2025年魯科版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年魯科版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下列關(guān)于軍機(jī)處的表述，正確的是①清朝雍正帝時(shí)開(kāi)始設(shè)置，由親信組成②提高清王朝的行政效率③軍國(guó)大事完全由軍機(jī)處裁決④軍機(jī)處的建立是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②④2、據(jù)《維多利亞地方史?白金漢郡志》記載，到1800年前后，“在這個(gè)郡中已找不到任何婦女為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而勞動(dòng)了”。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是A.城市建設(shè)占用了農(nóng)村土地B.婦女進(jìn)入工廠成為雇傭工人C.大多數(shù)婦女成為家庭主婦D.婦女地位提高后不再?gòu)氖路敝貏趧?dòng)3、“農(nóng)村包圍城市”的革命道路理論，形成于（）A.國(guó)民革命時(shí)期（1924-1927年）B.土地革命時(shí)期（1927-1937年）C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937-1945年）D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1946-1949年）4、有學(xué)者認(rèn)為，《馬關(guān)條約》的簽訂標(biāo)志列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)入一個(gè)新的階段，支持該觀點(diǎn)的最有力證據(jù)是（）A.“中國(guó)約將庫(kù)平銀二萬(wàn)萬(wàn)兩交與日本，作為賠償軍費(fèi)?！盉.“臺(tái)灣一省應(yīng)于本約批準(zhǔn)互換后，兩個(gè)月內(nèi)交接清楚?！盋.“日本臣民得在中國(guó)通商口岸、城邑任便從事各項(xiàng)工藝制造?！盌.“見(jiàn)今中國(guó)已開(kāi)通商口岸以外，應(yīng)準(zhǔn)添設(shè)下開(kāi)各處，立為通商口岸。”5、包公戲是戲劇舞臺(tái)上的藝術(shù)典型。京劇形成后，包公戲出現(xiàn)了復(fù)雜面貌，既有鍘駙馬時(shí)的鐵面無(wú)私、主持正義的清官形象，也有用打龍袍代替打皇帝維護(hù)君主尊嚴(yán)的衛(wèi)道者形象。這充分說(shuō)明（）A.清代的包公戲更尊重歷史事實(shí)B.中國(guó)古代戲曲藝術(shù)開(kāi)始走向成熟C.老百姓對(duì)司法公正的強(qiáng)烈向往D.京劇一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)6、當(dāng)提案通過(guò)時(shí)非洲國(guó)家代表在過(guò)道上興奮起舞，還有人振臂高呼；而西方一些代表卻在一起交頭接耳，有人愁眉苦臉，有人強(qiáng)打精神，有人故作鎮(zhèn)靜當(dāng)時(shí)的美國(guó)代表布什也被迫承認(rèn)：“反西方國(guó)家在美國(guó)威信動(dòng)搖時(shí)第一次擊敗了美國(guó)。”這次會(huì)議（）A.周恩來(lái)第一次提出了和平共處五項(xiàng)原則B.中國(guó)第一次以世界五大國(guó)之一的地位參加C.中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位D.周恩來(lái)提出“求同存異”的方針，促使會(huì)議取得圓滿成功7、下列不屬于民族工業(yè)的是（）A.發(fā)昌機(jī)器廠B.繼昌隆繅絲廠C.大生紗廠D.江南制造總局評(píng)卷人得分二、雙選題(共4題，共8分)8、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō)：“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)9、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開(kāi)端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系10、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō)：“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)11、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開(kāi)端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系評(píng)卷人得分三、填空題(共7題，共14分)12、【題文】朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要指“天人感應(yīng)”理論。13、【題文】某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)；同學(xué)們搜集了很多相關(guān)材料。

請(qǐng)你幫助他們完成下列表格。（12分）

。社會(huì)思潮。

對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度（6分）

主要原因（6分）

洋務(wù)思潮。

“中體西用”

