附屬中學(xué)2025屆高三高考適應(yīng)性月考卷(四)(10.14-10.15)語文試卷

文學(xué)經(jīng)典之所以具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力和永恒的生命力，與其么精良，如果缺乏有效的傳播途徑，則很難成為經(jīng)頭傳播、文字傳播、表演傳播等形式得以經(jīng)典化。經(jīng)典影視改編如同經(jīng)典文學(xué)翻譯，從翻譯學(xué)視角審視文學(xué)經(jīng)典的影的轉(zhuǎn)換，所要關(guān)注的也是類似于翻譯學(xué)話語體系中的源學(xué)經(jīng)典原著的風(fēng)格特質(zhì)和情節(jié)結(jié)構(gòu)。不過，作為文字文品，影視改編者必須盡可能準(zhǔn)確地反映源語文本的美學(xué)效果賞需求，尊重影視觀眾的觀賞習(xí)慣。由于受到影片放映時(shí)長以及媒介形式的限制，很少有典中的所有內(nèi)容都拍成電影。因此，改編的過程，就是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過程。尤其是對待“創(chuàng)造性翻譯”常常是一種理想的策略選擇。更何況，對文學(xué)作品和電影畢竟屬于不同的藝術(shù)范疇，如果一部影片不加任影視改編也不例外，理應(yīng)將源語文學(xué)經(jīng)典中所揭示的道德、心理和思想內(nèi)涵通過新的視覺多達(dá)140部，熱度最高的網(wǎng)劇中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的比例達(dá)到了60%。玄幻、仙俠、穿越、宮斗、權(quán)謀、甜事同質(zhì)化、人物模式化和過度商業(yè)化、娛樂化的怪圈。大量懸浮于審美疲勞，出圈越來越難。由嚴(yán)肅文學(xué)改編而來的現(xiàn)實(shí)題材影視作的世俗人情，以對時(shí)代風(fēng)貌的描繪和對社會民生的關(guān)注獲得了觀眾但要將嚴(yán)肅文學(xué)成功改編為影視作品，并非易事。文學(xué)作品的影視改編，大致有兩種類型：一種大限度地忠實(shí)于原著，盡量保留原著的思想內(nèi)核、情節(jié)脈絡(luò)和人物形象等；第二種是以原著中的某個(gè)或事件為出發(fā)點(diǎn)而展開的新創(chuàng)作，與原著有較大差異。但實(shí)踐證明，無論對原著忠實(shí)程度如何，只要出的影視作品質(zhì)量過硬，都能得到觀眾和市場的認(rèn)可。以小說《人生》為例，吳天明導(dǎo)演的同名電影地還原了小說中的環(huán)境、情節(jié)和人物，對城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)背景下農(nóng)村青年追求人生理想的困境進(jìn)行了深思，堪稱經(jīng)典；而電視劇《人生之路》則承續(xù)原作的開放性結(jié)局，在保留小說奮斗精神內(nèi)核的基礎(chǔ)之了時(shí)代延展，講述高加林等人離開家鄉(xiāng)、到上海打拼的故事，結(jié)合當(dāng)下語境回望一代人的成長歷程，當(dāng)代青年人在新時(shí)代浪潮中描繪壯麗的人生畫卷。當(dāng)然，作為現(xiàn)實(shí)題材的藝術(shù)，改編作品對歷史和生反映都應(yīng)當(dāng)秉承嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，無論是服裝、化裝和道具，以及自然、社會環(huán)境和事件細(xì)節(jié)，均應(yīng)與特1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.文學(xué)經(jīng)典具有經(jīng)久藝術(shù)魅力和永恒生命力的關(guān)鍵因素，不在于作品精良，而在于有效的文學(xué)經(jīng)B.在影視未有的時(shí)代，口頭、文字、表演等途徑都曾有效加強(qiáng)了文學(xué)作品經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅C.網(wǎng)文影視改編對品質(zhì)要求不高，既能帶來巨大的經(jīng)濟(jì)紅利，又易滿足觀眾審美需D.嚴(yán)肅文學(xué)聚焦百姓家長里短，講述精彩復(fù)雜的世俗人情，比脫離現(xiàn)實(shí)的仙俠、宮斗等網(wǎng)文2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.導(dǎo)演不能將文學(xué)經(jīng)典中所有內(nèi)容拍成電影，篇幅越浩繁的文學(xué)經(jīng)典影視改編越常見刪減或壓縮B.影視改編允許編者穿插原著沒有的場景甚至編造新的角色和情節(jié)，這既滿足影視改編文本C.材料一不贊同電影不加取舍地模擬文學(xué)經(jīng)典中所有的情節(jié)，鮮明表達(dá)出作者對文D.材料二認(rèn)為現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)影視改編要重視貼合時(shí)代背景，只要改編作品質(zhì)量過硬，即便不完全忠實(shí)于3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容和論證方式的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()4.