【名師一號】2021年新課標版歷史-必修3-雙基限時練2

雙基限時練(二)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”1．從“無為”到“有為”思想的變化，主要是由于()A．漢朝經(jīng)濟實力的恢復(fù)和增加B．人民生活安定社會富強C．加強中心集權(quán)的時代需要D．統(tǒng)治者不寵愛道家的思想解析“無為”使?jié)h朝經(jīng)濟恢復(fù)，國力日盛，但社會潛伏的危機卻威逼著西漢的穩(wěn)定。為了加強中心集權(quán)，樂觀有為的政治思想成為時代的需要。答案C2．董仲舒“一生最大的努力，是將先秦的各種不同學(xué)派糅合成一個相當浩大的學(xué)術(shù)系統(tǒng)，全部的先秦學(xué)術(shù)在他手上成為一個綜合體”。材料中的“不同學(xué)派”包括()①儒家②法家③道家④兵家⑤陰陽五行家A．①②③④ B．②③④⑤C．①③④⑤ D．①②③⑤解析董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，從而形成了新的儒家體系。答案D3．“臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士；數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣?！边@里的“臣”“陛下”分別指()A．李斯秦始皇 B．蕭何漢高祖C．董仲舒漢武帝 D．魏征唐太宗解析“太學(xué)”“養(yǎng)天下之士”反映的是董仲舒建議漢武帝設(shè)立太學(xué)，用儒家經(jīng)典訓(xùn)練天下之士。答案C4．董仲舒言道：“天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德主生。是故陽常居大夏，而以生育養(yǎng)長為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處。以此見天之任德不任刑也。”由此可見，董仲舒()A．主見以德治國少刑罰B．宣揚陰陽家的學(xué)說C．全盤否定了法家思想D．擺脫先秦儒學(xué)影響解析“天之任德不任刑”表明董仲舒主見以德治國而少用刑罰。答案A5．漢武帝問策賢良文學(xué)，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！倍偈娴膶Σ?)A．指出了漢武帝的弱點B．違反了漢武帝的初衷C．觸犯了漢武帝的忌諱D．迎合了漢武帝的意愿解析題中的材料實際上是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，主見以思想的統(tǒng)一鞏固政治的統(tǒng)一，迎合了統(tǒng)治者的意愿，故選D項。答案D6．漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后漢武帝強行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了()A．意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性B．從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實變化與需要C．道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深D．統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益安排的沖突解析漢初的“無為而治”和后來的“獨尊儒術(shù)”，都是統(tǒng)治者依據(jù)不同的形勢需要實行的治國策略，根本目的是為了維護統(tǒng)治。答案B7．西漢時期的董仲舒曾說：“是故王者上謹于承天意，以順命也；下務(wù)明教化民，以成性也；正法度之宜，別上下之序，以防欲也；修此三者，而大本舉矣?！毕旅鎸@段話理解錯誤的是()①主見君權(quán)神授，民眾應(yīng)確定服從②感嘆人性本惡③主見“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”④主見王者承天命而教化人民A．①②③ B．①②④C．①② D．③④解析由“是故王者上謹于承天意，以順命也”可知，董仲舒主見君權(quán)神授，但沒有提到民眾應(yīng)確定聽從，故①錯；材料未反映董仲舒對人性所持的態(tài)度，故②錯；材料中未體現(xiàn)其“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主見，故③錯。從材料“王者上謹于承天意……下務(wù)明教化民”可得出④正確。答案A8．李英華、武玉鵬在《董學(xué)特性新論》中指出：“正如周桂鈿先生所說，為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過，這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時西漢王朝正處于上升時期，有肯定進步性?！痹谶@里，作者引用周桂鈿先生的說法，最有可能想得出的結(jié)論是()A．應(yīng)當確定董仲舒的大一統(tǒng)思想B．應(yīng)徹底否定董仲舒的天人感應(yīng)、君權(quán)神授思想C．漢武帝是一個很有作為的皇帝D．要辯證地分析董仲舒和漢武帝在歷史上的作用解析依據(jù)材料可知，作者贊同周桂鈿的觀點。董仲舒的大一統(tǒng)思想為漢武帝政權(quán)服務(wù)，在肯定程度上講，就是維護社會秩序和社會安定，有利于進展經(jīng)濟，促進社會進步。答案A9．中國古代帝王的典型形象是：“一手捧著儒家經(jīng)典，宣示教化；一手高舉法家利劍，厲行專制?！边@種帝王的典型始于()A．秦始皇 B．漢高祖C．董仲舒 D．