維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激。

維新思潮。

新文化運(yùn)動(dòng)。

文藝復(fù)興。

14、【題文】明末清初著名思想家顧炎武重視對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的了解，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。（）15、【題文】西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U待興。適應(yīng)政策的需要，從漢高祖到武帝繼位約70年的時(shí)間里，一直是政治上的指導(dǎo)思想，在社會(huì)上居于支配地位。16、20世紀(jì)初，孫中山在同盟會(huì)綱領(lǐng)中提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，把斗爭(zhēng)矛頭直接指向帝國(guó)主義。______（判斷對(duì)錯(cuò)）17、（判斷題:正確的填A(yù),錯(cuò)誤的填B）農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平在“文革”期間成功培育出秈型雜交水稻。（）18、乾隆年間，“徽漢合流”，京劇形成。同治、道光年間京劇走向成熟______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、判斷題(共3題，共30分)19、內(nèi)燃機(jī)是第二次工業(yè)革命期間一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)影響的成就；人們以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力，研制成功了新型的交通工具輪船、汽車和飛機(jī)。20、相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重人革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)體系，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。（）21、改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府重視教育，實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共14分)22、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。23、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共18分)24、歷史上重大改革回眸。

材料我國(guó)自秦漢以來(lái)即已建立起全國(guó)規(guī)模的人口調(diào)查制度。秦始皇時(shí)期頒布“初令男子書(shū)年的法令；西漢時(shí)期隨著口賦；算賦、貲算的征收，所有人亦均需登錄年庚，對(duì)家庭資產(chǎn)的登錄也成為戶籍登錄的一項(xiàng)內(nèi)容。隋唐時(shí)期“手實(shí)”（戶主自己具狀申報(bào)戶內(nèi)人口，田宅）成為戶口調(diào)查登記的基本方法，戶籍大體上按人口，公課、土地三部分登載，天寶以后“公課”部分逐漸消失。此外在戶口的調(diào)查登記方面還有法律的保障，《唐律?戶婚律》規(guī)定了對(duì)隱漏戶口的懲罰辦法。明初鑒于元末戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)亂，確定了以原籍立戶的原則。洪武十四年實(shí)行的“黃冊(cè)”制度把戶口、田產(chǎn)和賦稅三者合一，并與里甲制度相配合，以里甲控制編戶，征派賦役。清初戶籍制度亦沿用明代的黃冊(cè)，但戰(zhàn)亂后的地荒丁亡使黃冊(cè)失去原有意義，順治三年詔令天下“編審人丁”，但其主要是納糧當(dāng)差的財(cái)政意義，無(wú)補(bǔ)于知悉實(shí)有人口數(shù)額。隨著“攤丁入畝”的實(shí)行，人口統(tǒng)計(jì)遂與“保甲編戶”正式結(jié)合起來(lái)，以弭盜安民為要任的保甲法也從此為清查戶口所倚重。

--摘編自《中國(guó)古代的戶籍制度與人口稅演進(jìn)》

（1）根據(jù)材料；簡(jiǎn)要概括古代戶籍制度的演變過(guò)程。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響中國(guó)古代戶籍制度變化的因素。25、“海洋”與“陸地”

歐洲文明依托海洋孕育；生長(zhǎng)；中華文明則在大陸發(fā)展并堅(jiān)守著。15世紀(jì)西方開(kāi)辟新航路，中國(guó)卻固步自封?！瓣懙亍迸c“海洋”漸行漸遠(yuǎn)了