下列選項(xiàng)，最符合材料一中“創(chuàng)造性改編”策略的一項(xiàng)是()A.浙版《西游記》為體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神，把白骨精改編為孫悟空前世的義姐，還是為愛癡狂的收納盒的蓋子終于揭開，嵌在一個(gè)個(gè)小方格里的樣片如同等候大任取出一顆，捏在指尖，黑色的封裝襯托得四邊銀閃閃的引腳更此刻，任大任將芯片置于掌心，仔細(xì)端詳，像在端詳襁褓中的嬰兒，一想到兒子，任大任心頭一熱。從創(chuàng)業(yè)那天起，他就沒再管過孩子，世。此時(shí)此刻，任大任和他的掌芯科技都需要像魚一樣繼續(xù)在水下沉潛，積蓄力量，等待任大任接著說，做我們這行，只有步子邁扎實(shí)了，才能一步一步、步步為營地走下去，從勝利四下里望去，這片工區(qū)也快坐滿了，他這一個(gè)月內(nèi)就招出校門沒多久的大學(xué)生，任大任此刻就站在他身后，像老師在檢查作業(yè)。他回任大任從柜子里取出一個(gè)做工精細(xì)的錦盒。輕撥開象牙的搭扣，一塊晶瑩剔透的長方形水晶置于任大任從衣兜里掏出那顆特意裝起來的芯片，來回吹了吹，又在袖口蹭了蹭，然后把它正面朝上了水晶凹槽。他拿眼鏡布仔細(xì)地擦凈了上面湛藍(lán)的天空也似織了云錦，舒展在中關(guān)村東路上。那是他每天的集了不少創(chuàng)業(yè)的IT公司，儼然中國互聯(lián)網(wǎng)圈的地標(biāo)建筑。后來，這里果真走聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，可其后，卻再未有其他公司追上兩家公司的腳步。就這樣，在周邊新建的寫字不過，任大任還是將公司的新家安在了這里。他放棄了樓層更低、價(jià)格也來說可不是一個(gè)理性的選擇，尤其是芯片這個(gè)大把燒錢的行業(yè)，哪怕剛剛拿了大筆投資，都手頭兒富裕。可任大任還是執(zhí)意選了十八層。因?yàn)閺倪@里，他能看到自己的母校清華——他6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.任大任當(dāng)初決意要找全球最大的晶圓代工企業(yè)晶益電子來承制公司的首款芯片，說明他力求完美，不B.小說中多處出現(xiàn)英文（如MPW）和數(shù)字代碼的專業(yè)術(shù)語，D.任大任決意將工業(yè)控制和電機(jī)驅(qū)動(dòng)當(dāng)作突破口，又將公司安在東升大廈，且執(zhí)意選了十八7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()B.小說以路為標(biāo)題，將主人公的求學(xué)路、創(chuàng)業(yè)路、人生路重合在北京這一條三公里多一點(diǎn)兒C.作品采用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，成功塑造出迎難而上、踔厲奮發(fā)、格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也；致，推極也。知，猶識也。推所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知理，唯于理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學(xué)》始教必使學(xué)者即凡天下之物之以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝物者，事也，凡意之所發(fā)必有其事，意所在之事謂之物。格者，正也，正“致知”云者，非若后儒所謂充擴(kuò)其知識之謂也，先生曰：“此正是一循于理，是天理合如此，本無私意作好作惡?！辟┰唬骸叭绾煤蒙鐞簮撼?，安得非意？”好樂，則不得其正。須是廓然大公，方是心之奉體。知此，即知未發(fā)之中?！?1.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.朱子強(qiáng)調(diào)一個(gè)人意念真誠的重要性。品德低下的人雖然表面上裝作善良恭順的樣子，但其內(nèi)心D.王陽明提出，誠意循天理而非私欲。不夾雜私心去做事，而是自然而然地去做，人恢宏廣莫將和氏淚①,滴著老萊衣@?！咀ⅰ竣俪吮搴停ㄓ址Q和氏）獻(xiàn)玉于厲王和武王，玉工均曰石也。以誑欺罪，被刖____________塞、單手插兜的土耳其射擊運(yùn)動(dòng)員，還是比賽后要睡覺和擼貓的中國游泳運(yùn)動(dòng)員潘展樂可以被理解為面對緊張情境時(shí)，甲慮、不糾結(jié)、更自然的理想生活表達(dá)。從心理學(xué)應(yīng)用角度來看，擁有松弛感可以更好地；（天遺傳的影響，但大多數(shù)人的神經(jīng)質(zhì)水平會隨著年齡的增長、閱歷的豐富和認(rèn)知水平的提高而逐漸上升。作為父母，要接受孩子天生的高神經(jīng)質(zhì)和高敏感，不要只是一味地批評，也要松弛感也在一定程度上反映了個(gè)體較為積極和合理的認(rèn)知模式。在情緒ABC理論中，A事件；B表示個(gè)體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對這件事的看法和解釋；C表示產(chǎn)為。該理論認(rèn)為，引起人們情緒困擾的(③),而是人