2022年浙江省臺(tái)州市振華中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試題含解析

2022年浙江省臺(tái)州市振華中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成7—9題“女媧補(bǔ)天”源自史前一次隕石雨撞擊地球作為一種文化載體的民間傳說或神話并非完全出于古人的想象，而往往以某些史前事件為事實(shí)依據(jù)?！芭畫z補(bǔ)天”神話的起源應(yīng)是遠(yuǎn)古時(shí)期一次影響深遠(yuǎn)的災(zāi)害。最近，中南民族大學(xué)羅漫提出，著名的神話“女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天”，是一則典型的以隕石為主兼容其他天文、地質(zhì)、氣象、地理現(xiàn)象的事件。女媧補(bǔ)天的神話最早記載于《淮南子·覽冥訓(xùn)》。在遠(yuǎn)古時(shí)期，“四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載；火煉炎而不滅，水浩洋而不息”。在百姓哀號(hào)、冤魂遍野之際，一位叫女媧的女神挺身而出，“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水”。描述的應(yīng)當(dāng)是一次規(guī)模宏大的隕石雨撞擊全過程?！八臉O廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載”，是小型天體爆炸后形成的大規(guī)模隕石雨；“火煉炎而不滅”是巨大撞擊、爆炸及其后在地面上引起的火災(zāi)；如果小型天體是一顆彗星，其成分主要是隕冰，而隕冰融化后形成大量的地表水才會(huì)有“水浩洋而不息”的結(jié)果；冀州應(yīng)當(dāng)是古代河北省一帶。女媧補(bǔ)天的神話反映的應(yīng)該是災(zāi)害平息之后河北平原的景象。近年來在河北平原做歷史地貌的研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，從任丘、河間到保定、望都一帶，沿著向西偏北的方向，一直到完縣、滿城附近，存在大量特殊的地貌現(xiàn)象——碟形洼地及其群體。綜合各方面的資料分析，認(rèn)為它們是史前規(guī)模巨大的隕石雨撞擊后，在近代沖積平原上留下的遺跡。專家推測(cè)，在史前（距今一萬年左右的全新世中后期）的某一時(shí)刻，一顆小彗星進(jìn)入地球軌道，在華北北部的上空沖入大氣層，在高空爆炸后落入地面。規(guī)模宏大的隕石雨在平原地區(qū)形成了大量撞擊坑，后經(jīng)地面流水的侵蝕和先民的改造，多個(gè)較大的撞擊坑群最終形成了白洋淀，其余的較小者形成了積水洼地，最后演化成該地區(qū)的主要居民點(diǎn)。大部分洼地被地表水沖蝕破壞，但是河床間的高地保留了大量的撞擊坑遺跡——碟形洼地及其群體。依據(jù)近代對(duì)隕石撞擊的研究，這次遠(yuǎn)古隕石雨的撞擊范圍相當(dāng)廣，應(yīng)當(dāng)從山西北部到河北平原中部，甚至更向東，延伸到渤海灣南部一帶。由于山西北部到河北西部是山區(qū)，大量的撞擊遺跡未能被發(fā)現(xiàn)，向東則由于黃河北流的沖淤被掩埋。地貌和地質(zhì)學(xué)的上述成果為研究分析“女媧補(bǔ)天”神話提供了新的基礎(chǔ)。史前巨大的撞擊事件造成了空前的天文、地質(zhì)災(zāi)難，波及影響到華北平原甚至整個(gè)北半球地區(qū)，可能造成了古代環(huán)境、文化的巨大破壞。史前雖然沒有文字記載，但應(yīng)在地貌、地質(zhì)和全新地層的沉積物等方面留下可供研究的信息。大量人員的死亡和外遷造成了當(dāng)?shù)胤笔⒐盼幕闹袛?，?zāi)害過去之后，又逐漸形成了新的古代文化，而這一災(zāi)害歷經(jīng)一代又一代的傳說，最終誕生了一個(gè)美麗的神話——“女媧補(bǔ)天”。7．下列對(duì)“女媧補(bǔ)天”的解說，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．“女媧補(bǔ)天”是源于古人想象的一個(gè)神話故事，它承載了某種文化信息。B．據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》記載，“女媧補(bǔ)天”神話的起源是古代一次影響深遠(yuǎn)的天文災(zāi)害。C．據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究和推測(cè)，神話“女媧補(bǔ)天”描述的應(yīng)當(dāng)是一次規(guī)模宏大的隕石雨撞擊全過程。D．遠(yuǎn)古時(shí)期的一次嚴(yán)重災(zāi)難，造成大量人員死亡和外遷，造成當(dāng)?shù)胤笔⒐盼幕闹袛?，在原來文化的基礎(chǔ)上，逐漸形成新的古代文化，“女媧補(bǔ)天”反映的正是新文化創(chuàng)生的過程。8．下列不屬于“女媧補(bǔ)天”源自史前一次隕石雨撞擊地球的依據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．《淮南子·覽冥訓(xùn)》中對(duì)“女媧補(bǔ)天”神話的記載。B．河北平原存在大量特殊的地貌現(xiàn)象——碟形洼地及其群體。C．現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的研究成果為分析“女媧補(bǔ)天”神話提供了新的基礎(chǔ)。D．經(jīng)過一代又一代的傳說和文人加工，最終誕生了一個(gè)美麗的神話——“女媧補(bǔ)天”。9．下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．“女媧補(bǔ)天”反映了中原地區(qū)遠(yuǎn)古時(shí)期先民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的景象。B．碟形洼地及其群體在山西北部到河北西部都發(fā)現(xiàn)有廣泛的分布。C．河北平原的碟形洼地及其群體是在隕石雨撞擊、地面流水的侵蝕和先民的改造等因素共同作用下形成的。D．