（1）根據(jù)材料一指出哥倫布遠(yuǎn)航的目的。

（2）概括材料二中明朝對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)。

（3）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)新航路開(kāi)辟后，“陸地”與“海洋”“漸行漸遠(yuǎn)”的理解。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【解析】試題分析：軍機(jī)處是雍正帝時(shí)設(shè)立，挑選親信組成；其職責(zé)是迅速的上傳下達(dá)，軍國(guó)大事完全由皇帝一人決策，提高了效率，它的出現(xiàn)是皇權(quán)發(fā)展到頂峰的標(biāo)志。因此①②④說(shuō)法正確。③錯(cuò)誤。故選D考點(diǎn)：軍機(jī)處【解析】【答案】D2、B【分析】【解析】試題分析：1800年前后，英國(guó)工業(yè)革命正在進(jìn)行，推動(dòng)了英國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變，婦女開(kāi)始從事工業(yè)勞動(dòng)，進(jìn)入工廠成為雇傭工人。所以“找不到任何婦女為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而勞動(dòng)了”。本題選B。考點(diǎn)：英國(guó)工業(yè)革命【解析】【答案】B3、B【分析】“農(nóng)村包圍城市”的革命理論是毛澤東在井岡山革命根據(jù)地開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程逐步形成的理論；這一時(shí)期叫土地革命時(shí)期（1927-1937年），故B正確；

ACD三項(xiàng)時(shí)間特征與此不符；排除．

故選B．

本題考查毛澤東思想；探索出中國(guó)式的革命道路即工農(nóng)武裝割據(jù)道路，是馬列主義普遍原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)舉，也是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的重要標(biāo)志．

?毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物．它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想．【解析】【答案】B4、C【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；《馬關(guān)條約》的簽訂標(biāo)志列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)入一個(gè)新的階段即由商品輸出為主到以資本輸出為主。AB體現(xiàn)的是列強(qiáng)直接掠奪中國(guó)的財(cái)富和領(lǐng)土，不符合題意排除；

“從事各項(xiàng)工藝制造”體現(xiàn)了資本輸出；所以C符合題意；

通商口岸的開(kāi)放主要是商品輸出；所以D不符合題意。

故選：C。

本題主要考查的是《馬關(guān)條約》；解答的關(guān)鍵信息是“，《馬關(guān)條約》的簽訂標(biāo)志列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)入一個(gè)新的階段”

本題考查了近代中國(guó)的民族危機(jī)，考查了《馬關(guān)條約》，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。【解析】C5、D【分析】A．“清代的包公戲更尊重歷史事實(shí)”說(shuō)法不符合史實(shí)；排除；

B．材料中未體現(xiàn)中國(guó)古代戲曲藝術(shù)開(kāi)始走向成熟；排除；

C．老百姓對(duì)司法公正的強(qiáng)烈向往不能全面反映材料；排除；

D．依據(jù)材料可知京劇一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)；正確。

故選：D。

本題依據(jù)材料并聯(lián)系教材可以得出京劇一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

本題以清代京劇包公戲?yàn)榍腥朦c(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)京劇的形成與發(fā)展的掌握及綜合運(yùn)用能力。【解析】D6、C【分析】依據(jù)題干材料；結(jié)合所學(xué)可知，該會(huì)議是1971年第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)，核心內(nèi)容是恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，故C項(xiàng)正確。故選C。

本題考查中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位?？疾閷W(xué)生準(zhǔn)確解讀材料；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

本題解題的關(guān)鍵是對(duì)題干材料的解讀和對(duì)中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位的會(huì)議、概括、原因等知識(shí)的識(shí)記?！窘馕觥緾7、D【分析】D是洋務(wù)企業(yè)；符合題意；

ABC均是民族工業(yè)；不符合題意。

故選：D。

本題考查中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展；解題的關(guān)鍵是“民族工業(yè)”。

本題為基礎(chǔ)題，考查中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展，它導(dǎo)致民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，為維新變法運(yùn)動(dòng)和民主革命運(yùn)動(dòng)提供了社會(huì)基礎(chǔ)，也為新民主主義革命的到來(lái)和中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了階級(jí)條件。【解析】D二、雙選題(共4題，共8分)8、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)。”得知出現(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽9、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾10、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽11、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C。【解析】【答案】C三、填空題(共7題，共14分)12、略

【分析】【解析】

試題分析：朱熹提出“存天理；滅人欲”，認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會(huì)的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度；封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性?！疤烊烁袘?yīng)”理論是由漢代董仲舒提出。