漢武帝解析漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以儒家思想作為正統(tǒng)思想，而實際上是外儒內(nèi)法、儒法并用。答案D10．英國歷史學(xué)家湯因比認為：“中國兩千年來改朝換代二十多次，每一個朝代的帝王在方方面面都有興有革，唯獨訓(xùn)練政策始終沒變，完全遵循漢武帝以儒為教的政策?！痹撚^點說明在中國古代()A．儒家學(xué)說始終占據(jù)統(tǒng)治地位B．訓(xùn)練以道德教化為主旋律C．漢武帝確立了訓(xùn)練的基本內(nèi)容D．漢武帝是訓(xùn)練的開創(chuàng)者解析漢武帝確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒家思想成為中國古代思想的主流。儒家學(xué)說提倡道德教化，主見通過訓(xùn)練來提升人格素養(yǎng)和道德自律意識，因而成為中國古代訓(xùn)練的主旋律。A項不符合史實；在漢武帝之前，中國古代訓(xùn)練已經(jīng)消滅并確立了訓(xùn)練的基本內(nèi)容，排解C、D兩項。答案B11．《史記》載：漢武帝時，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。該材料主要表明()A．漢武帝廣泛吸納人才 B．平民將相大量涌現(xiàn)C．儒學(xué)在民間開頭興起 D．儒學(xué)地位顯著提高解析材料說明公孫弘由于精通儒家經(jīng)典《春秋》而位列“天子三公”，并被漢武帝封為平津侯，這反映出儒學(xué)地位的顯著提高，D項正確。答案D12．有人認為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生進展而成。這兩個階段的代表人物分別是()A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子C．商鞅、孟子 D．韓非子、董仲舒解析本題考查學(xué)問的再認再現(xiàn)力量。先秦法家的典型代表人物是韓非子，他提出系統(tǒng)的法治理論，為君主專制奠定了理論基礎(chǔ)。漢朝董仲舒提出“大一統(tǒng)”和“君權(quán)神授”等主見，迎合了當時加強中心集權(quán)的需要，使儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。答案D13．閱讀下列材料，完成下列問題。材料一①(前551—前479)②(前179—前104)材料二守舊而維新、復(fù)古而開明，這樣一種兩重性的立場使得儒家學(xué)說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向?qū)?，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當時能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上了獨尊地位的緣由?！獜堘纺甑取吨袊幕耪摗?1)推斷材料一中圖①的歷史人物是誰？其主要貢獻有哪些？(2)材料一中圖②歷史人物對先秦儒學(xué)有哪些創(chuàng)新進展？(3)賞識圖②中人物的皇帝與秦始皇對待儒家的態(tài)度有何不同？其本質(zhì)又有何共同點？(4)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出儒家思想在漢代取得獨尊地位的緣由。解析依據(jù)材料一中圖片提示可推斷兩圖人物分別為孔子和董仲舒，依據(jù)所學(xué)學(xué)問概括他們的貢獻和創(chuàng)新進展。第(3)問聯(lián)系漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和秦始皇“焚書坑儒”的史實，可說明他們對儒學(xué)態(tài)度的區(qū)分；留意用階級分析的方法分析兩者的共同點。第(4)問要留意從時代需要、統(tǒng)治需要及董仲舒新儒學(xué)的特點等多角度進行說明。答案(1)人物：孔子。貢獻：思想上，提出“仁”的思想，主見“以德治民”；訓(xùn)練上，首創(chuàng)私人講學(xué)，提出“有教無類”的思想；文化上，編輯整理“六經(jīng)”，成為我國傳統(tǒng)文化的珍寶。(2)創(chuàng)新進展：糅合道家、法家和陰陽五行家的思想；提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主見；提出“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”“天人合一”等學(xué)說；提出“三綱五常”作為人們的道德標準。(3)不同點：秦始皇“焚書坑儒”，壓制儒家思想；漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，弘揚儒家學(xué)說。相同點：都屬于文化專制政策，目的是維護封建專制主義中心集權(quán)制度。(4)緣由：儒家思想的兩重性，易于被社會各階層接受；董仲舒對儒家學(xué)說的改造和進展；西漢加強中心集權(quán)的需要；漢武帝的重視和接納。14．閱讀下列材料，完成下列問題。材料一建元元年(公元前140年)十月，為更好地治理國家，求賢若渴的漢武帝詔令各地推舉賢良方正直言極諫之人，董仲舒便是其中之一。漢武帝向董仲舒提出的問題是：“何行而可以章先帝之洪業(yè)，上參堯舜，下配三王？”“欲聞大道之要，至論之極”。材料二天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂?！洞呵锓甭丁凡牧先偈嬖凇短烊巳摺分姓f：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！?1)依據(jù)材料一，概括漢武帝當時所欲求解的是什么？(2)材料二體現(xiàn)了董仲舒的什么思想？他提出該思想的目的是什么？應(yīng)如何生疏？(3)依據(jù)材料三，歸納董仲舒的主見，并說明其實質(zhì)。漢武帝是如何