2024年滬教新版必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬教新版必修3歷史上冊(cè)月考試卷65考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、1919年，胡適主張對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“從亂七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來(lái)；從無(wú)頭無(wú)腦里面尋出一個(gè)前因后果來(lái)；從胡說(shuō)謬解里面尋出一個(gè)真意義來(lái)。”這有助于A.馬克思主義的廣泛傳播B.理性對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化C.抵制尊孔復(fù)古逆流D.提升國(guó)人文化素養(yǎng)2、下面是下表古希臘思想家認(rèn)識(shí)世界的歷程（摘選）

。時(shí)間。

思想家。

觀點(diǎn)。

約公元前9世紀(jì)。

荷馬。

人們按神諭安排事情。

公元前6世紀(jì)。

阿那克西曼德。

萬(wàn)物的本原是自然；人應(yīng)該順應(yīng)自然。

公元前5世紀(jì)中葉。

普羅塔戈拉。

人是萬(wàn)物的尺度。

公元前5世紀(jì)后期。

蘇格拉底。

有思想力的人是萬(wàn)物的尺度。

公元前3世紀(jì)初。

芝諾。

自然界；人及人類(lèi)社會(huì)都產(chǎn)生于最高的理性。

這一歷程表明，古希臘思想家A.認(rèn)識(shí)世界的視角從神到人B.對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不斷深化C.逐漸忽視信仰和放縱私欲D.歷來(lái)重視探索人的理性3、“牛頓締造了工業(yè)革命的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙打開(kāi)了工業(yè)革命的大門(mén)?！蓖咛氐呢暙I(xiàn)是A.改良蒸汽機(jī)B.研制火車(chē)機(jī)車(chē)C.研制發(fā)電機(jī)D.發(fā)明電燈4、1956年，我國(guó)國(guó)家政權(quán)處于穩(wěn)定狀態(tài)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展水平還很落后，人民精神生活亟需豐富。為此，中共中央提出了A.“三個(gè)面向"方針B.“二為”方向C.“科教興國(guó)”戰(zhàn)略D.“雙百”方針5、黃宗羲觀察到當(dāng)時(shí)江浙地區(qū)出現(xiàn)了明顯的“兄弟異居”的現(xiàn)象，甚至“危亡不相知，饑寒不相恤”。對(duì)于這種現(xiàn)象理解正確的是()A.專(zhuān)制高壓下傳統(tǒng)大家族難以為繼B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)C.啟蒙思想推動(dòng)了小家庭模式的出現(xiàn)D.西方觀念影響下社會(huì)風(fēng)俗產(chǎn)生變化6、在19世紀(jì)的美國(guó)人看來(lái)，向西擴(kuò)張既是美國(guó)的命運(yùn)，也是上帝賦予美國(guó)人的責(zé)任。當(dāng)時(shí)的哈德遜畫(huà)派將美國(guó)西部描繪成杳無(wú)人煙的荒野，荒野之上的森林、草原、河流和山脈是上帝留給美國(guó)人的無(wú)主之地。由此可見(jiàn)，該畫(huà)派的作品A.體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義流派的藝術(shù)特征B.描繪出美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的真實(shí)原因C.意在宣揚(yáng)天賦人權(quán)的啟蒙思想D.體現(xiàn)了宗教色彩與浪漫主義特征7、嘉慶皇帝在批復(fù)《查辦吉林、長(zhǎng)春兩廳流民折》中提到：“流民出口，節(jié)經(jīng)降旨查禁，各該管官總未實(shí)力奉行，以致每查辦一次，輒增出新來(lái)流民數(shù)干戶之多，總以該流民等業(yè)己聚族相安，聚難驅(qū)逐為詞，仍予入冊(cè)安插?！睋?jù)此推測(cè)當(dāng)時(shí)這兩地（）A.已經(jīng)成為流民的主要遷入地B.地方政府對(duì)移民持寬容態(tài)度C.擺脫中央對(duì)行政運(yùn)行的干預(yù)D.中原居民生活環(huán)境日益惡化評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共3題，共9分)16、閱讀材料，完成下列要求。材料一這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)?！幾浴久馈苛_伯特·E.勒納《西方文明史》材料二16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，提不出新的社會(huì)方案，只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書(shū)?！幾詮堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊?guó)文化概論》材料三啟蒙運(yùn)動(dòng)成為后世很多學(xué)者的研究對(duì)象。列舉書(shū)目：。書(shū)名作者出版社《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》熊月之上海人民出版社《文藝復(fù)興時(shí)期的人》加林三聯(lián)書(shū)店《法國(guó)革命論》柏克商務(wù)印書(shū)館