考點(diǎn)：宋明理學(xué)。

點(diǎn)評(píng)：中國(guó)傳統(tǒng)思想文化以儒家思想為主流思想，其核心是儒學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟和批判繼承的歷史過(guò)程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)“百家爭(zhēng)鳴”的沃土上萌生了儒家思想。春秋后期，孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的儒家思想；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子和荀子豐富發(fā)展儒家思想，使其成為蔚然大宗；漢代，經(jīng)過(guò)董仲舒的改造儒家思想適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想，儒家思想神學(xué)化、正統(tǒng)化；宋明時(shí)期，儒學(xué)吸收佛道思想，完成了哲學(xué)化和思辨化的過(guò)程，從理學(xué)到心學(xué)，體現(xiàn)出了從客觀唯心主義走向主觀唯心主義，儒學(xué)逐漸完善；明清之際，黃宗羲、顧炎武、王夫之等進(jìn)步思想家對(duì)儒學(xué)加以批判繼承，凸顯反封建的民主色彩。儒家思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在世界文明史占有重要地位，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義?！窘馕觥俊敬鸢浮緽13、略

【分析】【解析】

試題分析：對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要聯(lián)系他們的具體主張來(lái)總結(jié)；其原因主要應(yīng)時(shí)代潮流；階級(jí)力量對(duì)比；斗爭(zhēng)或宣傳策略、代表的階級(jí)利益等等方面回答。

考點(diǎn)：中國(guó)近代的思想解放潮流；文藝復(fù)興。

點(diǎn)評(píng)：從文明史觀；現(xiàn)（近）代化史觀的角度看近代中國(guó)的思想解放潮流：

（1）從文明史觀看：它是中西文明碰撞的必然趨勢(shì)與選擇。①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的林則徐；魏源等人；曾提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，在中國(guó)近代史上第一次提出了向西方尋求真理的思想和口號(hào)，具有劃時(shí)代的啟蒙意義。②維新思想是把西方政治學(xué)說(shuō)與儒家思想結(jié)合，救亡與啟蒙并舉，傳播了西方的資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)。③革命派是借鑒西方天賦人權(quán)、主權(quán)在民的民主思想，以三民主義為旗幟。

（2）從現(xiàn)（近）代化史觀看近代中國(guó)思想解放潮流。①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的林則徐、魏源等人，他們?cè)岢觥皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”的主張，學(xué)習(xí)西方邁出了思想近代化的第一步。②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”邁出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化的第一步。③維新變法是中國(guó)近代第一場(chǎng)“政治近代化運(yùn)動(dòng)”（邁出了中國(guó)政治近代化的第一步），深刻影響了一百多年來(lái)的中國(guó)歷史進(jìn)程。④由民主共和思想指引的辛亥革命是中國(guó)近代化道路上一個(gè)重要的里程碑（表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)習(xí)俗各個(gè)方面）?！窘馕觥俊敬鸢浮?/p>

。社會(huì)思潮。

對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

主要原因。

洋務(wù)思潮。

中體西用。

維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激。

維新思潮。

利用儒家思想宣傳資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)。

儒家思想影響深遠(yuǎn)；資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。

新文化運(yùn)動(dòng)。

“打倒孔家店”

“尊孔復(fù)古”逆流；資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治；西方民主思想的進(jìn)一步傳播。

文藝復(fù)興。

借助古希臘羅馬文化來(lái)表達(dá)反封建思想。

基督教教會(huì)壟斷文化；新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。

14、略

【分析】【解析】本題考查的是明末清初顧炎武的觀點(diǎn)，在此時(shí)期的思想家在批判封建君主專制的同時(shí)，對(duì)思想界的風(fēng)氣也進(jìn)行了批判，主張經(jīng)世致用，注重實(shí)地考察，所以該題目正確。【解析】【答案】對(duì)15、略

