《古代詩(shī)歌五首》（解析版）-2024年統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文寒假提升訓(xùn)練

2024-2025學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文寒假提升學(xué)與練（統(tǒng)編版）

第13講古代詩(shī)歌五首

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1

一、作者介紹

（1）陳子昂（661-702）,字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。唐代文學(xué)家。在文學(xué)上，其詩(shī)思想充

實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。有《陳伯玉集》傳世。

（2）杜甫（712年—770）,字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”“杜少陵”等，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)

主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，代表作有“三吏”“三別”等。

（3）王安石（1021—1086）,字介甫，號(hào)半山，世稱(chēng)“王荊公"''王文公"，江西臨川（今江西撫州）

人，又稱(chēng)臨川先生。北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。

（4）陸游（1125—1210）,字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。代表作有《劍南詩(shī)稿》

《放翁逸稿》等。陸游與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大合稱(chēng)為中興四大詩(shī)人，又稱(chēng)南宋四大家。

（5）龔自珍（1792—1841）,號(hào)定庵，清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。后人輯有《龔

自珍全集》。

二、寫(xiě)作背景

《登幽州臺(tái)歌》：武則天萬(wàn)歲通天元年（696）,武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參

謀軍事。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂(yōu)憤

的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫(xiě)下了這首《登幽州臺(tái)歌》。

《望岳》：開(kāi)元二十四年（736）,二十四歲的杜甫開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于

北游齊、趙（今山東、河北一帶）時(shí)，是現(xiàn)見(jiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬

蓬勃勃的朝氣。

《登飛來(lái)峰》：宋仁宗慶歷七年（1047）,王安石任鄲縣（今浙江寧波）知縣。三年后任滿(mǎn)回臨川（今

江西撫州）老家探親，路過(guò)紹興城外的寶林山，寫(xiě)了這首詩(shī)。

《游山西村》：此詩(shī)寫(xiě)于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。

《己亥雜詩(shī)》：清道光十九年（1839）,龔自珍辭官南歸，后又北上迎接眷屬，于南北往返途中，寫(xiě)

成了七絕315首，總題為《己亥雜詩(shī)》，內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見(jiàn)聞，或贈(zèng)答友朋，等等。

這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首，是詩(shī)人剛剛離開(kāi)京城時(shí)寫(xiě)的。

三、生字注音

愴（chuAng）然涕（ti）岱（dAi）宗青未了（1詢(xún)。）曾（c6ng）云

決眥（zi）凌（ling）雞豚（tun）叩（kbu）門(mén)吟（ym）鞭

四、詞語(yǔ)匯總

1.《登幽州臺(tái)歌》

（1）前：過(guò)去。

2

(2)古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

(3)后：未來(lái)。

(4)來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。

(5)念：想到。

(6)悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

(7)愴(chuang)然：悲傷的樣子。

(8)涕：指眼淚。

2.《望岳》

(1)岱宗：泰山。

(2)夫：讀“fd”。發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義。

(3)如何：怎么樣。

(4)齊、魯：春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó)，在今山東一帶，泰山以北為齊國(guó)，泰山以南為魯國(guó)。

(5)青：指蒼翠的美好山色。

(6)未了：不盡，不斷。

(7)造化：大自然。

(8)鐘：聚集。

(9)神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

(10)陰陽(yáng)：古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)，這里指泰山的南北。

(11)割：分。

(12)昏曉：明亮和昏暗。極言泰山之高，山南山北因之明暗截然不同。

(13)蕩胸：心胸震蕩。

(14)曾：同"層”，重疊。

(15)決眥：張大眼睛遠(yuǎn)望。決，裂開(kāi)。眥，眼眶。

(16)會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。

(17)凌絕頂：登上最高峰。

(18)?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。

3.《登飛來(lái)峰》

(1)飛來(lái)峰：即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，故又俗稱(chēng)“塔山”。古代傳說(shuō)此山自

瑯哪郡東武(今山東諸城)飛來(lái)。

(2)千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長(zhǎng)度單位，八尺(一說(shuō)七尺)為一尋。