（1）根據(jù)材料一；分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因，從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們的思想有何變化？

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合時(shí)代背景；分析中國(guó)與歐洲產(chǎn)生此種差異的原因。

（3）作為研究啟蒙運(yùn)動(dòng)的材料，在上表書(shū)目中你傾向于選擇哪部？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。17、（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）

材料一唐朝邊疆地區(qū)有突厥；回紇、吐蕃、南詔、渤海等地方政權(quán)。唐朝政府與它們都保持著良好關(guān)系。東突厥歸附唐朝后；唐朝聲威遠(yuǎn)揚(yáng)，西北邊疆各族稱(chēng)唐太宗為“天可汗”。貞觀十四年（640年），文成公主入藏；景龍四年（710年），金城公主入藏；唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟。南詔的13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州，西北設(shè)安西、北庭大都護(hù)府，北方設(shè)安北、單于大都護(hù)府，東北設(shè)安東大都護(hù)府，南方設(shè)安南大都護(hù)府。都督府都督、羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任，由大都護(hù)府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。

——摘自部編新教材《國(guó)家制度與社會(huì)治理》材料二值得注意的是；唐王朝皇帝家族的血統(tǒng)當(dāng)中，具有北方民族的基因，特別是突厥人基因。例如唐太宗的皇后長(zhǎng)孫氏就是突厥人，唐太宗的一些姐妹也與突厥人通婚。因此唐太宗才會(huì)說(shuō)：“自古皆貴華夏，賤四夷，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母。”

——摘自謝翔，王文光《中國(guó)古代民族思想與處理族際關(guān)系的智慧研究》（1）根據(jù)材料一；二概括唐朝處理民族問(wèn)題的措施及其指導(dǎo)思想。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)唐朝處理民族關(guān)系問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一北宋防洪記載較多；除黃河下游大量修防外，海河水系和珠江水系也出現(xiàn)了堤防。把堤防按險(xiǎn)要程度分為兩類(lèi)六等，冬春備料修繕，調(diào)丁夫常達(dá)10萬(wàn)以上。宋代對(duì)黃河水文特征已有較多認(rèn)識(shí)，將季節(jié)性漲水分為10期，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)可以預(yù)估汛水的到來(lái)。王安石提出新開(kāi)浚手段，曾對(duì)黃；汴等河試行機(jī)械疏浚。有“鐵龍爪揚(yáng)泥車(chē)法”及“波川耙”等。北宋防洪議論很多，提出兩河不能并行、遷城色以避之、東西還徒不要以人力干涉。只能“因其所向?qū)捔⒌谭?，約擔(dān)水勢(shì)，使不致大段漫流”等，牽涉到當(dāng)權(quán)的政治斗爭(zhēng)。北宋河防技術(shù)已有相當(dāng)水平。宣和二年（公元1120年）曾編河防書(shū)292卷，已失傳。

