統(tǒng)編版七年級上冊歷史期中復(fù)習(xí)秘籍1至10課

七年級歷史期中復(fù)習(xí)秘籍班級：姓名：第一課遠古時期的人類活動第一課遠古時期的人類活動第二課原始農(nóng)業(yè)與史前社會一．農(nóng)業(yè)的起源與定居生活1.原始農(nóng)業(yè)起源的過程：①距今約2萬年，開始對一些野生的植物進行管理。

②距今約1萬年，我國南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。2.地位：目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國。

稻、粟和黍的人工栽培是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志：促進人類的定居生活、磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜。一．我國境內(nèi)的古人類一．我國境內(nèi)的古人類1.我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之一。2.古人類時間地點地位生產(chǎn)生活工具石器時代元謀人距今約170萬年云南元謀我國境內(nèi)目前已知最早的古人類之一。能夠制作工具，知道使用火（天然火）打制石器“舊石器時代”藍田人距今約160萬年陜西藍田鄖縣人距今約100萬年湖北鄖陽原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的意義：①原始社會的生產(chǎn)力水平得到提高。始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎(chǔ)。我國是最早出現(xiàn)制陶技術(shù)的國家。江西萬年仙人洞遺址出土的陶片，是目前已知世界上最早的陶器。二．河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮3.人和動物的區(qū)別：制作和使用工具。

4.“化石”：化石是研究古人類歷史和古環(huán)境變遷的重要證據(jù)。二．北京人3.人和動物的區(qū)別：制作和使用工具。

4.“化石”：化石是研究古人類歷史和古環(huán)境變遷的重要證據(jù)。二．北京人1.古人類時間地點地位生產(chǎn)生活工具石器時代北京人距今約70萬

-20萬年迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。能夠制造和使用工具，學(xué)會使用火，并會長期保存火種。（天然火）打制石器“舊石器時代”原始居民河姆渡人時間地點建筑手工業(yè)生產(chǎn)工具距今約7000年長江流域（浙江余姚）干欄式建筑木結(jié)構(gòu)水井（迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一）水稻牛為等會制作陶器（黑陶）、玉器和簡單的樂器骨哨，運用雕刻技術(shù)、出土了最早的象牙雕刻，懂得使用天然漆磨制石器（骨耜）距今約9000

-7500年淮河上游地區(qū)水稻出土的骨笛是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早的能夠吹奏七聲音階的部分龜甲，上面刻畫有符號）2.北京人發(fā)現(xiàn)：1929年，我國學(xué)者裴文中2.北京人發(fā)現(xiàn)：1929年，我國學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京人頭蓋骨化石。

3.北京人的體質(zhì)特征：北京人的頭骨，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。上肢與現(xiàn)代人相似，能直立行走。（保留了某些猿的特征）

4.北京人會用火的意義：改善了生存條件，學(xué)會用火是人類進化史上的里程碑。

5.北京人發(fā)現(xiàn)的意義：①周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。②對研究人類起源和古人類演化的歷史具有重要意義。三．山頂洞人舞陽賈湖遺址三．仰韶文化和大汶口文化古人類時間地點生產(chǎn)生活工具體型特征山頂洞人距今約3萬年周口店龍骨山頂部的知道人工取火，靠采集、狩獵為生，還會捕魚，會縫制衣服，有愛美意識，也有埋葬死者的行為。過著集體生活，沒有貧富貴繼續(xù)使用打制石器的同時，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。模樣和現(xiàn)代人相同

