《中國傳統(tǒng)美學(xué)之詩詞意境分析》2200字

中國傳統(tǒng)美學(xué)之詩詞意境分析目錄TOC\o"1-2"\h\u20799中國傳統(tǒng)美學(xué)之詩詞意境分析 11457一、“月”，“花”中的意境之美 130190二、“水”中的意境之美 15545三、“飛鴻”中的意境之美 222931四、中國傳統(tǒng)美學(xué)給予的啟示 31849參考文獻(xiàn) 3摘要：中國美學(xué)涉及到社會(huì)各個(gè)方面，在詩歌文學(xué)、舞蹈戲劇、雕刻繪畫等方面都有著中國獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)，這些美學(xué)特點(diǎn)是古代人審美的直觀體現(xiàn)，通過這些作品，我們可以清楚地感受到古人獨(dú)特的審美視角和審美意識。本文主要針對詩詞中的美學(xué)進(jìn)行了深入地分析，著重分析了詩詞中的“意境”美，概括性地闡述了詩詞美學(xué)特征，為相關(guān)的研究提供了借鑒性經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：詩詞；意境；美學(xué)一、“月”，“花”中的意境之美月向來是詩人喜歡吟唱的意象，它們大多能抒發(fā)詩人們內(nèi)心的詩歌世界，展現(xiàn)詩人們的精神面貌。而在眾多夜的組成物質(zhì)中，明月當(dāng)之無愧是詩人明朗內(nèi)心的閃耀中心。在詩人們的眼里，明月“高處不勝寒”，總能俯瞰眾生，帶著人們的哀樂喜愁送人于千里之外。而月的陰晴圓缺，剛好與詩人的離合悲歡情緒不謀而合，因而月也是詩人寄托各色情懷的最佳托物首選?；ㄒ彩枪糯娙顺Ｓ玫囊庀?，是用以表達(dá)情感的重要載體。有的用花以表達(dá)喜悅，有的用花以表達(dá)悲涼，也有的通過落花來表達(dá)作者對人生的思考。比如，《蝶戀花》里曾記載著：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞”，“花殘”象征了作者悲涼的心境，同時(shí)也表達(dá)了作者借“花”和春景抒發(fā)自身的惆悵迷惘之感[1]。二、“水”中的意境之美水中花、鏡中月，水和月一樣是古人在寫作詩詞時(shí)最常使用的意象之一。水從源頭流經(jīng)大地，綿延流長，或遇見小橋流水，或遇見暴雨恣肆，最終歸于汪洋大海，見證世間酸甜苦辣，且形態(tài)多樣，成為文人最喜愛的表意符號。水可用于表達(dá)思鄉(xiāng)、歸隱之意。在《蝶戀花·京口得鄉(xiāng)書》中，抒寫了離人春容這樣悲傷的春懷。蔥翠的春天美景，不但沒有消除作者的陰郁情緒，反而更增添了鄉(xiāng)愁之緒。風(fēng)景雖好，畢竟不是家鄉(xiāng)的景色。這樣美好的山河之景，只能讓其更想念家鄉(xiāng)那山水之景。而下闕則具體地抒發(fā)作者的思鄉(xiāng)感慨，千里之外的親人來信詢問自己何時(shí)歸家，作者并未正面作出回答，而是用借酒澆愁、韶華已逝來作答，完全坦言了有家難歸之隱。詩人的這種避開直接回答歸鄉(xiāng)之問的方式反而更具感染力，將其難以言說的鄉(xiāng)土情結(jié)寓于言表[2]。在《滿江紅·江漢西來》中，作者直立于黃鶴樓頭，縱目遠(yuǎn)望，長江、漢水合流的雄渾與磅礴氣勢鼓舞人心，奔騰流瀉的漢水更是讓人明目悠然?？粗约亦l(xiāng)四川流經(jīng)此地的江水，仿佛故土鄉(xiāng)情也一路尾隨到了詩人心間，也自然讓人倍感親切，從而寫下了這思鄉(xiāng)之詞句。