——摘編自毛振培、譚徐明《中國(guó)古代防洪工程技術(shù)史>等材料二新中國(guó)成立后；政府一直把防洪當(dāng)作安民興邦的大事。健全了從中央到地方各級(jí)防汛組織機(jī)構(gòu)。編制了各大江河流城綜合規(guī)劃；防洪規(guī)劃和必要的補(bǔ)充修訂規(guī)劃。加固新建堤防海塘27余萬(wàn)千米，大中小型水庫(kù)8.5萬(wàn)余座，大中型水閘3500多座，重點(diǎn)整治了河道，開(kāi)辟行蓄洪區(qū)98處，初步治理水土流失面積80.9萬(wàn)平方公里。建立報(bào)汛站8600多個(gè)，水文自動(dòng)測(cè)報(bào)系統(tǒng)200多處。應(yīng)用計(jì)算機(jī)、氣象衛(wèi)星等高科技手段預(yù)報(bào)洪水。制定和頒布了水法、防洪法、水土保持法和防汛條例等法規(guī)。勝利地抗御了長(zhǎng)江1954年，松花江1957年，黃河1958年、海河1963年、淮河1991年、珠江1994年、長(zhǎng)江1998年松花江1998年等20多次大洪水，累計(jì)減少經(jīng)濟(jì)損失1.5萬(wàn)億元以上。

——摘編自程曉陶《新中國(guó)防洪體系建設(shè)70年》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括宋代河防治理的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一二.指出與宋代相比.新中國(guó)洪水防治的不同之處；并簡(jiǎn)析其意義。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“國(guó)家權(quán)力與災(zāi)害應(yīng)對(duì)”的認(rèn)識(shí)。評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共10分)19、區(qū)域的世界·聯(lián)系的世界·多樣的世界。

材料一西周時(shí)期；周王自稱(chēng)“天之子”，其所居之地稱(chēng)為“中國(guó)”（即中央之國(guó)），文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過(guò)地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說(shuō)，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國(guó)初期所能明確認(rèn)識(shí)的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古希臘，但仍限于歐洲；非洲北部和亞洲中西部。上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊。

（1）概括材料一中各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處。

材料二。

圖（a）公元1400年前世界主要貿(mào)易路線示意圖。

圖（b）公元1400—1800年世界主要貿(mào)易路線和白銀流向示意圖。

圖（c）公元1900年前后世界主要航海貿(mào)易路線和鐵路示意圖。

圖（d）公元2013年五大跨境電子商務(wù)市場(chǎng)對(duì)中國(guó)商品網(wǎng)購(gòu)需求預(yù)估示意圖。

（2）閱讀圖（a）至圖（d）；以世界洲際貿(mào)易的發(fā)展為視角，結(jié)合所學(xué)，對(duì)材料二所蘊(yùn)含的歷史信息進(jìn)行解讀。

要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確；完整；解釋和分析邏輯清晰。

（3）世界是聯(lián)系的，也是多樣的。結(jié)合“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“辛亥革命”和“中華人民共和國(guó)成立”三個(gè)歷史事件的具體史實(shí)，回答：中國(guó)的有識(shí)之士是如何立足國(guó)情、學(xué)習(xí)外來(lái)文化的？中國(guó)取得了哪些具有自身特色的成果？20、歷史解釋是指以史料為依據(jù)；對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度；能力與方法。

材料一中國(guó)文武制度；事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及，其故何由？中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器；欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器。師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士；士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集。

——1864年李鴻章致總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)函材料二近歲以來(lái)；士大夫漸明外交，言洋務(wù)，籌海防，中外同聲矣。夫西人立國(guó)，自有本末，雖禮樂(lè)教化遠(yuǎn)遜中華，然馴至富強(qiáng)，具有體用，育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下一心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也；輪船；大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶步趨，常不相及，就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟？

——1884年兩廣總督張樹(shù)聲病危遺折（1）比較材料一和材料二對(duì)中學(xué)和西學(xué)的認(rèn)識(shí)有何異同；簡(jiǎn)析其認(rèn)識(shí)異同產(chǎn)生的原因。

