【MOOC期末】《中國哲學》(北京師范大學) 期末中國大學慕課答案

【MOOC期末】《中國哲學》(北京師范大學)期末中國大學慕課答案

有些題目順序不一致，下載后按鍵盤ctrl+F進行搜索第十三期《中國哲學》課程期末考試第十三期《中國哲學》課程期末考試（客觀題）1.單選題：下列哪一項不屬于朱熹的哲學思想

選項：

A、王霸之辨

B、理一分殊

C、先立其大

D、心統(tǒng)性情

答案：【先立其大】2.單選題：下列哪一位是禪宗的開創(chuàng)者

選項：

A、菩提達摩

B、六祖惠能

C、五祖弘忍

D、四祖道信

答案：【菩提達摩】3.單選題：與“貴無”思想相反，主張“崇有”思想的是下列哪位哲學家

選項：

A、歐陽建

B、阮籍

C、裴頠

D、王弼

答案：【裴頠】4.單選題：“聲無哀樂論”是下列哪位哲學家的觀點

選項：

A、嵇康

B、王弼

C、阮籍

D、向秀

答案：【嵇康】5.單選題：“玄學”的中心話題不包括下列哪一項

選項：

A、名教與自然關系

B、本末關系

C、有無關系

D、仁禮關系

答案：【仁禮關系】6.單選題：下列哪一項不是王充的宇宙論內容

選項：

A、天地都是物質實體

B、天與地都是含氣的物體

C、天氣與地氣結合產(chǎn)生萬物和人

D、目的論

答案：【目的論】7.單選題：下列哪一項不屬于《中庸》的主要內容

選項：

A、“慎獨”

B、“致中和”

C、“誠”

D、“合外內之道”

答案：【“慎獨”】8.單選題：下列哪一項不是董仲舒“大一統(tǒng)”思想在政治領域的體現(xiàn)？

選項：

A、小國寡民

B、禁錮言論自由

C、“罷黜百家，獨尊儒術”

D、絕對的君主專制統(tǒng)治

答案：【小國寡民】9.單選題：下列哪一項不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值？

選項：

A、致良知

B、守誠信

C、尚和合

D、崇正義

答案：【致良知】10.單選題：王陽明認為成就圣人品格的根本途徑是什么？

選項：

A、知行合一

B、克己復禮

C、格物致知

D、致良知

答案：【致良知】11.單選題：張載哲學的核心思想是什么

選項：

A、理

B、氣

C、心

D、敬

答案：【氣】12.單選題：下列哪一項是“知識論”的目的？

選項：

A、追求“對于世界之道理”

B、追求“對于人生之道理”

C、追求“對于知識之道理”

D、愛智慧

答案：【追求“對于知識之道理”】13.單選題：下列哪一項不屬于“四書”范圍內

選項：

A、《論語》

B、《孟子》

C、《周易》

D、《大學》

答案：【《周易》】14.單選題：下列哪一項不屬于法家的歷史進化論觀點

選項：

A、“郁郁乎文哉，吾從周”

B、“世異則事異，事異則備變”

C、“上世親親而愛私，中世上賢而說仁，下世貴貴而尊官”

D、“圣人不法古，不修今，法古則后于時，修今則塞于世”

答案：【“郁郁乎文哉，吾從周”】15.單選題：名家哲學的中心問題是

選項：

A、仁

B、自然

C、兼愛、非攻

D、語言、認知與邏輯

答案：【語言、認知與邏輯】16.單選題：在百家爭鳴中，下列哪一家學說被稱為“顯學”？

選項：

A、法家

B、墨家

C、道家

D、陰陽家

答案：【墨家】17.單選題：下列不屬于“中庸”之意的是？

選項：

A、度

B、均衡

C、和諧

D、鄉(xiāng)愿

答案：【鄉(xiāng)愿】18.單選題：下列哪一項不屬于《道德經(jīng)》的認識論哲學內容

選項：

A、滌除玄覽

B、致虛極，守靜篤

C、為學日益

D、見素抱樸，少私寡欲

答案：【為學日益】19.單選題：下列哪一項不屬于中國傳統(tǒng)哲學基本特征的主要內容？

選項：

A、生命

B、知識

C、內在道德性

D、主體性

答案：【知識】20.單選題：下列哪一項不是孟子繼承、發(fā)展孔子思想的表現(xiàn)

選項：

A、傳孔子之道

B、發(fā)展仁學

C、傳孔子之經(jīng)

D、提出性善說

答案：【傳孔子之經(jīng)】第十三期《中國哲學》課程期末考試（主觀題）1.子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《論語·為政》）請談談您對上述文本中“色難”一義的理解。

語言流暢，邏輯清晰（0—5分）獨立思考，觀點鮮明（6—10分）掌握基本思想和框架，基礎知識扎實（11—20分）

答案：【“色難”的字面含義

“色難”的“色”主要是指臉色、態(tài)度?！半y”即困難?！吧y”的意思是在侍奉父母的時候，始終保持和悅的臉色是很困難的。

結合文本分析“色難”的重要性

在孔子看來，僅僅是“有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌”，即子女為父母做事，有好吃好喝的讓父母享用，這還不能算是真正的孝。因為孝不僅僅是物質上的供養(yǎng)，更重要的是精神層面的關懷。

例如，一個人雖然為父母做了很多家務，也提供了豐富的食物，但在做事或者相處過程中，總是滿臉不耐煩、抱怨，甚至對父母發(fā)脾氣，這樣會讓父母在精神上受到傷害。父母能夠敏銳地察覺到子女的情緒和態(tài)度，這種負面的情緒表達會掩蓋掉物質上的供養(yǎng)所帶來的好處。

“色難”體現(xiàn)的儒家孝道觀念

儒家強調“仁”的觀念，而孝是仁的基礎?！吧y”體現(xiàn)了一種對父母發(fā)自內心的尊敬和關愛。這種尊敬不僅僅是行為上的恭敬，更是情感態(tài)度上的真誠。

它要求子女在與父母相處的日常點滴中，克制自己的不良情緒，以積極、和悅的態(tài)度對待父母。這是一種更高層次的道德要求，是對人性中善良、溫和品質的培養(yǎng)。就像《禮記?祭義》中所說的“孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容”，真正的孝子因為對父母懷著深深的愛，所以在面對父母時會有和氣、愉悅的神色和溫和的面容。

從現(xiàn)實角度看“色難”的意義

在現(xiàn)代社會，很多人忙于工作等事務，在物質上滿足父母相對容易，但在情感交流和態(tài)度上往往容易忽