(3)聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。

(4)浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。

(5)望眼：視線(xiàn)。

(6)緣：因?yàn)椤?/p>

3

4.《游山西村》

(1)臘酒：臘月里釀造的酒。

(2)足雞豚(tiin)：備足雞肉、豬肉。豚，小豬，詩(shī)中指豬肉。

(3)山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。

(4)柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。

(5)簫鼓：吹簫打鼓。

(6)春社：古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭社神(土地神)，祈求豐收。

(6)古風(fēng)存：保留著淳樸的古代風(fēng)俗。

(6)閑乘月：趁著月明來(lái)閑游。

(7)無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。

(8)叩(kou)敲門(mén)。

5.《己亥雜詩(shī)》

(1)浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。

(2)吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。

(3)即：到。

(4)落紅：落花。

六、課文翻譯

《登幽州臺(tái)歌》：向前看不見(jiàn)古之賢君，向后望不見(jiàn)當(dāng)今明主。一想到天地?zé)o窮無(wú)盡，我倍感凄涼獨(dú)

自落淚。

《望岳》：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見(jiàn)那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美

景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥(niǎo)，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂

峰，俯瞰群山，豪情滿(mǎn)懷。

《登飛來(lái)峰》：聽(tīng)說(shuō)在飛來(lái)峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。不怕浮云會(huì)遮住我的視線(xiàn)，只

因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔印?/p>

《游山西村》：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收的年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水

流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓，春社的日子已經(jīng)接近，村民

們衣冠簡(jiǎn)樸，古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。

《己亥雜詩(shī)》：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是

人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還

能起著培育下一代的作用。

七、核心理解

4

（一）《登幽州臺(tái)歌》

1.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中“古人”、“來(lái)者”具體指代的各是什么人？

“古人”“來(lái)者”都是指像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君?！肮湃恕敝腹糯切┠軌蚨Y賢下

士賢明君主；“來(lái)者”是指后世那些重視人才的賢明君主。

2.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？

兩個(gè)“不見(jiàn)”相互映照，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)賢明君主的欽敬仰慕之情，也表露出自己生不逢時(shí)、懷才不遇、

政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的感傷。

3.“念天地之悠悠”，你是怎樣理解“悠悠”一詞的？

“悠悠”一詞形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而

產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)之感。

4.“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者怎樣的心境？詩(shī)人為何“獨(dú)愴然而涕下”？

“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、寂寞、凄涼的心境。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，像燕昭王那樣的古代賢君已不復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢君也來(lái)不及見(jiàn)到，自己

真是身不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，面對(duì)茫茫宇宙，只感天長(zhǎng)地久，而個(gè)人在其中是多么渺小啊，不禁感到孤

單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚。

5.《登幽州臺(tái)歌》為我們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？

作者孤獨(dú)地站在幽州臺(tái)上，俯仰古今，看大地茫茫，空闊寂寥，嘆自己生不逢明主，內(nèi)心滿(mǎn)懷悲憤，

不禁流下了眼淚。

?！锻馈?/p>

1.首聯(lián)從哪個(gè)角度描寫(xiě)泰山？寫(xiě)出了泰山怎樣的特點(diǎn)？

從遠(yuǎn)望的角度，用設(shè)問(wèn)的修辭，寫(xiě)出泰山的高大，雄偉壯闊的氣勢(shì)。

2.你認(rèn)為頷聯(lián)中哪一個(gè)字用得最好？好在何處？

“鐘”字用得好?！扮姟弊质恰熬奂钡囊馑迹\(yùn)用擬人的修辭手法，說(shuō)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把

所有的神奇秀麗都聚集在泰山上，既寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的贊美之情。

“害字用得好?！案睢弊质恰胺帧钡囊馑?，泰山把陽(yáng)光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的

明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔、遮天蔽日。

3.請(qǐng)賞析“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。

這是近望所見(jiàn)。上句寫(xiě)泰山的秀美，用的是虛筆。下句寫(xiě)泰山的高大，這是實(shí)寫(xiě)。虛實(shí)結(jié)合，生動(dòng)形

象地寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和高峻挺拔。表達(dá)了作者對(duì)泰山美景的喜愛(ài)之情。

