2017高考復(fù)習(xí)文言斷句

第2講文言斷句文言斷句標(biāo)志(一)文言實(shí)詞1.名詞——如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名等。名詞一般為陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，一般作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，其前后往往要斷句。2.代詞——常見(jiàn)代詞分類(lèi)列表如下：類(lèi)別

常見(jiàn)代詞舉例人稱(chēng)代詞第一人稱(chēng)吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾第二人稱(chēng)爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下第三人稱(chēng)之、其、彼無(wú)指代詞或、莫疑問(wèn)代詞誰(shuí)、孰、何、奚、胡、曷、惡、安、焉指示代詞此、是、斯、茲、夫(二)文言虛詞文言虛詞往往是斷句的標(biāo)志，把握文言虛詞的使用位置是斷句的關(guān)鍵。可作斷句標(biāo)志詞的常見(jiàn)文言虛詞列表如下：虛詞類(lèi)別常見(jiàn)典型虛詞及斷句方法對(duì)話(huà)、引文標(biāo)志曰、云、言、謂——其后一般斷開(kāi)句首發(fā)語(yǔ)詞夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬——常居句首，其前一般斷開(kāi)句首時(shí)間詞頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而——常居句首，其前一般斷開(kāi)句末語(yǔ)氣詞陳述句末尾——也、矣、焉、耳；疑問(wèn)句末尾——耶、與(歟)、邪(耶)、乎；感嘆句末尾——哉、夫。常居句末，其后一般斷開(kāi)虛詞類(lèi)別常見(jiàn)典型虛詞及斷句方法疑問(wèn)語(yǔ)氣詞何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何——其后一般構(gòu)成疑問(wèn)句，其前一般斷開(kāi)復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非——其前一般斷開(kāi)復(fù)音虛詞有所、無(wú)所、有以、無(wú)以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以、然則——復(fù)音虛詞需保持完整(三)特殊句式特殊句式抓特點(diǎn)，固定結(jié)構(gòu)莫隔斷。文言句式特別是固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。【學(xué)而思用】

