【備課參考】高中歷史岳麓版選修1同步練習(xí)：第7課-忽必烈改制

忽必烈改制同步練習(xí)●訓(xùn)練測(cè)評(píng)一、選擇題1．1260年忽必烈繼承汗位，建年號(hào)“中統(tǒng)”。這一年號(hào)體現(xiàn)著忽必烈A．稱雄四方的野心B．問(wèn)鼎中原的決心C．對(duì)漢文化的仰慕D．游牧民族的胸懷2．元初統(tǒng)治者認(rèn)為“漢人無(wú)補(bǔ)于國(guó)，可悉令空其人以為牧地?！钡髞?lái)又不得不接受“以農(nóng)桑為急務(wù)”的政策，反映的本質(zhì)問(wèn)題是A．統(tǒng)治者重視緩和階級(jí)沖突B．統(tǒng)治者重視緩和民族沖突C．統(tǒng)治者重視調(diào)整政策、進(jìn)展經(jīng)濟(jì)D．落后民族最終被較高文明的中原地區(qū)所制服3．今日西藏和臺(tái)灣在元朝時(shí)，分別由什么機(jī)構(gòu)管轄①通政院②宣政院③澎湖巡檢司④臺(tái)灣省A．①③B．②③C．①④D．②④4．從根本上講，元朝能夠統(tǒng)一中國(guó)并維持近百年的緣由是A．蒙古族擅長(zhǎng)騎射，軍事力氣強(qiáng)大B．成吉思汗、忽必烈等君主擅長(zhǎng)謀略，統(tǒng)治閱歷豐富C．重用“漢人”、“漢法”，接受先進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)D．推行民族分化政策5．開(kāi)創(chuàng)郡縣制度和行省制度的朝代是A．秦朝和唐朝 B．秦朝和隋朝C．秦朝和元朝 D．唐朝和元朝6．元朝時(shí)中書(shū)省的職能相當(dāng)于唐朝的A．尚書(shū)省B．中書(shū)省C．門下省D．吏部7．下列哪一地區(qū)在元朝時(shí)成為省級(jí)行政區(qū)A．西域B．琉球C．西藏D．澎湖8．元朝政府，能夠?qū)拸V的疆域進(jìn)行有效統(tǒng)治的主要緣由是A．在中心設(shè)中書(shū)省作為全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)B．設(shè)宣政院管理西藏行政事務(wù)C．設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球D．建立行省制度，委派官吏進(jìn)行管理9．忽必烈說(shuō)：“國(guó)以民為本，民以食為本，衣食以農(nóng)桑為本。”這一詔令的重要意義在于A．確立了農(nóng)桑立國(guó)的方針B．實(shí)現(xiàn)了由游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)變C．促進(jìn)了元朝商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展D．加快了不同文明的溝通10．元代農(nóng)業(yè)進(jìn)展較快的緣由有①有效體制的建立②法規(guī)制度的形成③科學(xué)技術(shù)的推廣④農(nóng)桑立國(guó)的實(shí)施A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④二、非選擇題11．閱讀下列材料材料一元朝初年，一位蒙古貴族奏曰：“漢人無(wú)補(bǔ)于國(guó)，可悉空其人以為牧地。”——《元史》材料二世祖皇帝建元中統(tǒng)以來(lái)，始實(shí)行故老諸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，輔相者曰：“中書(shū)省”……夫外之郡縣，其朝廷遠(yuǎn)者，則鎮(zhèn)之以行中書(shū)省……——《經(jīng)世大典敘錄·官制》材料三世祖即位之初……頒《農(nóng)桑輯要》之書(shū)于民，俾民崇本抑末。……中統(tǒng)元年（1260年）命各路宣撫司擇通曉農(nóng)事者，充隨處勸農(nóng)官……巡行郡邑，察舉勤惰。——《元史·食貨志·農(nóng)桑》請(qǐng)回答：（1）材料一反映了什么觀點(diǎn)？從材料二、三看元朝統(tǒng)治者接受了這種觀點(diǎn)嗎？（2）材料二中“中書(shū)省”、“行中書(shū)省”是什么機(jī)構(gòu)？元朝建立這種制度的依據(jù)是什么？請(qǐng)引用材料中的話予以說(shuō)明。（3）材料三中元世祖“俾民崇本抑末”實(shí)行了哪些措施？（4）材料二、三的措施對(duì)蒙古產(chǎn)生什么影響？12．1271年，忽必烈改蒙古國(guó)號(hào)為元，1272年確定燕京為元大都，1279年元滅南宋，統(tǒng)一全國(guó)。請(qǐng)回答：（1）元朝初年存在著“漢法”與“舊俗”之爭(zhēng)。