材料三。

（2）閱讀材料三，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料中的相關(guān)史實(shí)，加以論述。要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共1題，共4分)21、教育通過(guò)傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱(chēng)為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開(kāi)始進(jìn)入語(yǔ)文教材，并逐漸構(gòu)成了語(yǔ)文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)；可知胡適主張，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該有一個(gè)正確的態(tài)度，不是對(duì)待西方文化和外來(lái)文化，A錯(cuò)誤；從材料可以看出，胡適是對(duì)中國(guó)文化的觀點(diǎn)，主張應(yīng)該從亂七八糟里面找出一些合理的頭緒脈絡(luò)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化是徹底的批判和否定，材料的意思應(yīng)該有助于理性地對(duì)待傳統(tǒng)文化，B正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知1919年不需要抵制尊孔復(fù)古的逆流，C錯(cuò)誤；材料不是側(cè)重提高國(guó)人的文化素養(yǎng)，而是怎樣看待傳統(tǒng)文化，D錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)，要求學(xué)生結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容以及對(duì)待中外文化的態(tài)度來(lái)分析材料。新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)“國(guó)民文學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)也只限于一部分知識(shí)分子中，還沒(méi)有可能普及到工農(nóng)群眾中去。對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的一味批判以及對(duì)西學(xué)的全盤(pán)肯定具有片面性，最終導(dǎo)致了西方文學(xué)不徹底，東方文學(xué)被否定，是中華古典文化走向沒(méi)落的開(kāi)端。2、B【分析】材料所要表達(dá)的主題就是強(qiáng)調(diào)人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是在不斷深化的，選B是符合題意的，正確；認(rèn)識(shí)世界的視角是人，選項(xiàng)A不符合題意，排除；逐漸強(qiáng)調(diào)理性而非放縱私欲，選項(xiàng)C不符合題意，排除；一開(kāi)始并不重視探索人的理性，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。3、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，瓦特的改良蒸汽機(jī)解決了工業(yè)革命的動(dòng)力問(wèn)題，促進(jìn)了工業(yè)革命的進(jìn)程，A正確；史蒂芬孫發(fā)明火車(chē)機(jī)車(chē)，第二次工業(yè)革命期間，西門(mén)子發(fā)明出發(fā)電機(jī)，愛(ài)迪生發(fā)明電燈，排除BCD。4、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了更好的調(diào)動(dòng)知識(shí)分子建設(shè)社會(huì)主義的積極性，中共中央在1956年提出了“雙百方針”，促進(jìn)了社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮，D正確；“三個(gè)面向"方針和“二為”方向是在20世紀(jì)80年代提出的，AB排除；“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是在1995年提出的，C排除。故選D。5、B【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料；比較；分析，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“兄弟異居”、“危亡不相知，饑寒不相恤”，它反映當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)儒家家庭倫理道德的淡薄，就究其原因是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)，故本題正確答案選B。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明末清初思想活躍局面·黃宗羲6、D【分析】【詳解】

根據(jù)“向西擴(kuò)張既是美國(guó)的命運(yùn)，也是上帝賦予美國(guó)人的責(zé)任?！钡贸鲇凶诮躺省！盎囊爸系纳?、草原、河流和山脈是上帝留給美國(guó)人的無(wú)主之地。由此可見(jiàn)”反映的是浪漫主義色彩。故D項(xiàng)正確，排除A；“真實(shí)原因”沒(méi)有從材料中得出，排除B；材料中看不出有啟蒙思想，排除C。7、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在中央禁止流民涌向東北的背景下，東北地方官員并未嚴(yán)格遵循禁令，反而較為寬容的允許流民前往，B項(xiàng)正確；材料不能證明東北成為流民的主要遷入地，排除A項(xiàng)；兩地?cái)[脫中央對(duì)行政運(yùn)行的干預(yù)的說(shuō)法不符合中央集權(quán)制下的清朝實(shí)情，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)中原居民生活狀況的惡化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共9分)16、略

