【優(yōu)化探究】2021年高三語文大二輪專題突破方略-高分訓練：板塊三-文學類文本閱讀1-3-2

一、閱讀下面的文字，完成1～4題。重巒疊嶂間的田園余秋雨①對于以陶淵明為代表的平穩(wěn)獨立型的文化人格，中國民眾不像對魏晉名士那樣生疏，也不像對三國群雄那樣熱絡(luò)，處在一種似遠似近，若即若離的狀態(tài)中。②假如把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他誕生的時候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)分。他對三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本全都。但假如把他與魏晉名士細加對比，我們發(fā)覺他可能會覺得魏晉名士雖然寵愛老莊卻還不夠自然，在行為上有點有意，有點表演，有點“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了。他可能還會覺得，魏晉名士身上殘留著太多都邑貴族子弟的氣息，清談中過于相互依靠，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達應(yīng)當進一步回歸自然個體，回歸偏僻的田園。③于是，我們眼前毀滅了格外重要的三段跳動：從漫長的古代史到三國群雄，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不行分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個體，悲壯而秀麗當眾燃燒；陶淵明則更進一步，不要悲壯，不要秀麗，更不要當眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。④安靜，是一種哲學。在陶淵明看來，魏晉名士的獨立假如達不到安靜，也就無法長時間保持，要么凄凄然當眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上毀滅過大量立誓找回自我，并的確作出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我支協(xié)作適的去處，因此，找回不久又丟失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個合適的去處只有一個，那就是安靜。⑤在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園。回去吧，再不回去，田園荒蕪了。他每天自催。⑥這樣一個陶淵明，應(yīng)當更使民眾感到生疏。盡管他的言詞格外通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而在乎轟動，而陶淵明恰恰拒絕轟動。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故事。因此，陶淵明理所當然地處于民眾的關(guān)注之外。同時，也處于文壇的關(guān)注之外，由于幾乎全部的文人都學不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。⑦到了唐代，陶淵明還是沒有產(chǎn)生應(yīng)有的反響。好評有一些，比較零碎。直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)覺陶淵明的光榮。蘇東坡是吵鬧中人，由他來激贊一種幾百年前的安靜，簡潔讓人信任。細細一讀，果真是好。于是，陶淵明成了熱門。由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只寵愛在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有留意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請看：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，閑適見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀啤发嘤辛烁哌h的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是布滿足味。魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么安靜、優(yōu)雅。⑨他最終寫出了自己的歸結(jié)性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復獨多慮?！缎斡吧褓洿鹪姟发狻按蠡薄环N無從阻遏、也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類，又不理睬人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠——成了陶淵明的思維起點。