水還可以表達(dá)自身對歷史與人生之思。川流不息的水從源頭流向汪洋無際的大海，它也象征了無限的時(shí)空交錯(cuò)，見證了歷朝歷代的人世浮沉與風(fēng)流逸事。感性與理性相互融合于一體的無限生命，通過已經(jīng)流逝的水的具象化形態(tài)來表示出來。正如孔子所言：“逝者如斯夫”。這里的逝者不一定特指生命，但讓人最先想到的便是生命的流逝，同時(shí)也是萬物生靈融匯出來的對生命的感悟。逝去的流水又會(huì)有新生的水一直在流出、在經(jīng)歷該有的歷程，也是存在與消亡的矛盾統(tǒng)一體。在《念奴嬌·赤壁懷古》中，這首詞意境悠遠(yuǎn)且意蘊(yùn)壯闊，開篇便一改纏綿春水的閨怨之風(fēng)，用雄偉浩大的氣勢在時(shí)間上鋪敘開了一個(gè)無邊無際的宏大場景，隨后又陡然收縮，取了三國赤壁這一背景作為這氣勢宏偉的時(shí)間洪流上的特寫鏡頭。大江波濤洶涌亙古不變，正是點(diǎn)明了水的川流不息，而“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”則指出了在這如畫的歷代江山里，曾有無數(shù)英雄人物輝煌一時(shí)，但最終免不了沙礫一樣的命運(yùn)，淘汰在時(shí)光的洪流之中。三、“飛鴻”中的意境之美很多詩詞中都有著“鴻”之意境，包括“飛鴻”、“驚鴻、“歸鴻”等。比如在蘇軾的《和子由澠池懷舊》中，就出現(xiàn)了“飛鴻”，這首詩因“雪泥鴻爪”的隱喻而廣受歡迎。作者對“飛鴻”形象的意義是豐富的：首先，人生是一個(gè)過程。在冬季和夏季的忙碌中，“飛翔”被認(rèn)為是一種自然而平常的行為，就像生活中不可避免的一部分。這反映了一個(gè)人在艱難生活中的和諧相處[3]。其次，詩人認(rèn)為生活就像飛鴻，飛翔在四海中。這是詩人剛剛步入仕途生涯，探索艱難生存的本質(zhì)并引起的懷疑的認(rèn)識。最后，人生是偶然的，不確定的，最后什么都沒有。飛鴻在雪中行走，偶爾留下指爪。生命的痕跡是有很大的偶然的，最終不會(huì)留下痕跡，生命的永恒的悲傷體現(xiàn)出來。作者用隱喻來表達(dá)生命的情感，將理性精神融入到生命的思維中，并在過去的自然中否定“怕雪泥”并繼續(xù)延伸到“在雪泥中行走”的生活道路上的體驗(yàn)。這里可以清楚地感受到，“飛鴻”的出現(xiàn)使得整個(gè)詩詞的意境瞬間有了巨大的變化，作者情感也在這一過程中得到升華。四、中國傳統(tǒng)美學(xué)給予的啟示通過對中國傳統(tǒng)美學(xué)的深入了解，我也意識到月和水、花等景物在詩詞中被賦予情感之后，也構(gòu)成了詩詞中的獨(dú)特“意境”，而這些意境又承載了古代中國文人獨(dú)特的審美方式和觀點(diǎn)，構(gòu)成了中國詩歌不同于外國文學(xué)的獨(dú)特美學(xué)，使得中國詩歌傳承千載依舊生命力旺盛。中國傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)，值得我們深入探究。只有深入了解傳統(tǒng)文化中的審美觀點(diǎn)，才能全面?zhèn)鞒兄袊幕?，并?shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興。對于我們新時(shí)代大學(xué)生而言，我們要結(jié)合所學(xué)專業(yè)深入了解中國傳統(tǒng)文化中的美學(xué)特點(diǎn)。參考文獻(xiàn)[1]王俠.《情歸陶然亭》傳統(tǒng)美學(xué)意象的視覺呈現(xiàn)[J].電影文學(xué)