1.用斜線(xiàn)(/)給下面的文言句段斷句。沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之答案：沛公曰/孰與君少長(zhǎng)/良曰/長(zhǎng)于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之附【譯文】劉邦說(shuō)：“跟你比，年齡誰(shuí)大誰(shuí)?。俊睆埩颊f(shuō)：“比我大?！眲钫f(shuō)：“你替我請(qǐng)他進(jìn)來(lái)，我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他?！?.用斜線(xiàn)(/)給下面的文言句段斷句。蘇子曰客亦知夫水與月乎逝者如斯而未嘗往也盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也蓋將自其變者而觀(guān)之則天地曾不能以一瞬自其不變者而觀(guān)之則物與我皆無(wú)盡也而又何羨乎答案：蘇子曰/客亦知夫水與月乎/逝者如斯/而未嘗往也/盈虛者如彼/而卒莫消長(zhǎng)也/蓋將自其變者而觀(guān)之/則天地曾不能以一瞬/自其不變者而觀(guān)之/則物與我皆無(wú)盡也/而又何羨乎附【譯文】我說(shuō)：“你可也知道這江水與月亮嗎？不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒(méi)有增加或減少。如果從事物易變的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？”3.用斜線(xiàn)(/)給下面文言短文中的畫(huà)橫線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹?限劃6處)夫童心者真心也若以童心為不可是以真心為不可也夫童心者絕假純真最初一念之本心也若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣。答案：夫童心者/真心也/若以童心為不可/是以真心為不可也/夫童心者/絕假純真/最初一念之本心也附【譯文】所謂童心，指的是真心。如果認(rèn)為童心是不可以保留的，也就否定了真心。童心是絕對(duì)不摻假的純正的心，這是人生初始階段的本性之心。如果丟掉了童心，就是失掉了真心；失掉了真心，就失掉了真正做人的心。做人而不真誠(chéng)，就會(huì)丟掉人所具有的真誠(chéng)的本性。4.請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給下面文言短文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹?限劃9處)富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也貧與賤是人之所惡也不以其道得之不去也君子去仁惡乎成名君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。(選自《論語(yǔ)·里仁》)答案：富與貴/是人之所欲也/不以其道得之/不處也/貧與賤/是人之所惡也/不以其道得之/不去也/君子去仁/惡乎成名附【譯文】富有和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不是用正當(dāng)?shù)姆椒ǐ@得它，君子是不會(huì)接受的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不是用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈゾ芙^它，君子是不會(huì)躲避的。君子離開(kāi)了仁德，憑什么成就他的名聲呢？君子連吃一頓飯的時(shí)間都不能離開(kāi)仁德，即使在自己地位十分低下的時(shí)候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時(shí)候也一定與仁德同在。5.請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給下面文言短文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹?限劃6處)國(guó)以任賢使能而興，棄賢專(zhuān)己而衰。此二者，必然之勢(shì)，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興昏亂之世雖有之亦不興蓋用之與不用之謂矣有賢而用國(guó)之福也有之而不用猶無(wú)有也。(選自王安石《興賢》)答案：何治安之世有之而能興/昏亂之世雖有之亦不興/蓋用之與不用之謂矣/有賢而用/國(guó)之福也/有之而不用/猶無(wú)有也附【譯文】國(guó)家因?yàn)槿斡觅t能之人而興盛，因?yàn)椴挥觅t能之人、專(zhuān)憑君主一己好惡用人而衰敗。這兩點(diǎn)，是(國(guó)家興衰的)必然規(guī)律，古往今來(lái)的普遍道理，也是一般人都懂的道理。可是為什么和平安定的時(shí)代，有了賢能之人，國(guó)家就能夠興盛；混亂動(dòng)蕩的年代即使有這樣的人才，國(guó)家也不能興盛呢？這就在于是否任用這些賢能之人了。有了賢能的人并加以任用，這是國(guó)家的福氣；有了賢能的人卻不用，就像沒(méi)有這些賢能之人一樣。6.請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給下面文言短文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹?限劃9處)齊桓公問(wèn)管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天?！被腹龆曁旃苤僭凰^天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓為天百姓與之則安輔之則強(qiáng)非之則危背之則亡。(選自劉向《說(shuō)苑》)答案：桓公仰而視天/管仲曰/所謂天者/非謂蒼蒼莽莽之天也/君人者/以百姓為天/百姓與之則安/輔之則強(qiáng)/非之則危/背之則亡附【譯文】齊桓公問(wèn)管仲說(shuō)：“當(dāng)君王的應(yīng)尊重什么？”管仲說(shuō)：“應(yīng)尊重天?！被腹ь^望天。管仲說(shuō)：“我所說(shuō)的天，不是指那個(gè)幽藍(lán)遼闊的天空。做國(guó)君的應(yīng)該把百姓當(dāng)作天，百姓贊成他國(guó)家就安定，協(xié)助他國(guó)家就強(qiáng)盛，反對(duì)他國(guó)家就有危險(xiǎn)，背叛他國(guó)家就會(huì)滅亡?！薄镜淅饰觥?2015·全國(guó)卷II，改造)閱讀下面的文言文片段，完成后面問(wèn)題。來(lái)護(hù)兒，字崇善。幼而卓犖，初讀《詩(shī)》，舍書(shū)嘆曰：“大丈夫在世，會(huì)為國(guó)滅賊以取功名！”群輩驚其言而壯其志。及長(zhǎng)，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆場(chǎng)數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒?？挥辛⒐γ炯伴_(kāi)皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開(kāi)府，賞物一千段。(節(jié)選自《北史·來(lái)護(hù)兒傳》)下列對(duì)文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆場(chǎng)/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功/焉進(jìn)位上開(kāi)府B.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆場(chǎng)/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/進(jìn)位上開(kāi)府C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆場(chǎng)/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功焉/進(jìn)位上開(kāi)府D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆場(chǎng)/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/進(jìn)位上開(kāi)府【解題點(diǎn)撥】第一步：曉大意，粗分層。按時(shí)間先后，畫(huà)橫線(xiàn)部分可分兩層意思。一是在“會(huì)周師定淮南”時(shí)，來(lái)護(hù)兒“數(shù)見(jiàn)軍旅”；一是“及開(kāi)皇初”，來(lái)護(hù)兒建功。據(jù)此，應(yīng)在“及開(kāi)皇初”前斷句。第二步：察標(biāo)志，析結(jié)構(gòu)。“淮南”“廣陵”“白土村”“疆場(chǎng)”均為表地名的標(biāo)志詞，其中“淮南”和“廣陵”在句中作賓語(yǔ)，“白土村”和“疆場(chǎng)”作補(bǔ)語(yǔ)，均處句末；“護(hù)兒”“宇文忻”均為表人名的標(biāo)志詞，且均作句子主語(yǔ)，均處句首；“及”“焉”均為文言虛詞標(biāo)志詞，其中“及”表時(shí)間，常在句首，而“焉”作為語(yǔ)氣助詞，常在句末。第三步：重排除，詳驗(yàn)證。重點(diǎn)運(yùn)用排除法，篩選答案。A項(xiàng)，“數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒”與“焉進(jìn)位上開(kāi)府”，文意不通，此兩處斷句，均不恰當(dāng)；B項(xiàng)，“周師定淮南所”，應(yīng)為平定淮南，而不是“定淮南所”，此處斷句錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“平陳之役護(hù)兒有功焉”含兩層意思，需在“護(hù)兒”前斷句。據(jù)此可排除ABC三項(xiàng)。答案：D。附【譯文】來(lái)護(hù)兒字崇善。幼年的時(shí)候就聰明出眾，剛開(kāi)始讀《詩(shī)》，放下書(shū)感嘆道：“大丈夫生活在世應(yīng)該為國(guó)家消滅賊兵，以取得功名！”眾人為他的話(huà)感到驚奇，認(rèn)為其志向豪壯。等到長(zhǎng)大成人，雄才大略超乎常人，志氣英偉高遠(yuǎn)。遇上周朝的軍隊(duì)平定淮南，來(lái)護(hù)兒所住的白土村，正處于兩國(guó)交兵的戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)常見(jiàn)到軍隊(duì)，來(lái)護(hù)兒常?？挥薪⒐γ闹鞠?。到了隋文帝開(kāi)皇初年，宇文忻等人鎮(zhèn)守廣陵，平定陳國(guó)之戰(zhàn)，來(lái)護(hù)兒立有戰(zhàn)功，晉官位上開(kāi)府，賞賜帛一千段。【技法歸納】抓標(biāo)志詞語(yǔ)析結(jié)構(gòu)修辭