“女媧補(bǔ)天”源于一次以隕石為主的災(zāi)害事件，反映的應(yīng)該是災(zāi)害平息之后河北平原的景象。參考答案：7．C（A“源于古人想象的一個(gè)神話故事”，“來源”不正確，原文信息是“民間傳說或神話并非完全出于古人的想象”。B“古代”不如原文“遠(yuǎn)古時(shí)期”準(zhǔn)確，且以偏概全，原文說“是一則典型的以隕石為主兼容其他天文、地質(zhì)、氣象、地理現(xiàn)象的事件”。D“在原來文化的基礎(chǔ)上”與原文“當(dāng)?shù)胤笔⒐盼幕闹袛唷辈晃呛稀?．D（D“一代又一代的傳說和文人加工”與題干“源自史前一次隕石雨撞擊地球”不吻合；且“文人加工”材料中無此信息。9．D（A“先民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害”表示“已然”，而神話表現(xiàn)的是“將然”，是表達(dá)人們的美好愿望，見原文“女媧補(bǔ)天的神話反映的應(yīng)該是災(zāi)害平息之后河北平原的景象”；B不是“山西北部到河北西部”，而是“河北平原”；C擴(kuò)大范圍，不是“河北平原”，而是“白洋淀”。2.閱讀下面的文字，完成19—21題。陳佩斯：身在名利場(chǎng)之外再過三年，陳佩斯就六十歲了。時(shí)間跑得真快。他離開大銀幕14年，離開春晚13年，他是舞臺(tái)上的喜劇之王，成就他的卻是舞臺(tái)下的種種悲劇色彩。舊十年1984年，陳佩斯通過《吃面》，在中國(guó)開創(chuàng)了小品這種獨(dú)特的喜劇表演形式，小品從此登上了大雅之堂。1991年，他注冊(cè)成立了大陸最早一家集影視制作、發(fā)行于一體的民營(yíng)影視公司——“大道影業(yè)公司”，專注于喜劇電影。陳佩斯的7年電影征程恰逢這個(gè)行業(yè)最為混沌動(dòng)蕩的一段歲月。從統(tǒng)購統(tǒng)銷到各省市分銷、進(jìn)口大片涌入、盜版盛行，再加上各大影院的票房潛規(guī)則，他很難從中殺出血路。傾家蕩產(chǎn)式地投入，回報(bào)卻很慘淡，從開始的欲哭無淚，直到最后的絕望。然而相比電影，外界對(duì)陳佩斯命運(yùn)的嗟嘆更多來自于春晚的“封殺”。1999年，陳佩斯發(fā)現(xiàn)央視下屬的中國(guó)國(guó)際電視總公司擅自出版發(fā)行了內(nèi)容為自己的《吃面》、《警察與小偷》等8個(gè)小品的VCD光盤。雙方對(duì)簿公堂。最終，中國(guó)國(guó)際電視總公司敗訴。那以后，他再也沒有接到與廣電系統(tǒng)有關(guān)的演出邀請(qǐng)。對(duì)于那場(chǎng)被外界視作人生滑鐵盧的官司有沒有后悔？陳佩斯說，“我要感謝那場(chǎng)官司，這讓我終于從名利場(chǎng)退了下來。”“因?yàn)橹鳈?quán)，我們跟中央臺(tái)爭(zhēng)，一直到最后我們不被邀請(qǐng)，這反而是個(gè)機(jī)遇。當(dāng)春晚逐漸成為一個(gè)利益平衡舞臺(tái)，這種放棄意味著真正的解脫。”外界認(rèn)為陳損失了名利，陳佩斯卻認(rèn)為他終于退出了名利場(chǎng)；外界惋惜陳佩斯失去了春晚這個(gè)能讓人一夜紅透的平臺(tái)，陳佩斯卻慶幸他堅(jiān)守了自己作為演員的人格……只是在很多人記憶深處，他依舊是那個(gè)每年除夕出現(xiàn)在春晚舞臺(tái)的“陳小二”。新十年電影堵死了，春晚堵死了，大道公司在2000年步入戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期。陳佩斯決定將喜劇搬上話劇舞臺(tái)。他開始創(chuàng)作劇本，把自己關(guān)到北京延慶郊區(qū)的山上。那處荒山是他1996年在政府號(hào)召下花了近百萬元承包的。這個(gè)細(xì)節(jié)后來被外界演繹為：陳佩斯面朝黃土背朝天，上山種石榴去了。2001年，陳佩斯出山。大道砸下120萬元投入話劇《托兒》，起初在長(zhǎng)安大劇院演了7場(chǎng)，一票難求。緊接著加演兩場(chǎng)，繼而全國(guó)巡演。陳佩斯最終創(chuàng)造了話劇神話，《托兒》票房達(dá)到4000萬元。陳佩斯哭了。離開大銀幕十多年，按照圈兒里的慣例，這樣的演員已經(jīng)不入流了。他說，“觀眾還記得我?！睍r(shí)至2011年，大道先后推出了六部話劇，成為中國(guó)話劇市場(chǎng)的標(biāo)桿企業(yè)，從一線城市到二三線城市全線覆蓋，讓許多從未上演過話劇的城市“新鮮”了一把。但他對(duì)于他人的大道規(guī)?；砷L(zhǎng)建議很排斥?！拔覀兲焯焯岢鑫幕a(chǎn)業(yè)化，但是怎么產(chǎn)業(yè)化？照著每一個(gè)創(chuàng)作去復(fù)制？那不是藝術(shù)?！薄靶Φ乃囆g(shù)只有在手工勞動(dòng)中體現(xiàn)出來，大工業(yè)體現(xiàn)不了。既然我選擇了這種勞動(dòng)方式，就自然要選擇與之相關(guān)的方式。美國(guó)百老匯，也是一部喜劇演十年二十年?！标惻逅沟奶u(píng)價(jià)他的一句話，令人記憶深刻：“他是一個(gè)活得干凈、純粹、盡興的人?！闭f這話時(shí)，她眼眶濕潤(rùn)。今年是他們結(jié)婚三十周年。人生至此，夫復(fù)何求？一個(gè)時(shí)代的憂傷在我們身邊總有一群人，他會(huì)替你質(zhì)疑你的選擇，你也認(rèn)為他的行為無法理解?？墒菫槭裁匆欢ㄒ髨D相互說服呢？不同的人所屬的世界本就不一樣。重要的是，你在你自己的世界里過得好嗎？陳佩斯在舞臺(tái)上是一名演員，生活中同樣也是。他也有情緒低落的時(shí)候，但是大幕徐徐拉開，追光燈直直打來，他立馬像打了嗎啡似的，笑得像個(gè)“地痞流氓”?！爆F(xiàn)在，陳佩斯過上了他理想中的幸福生活。不演出的時(shí)候，和一群年輕演員說說笑笑，聚聚餐，心情再好一點(diǎn)就跑到山上住幾天。對(duì)于曾經(jīng)遭遇的不公正，他說，“體制是至高無上的權(quán)威，它很強(qiáng)大，真的很強(qiáng)大。但一個(gè)男人要是沒有自己的能力在這個(gè)空間里生存，那他就很失敗，很大的失敗。依附于一棵大樹的藤蔓往上爬，這是一種卑賤?！币栏接谝豢么髽涞奶俾蛏吓馈@又何嘗不是一個(gè)時(shí)代的憂傷。