4.頸聯(lián)是從作者的感受來(lái)寫(xiě)泰山景物的，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出來(lái)。

望層層云氣升騰，令人心胸震蕩；睜大眼睛，看那暮歸的鳥(niǎo)群漸漸消失在崇山峻嶺之中，使人眼眶欲

裂。

5.尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是本詩(shī)的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感？

化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。

5

（三）《登飛來(lái)峰》

1.借助想象，描繪詩(shī)句“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”所呈現(xiàn)的畫(huà)面。

高聳入云的飛來(lái)峰上，聳立著巍峨的應(yīng)天塔，雞鳴時(shí)分，能看見(jiàn)一輪紅日從東方緩緩升起。

2.這首詩(shī)中“浮云”“最高層”兩詞的寓意是什么？

浮云：既是實(shí)寫(xiě)也是暗喻。比喻眼下的困難、障礙、挫折，也可以看作是奸佞的小人等。

最高層：既是實(shí)寫(xiě)也是暗喻。比喻政治上的最高決策層。

3.詩(shī)人善于把抽象的事理寓于具體的形象中，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這兩句詩(shī)蘊(yùn)含了

怎樣的哲理？

這兩句詩(shī)表面寫(xiě)不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線(xiàn)，是因?yàn)樽约赫驹谒淖罡邔?。蘊(yùn)含著“只有站得高，才

能看得遠(yuǎn)”的哲理。衍生意義是：掌握了正確的觀(guān)點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到

本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。

（四）《游山西村》

1.請(qǐng)賞析“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”。

“莫笑”寫(xiě)出來(lái)詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊美，“足”字表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。

2.請(qǐng)賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。

詩(shī)句原意：山重巒疊嶂水迂回曲折，正懷疑前面沒(méi)有路，突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。

哲理：在困境中堅(jiān)持下去，也許會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長(zhǎng)變化的。

現(xiàn)在往往用來(lái)形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界，或者比喻絕路逢生的情景。

3.“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”。

春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神以祈豐年，擊鼓弄簫，載歌載舞，熱鬧異常；農(nóng)家的穿戴簡(jiǎn)潔樸素，

還保留著古代的風(fēng)俗習(xí)尚。這兩句勾勒出一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。

4.”從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”，尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

表達(dá)了作者對(duì)淳樸、閑適的田園生活（農(nóng)村生活）的熱愛(ài)、向往之情。

5.提煉出這首詩(shī)中關(guān)于“民俗”的信息。

古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭土地神，祈求豐收。將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，村民們?cè)谟?/p>

神的簫鼓聲中來(lái)來(lái)往往。

6.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一句，妙在何處？

妙在描寫(xiě)難狀之景以及對(duì)仗的工巧，而且出語(yǔ)自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。上句通過(guò)“疑”字

把徐行山西村而周?chē)綆n重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫(huà)得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步所見(jiàn)的繁花似

錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺(jué)的形象與視覺(jué)的形象有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人

而又奇妙的畫(huà)面。

（五）《己亥雜詩(shī)》

1.請(qǐng)描述詩(shī)歌前兩句所展現(xiàn)的情景。這兩句是怎樣寫(xiě)“離愁”的？

畫(huà)面：在彌漫無(wú)際的離愁中，眼看夕陽(yáng)西下，我揮舞著馬鞭遠(yuǎn)離京城，向東奔向遠(yuǎn)在天涯的家鄉(xiāng)。

6

賞析：用“浩蕩”表現(xiàn)“離愁”的廣闊無(wú)邊，用“白日斜”的情景烘托“離愁”?？梢?jiàn)詩(shī)人辭官心情

的痛苦和決心之大。

2.“吟鞭東指即天涯”流露出詩(shī)人怎樣的心境？

詩(shī)人在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。

3.“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”一句該如何理解？從這兩句詩(shī)中你得到了什么啟示？

落花紛紛，不是無(wú)情飄散，還要化作春泥培育出更多的新花?！奥浼t”喻自己辭官，“春泥”喻平民

百姓，“花”喻朝廷。在這里，詩(shī)人以落花自喻，以落紅護(hù)花生動(dòng)形象地表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心

