第一二課時用中國軍事思想教材課程

第二章

中國軍事思想軍事理論技能教程第二章第一講

中國古代近代軍事思想

第一節(jié)、中國古代軍事思想第二節(jié)、中國近代軍事思想第三節(jié)、《孫子兵法》簡介第一節(jié)中國古代軍事思想

一、概念：是指夏朝至第一次鴉片戰(zhàn)爭期間（公元前2070年至公元1840年）產(chǎn)生和發(fā)展的軍事理論。

“先秦軍事思想”儒、道、法、墨

主要分為四個階段：

1.夏、商、西周時期（形成期）

2.春秋戰(zhàn)國時期（成熟期）

3.秦漢到五代時期（發(fā)展期）4.宋至鴉片戰(zhàn)爭時期（體系化）二、中國古代軍事思想的形成與發(fā)展周制五刑墨刑（黥面）：1000條劓刑（割鼻）：1000條剕刑（斷足）：500條宮刑（去勢）：300條大辟（殺頭）：300條

2、春秋戰(zhàn)國時期（1）戰(zhàn)爭規(guī)模擴(kuò)大（2）車戰(zhàn)轉(zhuǎn)向步兵為主，騎兵、水兵產(chǎn)生（3）兵書：《孫子兵法》；《吳子》《尉繚子》《孫臏兵法》《六韜》《司馬法》（4）軍隊(duì)的組織制度形式初步完善，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的原理趨于系統(tǒng)。（5）仁義用兵—用兵以詐及慎戰(zhàn)，以和平、外交手段達(dá)成勝利并強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭中政治道義上的勝利。

3、秦朝到五代時期

（1）兵家的地位開始下降，兵書著錄呈遞減趨勢。（2）騎兵為決定力量，出現(xiàn)大規(guī)模、多兵種大集團(tuán)配合作戰(zhàn)，政治斗爭與軍事斗爭進(jìn)一步結(jié)合。

4、宋至鴉片戰(zhàn)爭時期（1）北宋前期編纂了中國第一部兵書匯編《武經(jīng)總要》。（2）《武經(jīng)七書》是北宋由《孫子兵法》《吳子》《尉繚子》《三略》《李衛(wèi)公問對》《六韜》《司馬法》匯編而成的，為當(dāng)時的武學(xué)必修課程。（3）明朝有戚繼光的《紀(jì)效新書》《練兵實(shí)記》是革新思想的代表作。茅元儀編纂了軍事百科全書《武備志》。三、古代軍事思想的主要內(nèi)容1、戰(zhàn)爭的性質(zhì)與作用戰(zhàn)爭的性質(zhì)與重要性；戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系2、戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想（1）先發(fā)制人（2）速戰(zhàn)速決。（3）力爭主動。城濮之戰(zhàn)(后發(fā)制人)（4）集中兵力。薩爾滸之戰(zhàn)

(5)出其不意明修棧道，暗渡陳倉（6）奇正互變凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝出奇：攻其無備，出其不意。用正：揀士卒，利器械，明賞罰，信號令，且戰(zhàn)且前。（7）兵貴其和（8）先戒為寶

3、治軍理論（1）將帥修養(yǎng)“智、信、仁、勇、嚴(yán)”（2）以治為勝（3）教戒為先四、古代軍事思想的現(xiàn)代啟迪1、義利兼顧的戰(zhàn)爭觀足食、兵足、民信之2、文武并舉的國防觀3、德法并用的治軍觀

約束不明，申令不熟，將之罪也；即已明而不如法者，吏士之罪也。”

4、奇正結(jié)合的制勝觀以正治國，以奇用兵第二節(jié)中國近代軍事思想

一、中國近代軍事思想概述（一）中國近代軍事思想的產(chǎn)生民族危亡時期，林則徐提出了：組織民眾、軍發(fā)配合，沿海各省協(xié)力籌防和以守為戰(zhàn)，以逸待勞，在沿海和陸地殲地殲敵的作戰(zhàn)方針。魏源戰(zhàn)后提出戰(zhàn)略思想“師夷長技以制夷”及建軍方針：“器良、技熟、膽壯、心齊”這些標(biāo)志者中國近代軍事思想的初步形成。