19、“成就陳佩斯的舞臺(tái)下的種種悲劇色彩”都有哪些？試結(jié)合文章內(nèi)容概括。（4分）

20、結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)析“他是一個(gè)活得干凈、純粹、盡興的人”這句話的含義？（5分）

21、文章末尾說：“依附于一棵大樹的藤蔓向上爬——這又何嘗不是一個(gè)時(shí)代的憂傷?！甭?lián)系文本和社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕睦斫?。?分）參考答案：19.20、這句話贊揚(yáng)了陳佩斯不依附權(quán)貴，不依附資本，不依附體制，有自己獨(dú)立的人格。（或說贊揚(yáng)了陳佩斯是一個(gè)癡迷于藝術(shù)天地，淡泊名利榮辱，堅(jiān)持獨(dú)立人格，勇于追求理想的單純、坦蕩的人。）（2分)結(jié)合文章內(nèi)容分析略（3分）21、這句話的含義是：一個(gè)人依附于權(quán)貴，資本、體制生存，卻失去了自己的獨(dú)立人格和思想，是當(dāng)今時(shí)代普遍存在的讓人憂慮的現(xiàn)象。（2分)聯(lián)系文本談：陳佩斯是一個(gè)有著獨(dú)立人格和追求的藝術(shù)家，他認(rèn)為一個(gè)人只知道依附于權(quán)貴、資本和體制生存，是一種卑賤，但他的思想和追求卻得不到世人的理解和認(rèn)可，說明這個(gè)時(shí)代更多的人認(rèn)同的是和陳佩斯相反的生存法則。（2分)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)談：當(dāng)今一些依附于權(quán)力和資本的所謂專家學(xué)者，他們沒有自己的獨(dú)立人格和思想，他們發(fā)出的聲音就是為他們所依附的利益家團(tuán)獲取更大的利益，而喪失了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的良心和責(zé)任，這種人越來越多，對(duì)我們社會(huì)和國(guó)家來說是值得憂慮的。（2分)3.（18分）

閱讀下面的文章，完成18～21題。歷史的母本余秋雨、在中國(guó)文化史上，讓我佩服的人很多，讓我感動(dòng)的人很少。這很自然。因?yàn)槲娜水吘怪皇俏娜?，他們或許能寫出不少感動(dòng)人的故事，自己卻很少有這種故事。

有時(shí)仿佛也出現(xiàn)這種故事了，例如有的文人舍己救駕，有的文人寧死不降，但這又與文化史關(guān)系不大。他們?cè)谧鲞@些事情的時(shí)候，是以忠臣或守將的身份進(jìn)入了政治史和軍事史，而不是以文人的身份推進(jìn)著文化史。既能夠牽動(dòng)中國(guó)文化史，又能夠牽動(dòng)我們淚眼的人物在哪里？

還有比墨子和屈原更讓我們感動(dòng)的人物嗎？有。他叫司馬遷。我早就確認(rèn)他是中國(guó)文化史上第一讓我感動(dòng)的人物，卻一直難于表達(dá)感動(dòng)的程度。我認(rèn)為司馬遷最艱深的感人之處，有以下三個(gè)層次。第一，