1.抓標(biāo)志詞語(yǔ)

(1)找名代——如2015年全國(guó)卷I斷句題，可借助在各句作主語(yǔ)的“高麗”“使者”“傅”“宰相”等名詞斷句；又如2015年湖南卷斷句題，可借助居句首的疑問(wèn)代詞“何”、人稱(chēng)代詞“自”和指示代詞“此”斷句。

(2)找虛詞——如2015年廣東卷斷句題，可據(jù)句末語(yǔ)氣助詞“矣”和表停頓的助詞“者”斷句；又如2015年湖北卷斷句題，可據(jù)句首時(shí)間詞“已而”斷句。

(3)察對(duì)話(huà)——遇到對(duì)話(huà)，根據(jù)上下文判斷對(duì)話(huà)雙方，來(lái)斷句。如“信曰陛下不過(guò)能將十萬(wàn)上曰于君何如曰臣多多而益善耳”，可借助對(duì)話(huà)的標(biāo)志詞“曰”來(lái)斷句。

2.析修辭結(jié)構(gòu)

(1)析結(jié)構(gòu)——抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及其與前后詞語(yǔ)關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。

(2)辨修辭——根據(jù)文言文常用的修辭方法，如頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)等斷句。如2014年重慶卷斷句題中“所憎者有功必賞所愛(ài)者有罪必罰”“其自奉也甚薄其賦役也甚寡”，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，據(jù)此可斷句。

(3)抓句式——通過(guò)特殊句式，如判斷句、被動(dòng)句、謂語(yǔ)前置句、賓語(yǔ)前置句等，以及一些固定句式來(lái)斷句。如2014年湖南卷斷句題中“其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也”，可據(jù)“……者……也”的判斷句式斷句?！緦?duì)點(diǎn)精練】文言斷句通關(guān)突破1.請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給下面文言短文的畫(huà)橫線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹?3分)人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為舉賢以自佐然亡國(guó)破家相隨屬而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者其所謂忠者不忠而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。(選自司馬遷《史記·屈原列傳》)答案：莫不欲求忠以自為/舉賢以自佐/然亡國(guó)破家相隨屬/而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者/其所謂忠者不忠/而所謂賢者不賢也附【譯文】國(guó)君無(wú)論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒(méi)有不想求得忠臣來(lái)為自己服務(wù)，選拔賢才來(lái)輔助自己的。然而國(guó)破家亡的事情接連發(fā)生，而圣明君主治理好國(guó)家的多少世代也沒(méi)有出現(xiàn)，這是因?yàn)橹页疾⒉恢?，賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴恢獣灾页贾毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭。2.(2015·四川卷)用斜線(xiàn)(/)給下面文言短文的畫(huà)橫線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹?限畫(huà)8處)(4分)楚有賢臣屈原，被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自明無(wú)罪因以諷諫冀君覺(jué)悟卒不省察遂赴汨羅死焉。(選自《隋書(shū)·經(jīng)籍志四》)【解析】本題考查文言文斷句的能力。虛詞“乃”“因”位于句首，其前應(yīng)斷開(kāi)?！半x騷八篇”為定語(yǔ)后置，其后應(yīng)斷開(kāi)?！半x別愁思”“心”“罪”為賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)?！凹健睘槟茉竸?dòng)詞，位于句首，其前應(yīng)斷開(kāi)?！白洹睘楦痹~，意思是“最后”，位于句首，其前應(yīng)斷開(kāi)。“遂”為虛詞，位于句首，其前應(yīng)斷開(kāi)。答案：被讒放逐/乃著離騷八篇/言己離別愁思/申杼其心/自明無(wú)罪/因以諷諫/冀君覺(jué)悟/卒不省察/遂赴汨羅死焉附【譯文】楚國(guó)有賢能的大臣屈原，遭受奸佞小人的讒言被流放，于是就寫(xiě)下《離騷》八篇，述說(shuō)自己離開(kāi)祖國(guó)的憂(yōu)愁與思念之情，并表明自己對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，他清楚明白自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，于是用《離騷》來(lái)諷諫君王，希望楚王能夠覺(jué)醒明白，最終不被楚王理解，就投汨羅江而死。3.(2015·湖北卷)請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給下面文言短文中的畫(huà)橫線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹?限斷6處)(3分)王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無(wú)可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說(shuō)，久乃變而從之。(選自《四庫(kù)全書(shū)總目》)【解析】關(guān)注名詞如“秦漢”“舊作”“曾鞏”“唐順之”和虛詞“已而”“乃”及其他一些動(dòng)詞“謂”“師仿”?！爸^”之前應(yīng)斷開(kāi)；“已而”表時(shí)間，應(yīng)在前面斷句；“乃”領(lǐng)起兩個(gè)并列謂語(yǔ)句，應(yīng)在“乃”和“一”前斷句；“尤得力于曾鞏”是說(shuō)他學(xué)習(xí)的對(duì)象，前后應(yīng)斷開(kāi)。答案：初亦高談秦漢/謂東京以下無(wú)可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說(shuō)附【譯文】王慎中寫(xiě)文章，最初的時(shí)候也是極力推崇秦漢，認(rèn)為自漢以后沒(méi)有值得學(xué)習(xí)的文章。不久領(lǐng)悟到歐陽(yáng)修、曾鞏創(chuàng)作文章的方法，就全部燒毀了以往的作品，全心學(xué)習(xí)效仿，尤其受益于曾鞏。唐順之開(kāi)始的時(shí)候不順從他的學(xué)說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了就改變并且跟從了他。4.(2015·重慶卷，改造)下列用“/”給短文中畫(huà)橫線(xiàn)部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無(wú)富貴貧賤不責(zé)其報(bào)信而治無(wú)不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專(zhuān)其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門(mén)，擅一長(zhǎng)而已，無(wú)兼善之者。A.無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)信/而治無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專(zhuān)其功矣。B.無(wú)富貴貧賤不責(zé)/其報(bào)信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專(zhuān)其功矣。C.無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專(zhuān)其功矣。D.無(wú)富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專(zhuān)其功矣。【解析】選C。A項(xiàng)，“報(bào)”解釋為“回報(bào)”，“信”解釋為“相信”，“信而治”意思是“信任他，并讓他醫(yī)治”，故“不責(zé)其報(bào)信”講不通?！盁o(wú)富貴貧賤”意思是“無(wú)論富貴還是貧賤”，B項(xiàng)“無(wú)富貴貧賤不責(zé)”和D項(xiàng)“貧賤不責(zé)其報(bào)”均斷句錯(cuò)誤。附【譯文】經(jīng)過(guò)幾十年，他的學(xué)問(wèn)取得很大成就，編撰《易簡(jiǎn)歸一》幾十卷。辨析疑難，增補(bǔ)缺漏，廣求學(xué)問(wèn)，明晰觀(guān)察，通曉細(xì)微，聰敏過(guò)人，都說(shuō)是古代名醫(yī)再生。他憑借診脈治病，不借助癥狀，無(wú)論富貴還是貧賤，不要求他們的回報(bào)，信任他，并讓他醫(yī)治，沒(méi)有不見(jiàn)效的，那些自己無(wú)法治療的病人，一定先要認(rèn)清病情，只要用過(guò)巫術(shù)，就轉(zhuǎn)身離開(kāi)，從此我的街坊里的巫師，漸漸不再把治好病的功勞全部歸于自己了。我行走江湖幾千里所見(jiàn)的醫(yī)生沒(méi)有趕得上他的，偶爾遇見(jiàn)一位，又只是專(zhuān)攻一門(mén)專(zhuān)科，在某方面有特長(zhǎng)罷了，沒(méi)有各方面都擅長(zhǎng)的。