所處時間分布區(qū)域主要特征農(nóng)作典型代表貧富分化仰韶文距今約7000-5000年黃河中游地區(qū)（河南澠池仰韶村遺址）定居生活。制作彩陶（魚、鳥、花等圖案）能夠養(yǎng)蠶繅絲，制作絲織品。粟河南靈寶西坡氏族社會、成員之間地位平等，沒有明顯的貧富分化。大汶口距今約5900-4400年黃河下游和淮河中能夠制作比較精美的陶器同一群體內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化。長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。三．遠古的傳說（一）炎黃聯(lián)盟2.2.1、五六千年前，中國進入部落聯(lián)盟時期。2、阪泉之戰(zhàn)：黃帝（軒轅氏）VS炎帝（神農(nóng)氏）。（結(jié)果：炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟）3、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落VS蚩尤部落。（結(jié)果：黃帝部落最終打敗蚩尤部落，黃帝被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)）4、炎黃部落后來發(fā)展成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。（二）堯舜禹的禪讓時間地點建筑農(nóng)作時間地點建筑農(nóng)作物家畜飼養(yǎng)手工業(yè)生產(chǎn)工具距今約6000年黃河流域陜西西安半地穴式圓形房屋粟、黍飼養(yǎng)豬和狗彩陶有很多裝飾品、制作樂器陶塤。出土了骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，已會紡織、制衣。磨制石器（耒耜）使用弓箭、漁叉等進行漁獵，也采集野果作為食物補充。原始居民半坡居民1、禪讓制：即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。（順序：堯舜禹）2、大禹治水：采用疏導(dǎo)的方法、三過家門而不入（因治水有功，被尊稱為“大禹”）3.堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？堯生活簡樸、克己愛民。舜寬厚待人、以身作則。禹以身作則、奉獻和堅持不懈的精神品質(zhì)、方法得當(dāng)，懂得創(chuàng)新、人與自然應(yīng)和諧相處，人們應(yīng)樹立環(huán)保意識。第四課夏商西周王朝的更替一．夏朝建立時間：公元前2070年建立者：禹都城：陽城地位：我國歷史上第一個奴隸制王朝措施：①禹在陽城修建城池，制定各種制度，社會生產(chǎn)有了較大發(fā)展。②征伐三苗，鑄九鼎，加強王權(quán)和國家統(tǒng)一。朝建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，已有比較成熟的國家形態(tài)?！肮煜隆弊儭凹姨煜隆保菏酪u制取代了禪讓制。夏王朝后期的一座都城遺址：二里頭遺址。（反映了夏王朝的階級分化和等級界限，文明發(fā)展水平較高）夏王朝最后一位君主：桀二．商朝建立時間：公元前1600年（商湯滅夏）建立者：湯都城：亳盤庚遷殷：到商王盤庚時遷徙到殷。（亳—殷）商朝最后一個君主：商紂王武王伐紂（又稱牧野之戰(zhàn)）：公元前1046年，周武王與商軍在牧野決戰(zhàn)（記載于利簋）龍山文化：龍山文化是大汶口文化的后繼者，距今約4400-3800年。能制作精美的陶器，其中一種陶杯，表面黑色，稱為“蛋殼陶”。第三課中華文明的起源一．早期國家和文明的起源時間：大約在5000多年前。早期國家產(chǎn)生的背景：①我國原始社會的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口增長并開始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。②社會成員之間的分化加劇，一部分人從生產(chǎn)勞動中脫離出來，專門從事管理，出現(xiàn)以王為首的統(tǒng)治階級。