國(guó)家的前途和命運(yùn)。在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。

啟示：無(wú)論身處何種逆境，都不要自我放棄，要繼續(xù)奮斗，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

4.詩(shī)人辭官離別寓居多年的京城、回歸故里時(shí)的復(fù)雜心情是怎樣的？

既有解甲歸田的惆悵，也有回歸的喜悅，更有繼續(xù)報(bào)國(guó)服務(wù)鄉(xiāng)民的信念。

八、課文主題

1.《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞悲傷的情緒。語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感

染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。

2.《望岳》緊緊圍繞詩(shī)題中的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩(shī)人描寫(xiě)了泰

山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登、傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

3.《登飛來(lái)峰》是一首哲理詩(shī)。這首詩(shī)借寫(xiě)景抒發(fā)了詩(shī)人廣闊的政治胸懷，以理入詩(shī)，表現(xiàn)了作者高

瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的思想境界。

4.《游山西村》寫(xiě)作者到山西村做客，生動(dòng)地描畫(huà)出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳

樸民風(fēng)的陶醉，對(duì)秀麗清新的山村景色和閑適農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情。

5.《己亥雜詩(shī)》寫(xiě)作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無(wú)邊愁思，表現(xiàn)了詩(shī)人崇高的獻(xiàn)身精神和對(duì)理想信念的

執(zhí)著追求。

九、寫(xiě)作特色

1.《登幽州臺(tái)歌》在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量

來(lái)打動(dòng)人。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式

主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開(kāi)闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全

詩(shī)語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面。

2.《望岳》全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫(xiě)望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以

身臨其境之感，可見(jiàn)詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見(jiàn)登覽名

山之興會(huì)，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢麻，體勢(shì)雄渾，更乃后出之作難以企及。

3.《登飛來(lái)峰》這首詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)眼前之景，只寫(xiě)了塔高，重點(diǎn)是寫(xiě)

自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩(shī)"欲窮千里目，更上一層樓”相

似。前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績(jī),

需要更加努力的互勉或自勵(lì)之意。

7

4.《游山西村》這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線(xiàn)突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十

足，游意不盡，又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫(xiě)難狀之景，如珠落玉盤(pán)，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了

很高的藝術(shù)水平。

5.《己亥雜詩(shī)》這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，情景交融，比喻

形象貼切，渾然一體，感人至深。

十、默讀課文填空

(1)念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!

(2)岱宗夫如何?齊魯青未了。

(3)蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。

(4)不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

(5)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

(6)簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

(7)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

十一、出自本文的成語(yǔ)

1.山重水復(fù)：山巒重疊，水流盤(pán)曲。

2.柳暗花明：形容綠柳成蔭、繁花似錦的景象。也比喻經(jīng)過(guò)一番曲折后，出現(xiàn)新的局面。多指由逆境

轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M(mǎn)希望、前途光明的順境。

考點(diǎn)一：課文背誦與默寫(xiě)

例1.根據(jù)課文內(nèi)容默寫(xiě)。

(1)《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂生不逢時(shí)、懷才不遇的傷感詩(shī)句是:

(2)杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句是：

(3)《望岳》中想象登上泰山之巔，表達(dá)不畏困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句

7H:，。

(4)《登飛來(lái)峰》中，詩(shī)人觸景生情，直抒胸臆，用“,”

來(lái)闡明“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理。

(5)《己亥雜詩(shī)》中表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，且代落花傾吐心曲，表現(xiàn)

崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：,。

(6)《游山西村》中表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩(shī)句是：,

8

（7）《游山西村》中流傳最廣，景物描寫(xiě)中寓含哲理，千百年來(lái)被人們廣為傳誦的兩句

是:__________________________

考點(diǎn)二：正確朗讀課文

2.下列詩(shī)句的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（

A.會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。

B.不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。

C.簫鼓/追隨/春社/近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)/存。

D.落紅不/是無(wú)情/物，化作/春泥更/護(hù)花。

考點(diǎn)三：理解詞義

3.下列詩(shī)句中加粗詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.獨(dú)愴然而涕下（悲傷的樣子）B.決眥入歸鳥(niǎo)（眼眶）