5.(2016·山東十九所名校聯(lián)考，改造)對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)明慶符(明僧紹的弟弟)罷任，明僧紹隨歸，住江乘攝山。太祖謂慶符曰：“卿兄高尚其事，亦堯之外臣。朕雖不相接，有時(shí)通夢(mèng)?！边z僧紹竹根如意，筍籜冠。僧紹聞沙門(mén)釋僧遠(yuǎn)風(fēng)德，往候定林寺，太祖欲出寺見(jiàn)之。僧遠(yuǎn)問(wèn)僧紹曰：“天子若來(lái)，居士若為相對(duì)？”僧紹曰：“山藪之人，正當(dāng)鑿壞以遁。若辭不獲命，便當(dāng)依戴公故事耳?！庇烂髟辏雷骐氛偕B，稱(chēng)疾不肯見(jiàn)。詔征國(guó)子博士，不就，卒。子元琳，字仲璋，亦傳家業(yè)。僧紹長(zhǎng)兄僧胤能玄言宋世為冀州刺史弟僧暠亦好學(xué)宋孝武見(jiàn)之迎頌其名時(shí)人以為榮。泰始初，為青州刺史。

(選自《南齊書(shū)·明僧紹傳》，有刪改)A.僧紹長(zhǎng)兄僧胤/能玄言宋世/為冀州刺史/弟僧暠亦好學(xué)/宋孝武見(jiàn)之迎/頌其名/時(shí)人以為榮B.僧紹長(zhǎng)兄僧胤/能玄言宋世/為冀州刺史/弟僧暠亦好學(xué)/宋孝武見(jiàn)之/迎頌其名時(shí)/人以為榮C.僧紹長(zhǎng)兄僧胤/能玄言/宋世為冀州刺史/弟僧暠/亦好學(xué)/宋孝武見(jiàn)之迎/頌其名時(shí)/人以為榮D.僧紹長(zhǎng)兄僧胤/能玄言/宋世為冀州刺史/弟僧暠/亦好學(xué)/宋孝武見(jiàn)之/迎頌其名/時(shí)人以為榮【解析】選D。在通讀文段明大意，抓住要點(diǎn)的前提下，借助句式特點(diǎn)和專(zhuān)有名詞等來(lái)斷句。本題中，注意停頓處“宋世為冀州刺史”“之”“時(shí)人”等。附【譯文】明慶符解除現(xiàn)任職務(wù)后，明僧紹跟著他返回，住在江乘攝山。齊太祖對(duì)明慶符說(shuō)：“你的兄長(zhǎng)高尚隱逸之事，這也是堯的方外之臣。朕雖然沒(méi)有與他直接交往，有時(shí)卻在夢(mèng)中相通?！辟?zèng)給明僧紹一支竹根如意，一頂筍籜做的帽子。明僧紹聽(tīng)說(shuō)佛教教徒釋僧遠(yuǎn)有高尚的風(fēng)范品德，前往定林寺等候他，太祖想出寺廟去見(jiàn)明僧紹。明僧遠(yuǎn)問(wèn)明僧紹說(shuō)：“皇帝如果到來(lái)，居士你怎樣和他相見(jiàn)？”明僧紹說(shuō)：“山野之人，正應(yīng)當(dāng)鑿墻挖洞以躲避。假如得不到同意，便應(yīng)當(dāng)依照以前戴公的辦法行事了?！庇烂髟?，齊世祖敕命召明僧紹，他借口有病不肯相見(jiàn)。下詔征聘他為國(guó)子博士，也不肯就任，去世。其子明元琳，字仲璋，也能繼傳家業(yè)。明僧紹的長(zhǎng)兄明僧胤，能談玄說(shuō)道，宋朝時(shí)為冀州刺史。明僧紹之弟明僧暠，也愛(ài)好學(xué)問(wèn)，宋武帝見(jiàn)了他，親自迎接并頌揚(yáng)其名聲，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這是很榮耀的事。宋明帝泰始初年，他任青州刺史。6.(2016·臨沂模擬，改造)對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)讓縣自明本志令曹操