早期國家產(chǎn)生的表現(xiàn)：出現(xiàn)了掌握政治、經(jīng)濟、軍事和祭祀權(quán)力的王，以王為首的統(tǒng)治階級對內(nèi)進行統(tǒng)治，對外進行戰(zhàn)爭，從而形成了早期國家。早期國家產(chǎn)生的意義：私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標(biāo)志。（根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展）牛河梁遺址：反映了紅山文化晚期的社會分化和祭祀禮儀。（一）良渚古城地點：浙江余杭時間：距今約5300-4300年建筑狀況：①古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，規(guī)模在當(dāng)時世界上首屈一指。②城的北部和西北部有一個復(fù)雜的水利系統(tǒng)，是同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。經(jīng)濟和政治情況：良渚社會有較高的經(jīng)濟發(fā)展水平和統(tǒng)治者具有較強的調(diào)動、組織能力。社會狀況：社會的階級分化已經(jīng)相當(dāng)明顯。發(fā)現(xiàn)價值：距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。其他：良渚人很可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的崇拜對象。（二）陶寺古城地點：山西襄汾時間：距今約4300-4000年社會狀況：階級分化嚴(yán)重文明發(fā)展?fàn)顩r：各地文化因素匯聚中原。城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有書寫符號的陶壺，發(fā)現(xiàn)了有可能是觀象臺的遺跡。發(fā)現(xiàn)價值：陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。（三）中華文明起源的特征：多元一體、中原核心渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。②距今5000年左右，黃河、三．西周建立時間：公元前1046年建立者：周武王都城：鎬京（1）目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。（2）分封對象：宗親、功臣、先代貴族（3）分封的依據(jù)：根據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地。（4）諸侯的權(quán)力：建立諸侯國，管理土地和民眾，具有一定的獨立性，可以在自己的封地內(nèi)進行再分封。（5）諸侯的義務(wù)：承擔(dān)向周王進獻貢賦的義務(wù)，其軍隊也要服從周王調(diào)遣。（6）周代貴族等級：天子、諸侯、卿大夫、士（7）作用：積極：①確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序證了周王朝對地方的控制，穩(wěn)定政局，擴大了統(tǒng)治范圍。消極：諸侯具有較大獨立性，力量強大，會威脅周天子統(tǒng)治。（8）特點：層層分封、等級森嚴(yán)，主要以血緣關(guān)系為紐帶。國人暴動：公元前841年、周厲王烽火戲諸侯：周幽王滅亡：公元前771年，被犬戎族所滅。第六課戰(zhàn)國時期的社會變革四四．補充：周公旦營建洛邑，加強對東部地區(qū)的控制。輔佐年幼周成王，制定了一套嚴(yán)密的禮樂制度。五．表格總結(jié)一．戰(zhàn)國七雄時間分期：公元前475年-公元前221年，東周后期，即戰(zhàn)國時期。王王朝建立時間建立者都城暴君啟示夏朝公元前2070年夏禹（大禹治水）陽城夏桀得民心者得天下商朝公元前1600年商湯（商湯伐夏）亳——殷商紂王西周公元前1046年周武王（武王伐紂）鎬京周厲王、周幽王戰(zhàn)國時期開始的標(biāo)志：三家分晉、田氏代齊