司馬遷讓所有的中國(guó)人成了“歷史中人”?！妒酚洝芬圆豢沙降摹澳副尽毙螒B(tài)一鳴驚人，成為今后兩千多年一代代編史者自覺仿效的通例。因此，是他，使中華民族形成了前后一貫的歷史興趣、歷史使命和歷史規(guī)范，成為世界上罕見的始終有史可循、以史立身的文明群體。從某種意義上說，他本人雖然早已去世，卻是全部《二十五史》的總策劃。他使書面上和大地上的兩千多年歷史變成同一部通史。他使歷朝歷代所有的王侯將相、游俠商賈、文人墨客在做每一件大事的時(shí)候都會(huì)想到懸在他們身后的那支巨大史筆。他給了紛亂的歷史一副穩(wěn)定的有關(guān)正義的目光，使這種歷史沒有在一片嘈雜聲中戛然中斷。中華文明能夠獨(dú)獨(dú)地延伸至今，可以瀟灑地把千百年前的往事看成自家日歷上的昨天和前天，都與他有關(guān)。第二，司馬遷以人物傳記為主干來寫史，開啟了一部“以人為本”的中國(guó)史。這是又一個(gè)驚人的奇跡，因?yàn)槠渌褡辶舸娴臍v史大多以事件的紀(jì)年為線索，各種人物只是一個(gè)個(gè)事件的參與者，招之即來，揮之即去。司馬遷把它扭轉(zhuǎn)了過來，以一個(gè)個(gè)人物為核心，讓各種事件招之即來，揮之即去。司馬遷在《史記》中描寫的那些著名人物，早已成為中國(guó)文化的“原型”，也就是一種精神模式和行為模式，衍生久遠(yuǎn)，最終組成中國(guó)人集體人格的重要部件。這種輕事而重人的選擇，使司馬遷這位史學(xué)家能夠“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，因而同時(shí)具備了文學(xué)家和哲學(xué)家的素質(zhì)。更重要的是，他的這種選擇使早已應(yīng)該冷卻的中國(guó)歷史始終保持著人的體溫和呼吸。中國(guó)長(zhǎng)久的專制極權(quán)常常會(huì)采取一系列反人性的暴政，但是有了以人為本的歷史觀念，這種暴政實(shí)行的范圍和時(shí)段都受到了制衡。人倫之常、人情人品，永遠(yuǎn)實(shí)實(shí)在在地掌控著千里巷陌，萬家燈火。第三，他在為中國(guó)文化創(chuàng)建“以史立身”、“以人為本”傳統(tǒng)的時(shí)候，自己正承受著難以啟齒的奇恥大辱。他因幾句正常的言論獲罪，被處以“宮刑”。當(dāng)時(shí)他三十八歲，作為一個(gè)年歲已經(jīng)不輕的大學(xué)者，面對(duì)如此奇禍，幾乎沒有例外都會(huì)選擇赴死，但是，就在這個(gè)生死關(guān)口上，他決定活下來，以自己非人的歲月來磨礪以人為本的歷史，以自己殘留的日子來梳理中國(guó)的千秋萬代，以自己沉重的屈辱來換取民族應(yīng)有的尊嚴(yán)，以自己失性的軀體來呼喚大地剛健的雄風(fēng)。而且，他一一做到了，他全部做到了，他真的做到了。我想，說到這里，我已經(jīng)約略勾畫了司馬遷最艱深的感人之處。

（節(jié)選自余秋雨《尋覓中華》，有刪改）18.作者為什么說“在中國(guó)文化史上，讓我佩服的人很多，讓我感動(dòng)的人很少”？（4分）19.解釋畫線句子在文中的含意。（4分）

(1)司馬遷讓所有的中國(guó)人成了“歷史中人”。

(2)他的這種選擇使早已應(yīng)該冷卻的中國(guó)歷史始終保持著人的體溫和呼吸。20.作者最后說，“我已經(jīng)約略勾畫了司馬遷最艱深的感人之處”，這種“最艱深的感人之處”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）21.結(jié)合全文，談?wù)剬?duì)標(biāo)題“歷史的母本”的理解。（4分）參考答案：18.因?yàn)槲娜丝梢詫懜腥说墓适?，而自己卻置身事外，（2分）

有舍生取義者，也不是以文人的身份推進(jìn)著文化史，不能牽動(dòng)中國(guó)文化史，也不能牽動(dòng)我們的淚眼。（2分）

注：意思對(duì)即可。

19.（1）司馬遷讓中國(guó)人形成了前后一貫的歷史興趣、歷史使命和歷史規(guī)范，（1分）成為始終有史可循、以史立身的文明群體。（1分）（2）司馬遷輕事重人的選擇（1分），讓重視事件、忽視人本身的中國(guó)歷史保持著人性，以人為本。（1分）注：意思對(duì)即可。

20.（1）司馬遷讓所有的中國(guó)人成了“歷史中人”，他的《史記》，以不可超越的“母本”形態(tài)，成為此后兩千多年一代代編史者自覺仿效的通例。

（2）司馬遷以人物傳記為主干來寫史，開啟了一部“以人為本”的中國(guó)史，扭轉(zhuǎn)了人作為事件的附屬物的歷史觀念，那些著名人物，成為中國(guó)文化的一種精神模式和行為模式，組成中國(guó)人集體人格的重要部件。

（3）他在為中國(guó)文化創(chuàng)建“以史立身”、“以人為本”傳統(tǒng)的時(shí)候，自己正承受著難以啟齒的奇恥大辱。面對(duì)奇禍，沒有選擇赴死，而是隱忍活著，完成《史記》。（6分，每條2分，概括1分，簡(jiǎn)析1分）。

21.“歷史的母本”是作者對(duì)《史記》及其對(duì)后世影響的高度評(píng)價(jià)，（2分）“母本”是指《史記》的體例成為后來編史者自覺效仿的通例，（1分）《史記》中的人物，早已成為中國(guó)文化的“原型”，也就是一種精神模式和行為模式。（1分）