【分析】【詳解】

（1）起因：依據(jù)材料“由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)；因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)”來(lái)看，自然科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生；變化：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興注重尊重人的價(jià)值，而啟蒙運(yùn)動(dòng)則推崇理性。

（2）可以從當(dāng)時(shí)的政治；經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r來(lái)分析中國(guó)與歐洲差異的原因。即政治上中國(guó)封建君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化；而歐洲資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大，經(jīng)濟(jì)上中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，而歐洲資本主義不斷的發(fā)展，文化上中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)占據(jù)統(tǒng)治地位，而歐洲隨著自然科學(xué)的不斷發(fā)展，人們的思想不斷的解放。

（3）本題主要考查論證和闡述問(wèn)題的能力，選擇不同的著作應(yīng)當(dāng)有不同的理由。即選擇：《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》。理由：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)等西方文明的沖擊，客觀上促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。選擇：《文藝復(fù)興時(shí)期的人》。理由：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。選擇：《法國(guó)革命論》。理由：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了思想準(zhǔn)備?！窘馕觥浚?）起因：自然科學(xué)的發(fā)展。

變化：從肯定人性；尊重人的價(jià)值；發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等。（從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性）

（2）原因：明清時(shí)期的中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；資本主義萌芽發(fā)展緩慢；封建君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化，壓制早期民主啟蒙思想；程朱理學(xué)（或儒家學(xué)說(shuō)）占統(tǒng)治地位。歐洲隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展解放了思想；自然科學(xué)得到發(fā)展。

（3）選擇：《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》。理由：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)等西方文明的沖擊；客觀上促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

選擇：《文藝復(fù)興時(shí)期的人》。理由：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。

選擇：《法國(guó)革命論》。理由：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了思想準(zhǔn)備。17、略

【分析】【詳解】

（1）措施：根據(jù)材料可見(jiàn)唐朝對(duì)侵?jǐn)_邊疆地區(qū)的少數(shù)民族貴族實(shí)行征討；材料中文成公主；金城公主可見(jiàn)當(dāng)時(shí)唐朝處理民族問(wèn)題時(shí)采用和親政策；根據(jù)材料“唐蕃之間還數(shù)次會(huì)盟。南詔的13個(gè)王中有10人經(jīng)唐朝加封；南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)”可知唐朝多次與少數(shù)民族政權(quán)會(huì)盟，冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)，管理當(dāng)?shù)?，而且和少?shù)民族之間進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流；在邊疆地區(qū)管理方面，在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)行政機(jī)構(gòu)管轄，比如單于大都護(hù)府、安西都護(hù)府等；在民族聚居地實(shí)行羈縻府州制度，任用各民族首領(lǐng)擔(dān)任羈縻州刺史。

指導(dǎo)思想：根據(jù)唐朝對(duì)邊疆少數(shù)民族的管理以及邊疆少數(shù)民族稱(chēng)唐太宗為“天可汗”可知當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想為華夷一家（“天下一家”）的民族觀。

（2）認(rèn)識(shí)：此題為開(kāi)放性試題，從民族團(tuán)結(jié)、民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展以及統(tǒng)一多民族國(guó)家角度回答。唐朝順應(yīng)了各民族經(jīng)濟(jì)文化交融不斷加強(qiáng)的歷史趨勢(shì)，實(shí)行了開(kāi)明的民族政策，密切了各族人民之間的關(guān)系，促進(jìn)了邊疆和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展起到了重要的作用，是值得提倡的政策。堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮是處理民族關(guān)系的基本原則，有利于社會(huì)主義民族關(guān)系的發(fā)展與穩(wěn)定?！窘馕觥浚?）措施：征討在邊疆侵?jǐn)_的少數(shù)民族貴族；采用和親政策；多次與少數(shù)民族政權(quán)會(huì)盟；冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)；管理當(dāng)?shù)兀辉谏贁?shù)民族地區(qū)設(shè)行政機(jī)構(gòu)管轄；在民族聚居地實(shí)行羈縻府州制度；加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化交流等。