3.戰(zhàn)國七雄（按照東南西北中順序）：齊楚秦燕趙魏韓

4.戰(zhàn)國時戰(zhàn)爭特點：戰(zhàn)爭規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時間長。5.戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭性質(zhì)：由春秋時期的爭霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌ⅰ?.著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)：魏趙齊（圍魏救趙）馬陵之戰(zhàn)：魏齊（增兵減灶）長平之戰(zhàn)：秦趙（紙上談兵）第五課第五課動蕩變化中的春秋時期商鞅變法（重點！?。。└鲊兎ǜ驹颍鸿F制農(nóng)具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產(chǎn)力不斷提高，新興地主階級的勢力增強。各國變法目的：確立新的政治經(jīng)濟秩序，以求富國強兵，為鞏固統(tǒng)治、對外擴張積極創(chuàng)造條件。各國變法實例：李悝變法（魏）、吳起變法（楚）、趙武靈王胡服騎射（趙）、樂毅改革（燕）、鄒忌改革（齊）、申不害改革（韓）、商鞅變法（秦、最有效果）商鞅變法（1）時間、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅變法（2）影響/作用：①使秦國綜合國力大為增強，②提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，③為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。奴隸制瓦解，封建地主階級興起。（戰(zhàn)國時期，中國開始進入封建社會。）（3）內(nèi)容：一一．王室衰微1、時空觀念：公元前770年，周平王將國都從鎬京東遷洛邑，我國歷史上從此進入東周時期。東周又分為春秋時期（奴隸社會的瓦解時期）和戰(zhàn)國時期（封建社會的形成時期）2、王室衰微的表現(xiàn)：①分封制瓦解②周王室的統(tǒng)治力大減③諸侯崛起，競相爭霸3、分封制走向瓦解的表現(xiàn)：禮崩樂壞4、春秋時期的政治格局：王室衰微，諸侯爭霸，國家處于分裂割據(jù)狀態(tài)二．諸侯爭霸1、諸侯爭霸的原因：①分封制遭到破壞，王室衰微；②各諸侯國政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡；③為了自身利益，相互爭斗2、春秋五霸：齊桓公（春秋首霸，第一個霸主）、晉文公（城濮之戰(zhàn)，退避三舍）、秦穆公（獨霸西戎）、楚莊王（一鳴驚人、問鼎中原）、吳王闔閭和越王勾踐（臥薪嘗膽）3、齊桓公成為首霸的原因：①擁有山海魚鹽之利，自然條件優(yōu)越②管仲改革③打著“尊天子，攘四夷”的旗號，號令諸侯。（取得政治上的優(yōu)勢）4、評價春秋爭霸戰(zhàn)爭的影響：性質(zhì)（實質(zhì)）：奴隸主貴族之間的爭霸戰(zhàn)爭，具有非正義性消極：給社會和人民帶來沉重的災(zāi)難和痛苦。積極：①促進局部統(tǒng)一②各民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，有利于民族交融。三、春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開發(fā)、耕地的擴大都具備了條件，糧食產(chǎn)量有了明顯增長，人口也不斷增多。（鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一。）手工業(yè)：鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展。商業(yè)：商業(yè)活動逐漸活躍起來，各諸侯國統(tǒng)治者對經(jīng)濟活動提供一定的鼓勵和保護，金屬貨幣得到廣泛的使用。四、王室衰微的根本原因：春秋時期，鐵器、牛耕的使用促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（經(jīng)濟之變引發(fā)政治之變。）政治確立縣制，由國君直接派官吏治理（加強對地方的控制，有利于中央集權(quán)）廢除貴族的世襲特權(quán)建立戶籍制度，加強對人民的管理嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟廢除舊的土地制度（確立封建土地私有制）鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役（提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性-富國）統(tǒng)一度量衡軍事獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地（提升軍隊?wèi)?zhàn)斗力-強兵）（4）商鞅變法成功的原因：本原因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流②變法得到了秦孝公的支持③商鞅個人敢于同舊勢力堅決爭斗。啟示：①符合國情的改革有利于社會發(fā)展；②改革不是一帆風(fēng)順的，需要大膽創(chuàng)新；③改革要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。二．戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)：冶鐵技術(shù)和牛耕得到進一步推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進一步發(fā)展。手工業(yè)：手工業(yè)分工更加細(xì)密。紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、竹木器、漆器、皮革、制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展商業(yè)：貨幣流通廣泛，出現(xiàn)中心城市，工商業(yè)主聚集財富。都江堰（1）修建：公元前256年，李冰，成都附近的岷江（2）構(gòu)成：由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程。魚嘴、寶瓶口、飛沙堰三大主體工程。（3）功能：具有防洪、灌溉、水運的功能，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。（4）影響：使成都平原成為“天府之國”。2200多年，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，充分反映出我國人民的智慧。第七課百家爭鳴（重點?。。W(xué)派道家儒家代表人物時期代表作思想學(xué)派道家儒家代表人物時期代表作思想地位老子春秋楚國《老子》又名