【分析】【解析】本題考查的是西漢時(shí)期的治國(guó)思想，在西漢初年經(jīng)濟(jì)凋蔽，統(tǒng)治者采用的是黃老無(wú)為的思想與民休養(yǎng)生息，緩解社會(huì)矛盾，恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，屬于課本基礎(chǔ)知識(shí)，依次填寫(xiě)內(nèi)容即可?！窘馕觥俊敬鸢浮啃蒺B(yǎng)生息、黃老思想16、錯(cuò)誤【分析】驅(qū)除韃虜；恢復(fù)中華指的是反抗?jié)M洲貴族的壓迫，推翻清朝政府的統(tǒng)治。并沒(méi)有提出反帝的主張。所以把斗爭(zhēng)矛頭直接指向帝國(guó)主義是錯(cuò)誤的。

故答案為：錯(cuò)誤。

本題解答的關(guān)鍵是從“驅(qū)除韃虜；恢復(fù)中華”切入，結(jié)合三民主義進(jìn)行思考。

本題考查了同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)，考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力。與該題相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)與三民主義的關(guān)系要掌握。【解析】錯(cuò)誤17、略

【分析】試題分析：本題主要考查新中國(guó)的科技成就。1973年10月，農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平成功培育出秈型雜交水稻。所以正確?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化?建國(guó)以來(lái)的重大科技成就?水稻技術(shù)【解析】【答案】A18、略

【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；到光年間，湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面．故題干說(shuō)法有誤．

故答案為B．

本題考查中國(guó)京劇的演變情況．對(duì)相關(guān)知識(shí)掌握的情況好壞是解題的關(guān)鍵．

本題考查京劇的演變情況，旨在考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力．本題難度一較低．【解析】B四、判斷題(共3題，共30分)19、×【分析】【解析】試題分析：說(shuō)內(nèi)燃機(jī)是第二次工業(yè)革命期間一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)影響的成就是對(duì)的，但是說(shuō)人們以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力，研制成功了新型的交通工具輪船、汽車和飛機(jī)是錯(cuò)誤的的，因?yàn)檩喆诘谝淮喂I(yè)革命期間就已經(jīng)出現(xiàn)，是以蒸汽為動(dòng)力的?？键c(diǎn)：第二次工業(yè)革命【解析】【答案】錯(cuò)20、B【分析】【分析】相對(duì)論是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的繼承和創(chuàng)新，故否定的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。21、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府重視教育，實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，中國(guó)的教育事業(yè)得到發(fā)展，而初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系是在20世紀(jì)60年代，故本題錯(cuò)誤。

故答案為錯(cuò)誤。

本題考查新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展?？疾?0世紀(jì)60年代和改革開(kāi)放教育事業(yè)發(fā)展的狀況；影響等知識(shí)?？疾閷W(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、遷移、運(yùn)用能力。

本題解題的關(guān)鍵是對(duì)20世紀(jì)60年代和改革開(kāi)放教育事業(yè)發(fā)展的狀況、影響的識(shí)記。同時(shí)需要掌握新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展歷程、原因、影響等知識(shí)?！窘馕觥緽五、辨析題(共2題，共14分)22、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度。”否定了“神是萬(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。23、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。六、簡(jiǎn)答題(共2題，共18分)24、略

【分析】

本題考查中國(guó)歷史上的重大改革．考查古代戶籍制度的演變過(guò)程；影響中國(guó)古代戶籍制度變化的因素．解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀；提取有效信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析概括即可．

本題考查中國(guó)歷史上的重大改革．考查對(duì)古代戶籍制度改革的把握，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、獲取有效信息、分析理解、歸納概括、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】（1）本小問(wèn)的過(guò)程；依據(jù)材料“秦漢以來(lái)即已建立起全國(guó)規(guī)模的人口調(diào)查制度”；“秦始皇時(shí)期頒布初令男子書(shū)年的法令，西漢時(shí)期隨著口賦、算賦、貲算的征收，所有人亦均需登錄年庚，對(duì)家庭資產(chǎn)的登錄也成為戶籍登錄的一項(xiàng)內(nèi)容”可以得出秦漢時(shí)建立起戶籍、