注：意思對(duì)即可。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。王思禮，高麗人，入居營(yíng)州。父為朔方軍將。思禮習(xí)戰(zhàn)斗，從王忠嗣至河西，與哥舒翰同籍麾下。翰為隴右節(jié)度使，思禮與中郎將周佖事翰，以功授右衛(wèi)將軍、關(guān)西兵馬使。從討九曲，后期當(dāng)斬，臨刑，翰釋之，思禮徐曰：“死固分也，何復(fù)貸為?”諸將壯之。天寶十三載，吐谷渾蘇毗王款附，詔翰至磨環(huán)川應(yīng)接，思禮墜馬，蹇甚。翰謂監(jiān)軍李大宜曰：“思禮跛足，尚欲何之?”俄加金城郡太守。安祿山反，翰為元帥，奏思禮赴軍，玄宗曰：“河、隴精銳，悉在潼關(guān)，吐蕃有釁，唯倚思禮耳?！焙补陶?qǐng)，乃兼太常卿，充元帥府馬軍都將，翰委以軍事。密勸翰表誅楊國(guó)忠，翰不應(yīng)；復(fù)請(qǐng)以三十騎劫至潼關(guān)殺之，翰曰：“此乃吾反，何與祿山事?”潼關(guān)失守思禮與呂崇賁李承光同走行在肅宗責(zé)不堅(jiān)守引至纛①下將斬之宰相房琯諫以為可收后效遂獨(dú)斬承光赦思禮等尋副房王官戰(zhàn)便橋不利，更為關(guān)內(nèi)行營(yíng)節(jié)度、河西隴右伊西行營(yíng)兵馬使，守武功。賊安守忠來戰(zhàn)，思禮退保扶風(fēng)。賊分兵略大和關(guān)，去鳳翔五十里，李光進(jìn)戰(zhàn)未利，行在戒嚴(yán)，從官潛出其孥，帝使左右巡御史虞候識(shí)其姓名，眾稍稍止。命郭子儀以朔方兵擊之。會(huì)崔光遠(yuǎn)行軍司馬王伯倫、判官李椿以兵二千屯扶風(fēng)。聞賊已西，欲乘虛襲京師，徑至高陵。賊引軍還擊椿等，椿已至中渭橋。殺守者千人，進(jìn)攻苑門。伯倫戰(zhàn)死，椿被執(zhí)。先是，賊余眾留武功，既傳官軍入京師，乃燒營(yíng)遁，自是賊不敢西。長(zhǎng)安平，思禮先入清宮；收東京，戰(zhàn)數(shù)有功。遷兵部尚書，封霍國(guó)公，食實(shí)戶五百。尋兼潞、沁等州節(jié)度。乾元元年，總關(guān)中、潞州行營(yíng)兵三萬、騎八千，與子儀圍賊相州，軍潰，惟李光弼、思禮完軍還。尋破史思明別將萬余眾于直千嶺。光弼徙河陽，代為河?xùn)|節(jié)度副大使。上元元年，加司空。自武德以來，三公不居宰輔，唯思禮而已。二年，薨，贈(zèng)太尉，謚曰武烈。(選自《新唐書·卷一百四十七·列傳第七十二》，有刪改)【注】①纛：讀dào，古代軍隊(duì)里的大旗。3.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A.潼關(guān)失守／思禮與呂崇賁李承光／同走行在／肅宗責(zé)不堅(jiān)守／引至纛下將斬之／宰相房琯諫以為可收后效／遂獨(dú)斬承光赦思禮等／尋副房琯戰(zhàn)便橋／不利B.潼關(guān)失守／思禮與呂崇賁李承光同走行在／肅宗責(zé)不堅(jiān)守／引至纛下將斬之／宰相房琯諫／以為可收后效／遂獨(dú)斬承光／赦思禮等／尋副房琯戰(zhàn)便橋／不利C.潼關(guān)失守／思禮與呂崇賁李承光／同走行在／肅宗責(zé)不堅(jiān)守／引至纛下將斬之／宰相房琯諫以為／可收后效／遂獨(dú)斬承光赦思禮等／尋副房琯／戰(zhàn)便橋／不利D.潼關(guān)失守／思禮與呂崇賁李承光同走行在／肅宗責(zé)不堅(jiān)守／引至纛下／將斬之／宰相房琯諫以為／可收后效／遂獨(dú)斬承光赦思禮等／尋副房琯／戰(zhàn)便橋／不利4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A.“遷”，一是升遷，二是改任同品級(jí)官職，三是降職；“代”，在本文中為“代理”之意，古代表示代理、暫時(shí)擔(dān)任官職的詞有“署”“權(quán)”等。B.“三公”，周代已有。據(jù)杜佑的《通典》記載：“夏、商以前，云天子無爵，三公無官?！敝芤蕴珟煛⑻?、太保為三公，后來以丞相、太尉、御史大夫?yàn)槿?。C.“薨”“崩”“卒”“不祿”“死”都表示“人死”的意思，在古代不同階層人的死需依據(jù)其不同的身份地位嚴(yán)加區(qū)別，“薨”在古代指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死。D.“贈(zèng)”，在本文中指為已死的官員加封?！爸u”，指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后給予的帶有褒貶意義的稱號(hào)。5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.王思禮熟悉作戰(zhàn)，因立功而授官。后在接應(yīng)吐谷渾蘇毗王歸附時(shí)，不幸從馬上掉下，腳跛得厲害。不久加授為金城郡太守。B.安祿山反叛時(shí)，哥舒翰極力奏請(qǐng)朝廷派遣王思禮前往軍中，玄宗最終答應(yīng)了他的請(qǐng)求。王思禮曾秘密勸說哥舒翰上表請(qǐng)求誅殺楊國(guó)忠。但遭到了哥舒翰的拒絕。C.潼關(guān)失守后，王思禮、呂崇賁等人逃到皇帝外出停駐的地方，皇帝十分生氣。在宰相房琯的勸諫下，王思禮才免于一死，改任關(guān)內(nèi)行營(yíng)節(jié)度使、河西隴右伊兩行營(yíng)兵馬使，鎮(zhèn)守武功。D.長(zhǎng)安平定后，王思禮先進(jìn)城清理宮殿；收復(fù)東京，多次立下戰(zhàn)功。升任兵部尚書，封霍國(guó)公。并成為武德以來三公不任宰相的唯一一人。6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。行在戒嚴(yán)，從官潛出其孥，帝使左右巡御史虞候識(shí)其姓名，眾稍稍止。參考答案：3.B

