第十五章歷史時期文化與風(fēng)俗區(qū)域演變知識課件

第十五章歷史時期文化與風(fēng)俗區(qū)域演變第一節(jié)歷史時期文化重心的東南遷第二節(jié)中國風(fēng)俗文化區(qū)的歷史演變

第一節(jié)歷史時期文化重心的東南遷

一、歷史文化地理研究的主要內(nèi)容與方法

1、文化地理學(xué)、人文地理學(xué)概念

人文地理學(xué)研究地球表面人類活動或人與地理環(huán)境相互關(guān)系形成的現(xiàn)象分布和變化規(guī)律的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)、社會、人口、政治等都屬于其研究范圍。文化地理學(xué)的研究內(nèi)容廣義上相同，狹義上多指抽象的文化：文化教育、人才、宗教、民俗等。文化的三種類型：物質(zhì)、精神（思維、精神）、制度（人與人關(guān)系）。研究方法：

1、認(rèn)識論和方法論。引導(dǎo)和規(guī)定研究在學(xué)科內(nèi)部如何開展的規(guī)則和程序。收集、組織、解釋現(xiàn)象。方法論則是具體步驟和技術(shù)方法，解決認(rèn)識論的技術(shù)。2、具體研究方法：經(jīng)驗(yàn)主義方法：觀察和記錄來歸納。實(shí)證主義方法：提出命題、假定條件成立，出現(xiàn)兩種結(jié)果，再調(diào)整得出結(jié)論。結(jié)構(gòu)主義方法：系統(tǒng)與要素的關(guān)系問題。人文主義方法：個人意志里的地理世界感知。二、歷史文化地理研究的內(nèi)容和狹義文化地理學(xué)研究內(nèi)容相同，區(qū)別是歷史時期而已。文化地理學(xué)具體研究情況：

方言、宗教、藝術(shù)、教育、學(xué)術(shù)等探討其起源、傳播途徑與方式、文化區(qū)的形成、地域文化景觀等。本書主要涉及：歷史人才分布、學(xué)術(shù)文化、宗教的僧人、寺觀、風(fēng)俗文化區(qū)演變幾個內(nèi)容。四、學(xué)術(shù)文化的東南遷移漢代的經(jīng)學(xué)宋代的理學(xué)傳播與東南學(xué)派等

第四節(jié)中國風(fēng)俗文化區(qū)的歷史演變秦漢時期分成三個大的風(fēng)俗區(qū)，即塞上塞外風(fēng)俗區(qū)（塞上風(fēng)俗區(qū)、塞外風(fēng)俗區(qū)）、黃河中下游風(fēng)俗區(qū)域（秦關(guān)中風(fēng)俗區(qū)、魏地風(fēng)俗區(qū)、周地風(fēng)俗區(qū)、韓地風(fēng)俗區(qū)、陳地風(fēng)俗區(qū)、趙地風(fēng)俗區(qū)、燕地風(fēng)俗區(qū)、齊地風(fēng)俗區(qū)、魯?shù)仫L(fēng)俗區(qū)、宋地風(fēng)俗區(qū)、衛(wèi)地風(fēng)俗區(qū)）淮漢地南風(fēng)俗區(qū)（巴蜀及西南夷風(fēng)俗區(qū)、楚地風(fēng)俗區(qū)、吳地風(fēng)俗區(qū)）。宋代中國文化中心東移南遷，南北文化風(fēng)俗仍差異很大。隋唐以來，隨著地方一級政區(qū)的變化，風(fēng)俗區(qū)才有了一些變化。（秦風(fēng)俗地區(qū)、梁州風(fēng)俗區(qū)、豫州風(fēng)俗區(qū)、兗州風(fēng)俗區(qū)、冀州風(fēng)俗區(qū)、揚(yáng)州風(fēng)俗區(qū)、荊州風(fēng)俗區(qū)下面也有許多亞區(qū)，與漢代稍有差異）。明清時期風(fēng)俗區(qū)