C.拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)（沒(méi)有時(shí)間）D.吟鞭東指即天涯（詩(shī)人的馬鞭）

考點(diǎn)四：理解課文內(nèi)容

F例

4.下列對(duì)《古代詩(shī)歌五首》的理解有誤的一項(xiàng)是（

A.《望岳》全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望

岳懸想將來(lái)的登岳。

B.《登幽州臺(tái)歌》是一首吊古傷今的生命悲歌：前兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間漫長(zhǎng)；第三句登樓眺望,

寫(xiě)出空間遼闊；在廣闊無(wú)垠的時(shí)空背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤獨(dú)、寂寞、苦悶的情緒。通過(guò)描寫(xiě)登樓遠(yuǎn)

眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情。

C.《游山西村》是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象；頷聯(lián)寫(xiě)山間水

畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理；頸聯(lián)由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷；尾聯(lián)詩(shī)人似乎意猶未

足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)，以頻來(lái)夜游之情收結(jié)，余韻不盡。

D.《己亥雜詩(shī)》前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概；詩(shī)的后兩句以落花為喻，表

明自己的心志。這首詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜

的情感。

考點(diǎn)五：古代文化常識(shí)

|A^|5.從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.杜甫《望岳》首句“岱宗夫如何”中的“岱宗”指的是泰山，泰山素有“五岳之首”之稱(chēng)。

B.王安石《登飛來(lái)峰》首句“飛來(lái)山上千尋塔”中的“尋”為古代的長(zhǎng)度單位，“千尋”是泛指很高

的意思。

C.立春就是春季的開(kāi)始，也是二十四節(jié)氣之首，立春之后是驚蟄，清明之后是谷雨。

9

D.八月十五居秋季之中，故名“中秋”。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制，后逐漸演變成賞

月的風(fēng)俗。

＞基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

1.下列詩(shī)句中加粗字注音無(wú)誤的一項(xiàng)是()

A.獨(dú)愴(chuang)然而涕(di)下。B.岱(dAi)宗夫如何？齊魯青未了(le)。

C.蕩胸生曾(zeng)云，決眥(zi)入歸鳥(niǎo)。D.莫笑農(nóng)家臘(la)酒渾，豐年留客足雞豚(tun)。

2.根據(jù)要求，用原文填空。

(1)詩(shī)中描寫(xiě)空間遼闊，抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間的孤獨(dú)寂寞、悲哀苦悶之情的句子

7H:，。

(2)《望岳》中，虛寫(xiě)泰山的秀美，實(shí)寫(xiě)泰山的高大，虛實(shí)結(jié)合，描寫(xiě)泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩(shī)

句是：,o

(3)王安石在《登飛來(lái)峰》中，用“,”表達(dá)

了自己為實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

(4)龔自珍《己亥雜詩(shī)》：寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒，表現(xiàn)詩(shī)人離開(kāi)京城豪邁、灑脫的氣概的詩(shī)句

7H:，。

(5)《游山西村》中寫(xiě)村民們?cè)谟竦暮嵐闹衼?lái)來(lái)往往祈求豐收，表現(xiàn)村中熱鬧非凡、民風(fēng)淳樸的語(yǔ)

句是：,。

(6)《游山西村》景物描寫(xiě)中寓含哲理，人生之路回環(huán)住復(fù)，有時(shí)像是陷入絕境，但路疑無(wú)而實(shí)有，

景似絕而復(fù)出，讓人心生",”的感嘆。

3.下面對(duì)《登幽州臺(tái)歌》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.從主題角度看，這首詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇以及寂寞苦悶的情緒。

B.從藝術(shù)表現(xiàn)角度看，這首詩(shī)前兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓遠(yuǎn)眺，寫(xiě)出時(shí)間的久遠(yuǎn)

和空間的廣大；第四句則表達(dá)了詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒。

C.詩(shī)人“獨(dú)愴然而涕下”是因?yàn)闀r(shí)間的消逝與空間的寂寥。

D.“幽州臺(tái)”即“薊北樓”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建，詩(shī)人因此有感而發(fā)。