4.C

5.C

6.（皇帝）停駐的地方戒嚴(yán)，隨從的官員悄悄地送出他們的妻子兒女，皇帝派左右巡御史虞侯記下他們的姓名，眾人漸漸停止。3.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“潼關(guān)失守／思禮與呂崇賁李承光同走行在／肅宗責(zé)不堅(jiān)守／引至纛下將斬之／宰相房琯諫／以為可收后效／遂獨(dú)斬承光／赦思禮等／尋副房琯戰(zhàn)便橋／不利”，這句話的含義是“潼關(guān)失守，王思禮與呂崇賁、李承光一同逃到(皇帝)外出停住的地方，唐肅宗責(zé)備(他們)不能堅(jiān)守，拉到大旗下將要斬殺他們。宰相房琯勸諫，認(rèn)為可以不殺他們以觀后面的表現(xiàn)，便只斬殺了李承光，赦免了王思禮等人，不久(王思禮)輔佐房琯在便橋作戰(zhàn)，失利”，這段話主要是敘述事情，可以先抓名詞代詞，如“潼關(guān)”“思禮”“呂崇賁”“李承光”“行在”“肅宗”“之”“宰相房琯”“承光”“思禮”“便橋”等，再依據(jù)語法知識(shí)進(jìn)行排除，“走”意思是“跑”，“行在”指皇帝外出所住的地方，“走”與“行在”不能分開，故排除AC兩項(xiàng)；“以為”意思是“認(rèn)為”，“可收后效”是“以為”的內(nèi)容，兩者不可斷開，故排除D項(xiàng)。4.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。C項(xiàng)，“‘薨’在古代指大夫或相當(dāng)于大夫及其以上的高級(jí)官員的死”有誤；“薨”，古代指諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族；大夫死叫“卒”。5.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“在宰相房琯的勸諫下，王思禮才免于一死，改任關(guān)內(nèi)行營(yíng)節(jié)度使、河西隴右伊兩行營(yíng)兵馬使，鎮(zhèn)守武功”分析有誤，文中說的是“尋副房王官戰(zhàn)便橋，不利，更為關(guān)內(nèi)行營(yíng)節(jié)度、河西隴右伊西行營(yíng)兵馬使，守武功”，意思是“不久(王思禮)輔佐房琯在便橋作戰(zhàn)，失利，改任關(guān)內(nèi)行營(yíng)節(jié)度使、河西隴右伊西行營(yíng)兵馬使，鎮(zhèn)守武功”，可見應(yīng)是便橋作戰(zhàn)失利，然后改任這些官職，并非是宰相房琯的勸諫。6.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！靶性凇保实弁獬鐾ｑv的地方；“潛”，悄悄；“孥”，妻子兒女；“使”，派；“識(shí)”，記；“稍稍”，漸漸；“止”，停止。參考譯文：王思禮，是高麗人，入居于營(yíng)州。(他的)父親擔(dān)任朔方軍將。王思禮熟習(xí)作戰(zhàn)，(他)跟從王忠嗣到河西，與哥舒翰一同屬任王忠嗣部下。哥舒翰擔(dān)任隴右節(jié)度使，王思禮與中郎將周佖侍奉哥舒翰，因功授任右衛(wèi)將軍、關(guān)西兵馬使。(王思禮)隨從(哥舒翰)征討九曲，延誤了期限應(yīng)當(dāng)被處斬，臨刑時(shí)，哥舒翰釋放了他，王思禮慢慢地說：“死原本是罪有應(yīng)得，為什么又要寬免呢?”諸將認(rèn)為他很壯烈。天寶十三年，吐谷渾蘇毗王真誠(chéng)歸附，(皇上)下詔讓哥舒翰到磨環(huán)川接應(yīng)，王思禮墜下馬，腳跛得厲害。哥舒翰對(duì)監(jiān)軍李文宜說：“王思禮跛足，還能到何處呢?”不久，(王思禮)加授金城郡大守。安祿山反叛，哥舒翰擔(dān)任元帥，奏請(qǐng)朝廷派遣王思禮前往軍中，唐玄宗說：“河、隴的精銳部隊(duì)，都在潼關(guān)，吐蕃一旦有事端，只有倚靠王思禮了。”哥舒翰堅(jiān)決請(qǐng)求，于是(王思禮)兼任太常卿，充任元帥府馬軍都將，哥舒翰把軍事委托給(他)。王思禮秘密勸說哥舒翰上表請(qǐng)求誅殺楊國(guó)忠，哥舒翰不答應(yīng)；又請(qǐng)求帶領(lǐng)三十名騎兵把楊國(guó)忠劫持到潼關(guān)殺掉，哥舒翰說：“這就成了我造反，與安祿山的事有什么關(guān)系?”潼關(guān)失守，王思禮與呂崇賁、李承光一同逃到(皇帝)外出停住的地方，唐肅宗責(zé)備(他們)不能堅(jiān)守，拉到大旗下將要斬殺他們。宰相房琯勸諫，認(rèn)為可以不殺他們以觀后面的表現(xiàn)，便只斬殺了李承光，赦免了王思禮等人。不久(王思禮)輔佐房琯在便橋作戰(zhàn)，失利，改任關(guān)內(nèi)行營(yíng)節(jié)度使、河西隴右伊西行營(yíng)兵馬使，鎮(zhèn)守武功。叛賊安守忠前來挑戰(zhàn)，王思禮退兵以保全扶風(fēng)。叛賊分兵侵略大和關(guān)，距離鳳翔五十里。李光進(jìn)交戰(zhàn)不利，(皇帝)停住的地方戒嚴(yán)，隨從的官員悄悄地送出他們的妻子兒女，皇帝派左右巡御史虞候記下他們的姓名，眾人漸漸停止。命令郭子儀率領(lǐng)朔方兵進(jìn)擊賊兵。正值崔光遠(yuǎn)行軍司馬王伯倫、判官李椿率兵兩千駐守扶風(fēng)。聽說叛賊已經(jīng)西去，想要乘虛襲擊京城，直接到達(dá)高陵。叛賊率軍返回攻擊李椿等人，李椿已到中渭橋，殺守兵一千人，進(jìn)攻苑門。王伯倫戰(zhàn)死，李椿被捉住。在此之前，賊兵余眾留駐武功，傳說官軍進(jìn)入京師以后，便燒營(yíng)逃走，從此賊兵不敢西進(jìn)。長(zhǎng)安平定，王思禮先進(jìn)城清理宮殿；收復(fù)東京，(他)多次立下戰(zhàn)功。升任兵部尚書，封霍國(guó)公，享用五百戶的租賦。不久兼任潞、沁等州節(jié)度使。乾元元年，統(tǒng)領(lǐng)關(guān)中、潞州行營(yíng)兵三萬、騎兵八千，與郭子儀在相州圍攻叛賊，官軍潰敗，唯獨(dú)李光弼、王思禮全軍返還。不久(他)又在直千嶺打敗史思明別將一萬多人。李光弼升任到河陽，(王思禮)代任河?xùn)|節(jié)度副大使。上元元年，加授司空。自武德以來，三公不任宰相的，唯有王思禮一人。上元二年，(王思禮)去世，追贈(zèng)太尉，謚號(hào)武烈。5.閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）