指導(dǎo)思想：華夷一家（“天下一家”）的民族觀。

（2）認(rèn)識(shí)：唐朝順應(yīng)了各民族經(jīng)濟(jì)文化交融不斷加強(qiáng)的歷史趨勢(shì)，實(shí)行了開(kāi)明的民族政策，密切了各族人民之間的關(guān)系，促進(jìn)了邊疆和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展起到了重要的作用，是值得提倡的政策。堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮是處理民族關(guān)系的基本原則，有利于社會(huì)主義民族關(guān)系的發(fā)展與穩(wěn)定。18、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“把堤防按險(xiǎn)要程度分為兩類(lèi)六等；冬春備料修繕，調(diào)丁夫常達(dá)10萬(wàn)以上”治理得出范圍擴(kuò)大。根據(jù)“根據(jù)經(jīng)驗(yàn)可以預(yù)估汛水的到來(lái)。王安石提出新開(kāi)浚手段，曾對(duì)黃；汴等河試行機(jī)械疏浚。有“鐵龍爪揚(yáng)泥車(chē)法”及“波川耙”等?！钡贸鰧?shí)施分類(lèi)治理、利用水文特征預(yù)警、創(chuàng)新開(kāi)浚手段。根據(jù)“牽涉到當(dāng)權(quán)的政治斗爭(zhēng)”得出摻雜政治斗爭(zhēng)。根據(jù)“北宋河防技術(shù)已有相當(dāng)水平。宣和二年（公元1120年）曾編河防書(shū)292卷，已失傳?！钡贸鲎⒁饨?jīng)驗(yàn)總結(jié)。

（2）不同之處：根據(jù)“政府一直把防洪當(dāng)作安民興邦的大事?！钡贸鰢?guó)家主導(dǎo)；重視頂層設(shè)計(jì)。根據(jù)“健全了從中央到地方各級(jí)防汛組織機(jī)構(gòu)。編制了各大江河流城綜合規(guī)劃；防洪規(guī)劃和必要的補(bǔ)充修訂規(guī)劃?！钡贸鼍C合治理，多管齊下。根據(jù)“加固新建堤防海塘27余萬(wàn)千米，大中小型水庫(kù)8.5萬(wàn)余座，大中型水閘3500多座，”得出防汛體系完善。注重防治法律建設(shè)。根據(jù)“勝利地抗御了長(zhǎng)江1954年，松花江1957年，黃河1958年、海河1963年、淮河1991年、珠江1994年、長(zhǎng)江1998年松花江1998年等20多次大洪水”得出防治成效顯著。意義：根據(jù)材料可從保障了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。促進(jìn)了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等方面概括。

（3）認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)可從應(yīng)充分發(fā)揮國(guó)家權(quán)力在災(zāi)害應(yīng)對(duì)中的主導(dǎo)地位。積極調(diào)動(dòng)社會(huì)和民間力量的參與：建立健全完備的應(yīng)急體制和防治體系。加大科技投入提高防控水平等方面概括?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：治理范圍擴(kuò)大。實(shí)施分類(lèi)治理。利用水文特征預(yù)警。創(chuàng)新開(kāi)浚手段。摻雜政治斗爭(zhēng)。注意經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

（2）不同之處：國(guó)家主導(dǎo)；重視頂層設(shè)計(jì)。綜合治理，多管齊下。防汛體系完善。注重防治法律建設(shè)。防治成效顯著。意義：保障了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。促進(jìn)了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

（3）認(rèn)識(shí)：應(yīng)充分發(fā)揮國(guó)家權(quán)力在災(zāi)害應(yīng)對(duì)中的主導(dǎo)地位。積極調(diào)動(dòng)社會(huì)和民間力量的參與：建立健全完備的應(yīng)急體制和防治體系。加大科技投入提高防控水平：（言之有理即可五、論述題(共2題，共10分)19、略