《論語(yǔ)》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣?！狈蚰芤源笫滦∫?。昔樂(lè)毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂(lè)毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶事大王，臣若獲戾，放在他國(guó)，沒(méi)世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎？”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣。今臣將兵三十余萬(wàn)，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也?！惫旅孔x此二人書(shū)，未嘗不愴然流涕也。孤祖父以至孤身皆當(dāng)親重之任可謂見(jiàn)信者矣以及子桓兄弟①過(guò)于三世矣。

【注】①子桓兄弟：指曹丕、曹植等，曹丕字子桓。A.孤祖父以至孤身/皆當(dāng)親重之任/可謂見(jiàn)信者矣/以及子/桓兄弟/過(guò)于三世矣B.孤祖/父以至孤身/皆當(dāng)親重之任/可謂見(jiàn)信者矣/以及子桓兄弟/過(guò)于三世矣C.孤祖父以至孤身/皆當(dāng)親重之任/可謂見(jiàn)信者矣以及子/桓兄弟過(guò)于三世矣D.孤祖/父以至孤身皆當(dāng)親重之任/可謂見(jiàn)信者矣/以及子桓兄弟/過(guò)于三世矣【解析】選B?？蛇\(yùn)用排除法，在通讀文段明大意，抓住要點(diǎn)的前提下，借助標(biāo)志性詞語(yǔ)和句子結(jié)構(gòu)等來(lái)斷句，如“皆”“矣”。本題中，注意古今異義詞“祖(祖父)父(父親)”。附【譯文】