4.對(duì)《望岳》的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.首句寫(xiě)詩(shī)人乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得無(wú)法形容，含驚嘆仰慕之情。

B.頷聯(lián)中的“鐘”字把天地萬(wàn)物一下寫(xiě)活了，整個(gè)大自然把神奇和秀美都給了泰山。

C.頸聯(lián)寫(xiě)層云升起，飛鳥(niǎo)歸林，暗含詩(shī)人歸隱山林的志趣。

D.尾聯(lián)由望岳而產(chǎn)生登岳的意愿，其化用了孔子“登泰山而小天下”的名言。

10

5.對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。

B.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。

C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)

當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

D.這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)義雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的心愿。

6.下面對(duì)《游山西村》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)淳樸民風(fēng)的贊賞，“足”字寫(xiě)出了農(nóng)家待客的盛情。

B.領(lǐng)聯(lián)兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有、景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含豐富的生活哲理。

C.頸聯(lián)“簫鼓追隨”“衣冠簡(jiǎn)樸”寫(xiě)出村民們吹簫打鼓歡快勞動(dòng)的熱鬧場(chǎng)面。

D.尾聯(lián)詩(shī)人渴望乘著月色隨時(shí)到古風(fēng)猶存的農(nóng)家串門(mén)，突出了主客深厚的情誼。

?提升專(zhuān)練

一.閱讀詩(shī)歌，回答各題。

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

【感知文本】

7.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.幽州臺(tái)是燕昭王為招攬賢士而建的高臺(tái)。

B.詩(shī)歌前兩句中的“古人”和“來(lái)者”分別指古代的賢君和后世的賢人。

C.“悠悠”兩字既寫(xiě)出了天地之間空曠無(wú)邊的景象，也寫(xiě)出了時(shí)間的悠遠(yuǎn)。

D.本詩(shī)語(yǔ)言蒼涼奔放、句法長(zhǎng)短不齊、音節(jié)抑揚(yáng)變化，充滿(mǎn)藝術(shù)感染力。

【感悟意境】

8.小豫讀完本詩(shī)后認(rèn)為，與課本所配的插圖（圖1）相比，圖2更符合本詩(shī)的意境。你認(rèn)為哪幅插圖更好？

請(qǐng)說(shuō)明理由。

圖1圖2

11

二、閱讀古詩(shī)詞，完成各題。

【甲】

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥人歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【乙】

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

9.下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.【甲】詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望，并由望岳聯(lián)想將來(lái)的登岳。

B.【乙】詩(shī)起句寫(xiě)飛來(lái)峰的地勢(shì)，且峰上有千尋之塔，足見(jiàn)其高，極寫(xiě)登臨之高險(xiǎn)。

C.【甲】詩(shī)寫(xiě)山，突出其連綿不絕、高大巍峨，為抒情做鋪墊；【乙】詩(shī)用神話(huà)傳說(shuō)突出山峰神秘，為議

論做鋪墊。

D.【甲】【乙】?jī)稍?shī)都運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，而且都闡明了發(fā)人深省的道理。

10.這兩首詩(shī)中都寫(xiě)到了“云”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)【甲】詩(shī)中的“曾云”與【乙】詩(shī)中的“浮云”有何區(qū)別。

11.古詩(shī)文中某些名句往往被后人反復(fù)引用，并衍生出新的意義。請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)稍?shī)畫(huà)線(xiàn)的句子中任

選一句，解釋它在原詩(shī)作中的意思，以及后來(lái)衍生的意義。

三、閱讀下面一首詩(shī)，完成下面小題。

己亥雜詩(shī)（其五）

清?龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

12

12.閱讀詩(shī)歌，選出賞析有誤的一項(xiàng)（）

A.詩(shī)歌前兩句敘事抒情，在辭官離京時(shí)的無(wú)限感慨中表現(xiàn)了豪放灑脫的氣概。

B.后兩句以落花為喻，表明自己的心態(tài)，在形象的比喻中融入議論。

C.詩(shī)人說(shuō)“落紅”，實(shí)際上是自吐心曲，詩(shī)人辭官歸隱，是為了給年輕的更有才華的人提供更多的升遷機(jī)