《道德經(jīng)》思想核心是“道”，認(rèn)為“道”是孕育萬物的總根源。要順應(yīng)事物的內(nèi)在規(guī)律。從正反兩方面思考問題。認(rèn)為一切事物都有其對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化（樸素辯證法思想）在處世上主張“以退為進，以柔克剛”，政治上主張“無為而治”，追求“小國寡民”的理想社會。道家學(xué)派創(chuàng)始人莊子戰(zhàn)國《莊子》強調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，追求精神自由，保持人格獨立。道家學(xué)派繼承人孔子春秋魯國《論語》（弟子整理）主要思想：

1、核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”。2、“己所不欲勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范

3、政治上主張恢復(fù)西周的禮樂文明，按西周的制度和文化來重建社會政治秩序

4、主張“為政以德”。教育思想：主張“有教無類”注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法。在晚年精心整理古代重要的文獻資料儒家學(xué)派創(chuàng)始人孟子戰(zhàn)國《孟子》提出“民為貴，社稷次之，君為輕”儒家學(xué)派繼承人荀子戰(zhàn)國主張實行“禮治”，明確尊卑等級認(rèn)為“水能載舟亦能覆舟”墨子戰(zhàn)國《墨子》主張“兼愛、非攻”選賢能的人治理國家提倡節(jié)儉墨家學(xué)派創(chuàng)始人韓非子戰(zhàn)國《韓非子》反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治法家的集大成者孫武春秋末期《孫子兵法》知彼知己，百戰(zhàn)不殆《孫子兵法》奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)。兵家的創(chuàng)始人、“百世談兵之祖”吳起、孫臏戰(zhàn)國“以治為勝”、“必攻不守”、“制必先定”注意人物、學(xué)派和思想主張相對應(yīng)。墨家法家兵家

評價孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響。2.百家爭鳴的背景的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。②學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派③生產(chǎn)力的發(fā)展引發(fā)社會變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因（鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣）。④奴隸主階級衰落，新興地主階級興起。3.百家爭鳴的影響進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮②成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰③為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。第八課夏商周時期的科技與文化一．天文、歷法和醫(yī)學(xué)（一）天文目的：為從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對天文現(xiàn)象進行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運行規(guī)律。商朝甲骨文中有許多關(guān)于日食、月食的記載?！对娊?jīng)》記載了公元前776年9月6日發(fā)生的日食，是我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩酚涊d了公元前613年一顆彗星掃過北斗，這就是著名的哈雷彗星。（二）歷法發(fā)展歷程：夏朝時可能有了歷法。商朝時，逐漸完備。甲骨文中開始出現(xiàn)干支紀(jì)日。戰(zhàn)國時期，將一年分為二十四節(jié)氣。制定歷法、分出二十四節(jié)氣的意義是什么？有利于指導(dǎo)人們生產(chǎn)活動，同時也便于人們?nèi)粘Ｉ睿?guī)律作息。（三）醫(yī)學(xué)傳說中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識了一些治病藥物。戰(zhàn)國時期，扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，發(fā)明切脈診法，使用的望、聞、問、切四種診斷方法，至今被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國時期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)當(dāng)時的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，講述了人體運行情況，介紹了針灸按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。（一）甲骨文含義：商朝時期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進行占卜，把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上，這些文字被稱為“甲骨文”。內(nèi)容：涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。發(fā)現(xiàn)：清朝，王懿榮造字方法：象形、形聲、指事、會意。（其中象形是最原始的造字方法）意義：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段。也是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前我國有文字可考的歷史從商朝開始。地位：我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。（二）青銅器特點：國家掌控。規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致。制作工藝高超。數(shù)量增多，種類逐漸豐富。功能：主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國家權(quán)力的象征。鑄造技藝：泥范鑄造法金文：含義：商朝中晚期開始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因為古人稱銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。發(fā)展：商周時期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。內(nèi)容：涉及祭祀典禮、軍事行動、法律訴訟等方面。成語：斬木為兵、揭竿為旗成語：斬木為兵、揭竿為旗政權(quán)張楚影響陳勝吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義，②沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治，③他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。5.典型代表：司母戊鼎（是世界上出土的最重的青銅器之一。）、四羊方尊、何尊（西鄉(xiāng)侯時期青銅器，刻有文字—金文）、三星堆遺址：發(fā)現(xiàn)于長江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址，有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等。展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的古蜀文明。還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。三．《詩經(jīng)》和“楚辭”（一）《詩經(jīng)》時間：西周和春秋時期地位：我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。價值：《詩經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。（二）“楚辭”背景：戰(zhàn)國時期，吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚辭”。代表人物：屈原代表作：《離騷》（三）《詩經(jīng)》和“楚辭”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。四．說說夏商周時期科技與文化的成就對后世有什么深遠影響？夏商周時期科技與文化的成就在其領(lǐng)域具有奠基地位，對后世天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)和文字等的演進與賡續(xù)起到了重要的作用，可以說是后世科技和文化發(fā)展的源頭之一。體現(xiàn)了中華文明的延續(xù)性。第九課秦統(tǒng)一中國一．秦滅六國1、秦統(tǒng)一原因：2、秦開始發(fā)動戰(zhàn)爭滅六國的時間：公元前230年先后攻滅六國的順序：韓趙魏楚燕齊策略：遠交近攻，各個擊破