《論語(yǔ)》中說(shuō)：“周文王雖已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可以說(shuō)是最崇高的了。”因?yàn)樗芤詮?qiáng)大的諸侯來(lái)侍奉弱小的天子啊。從前燕國(guó)的樂(lè)毅投奔趙國(guó)，趙王想與他圖謀攻打燕國(guó)，樂(lè)毅跪伏在地上哭泣，回答說(shuō)：“我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果獲罪，被放逐到別國(guó)，直到死了為止，也不會(huì)忍心謀害趙國(guó)的普通百姓，何況是燕國(guó)的后代呢？”秦二世胡亥要?dú)⒚商竦臅r(shí)候，蒙恬說(shuō)：“從我的祖父、父親到我，長(zhǎng)期受到秦國(guó)的信任，已經(jīng)三代了?，F(xiàn)在我領(lǐng)兵三十多萬(wàn)，按勢(shì)力足夠可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之義，不敢辱沒(méi)先輩的教誨，而忘記先王的恩德?！蔽颐看伍喿x有關(guān)這兩個(gè)人的書(shū)，沒(méi)有不感動(dòng)得悲傷流淚的。從我的祖父、父親直到我，都是擔(dān)任皇帝的親信和重臣，可以說(shuō)是被信任的，到了曹丕兄弟，已經(jīng)超過(guò)三代了。7.(2016·萊蕪模擬，改造)對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)幽州刺史毋丘儉上疏曰：“陛下即位已來(lái)，未有可書(shū)。吳、蜀恃險(xiǎn)，未可卒平，聊可以此方無(wú)用之士克定遼東。”臻曰：“儉所陳皆戰(zhàn)國(guó)細(xì)術(shù)，非王者之事也。吳頻歲稱(chēng)兵寇亂邊境而猶案甲養(yǎng)士未果尋致討者誠(chéng)以百姓疲勞故也。且淵生長(zhǎng)海表，相承三世，外撫戎夷，內(nèi)修戰(zhàn)射，而儉欲以偏軍長(zhǎng)驅(qū)，朝至夕卷，知其妄矣。”儉行，軍遂不利。A.吳頻歲稱(chēng)兵寇亂/邊境而猶案/甲養(yǎng)士未果/尋致討者/誠(chéng)以百姓疲勞故也B.吳頻歲稱(chēng)兵寇/亂邊境而猶案甲/養(yǎng)士未果/尋致討者/誠(chéng)以百姓疲勞故也C.吳頻歲稱(chēng)兵/寇亂邊境/而猶案甲/養(yǎng)士未果/尋致討者誠(chéng)/以百姓疲勞故也D.吳頻歲稱(chēng)兵/寇亂邊境/而猶案甲養(yǎng)士/未果尋致討者/誠(chéng)以百姓疲勞故也【解析】選D。可在通讀文段明大意，抓住要點(diǎn)的前提下，借助標(biāo)志性詞語(yǔ)和句子結(jié)構(gòu)等來(lái)斷句?！胺Q(chēng)兵”作“吳”的賓語(yǔ)，“寇”作“亂邊境”的主語(yǔ)，“兵”“寇”中間應(yīng)斷開(kāi)?！岸睘榫涫滋撛~，其前應(yīng)斷開(kāi)?！拔础睘榉穸ǜ痹~，其前應(yīng)斷開(kāi)?！罢\(chéng)”為副詞，其前應(yīng)斷開(kāi)。附【譯文】幽州刺史毋丘儉上書(shū)明帝說(shuō)：“陛下即位以來(lái)，沒(méi)有做出可以書(shū)寫(xiě)記載的業(yè)績(jī)。眼下吳、蜀倚仗地勢(shì)險(xiǎn)要，也不是短時(shí)間就能平定的，不如姑且用國(guó)中閑置的兵力，前去克定遼東。”衛(wèi)臻對(duì)明帝說(shuō)：“毋丘儉所說(shuō)的都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代使用的瑣屑的計(jì)謀，并非成就王者應(yīng)該做的大事。東吳連年舉兵，進(jìn)犯邊境，而我國(guó)仍舊按兵不動(dòng)，休養(yǎng)將士，沒(méi)有最終尋找機(jī)會(huì)討伐它，實(shí)在是因?yàn)槔习傩掌v勞累的緣故。況且遼東的頭領(lǐng)公孫淵從小生長(zhǎng)在海上，對(duì)遼東的統(tǒng)治已經(jīng)延續(xù)了三代，他們對(duì)外安撫少數(shù)民族，對(duì)內(nèi)整修武備習(xí)練戰(zhàn)陣，而毋丘儉卻想用一部分軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，早上到達(dá)，晚上就回來(lái)，他的想法太狂妄了?！蔽闱饍€出兵，果然失利。8.(2015·山東師大附中模擬，改造)對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)世祖踐阼，拜儀同三司、都官尚書(shū)，出為合州刺史。武平中，遷太子詹事、右光祿大夫。叔武在鄉(xiāng)時(shí)有粟千石，每至春夏，鄉(xiāng)人無(wú)食者令自載取，至秋，任其償，都不計(jì)較。然而歲歲常得倍馀。既在朝通貴，自以年老，兒子又多，遂營(yíng)一大屋，曰：“歌于斯，哭于斯?！蔽菏赵鴣?lái)詣之，訪(fǎng)以洛京舊事，不待食而起，云：“難為子費(fèi)?！笔逦淞糁?，良久食至，但有粟飧葵菜，木碗盛之，片脯而已。所將仆從，亦盡設(shè)食，一與此同。齊滅歸范陽(yáng)遭亂城陷叔武與族弟士遂皆以寒喂至斃周將宇文神舉以其有名德收而葬之。