會(huì)。

D.這首詩(shī)反映了詩(shī)人辭官后不消沉，決心繼續(xù)關(guān)心國(guó)家大事的積極向上的人生態(tài)度。

13.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

四、閱讀下面兩首詩(shī)，回答問(wèn)題。

【甲】

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

【乙】

過(guò)故人莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻，

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

14.對(duì)這首詩(shī)理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.【甲】詩(shī)首聯(lián)一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客傾其所有的盛情。

B.【甲】本詩(shī)筆調(diào)低沉、抒情，全詩(shī)無(wú)一“游”字，而處處切“游”，游興十足，游意不盡。

C.【乙】詩(shī)第三、四句是描寫(xiě)山村風(fēng)光的名句，綠樹(shù)環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫(huà)。

D.【乙】詩(shī)第五、六句寫(xiě)山村生活情趣，面對(duì)場(chǎng)院菜圃，把酒談?wù)撉f稼，親切自然，富有生活氣息。

15.兩首詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)出詩(shī)人相同的什么樣的志趣與愿望？

2024-2025學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文寒假提升學(xué)與練（統(tǒng)編版）

13

第13講古代詩(shī)歌五首

除子同.李伯王.事

天gw與人之茶

M??爵，互力WI.售人￡個(gè)人

的尋在餐于廣JWJ宇由空同下H

登幽州臺(tái)歌名句：念天心.■下觀(guān).忖死人的傀■第小

儂在m百不sa刑空中,生酬a

主*V.射y的痔卷噌

??,學(xué)子類(lèi).q沙陵守老世你杜工部.-*

作畬支，aasat壬**人

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?.(t觀(guān)了樂(lè)觀(guān)自信,上的?8不

望岳2句：B田因，依干?0.ffHg-Pg理31專(zhuān)

SlH!了■每濤人不便京哈.?子g、R?

王看遺季的用wruiig大一.f你.

tt，王安石,李介電,號(hào)*4.3快.*/6率2—

W7KIS寰51了法人克云=；eS中

和遠(yuǎn)大施及,以及大無(wú)能漏?.H理：站

古詩(shī)五首登飛采?含旬：":TH內(nèi)心

*覲了0人*少，*,儂不凡，兵曾遠(yuǎn)大

主■的有日厚才

作，tt?.字務(wù)Jfi.號(hào)吮tEt3B詩(shī)人

月農(nóng)田3甑is的■色.-iiaKsr可見(jiàn)

■??亭點(diǎn)明這變化的

［濤山西村］?M壬g班蚊.一又一村.寫(xiě)出?己的

旗?之倚.??9在因0中初下去，

區(qū)旬：S?全力拓的庫(kù)?

空揚(yáng)了,良的麗分..?ST

2B燈田BB生君的熱量-0情

ft*AB^：亨珊人.號(hào)母廉tt巴思東,文學(xué)東

比”.多雨加.襄現(xiàn)兩人

里修?回實(shí)公關(guān)”國(guó)東m建

己亥雜詩(shī)名旬：arE晶運(yùn)的TIM!

事我了詫人鼻?卻正,但依然關(guān)3B拿會(huì)

壬B盤(pán)，-E■之力

14

一、作者介紹

(1)陳子昂(661-702),字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。在文學(xué)上，其詩(shī)思想充

實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。有《陳伯玉集》傳世。

(2)杜甫(712年—770),字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”“杜少陵”等，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)

主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，代表作有“三吏”“三別”等。

(3)王安石(1021—1086),字介甫,號(hào)半山,世稱(chēng)“王荊公”“王文公”，江西臨川(今江西撫州)

人，又稱(chēng)臨川先生。北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。

(4)陸游(1125—1210),字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。代表作有《劍南詩(shī)稿》

《放翁逸稿》等。陸游與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大合稱(chēng)為中興四大詩(shī)人，又稱(chēng)南宋四大家。

(5)龔自珍(1792—1841),號(hào)定庵，清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。后人輯有《龔

自珍全集》。

二、寫(xiě)作背景

《登幽州臺(tái)歌》：武則天萬(wàn)歲通天元年(696),武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參