陶淵明認為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認自己的渺小和無奈。而且，一旦確認，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。1．下列對文章的理解和分析，符合文意的兩項是()A．陶淵明拒絕轟動，又沒有故事，所以宋代以前始終不為民眾和文壇接受。B．第②段中畫線處“他可能還會覺得”的內(nèi)容，從字面上看是陶淵明覺得，實質(zhì)上是作者覺得。C．陶淵明雖然也斷斷續(xù)續(xù)地做過一些小官，但他對田間勞動更感愛好，他惦念著自己的田園，擔憂自己的田園荒蕪了，因此辭官回到了田園。D．中國的文化人格從漫長的古代到東晉末期毀滅了三次格外重要的進展變化。E．本文接受了比較、比方、欲揚先抑等手法，增加了文章的表現(xiàn)力和感染力，取得了很好的藝術(shù)表達效果。解析：A項“宋代以前始終不為民眾和文壇接受”的說法不精確?????，唐代已經(jīng)有人對陶淵明有好評了。C項“他對田間勞動更感愛好”原文無據(jù)，從原文看，陶淵明離開官場回到田園的緣由不是“對田間勞動更感愛好”，而是“回歸自我”去“過自己的生活”。E項“欲揚先抑”錯，文中沒有運用這種手法。答案：BD2．文章第②段說：“假如把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點粗糙”，“可能有點粗糙”在文中的含意是什么？作者這樣說的理由是什么？該句在文中有什么作用？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：含意：把陶淵明歸入魏晉名士一類，從大的方面看是有道理的，但從具體局部看還有很多不精確?????、不合理的地方。理由：二者相同的地方是對三國群雄的看法和回歸自我的追求。不同的地方有：時代不同，幾乎是兩代人；魏晉名士沒有陶淵明本真、自然，有點有意和表演；魏晉名士沒有陶淵明真正徹底放達，過于依靠，過于在乎他人視線。作用：委婉地表達了作者對有人把陶淵明歸入魏晉名士一類的看法；總領(lǐng)本段。3．依據(jù)文章內(nèi)容，概括說明“安靜”對中國文化人的影響。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：魏晉名士沒有得到安靜，也就沒有找回自我去處，或者當眾而死，或者重返仕途。屈原、司馬遷得到過被迫的安靜，身處安靜，但心仍惦念朝廷。安靜使陶淵明徹底回歸自我，身心解放，數(shù)百年后成為中國文化高峰。4．作者在第⑦段說，“大家只寵愛在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有留意那一脈與天相連的隱隱青褐色的……高峰”。從古到今很多文人都寵愛成為“土坡”，不愿成為“被遮蓋數(shù)百年之久的高峰”。針對這一文化現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶?。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(提示)可批判民眾的短視掛念造就平凡；也可評價文人，觀賞那些能安靜堅守終成大家對民族文化建設(shè)做出重大貢獻的人，也可批判那些耐不住孤獨?????，急功近利，終致平凡乃至留下笑柄的人。言之成理即可。二、閱讀下面的文字，完成5～8題。丟失的老井①老家村中，有一口老井，聽上了歲數(shù)的老人說，這口井還是在清光緒年間打的呢，距今已有一百多年的歷史了。②老井呈圓形，井徑約三尺，井深五六丈，井壁用青石砌成，由于年深日久，井壁的青石上都已長滿了青苔，呈黑綠色。井臺上，兩根呈十字架的圓木托起一個圓圓的木制轆轤，插一根半弓形的棹木棍，算是轆轤把兒，柳罐斗子上系一根井繩垂于井下，用力搖擺轆轤，井繩便在轆轤上一圈一圈地纏繞，稍頃，一桶水便打了上來。③井的旁邊有一棵合抱粗的大柳樹，樹上，有一個很大很大的喜鵲窩，喜鵲一家就常年住在這里。④大柳樹飽含一臉的滄桑，枝椏遒勁，扭曲著婆娑向上，夏日，給人們遮上一地陰涼，秋天，又落了一地鵝黃。⑤大柳樹的旁邊，照樣用兩根呈十字架的圓木托起一個長長的木槽，是用來盛水飲牲口用的。夏日里，每當老飼養(yǎng)員飲完他的牛們馬們離開這里的時候，常見一群群燕子飛來戲水。還有那一群群喜鵲、烏鴉也時常光顧，站在水槽的邊沿上，一邊喝著水，一邊說著村子里剛剛發(fā)生的事兒。⑥老井，幽深的井底，猶如一面鏡子，白天流過天上的云，夜里數(shù)過銀河里的星，百多年來，和老樹依偎在一起，用它們穿透時空的眼，時刻凝視著村莊的古往今來。用它們清冽的甘泉和一棲的蔭蔽也給村莊的泥墻草蓋、土路荒坡平添了幾多涼意和靈異之氣。⑦早晨，一聲雞啼，小村就掀開了一天的門簾兒。⑧只聽到朦朧的村街上，處處傳來吱吱扭扭的水桶搖動聲，只一會兒，就見井臺邊站滿了挑水的人們。