(選自《北齊書(shū)·盧叔武傳》，有刪節(jié))A.齊滅歸范陽(yáng)/遭亂城陷/叔武與族弟士/遂皆以寒喂至斃/周將宇文神舉/以其有名德/收而葬之B.齊滅/歸范陽(yáng)/遭亂城陷/叔武與族弟士遂皆以寒喂至斃/周將宇文神舉以其有名/德收而葬之C.齊滅/歸范陽(yáng)/遭亂城陷/叔武與族弟士遂皆以寒喂至斃/周將宇文神舉以其有名德/收而葬之D.齊滅歸/范陽(yáng)遭亂城陷/叔武與族/弟士遂皆以寒喂至斃/周將宇文神舉/以其有名德收而葬之【解析】選C。先通讀文意，憑語(yǔ)感斷句，然后根據(jù)主語(yǔ)的變化斷句，答案很容易得出。如，省略句“(叔武)歸范陽(yáng)”“(周將宇文神舉)收而葬之”，主語(yǔ)“叔武與族弟士”“周將宇文神舉”。附【譯文】世祖登基后，任命叔武為儀同三司、都官尚書(shū)，出任合州刺史。武平年間，升任太子詹事、右光祿大夫。叔武在家時(shí)有一千石糧食，每到春夏，凡是沒(méi)有糧食的鄉(xiāng)人都可以自己來(lái)取，到了秋天，任由他們償還，多少也不計(jì)較。但每年都能有多出一倍的收獲。做了大官以后，認(rèn)為自己年老，兒子又多，就蓋了一間大房子，說(shuō)：“高歌痛哭，都可以在此?！蔽菏赵?jīng)來(lái)拜訪(fǎng)他，拿洛陽(yáng)的逸聞舊事詢(xún)問(wèn)他，不等吃飯就起身告辭，說(shuō)：“不想讓你破費(fèi)?！笔逦渫炝羲?，等了好長(zhǎng)時(shí)間才端上飯，卻是小米飯和葵菜，用木碗盛著，里面只有幾片干肉而已。魏收帶來(lái)的仆人侍從，也都為他們準(zhǔn)備了飯食，和主人吃的完全一樣。齊滅亡后，(叔武)退回到范陽(yáng)老家，正趕上戰(zhàn)亂，城池被攻陷，他和本家弟弟盧士遂都因饑寒交迫而死。周將宇文神舉因?yàn)樗忻滦?，收殮起他的尸體殯葬了。9.(2015·貴州八校聯(lián)考，改造)對(duì)短文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)帝問(wèn)：“孔子稱(chēng)‘以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛’，何謂也？”對(duì)曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無(wú)中雖實(shí)容若虛。非特匹夫，君德亦然。A.己雖能/仍就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛B.己雖能仍/就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道外/若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛C.己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛D.己雖能仍/就不能之人以咨所未能己/雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛【解析】選C。此題可通過(guò)結(jié)構(gòu)分析法推斷。古人為文往往追求對(duì)稱(chēng)，處于對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)大多在意義上呈現(xiàn)出相同、相近或相反、相對(duì)的情況，可以據(jù)此推斷。如“己雖能，仍就……，己雖多，仍就……”“內(nèi)……外……”“中……容……”(“仍就”是連詞不能斷開(kāi))附【譯文】太宗問(wèn)他：“孔子稱(chēng)許的‘有才能的人卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，知識(shí)多的人卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有才能卻像沒(méi)有才能一樣，知識(shí)淵博卻像知識(shí)貧乏一樣’，說(shuō)的是什么意思？”他回答說(shuō)：“這是圣人教導(dǎo)人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒(méi)有才能的人去請(qǐng)教自己所不能的事情；自己雖然知識(shí)很多，仍能從知識(shí)少的人那里獲取自己所不懂的知識(shí)。內(nèi)心有道，外表好像沒(méi)有一樣；里面雖然充實(shí)，表面就像空虛一樣。不只是平民應(yīng)該如此，國(guó)君的品德也是這樣。10.(2015·湖南五市十校聯(lián)考，改造)對(duì)短文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)也。且所因由嬖臣及得用刑公子虔欺魏將卬不師趙良之言亦足發(fā)明商君之刻薄少恩也。余嘗讀商君《開(kāi)塞》《耕戰(zhàn)》書(shū)，與其人行事相類(lèi)。卒受惡名于秦，有以也夫！A.且所因由嬖臣/及得用/刑公子虔/欺魏將卬/不師趙良之言/亦足發(fā)明商君之刻薄少恩也。B.且所因由嬖臣/及得用刑公子虔/欺魏將卬/不師趙良之言/亦足發(fā)明商君之刻薄少恩也。C.且所因由/嬖臣及得用/刑公子虔/欺魏將卬/不師趙良之言亦足/發(fā)明商君之刻薄少恩也。D.且所因由嬖臣/及得用刑/公子虔欺魏將卬/不師趙良之言/亦足發(fā)明商君之刻薄少恩也。【解析】選A。借助名詞標(biāo)志詞“嬖臣”“公子虔”“魏將卬”斷句，還要把握各句謂語(yǔ)動(dòng)詞。附【譯文】太史公說(shuō)：商君天生是個(gè)冷酷無(wú)情的人。推究他當(dāng)初用帝王之術(shù)游說(shuō)孝公，憑借的是虛浮的言論，并非他天資好。況且當(dāng)初他由君王的寵臣引薦，等到被重用，就處罰公子虔，欺騙魏將公子卬，不聽(tīng)趙良的勸告，足以說(shuō)明他冷酷無(wú)情了。我曾經(jīng)讀過(guò)商君的著作《開(kāi)塞》《耕戰(zhàn)》，內(nèi)容與他本人的所作所為相似。最終在秦國(guó)遭受了一個(gè)謀反的惡名，這也是有緣由的呀！11.下列用“/”給短文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)公孫龍，六國(guó)時(shí)辯士也。疾名實(shí)之散亂，假物取譬，謂白馬為非馬也?？状?，孔子之裔也。穿與龍會(huì)。穿謂龍?jiān)唬骸俺季郁攤?cè)聞下風(fēng)高先生之智說(shuō)先生之行愿受益之日久矣乃今得見(jiàn)然所不取先生者獨(dú)不取先生之以白馬為非馬耳。請(qǐng)去白馬非馬之學(xué)，穿請(qǐng)為弟子?！盇.臣居魯側(cè)/聞下風(fēng)/高先生之智說(shuō)/先生之行愿/受益之日久矣/乃今得見(jiàn)然/所不取先生者/獨(dú)不取先生之以白馬為非馬耳B.臣居魯側(cè)/聞下風(fēng)/高先生之智/說(shuō)先生之行愿/受益之日久矣/乃今得見(jiàn)然/所不取先生者/獨(dú)不取先生之以白馬為非馬耳C.臣居魯/側(cè)聞下風(fēng)/高先生之智/說(shuō)先生之行/愿受益之日久矣/乃今得見(jiàn)/然所不取先生者/獨(dú)不取先生之以白馬為非馬耳D.臣居魯/側(cè)聞下風(fēng)/高先生之智說(shuō)/先生之行愿/受益之日久矣/乃今得見(jiàn)/然所不取先生者/獨(dú)不取先生之以白馬為非馬耳【解析】選C。借助名詞標(biāo)志詞“魯”“高先生”和虛詞標(biāo)志詞“矣”“者”“獨(dú)”斷句。附【譯文】公孫龍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的邏輯學(xué)家。他痛恨當(dāng)時(shí)事物的名稱(chēng)與實(shí)際相脫離的混亂現(xiàn)象，提出了“白馬異于馬”的命題?？状┦强鬃拥暮笠??？状┌輹?huì)公孫龍，便說(shuō)：“鄙人住在魯國(guó)，在下邊久仰先生的聲譽(yù)，羨慕先生的才智，欽佩先生的德行。老早想來(lái)受學(xué)承教，今天才有幸拜見(jiàn)。但是有點(diǎn)不敢茍同的是您那套‘白馬異于馬’的學(xué)說(shuō)而已。請(qǐng)您放棄‘白馬異于馬’的主張，我就甘拜為您的弟子?！?/p>