謀軍事。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂(yōu)憤

的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫(xiě)下了這首《登幽州臺(tái)歌》。

《望岳》：開(kāi)元二十四年(736),二十四歲的杜甫開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于

北游齊、趙(今山東、河北一帶)時(shí)，是現(xiàn)見(jiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬

蓬勃勃的朝氣。

《登飛來(lái)峰》：宋仁宗慶歷七年(1047),王安石任鄴縣(今浙江寧波)知縣。三年后任滿(mǎn)回臨川(今

江西撫州)老家探親，路過(guò)紹興城外的寶林山，寫(xiě)了這首詩(shī)。

《游山西村》：此詩(shī)寫(xiě)于宋孝宗乾道三年(1167)初春，當(dāng)時(shí)陸游正罷官閑居在家。

《己亥雜詩(shī)》：清道光十九年(1839),龔自珍辭官南歸，后又北上迎接眷屬，于南北往返途中，寫(xiě)

成了七絕315首，總題為《己亥雜詩(shī)》，內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見(jiàn)聞，或贈(zèng)答友朋，等等。

這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首，是詩(shī)人剛剛離開(kāi)京城時(shí)寫(xiě)的。

三、生字注音

愴(chuAng)然涕(ti)岱(dAi)宗青未了(li*o)曾(ceng)云

決眥(zi)凌(ling)雞豚(tun)叩(kbu)門(mén)吟(ym)鞭

四、詞語(yǔ)匯總

1.《登幽州臺(tái)歌》

(1)前：過(guò)去。

(2)古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

(3)后：未來(lái)。

(4)來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。

(5)念：想到。

15

(6)悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

(7)愴(chuang)然：悲傷的樣子。

(8)涕：指眼淚。

2.《望岳》

(1)岱宗：泰山。

(2)夫：讀“fii”。發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義。

(3)如何：怎么樣。

(4)齊、魯：春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó)，在今山東一帶，泰山以北為齊國(guó)，泰山以南為魯國(guó)。

(5)青：指蒼翠的美好山色。

(6)未了：不盡，不斷。

(7)造化：大自然。

(8)鐘：聚集。

(9)神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

(10)陰陽(yáng)：古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)，這里指泰山的南北。

(11)害分。

(12)昏曉：明亮和昏暗。極言泰山之高，山南山北因之明暗截然不同。

(13)蕩胸：心胸震蕩。

(14)曾：同"層”，重疊。

(15)決眥：張大眼睛遠(yuǎn)望。決，裂開(kāi)。眥，眼眶。

(16)會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。

(17)凌絕頂：登上最高峰。

(18)?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。

3.《登飛來(lái)峰》

(1)飛來(lái)峰：即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，故又俗稱(chēng)“塔山”。古代傳說(shuō)此山自

瑯哪郡東武(今山東諸城)飛來(lái)。

(2)千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長(zhǎng)度單位，八尺(一說(shuō)七尺)為一尋。

(3)聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。

(4)浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。

(5)望眼：視線(xiàn)。

(6)緣：因?yàn)椤?/p>

4.《游山西村》

(1)臘酒：臘月里釀造的酒。

(2)足雞豚(mn)：備足雞肉、豬肉。豚，小豬，詩(shī)中指豬肉。

(3)山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。

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(4)柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。

(5)簫鼓：吹簫打鼓。

(6)春社：古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭社神(土地神)，祈求豐收。

(6)古風(fēng)存：保留著淳樸的古代風(fēng)俗。

(6)閑乘月：趁著月明來(lái)閑游。

(7)無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。

(8)叩(kou)敲門(mén)。

5.《己亥雜詩(shī)》

(1)浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。

(2)吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。

(3)即：到。

(4)落紅：落花。

六、課文翻譯

《登幽州臺(tái)歌》：向前看不見(jiàn)古之賢君，向后望不見(jiàn)當(dāng)今明主。一想到天地?zé)o窮無(wú)盡，我倍感凄涼獨(dú)

自落淚。

《望岳》：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見(jiàn)那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美

景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥(niǎo)，飛