握了具體語(yǔ)境后，就要把握句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，來(lái)分析理解的句子。第一句實(shí)際上就是解答出，木魚(yú)為什么是“老人”和吃餛飩?cè)松钪械囊徊糠郑@就可以根據(jù)上下文，也就是聯(lián)系這句話的具體語(yǔ)境來(lái)解答就可以了。第二句話要抓住“讀不讀都是無(wú)關(guān)緊要的事”，然后說(shuō)明讀什么，為什么“讀不讀”都是無(wú)關(guān)緊要的事情。這個(gè)聯(lián)系具體的語(yǔ)境，也就是它前面的兩段話，也就能理解了。

考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【小題3】試題分析：這類(lèi)題其總體答題的思路；就是：內(nèi)容+結(jié)構(gòu)。對(duì)此，要首先分析所給材料的內(nèi)容，第四段寫(xiě)僧侶敲木魚(yú)為人報(bào)曉的三個(gè)作用，表明中國(guó)佛教與民間生相融合。第五段是寫(xiě)“出現(xiàn)在臺(tái)北的臨沂街感到迷惑。因而每當(dāng)夜里在小樓上聽(tīng)到木魚(yú)敲響，我都按捺不住去一探究竟的沖動(dòng)。”然后就是要分析文章這兩段這兩方面的內(nèi)容，和文章下文敲木魚(yú)的關(guān)系，它為后面尋覓木魚(yú)聲的來(lái)源及發(fā)現(xiàn)賣(mài)木魚(yú)餛飩的老人作鋪墊。

考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)；概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。

【小題4】試題分析：以物為題；其作用可從三個(gè)方面的考慮：一是線索作用，是記人敘事和抒情的線索；二是托物言志，借物抒情；三是既是線索，又是托物言志。就本題來(lái)看，標(biāo)題“木魚(yú)餛飩”，其中涉及兩個(gè)物體，一是木魚(yú)，一是餛飩，應(yīng)分別解釋它們?cè)谖恼轮械淖饔?；再?gòu)奈恼聛?lái)看，“木魚(yú)”是本文的敘事線索，圍繞這條線索，寫(xiě)了作者對(duì)木魚(yú)聲神秘的玄想；尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。作者并通過(guò)這些的敘寫(xiě)，抒發(fā)了自己的感情，可見(jiàn)“木魚(yú)”也是作者情感的載體。具體答題時(shí)，要注意層次，從不同角度來(lái)作答。

考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F?！窘馕觥俊拘☆}1】（4分）①勤勞；平凡——“30年”；“每天凌晨一點(diǎn)半左右”賣(mài)餛飩，“一襲布衣”。

②手藝好——“連大飯店的廚子都愛(ài)吃”；“人盡皆知”，“成為那一帶的金字招牌”。③真誠(chéng)；樸實(shí)——餛飩“完全是用精肉做成的，不加一點(diǎn)蔥菜”。④有尊嚴(yán)、為他人著想——用木魚(yú)做訊號(hào)，“讓遠(yuǎn)近都聽(tīng)聞而不致于吵醒熟睡人們”，不像賣(mài)粽子的人一樣大聲叫喊，“覺(jué)得有失尊嚴(yán)而有所不為”。

【小題2】（6分）（1）①木魚(yú)對(duì)老人來(lái)說(shuō)是一種勞苦生活的工具；一種謀生的重要方式。（1分）②對(duì)吃餛飩的人來(lái)說(shuō)，除了是“吃飯鐘”外，它清越的木魚(yú)聲，也是一位深夜寂寞中的良伴，可以溫暖遲睡者的心靈，（1分）使他們感受到生活的美好。（1分）

（2）“讀經(jīng)”是為了凈化心靈；（1分）“無(wú)關(guān)緊要”，是因?yàn)樽髡邚睦先四抢?，感受到了人情美；生活美，?分）同樣凈化了心靈。（1分）

【小題3】（4分）內(nèi)容：一方面寫(xiě)僧侶敲木魚(yú)為人報(bào)曉的三個(gè)作用；表明中國(guó)佛教與民間生相融合。（1分）另一方面寫(xiě)已經(jīng)失傳很久的傳統(tǒng)出現(xiàn)在臺(tái)北令作者很是迷惑，每聽(tīng)到木魚(yú)聲就會(huì)產(chǎn)生按捺不住一探究竟的沖動(dòng)。（1分）

結(jié)構(gòu)：為后面尋覓木魚(yú)聲的來(lái)源（1分）及發(fā)現(xiàn)賣(mài)木魚(yú)餛飩的老人作鋪墊。（1分）

【小題4】（6分）①“木魚(yú)”本是佛門(mén)中的用物，神秘而超凡脫俗，“餛飩”是生活，“木魚(yú)餛飩”將表面上兩個(gè)毫不相干的事物放在一起，反映賣(mài)餛飩老人的特別之處，引起讀者的閱讀興趣。②木魚(yú)是全文的線索，圍繞這條線索，寫(xiě)了作者對(duì)木魚(yú)聲神秘的玄想、尋覓聲源、與老人相識(shí)、熟識(shí)后的感動(dòng)以及喬遷后對(duì)老人的懷念。③借物抒情，借清越的木魚(yú)聲讓我的心靈得到凈化，讓我發(fā)現(xiàn)生活中的美好，表達(dá)了作者對(duì)老人真誠(chéng)、樸實(shí)、有尊嚴(yán)、為他人著想的美好品質(zhì)的贊美。（每點(diǎn)2分）18、C；B；C【分析】（1）A．因果倒置；原文第四段是“人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類(lèi)本身的存在價(jià)值”；B．“或然”改成“必然”，原文第二段是“最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的‘人機(jī)關(guān)系’”；D．“就能避免未來(lái)人工智能失控的風(fēng)險(xiǎn)”說(shuō)法絕對(duì)。