34、秦的地位：我國歷史上第一個統(tǒng)一多民族的封建國家三．建立中央集權(quán)制度（重點！?。。?.中央集權(quán)制度的內(nèi)容：中央：①皇帝制度：國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全

2.秦朝建立中央集權(quán)制度的意義：秦朝建立的中央集權(quán)制度，使國家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府，奠定了后世政治制度的框架，對以后歷史的發(fā)展有著深遠影響。2經(jīng)濟上：①統(tǒng)一貨幣：圓形方孔半兩錢。②統(tǒng)一度量衡。3交通上：①統(tǒng)一車軌和道路的寬度。修建了用于軍事的直道和通往全國的馳道。（意義：形成了以咸陽為中心的全國交通網(wǎng)）

5、秦的疆域：東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達南海。第十課秦末農(nóng)民大起義1、秦滅亡的根本原因：秦的暴政2、秦的暴政的表現(xiàn)：沉重的賦稅、服徭役和兵役、刑罰殘酷、焚書坑儒、秦二世更加殘暴3.陳勝吳廣起義時間、地點：公元前209年、大澤鄉(xiāng)直接原因（導(dǎo)火索）：派去戍守長城的路上遇到大雨，不能按期到達，誤期要被處死根本原因：秦的暴政口號：王侯將相寧有種乎！：：①地位：中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。結(jié)果：失敗

4.秦末農(nóng)民起義：陳勝吳廣起義、劉邦和項羽進攻秦朝

5.巨鹿之戰(zhàn)：公元前207年，項羽VS秦軍，以少勝多，項羽勝6.秦滅亡的時間：公元前207年，劉邦直抵咸陽，秦朝滅亡。眾是歷史的創(chuàng)造者。7.啟示：得民心7.啟示：得民心者得天下，失民心者失天下。人民群班級：姓名：班級：姓名：寶中塘頭七上歷史論述題復(fù)習(xí)資料觀點示例：1、自然環(huán)境影響文明類型。2、生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)都是影響生產(chǎn)力的重要因素。3、制度創(chuàng)新是推動國家和社會發(fā)展進步的重要動力。4、順應(yīng)時代潮流的改革能夠促進社會發(fā)展。5、民族交融有利于統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展。6、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。7、秦朝推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施對后世產(chǎn)生了深遠影響。8、秦始皇是千古一帝，既有功績也有過失。論述題答題格式觀點： 。論證：① ; 。 ;