【分析】【詳解】

第(1)問(wèn)，根據(jù)材料提供的信息，從對(duì)神靈地位、自身地位和認(rèn)識(shí)范圍較小等幾個(gè)角度回答即可。第(2)問(wèn)的難點(diǎn)在于選擇怎樣的解讀路徑：一是可以對(duì)圖(a)到圖(d)的信息逐一歸納概括，總結(jié)概括時(shí)注意用資本主義世界市場(chǎng)的形成和全球化趨勢(shì)為邏輯線索，做到史論結(jié)合；二是可以以世界洲際貿(mào)易的各個(gè)層面為主線，如以發(fā)展程度的變化、發(fā)展方式、途徑變化、貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移為邏輯線索，然后結(jié)合史實(shí)進(jìn)行分析闡釋。根據(jù)中學(xué)生的實(shí)際，選擇第一個(gè)解讀路徑可能更為穩(wěn)妥。第(3)問(wèn)難度不大?！皩W(xué)習(xí)外來(lái)文化”只要結(jié)合三個(gè)歷史事件中學(xué)習(xí)西方的史實(shí)回答即可，但要注意中華人民共和國(guó)的成立與學(xué)習(xí)外來(lái)文化的聯(lián)系是：馬克思主義是新中國(guó)成立的指導(dǎo)思想，而馬克思主義是從西方傳入中國(guó)的?；卮稹白陨硖厣某晒睂?shí)際上就是回答三個(gè)歷史事件給中國(guó)發(fā)展帶來(lái)的積極影響，理解了這一點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，此問(wèn)題就會(huì)迎刃而解?！窘馕觥浚?）各文明都認(rèn)為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位；都認(rèn)為自己是世界的中心；所能清晰認(rèn)知的世界范圍相對(duì)狹小；與其他文明之間缺乏交往和認(rèn)識(shí)。

（2）示例1：

公元1400年之前；古代人類(lèi)活動(dòng)分為若干區(qū)域，彼此雖有聯(lián)系但不密切。亞歐大陸間有陸上和海上絲路，但歐亞與非洲；美洲的直接交往較少；貿(mào)易以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)品為主；世界各地以局部性貿(mào)易為主，缺乏穩(wěn)定的洲際貿(mào)易路線。這與生產(chǎn)力水平低下關(guān)系密切。

1400—1800年間；隨著新航路的開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張，歐洲人將貿(mào)易范圍擴(kuò)展到全世界。他們通過(guò)三角貿(mào)易從美洲和非洲掠奪大量白銀；黃金，并用來(lái)購(gòu)買(mǎi)亞洲商品運(yùn)回歐洲。中國(guó)和印度曾經(jīng)成為白銀匯集的中心。世界市場(chǎng)初步形成。

19—20世紀(jì)；在工業(yè)革命推動(dòng)下，新的交通手段和貿(mào)易路線出現(xiàn)了。英國(guó)率先完成工業(yè)革命，在世界貿(mào)易中居于支配地位。印度和中國(guó)等地淪為西方的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地。資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系建立起來(lái)。

20世紀(jì)90年代以來(lái)；信息化革命使得世界聯(lián)系有了突破性發(fā)展，網(wǎng)購(gòu)讓洲際貿(mào)易更加多樣化和便捷化。這一時(shí)期美國(guó)在世界貿(mào)易中保持了領(lǐng)先地位。以中國(guó)為代表的新興經(jīng)濟(jì)體迅速發(fā)展壯大。