其實(shí)質(zhì)是什么？（2）忽必烈說(shuō)：“帝中國(guó)當(dāng)行中國(guó)事?！焙霰亓沂侨绾我罁?jù)這一指導(dǎo)思想治理國(guó)家的？（3）忽必烈的改革最終突破了“舊俗”而實(shí)行“漢法”。成功的關(guān)鍵是什么？●探究感悟閱讀下列材料材料一元太祖起自朔土，統(tǒng)有其眾，部落野處，非有城郭之制……及取中原，太宗始立十路宣課司，選儒臣用之……世祖即位，立朝儀，造都邑，酌古今之道，定人外之官。其總政務(wù)者曰中書(shū)省，秉兵柄者曰樞密院，司黜陟者曰御史臺(tái)……官有常職，位有常員，其長(zhǎng)則蒙古人為之，而漢人、南人貳焉，于是一代之制始備。材料二元初西北藩王遣使入朝質(zhì)問(wèn)：“本朝舊俗與漢法異，今留漢地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？”材料三世祖即位初，首詔天下，國(guó)以民為本，民以食為本，衣食以農(nóng)桑為本。于是《農(nóng)桑輯要》之書(shū)于民，俾民崇本抑末。材料四（耶律）楚材又請(qǐng)遣人入城，求孔子后，得五十一代孫元措，奏襲封衍圣公，付以林廟地。命收太常禮樂(lè)生，乃召名儒梁陟、王萬(wàn)慶、趙著等，使直釋九經(jīng)，進(jìn)講東宮。又率大臣子孫，執(zhí)經(jīng)講義，俾知圣人之道。置編修所于燕京，經(jīng)籍所于平陽(yáng)，由是文治興焉?！陨喜牧暇鶕?jù)《元史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料概括元朝“遵用漢法”的狀況。（2）從元朝推行“漢法”的狀況可得出“漢法”的含義是什么？3）結(jié)合元朝的歷史就材料二中的“其故何如”作答，并指出由此可得出什么規(guī)律？參考答案【訓(xùn)練測(cè)評(píng)】一、選擇題1．C2．D3．B4．C5．C6．A7．C8．D9．A10．D二、非選擇題11．（1）認(rèn)為漢人對(duì)“本朝”無(wú)益，要徹底排斥漢人，把農(nóng)耕地區(qū)全部變成牧場(chǎng)。沒(méi)有接受。（2）元朝中書(shū)省是全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)，行中書(shū)省是地方最高行政機(jī)構(gòu)?！皩?shí)行故老諸儒之言，考求前代之典”。（3）元世祖讓有關(guān)部門搜集古今農(nóng)書(shū)，采集民間的實(shí)踐閱歷編輯成《農(nóng)桑輯要》指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，派勸農(nóng)官到各地檢查，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)好壞作為評(píng)定地方官政績(jī)優(yōu)劣的一個(gè)依據(jù)。（4）加速蒙古族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合，鞏固了統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。12．（1）不同進(jìn)展水平的文明之爭(zhēng)。（2）政治方面，按中原王朝政治體制的框架進(jìn)行政權(quán)建設(shè)，在中心建立起中書(shū)省、樞密院、御史臺(tái)三大系統(tǒng)，在地方上實(shí)行行省制度。經(jīng)濟(jì)方面，勸課農(nóng)桑，建立起指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行政機(jī)構(gòu)和法規(guī)制度，頒布《農(nóng)桑輯要》，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（3）學(xué)習(xí)先進(jìn)文明，順應(yīng)歷史潮流是成功的關(guān)鍵。【探究感悟】提示：（1）重用漢族學(xué)問(wèn)分子；接受漢族官制；任用漢人做官；建立都城，學(xué)習(xí)漢族的禮節(jié)；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，接受重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策；學(xué)習(xí)接受儒家思想理論。（2）漢法是指當(dāng)時(shí)中原地區(qū)先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式和與之