（二）中國近代軍事思想的發(fā)展曾國藩、李鴻章、左宗棠等人提出了“自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先”的方針。西式武器陸續(xù)裝備軍隊(duì)，引起了作戰(zhàn)樣式和戰(zhàn)術(shù)的改革，標(biāo)志著中國近代軍事思想已經(jīng)形成。（三）中國近代軍事思想的成熟太平天國的起義與鎮(zhèn)壓；以孫中山、黃興為代表的革命黨人提出了新的建軍理論

二、中國近代軍事思想的特點(diǎn)

（一）倫理觀念占有重要地位?！爸揖龍?bào)國”“成仁取義”深刻地反映了中國近代軍事思想發(fā)展的時代和階級特色。（二）具有多元化的結(jié)構(gòu)層次。新舊交錯，良莠并存。（三）體現(xiàn)了由低級向高級，進(jìn)步替代落后，逐步轉(zhuǎn)變、完善、發(fā)展的總趨勢。從林則徐的“師夷長技而制夷”到甲午海戰(zhàn)后的軍制改革及辛亥革命的新政治體制下的軍事改革。

三、中國近代軍事思想向軍事制度和軍事理論、軍事學(xué)術(shù)深層次發(fā)展

1、全面變革軍制思想的確立與具體實(shí)踐第一，效法西方編練新式陸軍1895年袁、張分別編練了新編陸軍和自強(qiáng)軍1902年袁世凱編練北洋新軍六鎮(zhèn)1902年清政府在全國編練新軍36鎮(zhèn)計(jì)劃

第二，軍事教育思想的發(fā)展和陸軍學(xué)堂的普建1896年袁世凱張之洞辦起了陸軍學(xué)堂1904年開始，練兵處規(guī)定軍事學(xué)堂分陸軍小學(xué)堂、中學(xué)堂、兵官學(xué)堂和大學(xué)堂。1901年8月，清政府宣布廢除武科考試，標(biāo)志著傳統(tǒng)軍事教育思想和教育制度的終結(jié)

第三，武裝力量體制與兵役制度的變革兵役制度方面，將世兵制和募并制改為半征半募的“征募制”，服役三年期滿，編為后備兵制。第四，軍事統(tǒng)率機(jī)構(gòu)的加強(qiáng)

2、近代軍事理論與軍事學(xué)術(shù)的呈現(xiàn)第一，尚武精神的鼓吹：梁啟超《論尚武》，使傳統(tǒng)的重文輕武的思想受到了有力的沖擊第二，軍事理論與軍事學(xué)術(shù)研究的興起

四、近代軍事思想變化中存在的問題1、軍事思想變化的被動性和間歇性；2、所提出的軍事思想，實(shí)用性強(qiáng)，理論性弱，難于在理性認(rèn)識上指導(dǎo)軍事實(shí)踐；一、《孫子兵法》的作者二、《孫子兵法》的影響三、《孫子兵法》簡介四、《孫子兵法》的主要軍事思想第三節(jié)、《孫子兵法》簡介《孫子兵法》的作者孫武

孫武，字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東惠民）人，出生于公元前五百年前后的世襲貴族家庭。二、《孫子兵法》的影響《孫子兵法》在戰(zhàn)國時就廣為流傳韓非《五蠹篇》說：“境內(nèi)皆言兵，藏孫、吳之書者，家有之”漢時作為教科書南北朝之后尊為“兵經(jīng)”宋朝元豐年間被朝廷定為“武經(jīng)”之首明代茅元儀說：前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子。孫中山高度贊揚(yáng)《孫子兵法》：“舊中國歷史來研究，二千年的兵書，有十三篇，那十三篇兵書，就成為中國的軍事哲學(xué)”。我黨老一輩革命家毛澤東、劉伯承等都十分重視對《孫子兵法》的學(xué)習(xí)和研究?！痘鸸テ抵械摹爸鞑豢梢蚺d師，將不可以慍而致戰(zhàn)”