示例2：

從發(fā)展程度看；世界貿(mào)易經(jīng)歷了從局部；間斷、緩慢逐漸向全局、密切、快速的發(fā)展過(guò)程。古代亞歐大陸間有陸上和海上絲路，貿(mào)易以地方物產(chǎn)交換為主，與其他地區(qū)聯(lián)系較少。新航路開(kāi)辟后，世界聯(lián)系日益密切。這與殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命、世界市場(chǎng)的形成、資本主義世界體系的建立等因素密不可分。世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)始呈現(xiàn)出全球化趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代后，互聯(lián)網(wǎng)成為更先進(jìn)的聯(lián)系方式。

從貿(mào)易過(guò)程中反映的科技進(jìn)步看；古代貿(mào)易借助人力和自然力，近代則以工業(yè)文明成果為主，如輪船；火車(chē)等。20世紀(jì)90年代后，網(wǎng)購(gòu)成為更便捷的貿(mào)易方式。

從貿(mào)易中心的變化看；古代以區(qū)域貿(mào)易為主，沒(méi)有世界性貿(mào)易中心。1400—1800年間，中國(guó)和印度是白銀流向的中心，西班牙和葡萄牙一度成為大西洋貿(mào)易的中心。工業(yè)革命以后，英國(guó)成為世界貿(mào)易中心，后來(lái)美國(guó)又取而代之。如今中國(guó)在世界中貿(mào)易的地位越來(lái)越突出。

（3）參考答案要點(diǎn)：

從19世紀(jì)60年代開(kāi)始；清政府以“自強(qiáng)求富”為目標(biāo)，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)為主，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)。辛亥革命時(shí)期，以孫中山為首的革命黨人學(xué)習(xí)西方的民主制度，建立同盟會(huì)，提出革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，推翻了封建帝制。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義；毛澤東思想為指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，建立并鞏固了中華人民共和國(guó)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想為“中體西用”，開(kāi)始了中國(guó)近代化的探索。辛亥革命建立了亞洲歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和觀念深入人心。中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著新民主主義革命的勝利，中國(guó)開(kāi)始走向社會(huì)主義道路。20、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“中國(guó)文武制度；事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及”；“西人立國(guó)，自有本末，雖禮樂(lè)教化遠(yuǎn)遜中華，然馴至富強(qiáng)，具有體用”等內(nèi)容可知，材料一和材料二中都主張向西方學(xué)習(xí)，但也都有文化優(yōu)越感。不同之處在于材料一中，李鴻章只主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，認(rèn)為中國(guó)的制度是優(yōu)越的；材料二中張樹(shù)生則認(rèn)為西學(xué)有“體”有“用”，肯定了西方的政治制度。產(chǎn)生的原因可結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)加深，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的重要性，但作為清王朝的官員，他們又都懷有文化優(yōu)越感。而隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)西方技術(shù)弊端的暴露，張樹(shù)聲又認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的政治制度才是富強(qiáng)的根本。

（2）材料三主要反映了西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立。綜合所學(xué)并結(jié)合圖示內(nèi)容可知，可從西方資產(chǎn)階級(jí)代議制建立的過(guò)程任選一因素進(jìn)行論述。如可從歐美資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)歷史進(jìn)步的角度，結(jié)合英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、法國(guó)大革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述；也可以從法律文件保障資產(chǎn)階級(jí)革命成果，結(jié)合英國(guó)《權(quán)利法案》、法國(guó)《人權(quán)宣言》、《法國(guó)民法典》和美國(guó)《獨(dú)立宣言》、1787年憲法的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。論點(diǎn)準(zhǔn)確，言之有理，能夠自圓其說(shuō)即可?！窘馕觥浚?）同：都主張向西方學(xué)習(xí)；都有文化優(yōu)越感。

異：李鴻章認(rèn)為中國(guó)文武制度優(yōu)越；主張只學(xué)習(xí)西方的技術(shù)；張樹(shù)聲認(rèn)為西學(xué)有“體”也有“用”，意在肯定西方政治體制。

原因：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后；內(nèi)憂外患，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的重要性；兩者同為