。結(jié)論： 。觀點：自然環(huán)境影響文明類型。論述：①距今約7000年，河姆渡人居住在浙江余姚，位于長江中下游地區(qū)，這里地勢平坦，多雨潮濕，氣候炎熱，為了適應(yīng)自然環(huán)境，河姆渡人種植喜溫喜濕的水稻作為農(nóng)作物，同時還會建造干欄式房屋，木樁插于地下，上面用木板等構(gòu)筑成屋，起到通風(fēng)防潮、方蟲蛇的作用。所以長江流域的自然環(huán)境影響了河姆渡人的生活。今約6000年，半坡居民生活在黃河流域，這里干燥寒冷，多風(fēng)沙，所以半坡人建造半地穴式房屋用于保溫御寒防風(fēng)防塵，種植耐旱的農(nóng)作物粟和黍。說明黃河流域的自然環(huán)境影響了半坡人的生活。結(jié)論：綜上所述，生活在不同地區(qū)的原始居民形成了不同的生產(chǎn)生活習(xí)慣。因此，我們要適應(yīng)自然環(huán)境，合理利用環(huán)境改善生活，做到因地制宜。觀點：生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)都是影響生產(chǎn)力的重要因素。論述：①春秋時期，社會經(jīng)濟有很大發(fā)展，鐵制農(nóng)具已開始用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與之前的骨器、青銅農(nóng)具相比，鐵器更加鋒利、堅固、持久耐用，使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林開發(fā)、耕地擴大都具備了條件，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之一。所以生產(chǎn)工具的改進能提高生產(chǎn)力。秋時期，人們已經(jīng)開始用穿鼻的方法來馴服牛了。畜力代替人力，提高了生產(chǎn)效率，使得這一時期農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，糧食明顯增長，人口也不斷增多，經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。說明生產(chǎn)技術(shù)的提高能推動生產(chǎn)力發(fā)展。結(jié)論：綜上所述，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)大大提高了生產(chǎn)力，促進社會進步。因此，我們要不斷創(chuàng)新，改進生產(chǎn)工具和技術(shù)從而推動生產(chǎn)力不斷發(fā)展。

觀點:制度創(chuàng)新是推動國家和社會發(fā)展進步的重要動力。論證：①西周建立后，為了穩(wěn)定政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地建立諸侯國。確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序，保證了周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定了政局，擴大了統(tǒng)治范圍。②秦始皇實現(xiàn)統(tǒng)一后，為加強對全國的統(tǒng)治，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制。在地方廢分封，建立了建立了由中央直接管轄的郡縣制，郡縣的長官由朝廷直接任免。郡縣制的實行，加強了中央對地方的管轄，有利于國家的統(tǒng)一，開創(chuàng)了我國歷代王朝地方行政的基本模式。結(jié)論:制度創(chuàng)新有利于國家統(tǒng)一。今天我們也要不斷創(chuàng)新制度，維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。觀點：順應(yīng)時代潮流的改革能促進社會發(fā)展。論證:①春秋時期，齊桓公任用管仲為相，采納管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊，使齊國的經(jīng)濟和軍事實力大為提高。齊桓公打著“尊天子，攘四夷”的旗號，成為春秋時期第一個霸主。②戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產(chǎn)力不斷提高，新興地主階級的勢力增強。為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟的變化，秦國進行改革，實行商鞅變法，采取鼓勵耕織、獎勵軍功等措施，使秦國的國力大大增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。結(jié)論:符合國情的改革推動社會進步。我們要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，繼續(xù)深化改革，與時俱進。觀點：民族交融有利于統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展。論證:①在傳說中的炎黃時代，炎帝和黃帝兩大部落結(jié)成聯(lián)盟，炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，打敗了蚩尤，皇帝被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟在與各族長期交流過程中逐漸形成了華夏族。秋戰(zhàn)國時期，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。由于華夏族文明水平較高，眾多族群融入華夏族中，促進了民族交融和局部統(tǒng)一。結(jié)論:民族交融能夠增強中華民族凝聚力。我們要堅持民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮的原則，增強民族認(rèn)同感。觀點：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。論證：①戰(zhàn)國時期，鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強。為