12.(2015·云南師大附中適應(yīng)性測(cè)試，改造)對(duì)短文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)自沐英平云南，在鎮(zhèn)十年，恩威著于蠻徼。沐氏亦皆能以功名世其家。數(shù)傳而西平①裔孫當(dāng)襲侯守臣爭(zhēng)之謂滇人知有黔國(guó)公不知西平侯也②。孝宗以為然，許之。(節(jié)選自《明史·云南土司傳》)

【注】①西平：地名。②黔國(guó)公、西平侯：皆沐英的封爵。A.數(shù)傳/而西平裔/孫當(dāng)襲侯守臣/爭(zhēng)之謂滇人知有黔國(guó)公不知西平侯也B.數(shù)傳而西平/裔孫當(dāng)襲侯守臣爭(zhēng)之/謂滇人知有黔國(guó)公/不知西平侯也C.數(shù)傳而西平裔孫/當(dāng)襲侯守臣爭(zhēng)之謂/滇人知有黔國(guó)/公不知西平侯也D.數(shù)傳而西平裔孫當(dāng)襲侯/守臣爭(zhēng)之/謂滇人知有黔國(guó)公/不知西平侯也【解析】選D?！拔髌揭釋O”“守臣”均處于主語(yǔ)位置，“當(dāng)襲侯”“爭(zhēng)之”作謂語(yǔ)部分分別陳述之，故應(yīng)在兩謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)后斷句；“知有黔國(guó)公”“不知西平侯也”兩部分，內(nèi)容相對(duì)，其間應(yīng)斷句。附【譯文】自從沐英平定云南，鎮(zhèn)守云南的十年間，恩惠與威勢(shì)著稱(chēng)于蠻族邊地。沐氏家庭也都能繼承沐英的功名。傳了幾代后，西平侯的后代子孫要繼承侯爵，當(dāng)?shù)厥匦l(wèi)大臣說(shuō)云南人只知道有黔國(guó)公，不知道有西平侯。孝宗皇帝認(rèn)為此話(huà)有理，便答應(yīng)封沐英的后代為黔國(guó)公。13.(2015·開(kāi)封模擬，改造)對(duì)短文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)(趙孟)二十九年出濟(jì)南路總管府事時(shí)總管闕孟獨(dú)署府事有元掀兒者役于鹽場(chǎng)不勝艱苦因逃去。其父求得他人尸，遂誣告同役者殺掀兒，既誣服。孟疑其冤，留弗決。逾月，掀兒自歸，郡中稱(chēng)為神明。A.二十九年/出濟(jì)南路總管府事/時(shí)總管闕/孟獨(dú)署府事/有元掀兒者/役于鹽場(chǎng)/不勝艱苦/因逃去B.二十九年/出濟(jì)南路總管府事時(shí)/總管闕孟/獨(dú)署府事/有元掀兒者/役于鹽場(chǎng)/不勝艱苦/因逃去C.二十九年/出濟(jì)南路總管府事時(shí)/總管闕孟/獨(dú)署府事/有元掀兒者役/于鹽場(chǎng)不勝艱苦/因逃去D.二十九年/出濟(jì)南路總管府事/時(shí)總管闕孟/獨(dú)署府事/有元掀兒者役/于鹽場(chǎng)不勝艱苦/因逃去【解析】選A。結(jié)合文章大意去推斷、分析。附【譯文】

(趙孟)二十九年，出任濟(jì)南路總管府事，當(dāng)時(shí)總管缺員，趙孟獨(dú)自主持總管府的政事。有個(gè)叫元掀兒的人，在鹽場(chǎng)服勞役，因忍受不了鹽場(chǎng)的艱苦生活，于是逃去。他的父親找到一具他人的尸首，便誣告一起服勞役的人殺害了元掀兒，遭誣告的人被屈打成招。孟懷疑這是一起冤案，于是壓下來(lái)沒(méi)有判決。過(guò)了一個(gè)月，掀兒自己回來(lái)了，當(dāng)?shù)厝硕挤Q(chēng)贊趙孟斷案如神。

14.(2015·開(kāi)封模擬，改造)對(duì)短文中畫(huà)橫線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(

)二十三年，塞上多警。召卿，以疾辭。帝怒，奪其都督，命以都指揮使詣部聽(tīng)調(diào)。未幾，寇逼畿輔，命營(yíng)盧溝橋。松潘副總兵李爵為巡撫丘養(yǎng)浩劾罷詔以卿代給事中許天倫言卿賄養(yǎng)浩劾爵自為地帝怒奪卿及養(yǎng)浩官令巡按冉崇禮核實(shí)。時(shí)兵事棘，翁萬(wàn)達(dá)復(fù)薦卿，還其都