老飼養(yǎng)員總是最早牽著他的牛們馬們來到井臺上，這時候，不管誰來得多早，都要讓給老飼養(yǎng)員，等到老飼養(yǎng)員飲完他的牛啊馬的，方才能輪到人們打自家的水。⑨飼養(yǎng)員也不客氣，松開轆轤把兒，任憑柳罐斗子一路慣下到井底。稍等片刻，感覺到井繩僵直有下墜感，就知道水已打滿，慢打逍遙地向上搖動著轆轤，一邊搖著，一邊還和人們搭訕說著話兒，任憑那井繩在轆轤上排列纏繞。⑩水打上來了，老飼養(yǎng)員拎著柳罐往水槽子里一倒，那牛們馬們便爭先恐后地搶著喝水。?這個時候，人們放下水桶，把扁擔橫在兩只水桶上，一屁股坐在扁擔上。帶煙的，掏出煙紙，慢打逍遙地開頭卷煙；沒帶煙的，看到別人在卷煙，也從腰兜里把紙拿了出來，用手捋了捋，往帶煙的跟前一湊，自然，那個帶煙的也就捏了一小捏煙放在沒帶煙的那個人的紙上。于是，人們一邊抽著煙，一邊南朝北國，古今中外地侃著大山。?是啊，人們成天起早貪黑地勞碌，除了吃飯睡覺，很可能這工勁兒是一天里最閑適的時刻吧，所以，盡管老飼養(yǎng)員動作很遲緩，人們也不去督促他，但愿老飼養(yǎng)員慢些，再慢些……?太陽冉冉升起，人們把歡快灑滿了井臺，小村也被這歡聲笑語蕩漾著。男人們把一桶桶水挑回家，把一個個踏實的日子從井臺上挑回，女人們開頭煮飯，苞米粥，大餅子，還有那漫山遍野的山野菜，照樣，煮出一鍋鍋的溫馨。?貧困的生活里也有閑適拘束，舒心滿足，就由于村外有田，村里有井，他們一代又一代在這里勞動、繁衍、生息，廝守著村莊，廝守著老井、老樹，廝守貧困而又溫存的家，苦中作樂，直到生命凋謝。雖然隔三岔五地歉收，米缸里也時常見底兒。?應(yīng)當說，是老井、老樹澆灌、蔭澤了一方鄉(xiāng)村文化。“一方水土養(yǎng)一方人”，這就是他們與生俱來的生存理念。?隨著社會的不斷進步，經(jīng)濟的日益騰飛，鄉(xiāng)村的生活結(jié)構(gòu)也在不斷的變化，其生活節(jié)奏也在逐步加快?？吹饺藗兌家延蒙狭藟核暇灾獩]趣，忽一日，老井忙完了自己的事之后，也沒問問鄉(xiāng)親們還有沒有啥事兒，就像鳥兒靜靜地攜著那棵老樹一起從這個世界消逝了。?離開家鄉(xiāng)已多年，記憶中的老井和老樹照舊在夢里縈圍著。它們不僅僅是澆灌、蔭澤了一方鄉(xiāng)土文化，也時時刻刻地在滋潤著我干枯的思維。?如今，老井、老樹真的不復存在了，從前井臺上挑著水桶的人們大多早已作古，井臺上人們的笑聲，還有那悠悠的轆轤聲，早已被歲月的風吹散。?早晨，喜鵲夫妻飛來，嘰嘰嘎嘎，叫著喊著，回旋著，由于，它已找不到它們曾經(jīng)棲息的家園。?黃昏，一只烏鴉口渴了，只見它站在曾經(jīng)的老樹遺骸上，凝視著這片土地，凝視著村莊一動不動，由于，它已找不到曾經(jīng)的那口井……eq\o(○,\s\up1(21))老井，從村莊里丟失，從人們的亙古思維里淡出，就像一個盲人的一雙眼睛，深深地凹進家鄉(xiāng)的泥土里，湮滅在曾經(jīng)的家園，讓我們從今再也找不到一汪有根之水。eq\o(○,\s\up1(22))我在想，沒有井的家園，是不是少了點兒什么？井的概念是不是隨著時間的消逝，漸漸地淡出人們的記憶？如今那些要出外謀生的年輕后生們，當他們一個個離開家園，是否還算“背井”離鄉(xiāng)？eq\o(○,\s\up1(23))哦，丟失的老井、老樹，還有那遠去的轆轤聲……5．對文章的理解和賞析，不正確的兩項是()A．本篇散文融回憶想象與現(xiàn)實感懷為一體，增加了幾分厚重感與文化內(nèi)涵。B．本文選取平常的鄉(xiāng)村意象——老井，對老井的描寫實行了有詳有略的技巧，并運用了首尾照應(yīng)的手法。C．作者以細節(jié)描寫描繪出了自己生疏但又毫不起眼的民俗民風，著力刻畫了家鄉(xiāng)人文和地理的風貌，凸顯的是老井澆灌一方鄉(xiāng)村文化。D．出外謀生的年輕人無法“背井”離鄉(xiāng)說明農(nóng)村傳統(tǒng)的生命狀態(tài)、田園生活的樸實與奇怪，隨著社會的進展，都在日益消逝。E．老井見證了人們的生活，也銘刻著人們的記憶，而文章對大柳樹進行了濃彩重抹的對比描寫，進一步突出了主題。解析：C項，沒有著力刻畫地理風貌；E項不是對比描寫。答案：CE6．請簡要概括①②段的內(nèi)容，并分析這一部分在全文中的作用。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)內(nèi)容：較為具體地描寫了老井的悠久歷史，老井的外形構(gòu)成，井臺的構(gòu)成。(2)作用：開篇引出話題，為下文寫在井邊的農(nóng)村生活做鋪墊；表明作者對老井的印象深刻，為老井的“丟失”做鋪墊。7．請分析??段的表達特色。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：這兩段選取了農(nóng)村常見的事物喜鵲與烏鴉，從視覺、聽覺多角度描寫，寫了喜鵲的叫喊、回旋，烏鴉的凝視，生動活潑、栩栩如生，富于美感；運用比擬的修辭方法，賜予了人的情感，突出了對老井的依戀和老井消逝的無望。8．讀了“丟失的老井”，再聯(lián)系全文，你贊成作者在文中的感情傾向嗎？