（2）B．“又深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題”于文無(wú)據(jù)；而是談?wù)撊藗儗?duì)人工智能未來(lái)發(fā)展的憂(yōu)慮，以及如何構(gòu)建未來(lái)人機(jī)關(guān)系格局的問(wèn)題。

（3）A．“未然”改成“已然”；原文第一段是“中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛；智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展”；B．縮小范圍，原文第二段是“很多人有了這樣的擔(dān)心”，“很多人”可以包括專(zhuān)家，也包括普通人；D．“使人工智能與人類(lèi)的關(guān)系對(duì)立起來(lái)”曲解文意，原文第三段是“人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛”。

答案：

（1）C

（2）B

（3）C

（1）本題考查理解文意；篩選并整合文中的信息的能力，答題時(shí)要找出詞語(yǔ)相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。

（2）本題考查分析論點(diǎn)；論據(jù)和論證方法的能力；作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。

（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力；答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)?！窘馕觥緾；B；C19、略

【分析】（1）B以偏概全；原文第一段是“在一定程度上消解了”。

（2）A說(shuō)“大散文”“不像‘小散文’和‘明星寫(xiě)作’那樣能引起轟動(dòng)的熱潮”于文無(wú)據(jù)。

（3）C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；原文第二段中“逐步呈現(xiàn)出表現(xiàn)自我的自覺(jué)性”意味著散文還沒(méi)能完全擺脫外在影響，達(dá)到徹底的自覺(jué)，所以說(shuō)“今日的散文創(chuàng)作已擺脫了這些影響”過(guò)于絕對(duì)。

答案：

（1）B

（2）A

（3）C

（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析；必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的推測(cè)。

（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析；解答篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。

（3）本題考查根據(jù)文中信息進(jìn)行推斷的能力；答題時(shí)從文中找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的依據(jù)。

信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。【解析】B；A；C20、略

【分析】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這道題綜合性比較強(qiáng)；既涉及到了對(duì)傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究。解答這類(lèi)體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對(duì)照，一一排除得出答案。A項(xiàng)，提供深造機(jī)會(huì)是為“有潛力”的教師，“很多中國(guó)留學(xué)生謝絕國(guó)外的高薪聘請(qǐng)”屬于無(wú)中生有。B項(xiàng)，給于張伯苓幫助支持的人很多，嚴(yán)修只是很重要的一個(gè)，所以B項(xiàng)說(shuō)法以偏慨全；C項(xiàng)，和張伯苓“就中美教育等方面的問(wèn)題進(jìn)行了深入的切磋”的人是凱爾鮑德里教授，而不是杜威等敦授。

（2）本題考查的是對(duì)文章信息的篩選與整合能力。在文章中往往表現(xiàn)出闡述的多角度；全方位的復(fù)雜性；這是閱讀的難點(diǎn)所在。因此，在閱讀中一定要把握關(guān)鍵，具體辨別，嚴(yán)格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過(guò)那些無(wú)關(guān)的信息，抓住主要信息。辨別哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等等。通過(guò)整體閱讀，篩選和把握作者的主要觀點(diǎn)態(tài)度。這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者相關(guān)的評(píng)說(shuō)中，做題時(shí)一定要準(zhǔn)確分析把握作者的基本觀點(diǎn)，把握文章的主體內(nèi)容與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。從“他遠(yuǎn)渡重洋，于1917年8月到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院研修高等教育。著名教育家杜威、克伯屈、桑代克等人指導(dǎo)張伯苓學(xué)習(xí)了有關(guān)教育學(xué)、教育哲學(xué)、心理學(xué)、教育行政等方面的課程。張伯苓還拜訪了一些教育學(xué)家，如與凱爾鮑德里教授就中美教育等方面的問(wèn)題進(jìn)行了深入的切磋”“他就雷厲風(fēng)行地組織起南開(kāi)大學(xué)籌備委員會(huì)，負(fù)責(zé)規(guī)劃設(shè)計(jì)校園、宿舍、教學(xué)樓等具體事宜，并且開(kāi)始在外面四處奔波，為創(chuàng)辦大學(xué)籌募經(jīng)費(fèi)．1919年秋，張伯苓的努力終于結(jié)出了豐碩的果實(shí)--南開(kāi)大學(xué)正式宣告成立”“早在美國(guó)研修教育學(xué)的時(shí)候，張伯苓就開(kāi)始留心，在中國(guó)留學(xué)生中為南開(kāi)大學(xué)物色教師人才。很多中國(guó)留學(xué)生在畢業(yè)歸國(guó)之后，也直接來(lái)到了南開(kāi)任教”等語(yǔ)句可以具體把握張伯苓為創(chuàng)辦南開(kāi)大學(xué)做的具體工作。

（3）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題；提出自己的見(jiàn)解的能力。探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)。探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語(yǔ)句進(jìn)行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說(shuō)明，不要脫離文本隨意作答。向外延