子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”（《論語·雍也篇第六》）

子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！保ā墩撜Z·述而篇第七》）

互鄉(xiāng)難與言。童子見，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。”（《論語·述而篇第二十九》）12.當(dāng)?shù)茏觽儗?duì)收互鄉(xiāng)童子為徒不解時(shí)，孔子是如何為他們解惑的？請(qǐng)根據(jù)語段簡(jiǎn)要做答。（3分）

13.結(jié)合上面選段，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)孔子“有教無類”的教育思想的理解。

參考答案：12.（3分）互鄉(xiāng)的人難與交談，并不代表他們無藥可救，教育應(yīng)該可以改變他們的氣質(zhì)?；ムl(xiāng)的人潔己以進(jìn)，當(dāng)然不能究既往；對(duì)人不能心存偏見，只要誠(chéng)心向善學(xué)好，都應(yīng)該給予鼓勵(lì)和支持。13.（3分）有教無類，就是施教不論對(duì)象?？鬃拥慕逃?，不分貧富、貴賤、賢愚，都一視同仁。例如對(duì)出身很不理想的冉雍和互鄉(xiāng)童子，只要他們誠(chéng)心求學(xué)上進(jìn)，孔子就教導(dǎo)他們。今天，國(guó)家加大教育投入，大力提倡公平教育，就是要讓所有的青少年都能得到良好的教育，以此提升國(guó)民整體素質(zhì)。6.

參考答案：6．A

7．C

8．B

9．D

10．B三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.仿照下面示例，用比喻的手法描述一組事物。要求合乎事理，句式和結(jié)構(gòu)與示例相似，不得選擇“青天”“月亮”“芭蕉葉”“露珠”作為描述對(duì)象。（5分）【示例】青天，是一片芭蕉葉，月亮是一滴露珠。手指，輕輕一點(diǎn)，它就落了。參考答案：答案：電線，是一組五線譜，落燕，是個(gè)休止符。手指，輕輕一彈，它就動(dòng)了。夢(mèng)想，像一撮篝火，人生，像一條夜路，顰蹙一念，它就亮了解析：注意修辭、字?jǐn)?shù)、符合事物的特點(diǎn)。8.下列各實(shí)用文體中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A.我公司將對(duì)轄區(qū)的電路設(shè)施進(jìn)行改造，對(duì)工程施工給您造成的不便，我們深表不安，請(qǐng)予理解支持。﹣﹣《施工公告》B.家慈于2018年6月8日喜迎70高壽，為感謝各位親友厚愛，特備薄酌恭候大駕，望您務(wù)必賞光。﹣﹣《請(qǐng)柬》C.如果我能得到貴單位的青睞，今后為貴單位服務(wù)，我一定會(huì)肝腦涂地在所不惜，在此，恭候您的佳音。﹣﹣《自薦信》D.上述事宜，敬請(qǐng)各位業(yè)主予以留意為盼，如有任何疑問，煩請(qǐng)致電本公司24小時(shí)客服中心電話：888888．﹣﹣《停水通知》參考答案：D【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的得體性?！暗皿w”指的是能夠恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言體現(xiàn)語境和語體的要求，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語、語體和語氣，具體包括：語言表達(dá)適合形式的特點(diǎn)和需要，符合表達(dá)者身份和接受者身份的需要，能符合特定的場(chǎng)合、目的需要，有分寸感，做此類題目可以根據(jù)說話的對(duì)象與場(chǎng)合的不同，來選擇運(yùn)用敬辭或謙辭，書面語或口語。A項(xiàng)，“深表不安”錯(cuò)誤，“對(duì)工程施工給您造成的不便”而表達(dá)的應(yīng)是“歉意”。B項(xiàng)，“高壽”，即長(zhǎng)壽，敬辭，用于問老人的年紀(jì)，此處應(yīng)用“大壽”。C項(xiàng)，“肝腦涂地在所不惜”錯(cuò)誤，“肝腦涂地在所不惜”指做事不惜一切代價(jià)，乃至犧牲生命，此處用詞過重。故選D。9.根據(jù)語境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）古往今來的畫家，可謂恒河沙數(shù)，不可勝計(jì)，可大致分為三類：第一類，畫社會(huì)認(rèn)為最好的畫；第二類，