《用兵法經(jīng)營》、《孫子與人際關(guān)系〉、《孫子與高考戰(zhàn)略〉等等，甚至還有《孫子兵法與戀愛〉……《孫子兵法》在美國

全美著名大學(xué)中，凡教授戰(zhàn)略學(xué)軍事學(xué)課程的，無不把其作為必修課。美國國防大學(xué)將其列為將軍的主修課。美政治家、兵學(xué)家、軍事將領(lǐng)皆將《孫子兵法》奉為至寶。民間有近百個研究《孫子兵法》的學(xué)會、俱樂部。三、孫子兵法的主要內(nèi)容計(jì)篇作戰(zhàn)篇謀攻篇形篇勢篇虛實(shí)篇軍爭篇九變篇行軍篇地形篇火攻篇九地篇用間篇1、《計(jì)篇》全書總綱?！暗馈⑻?、地、將、法”；“攻其不備，出其不意”；“兵者，國之大事”；提出戰(zhàn)爭謀劃的重要性。2、《作戰(zhàn)篇》“兵貴勝，不貴久”；“因糧于敵”3、《謀攻篇》“百戰(zhàn)百勝，非善之善者；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者”；“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。4、《形篇》“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”；“自保而全勝”。

5、《勢篇》重視任勢；善用奇正；擇人任勢。6、《虛實(shí)篇》“致人而不致于人”；“因敵而制勝”；“避實(shí)而擊虛”。7、《軍爭篇》“以迂為直，以患為利”；“避其銳氣，擊其惰歸”；趨利避害。

8、《九變篇》“通九變之利，知九變之術(shù)”；“智者之慮，必雜于利害”；有備無患。9、《行軍篇》“令之以文，齊之以武”；處軍，相敵，并力。10、《地形篇》“地形者，兵之助也”；“地之道，不可不查”。

11、《九地篇》“九地之變”；“兵之情主速”。12、《火攻篇》火攻；“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”13、《用間篇》“知敵之情，必取于人”；“五間俱起”；“上智用間”。戰(zhàn)爭目的消滅敵人己保存自勝利《孫子兵法》簡介1、重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想2、知已知彼，百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想3、以謀略制勝為核心的用兵思想4、文武兼施、恩威并用的治軍思想5、樸素的唯物論和原始的辯證思想

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)思想重戰(zhàn)

亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生

故明君慎之，良將警之

非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)

主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)慎戰(zhàn)瑞士600年無戰(zhàn)爭

用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也備戰(zhàn)2、知彼知已，百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)爭指導(dǎo)思想——知彼知已，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知已，一勝一負(fù)；不知彼不知已，每戰(zhàn)必殆?？谷諔?zhàn)爭時期毛澤東分析中日雙方情況國別經(jīng)濟(jì)力軍力政治組織力國度人口正義性國際態(tài)度支持反對否是多少小大弱弱弱強(qiáng)日本中國強(qiáng)強(qiáng)結(jié)論：中國必勝，不能速勝，故持久戰(zhàn)。3、以謀略制勝為核心的用兵思想

——上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，為不得已。謀運(yùn)用之妙存乎一心（1）廟算制勝——多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。三個謀略制勝思想（2）詭道取勝能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之趙魏韓齊邯鄲大梁外黃馬陵馬陵之戰(zhàn)示意圖（3）不戰(zhàn)而屈人之兵——是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！噬朴帽?，屈人之兵而非戰(zhàn)也…..故兵不頓而利可全，此謀攻之道也?！钪晕?，齊之以武，是謂必取。4、文武兼施、恩威并用的治軍思想①在戰(zhàn)爭認(rèn)識上，沖破“鬼神論”和“天命觀”②把客觀因素作為決定戰(zhàn)爭勝敗的基礎(chǔ)以“道”為首的戰(zhàn)爭因素論孫子道：令民與上同意天：陰陽、寒暑、時制地：遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生五事將：智、信、仁、勇、嚴(yán)法：曲制、官道、主用③注