；第三類，

。第一類人，

；第二類人，

；第三類人，與道合而為一，“其人若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的藝術(shù)

，

。①“朝聞道夕可死矣”②置好壞于度外，受冥頑不靈的力量驅(qū)動(dòng)作畫③終身勤于斯而不聞道④世俗形骸消亡之日，正是他的藝術(shù)走向永恒之時(shí)⑤畫自己認(rèn)為最好的畫⑥就是天然本真的生命A．①④⑤②⑥③

B．①④⑤②③⑥

C．⑤②③①⑥④

D．⑤②①③④⑥

參考答案：C試題分析：第一、二兩空承接上文，還是應(yīng)談什么畫是最好的畫，可確定②⑤應(yīng)放在前面，再從內(nèi)容遞進(jìn)得角度確定⑤②的順序；第三、四空所在的位置從原文看，對(duì)“道”的追求應(yīng)是呈遞進(jìn)的形勢(shì)，再從“人”與“道”對(duì)應(yīng)的角度，劃確定③①的順序，最后兩句做評(píng)論性總結(jié)，⑥在④前。10.下面七個(gè)句子中，其中四個(gè)是病句，兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤，請(qǐng)指出并修改。①莫言的作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，建構(gòu)了獨(dú)特的主觀感覺世界，帶有明顯的“先鋒”色彩，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。②周梅森創(chuàng)作的《人間正道》《至高利益》《我主沉浮》和《絕對(duì)權(quán)力》等政治小說聞名全國(guó)，他也因此被譽(yù)為“中國(guó)政治小說第一人”，最近熱播的《人民的名義》是他的又一部反腐力作。③越南儒學(xué)和韓國(guó)儒學(xué)一樣，都是東來儒學(xué)的重要組成部分，但是今天學(xué)術(shù)界卻出現(xiàn)韓國(guó)儒學(xué)研究繁榮紅火，而越南儒學(xué)研究幾乎難覓蹤跡。④西湖不僅是杭州的西湖，更是中國(guó)的西湖、世界的西湖。杭州刺史白居易曾說：“江南憶，最憶是杭州。”西湖展現(xiàn)的，是美、是大氣、是包容。⑤根據(jù)國(guó)際法規(guī)劃設(shè)我國(guó)東海防空識(shí)別區(qū)，目的在于為我軍及早識(shí)別、發(fā)現(xiàn)和實(shí)施空中攔截行動(dòng)提供條件，強(qiáng)化國(guó)防安全。⑥在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，科技創(chuàng)新要以民為本，這需要我們的科技工作者改善“公益類科技就是低端技術(shù)”的偏見，從制度上著手打造民生科技。⑦項(xiàng)脊軒雖然窄小，破舊而又陰暗，卻是作者長(zhǎng)期生活的地方，在時(shí)過境遷、物是人非的時(shí)刻，唯有項(xiàng)脊軒才能喚起主人對(duì)過去生活的深長(zhǎng)久遠(yuǎn)的回憶。參考答案：①“作家”改為“作品”或在“被歸類為”前添加“因此他”。②不是病句，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也使用正確。③句末添加“的情形”。④“是美、是大氣、是包容”之間應(yīng)用逗號(hào)。⑤將“識(shí)別、發(fā)現(xiàn)和實(shí)施”改為“發(fā)現(xiàn)、識(shí)別和實(shí)施”。⑥將“改善”改為“改變”。⑦“?項(xiàng)脊軒雖然窄小，破舊而又陰暗”將逗號(hào)改為頓號(hào)?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查辨析并修改病句以及使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的要求，如本題“下面七個(gè)句子中，其中四個(gè)是病句，兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤，請(qǐng)指出并修改”，對(duì)于病句題，考生可以按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分，對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)類題目，考生可以結(jié)合句間的關(guān)系進(jìn)行辨析。①結(jié)構(gòu)混亂，前面的主語是“莫言的作品”，而后面“被歸類為‘尋根文學(xué)’作家”的主語應(yīng)是“作家”，這是偷換主語，可以把作家”改為“作品”，或在“被歸類為”前添加“因此他”。②不是病句，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也使用正確。③“出現(xiàn)韓國(guó)儒學(xué)研究繁榮紅火，而越南儒學(xué)研究幾乎難覓蹤跡”成分殘缺，“出現(xiàn)”后面缺少賓語中心詞，可以在句末添加“的情形”。④“是美、是大氣、是包容”之間應(yīng)用逗號(hào)。⑤“識(shí)別、發(fā)現(xiàn)和實(shí)施”語序不當(dāng)，可以將“識(shí)別、發(fā)現(xiàn)和實(shí)施”改為“發(fā)現(xiàn)、識(shí)別和實(shí)施”。⑥“改善……的偏見”搭配不當(dāng)，可以將“改善”改為“改變”。⑦“項(xiàng)脊軒雖然窄小，破舊而又陰暗”將逗號(hào)改為頓號(hào)?！军c(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。一位先哲說，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。參考答案：做人要園，做事要方為什么銅錢是內(nèi)方外圓？這就是中國(guó)辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。人活在世上，無非是面對(duì)兩大世界，身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人，一輩子無非是兩件事——做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。一：先說方，做事