【人教版九上歷史】速查速記

九年級(jí)歷史上冊(cè)核心知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)總結(jié)

第一單元古代亞非文明

第1課古代埃及

一、古埃及文明

1、發(fā)源地：非洲東北角尼羅河流域古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。

2、國(guó)家出現(xiàn)：約從公元前3500年開(kāi)始,尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)若干個(gè)小國(guó)。

3、初步統(tǒng)-與發(fā)展:公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)-。

4、強(qiáng)盛時(shí)期:在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，版圖向

北延伸至敘利亞與小亞細(xì)業(yè)交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河

“第四瀑布”。

5、外族人侵:公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及:后來(lái)，亞歷山大帝國(guó)和羅馬

帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及。

6、古埃及科學(xué)文化成就：①天文:太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。

②文字:古埃及的象形文字是世界上最早的文字之。

7、古埃及文明的象征：金字塔

（1）金字塔用途：法老的陵墓----反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。

（2）意義：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水

平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。

（3）古埃及最大的金字塔：胡夫金字塔。

二、古埃及法老的統(tǒng)治

(1)法老:古埃及的國(guó)王,是全國(guó)最高統(tǒng)治者,集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于身。

(2)權(quán)力的變化:金字塔的修建,反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。隨著社會(huì)矛盾的

激化，胡夫金字塔之后,古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)逐漸衰落。

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文明的誕生與地理環(huán)境的關(guān)系

從古代埃及文明、兩河流域文明、印度文明和中國(guó)文明的產(chǎn)生來(lái)看，人類

的早期文明大多發(fā)源于大河流域。這是因?yàn)榇蠛恿饔蛩闯渥?、土壤肥沃，?/p>

利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)，為了修筑水利工程和保護(hù)水源，必須把分散的人力

集中起來(lái)以增強(qiáng)抗災(zāi)的力量，這就需要建立、完善國(guó)家機(jī)構(gòu)。在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，

農(nóng)業(yè)的發(fā)展可以提供大量的剩余產(chǎn)品，用以養(yǎng)活天文、歷法、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等方

面的專職人員，這就為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。大河流域具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的

優(yōu)越條件，因此成為人類文明的搖籃。

1.尼羅河對(duì)古埃及文明的發(fā)展有什么重要影響？

(1)水源方面，尼羅河的存在使干旱少雨的埃及地區(qū)擁有充足的水源。

(2)農(nóng)業(yè)方面，尼羅河定期泛濫，為兩岸帶來(lái)了肥沃的土壤，對(duì)古埃及的農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)十分有利。

(3)文化方面，尼羅河定期泛濫，每次漲水、退水都需要測(cè)量水位、丈量土地，

為對(duì)此進(jìn)行精確記錄和計(jì)算，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)；為了準(zhǔn)確掌握尼羅河泛濫

的日期通過(guò)仔細(xì)觀察其漲落規(guī)律，古埃及人制定了太陽(yáng)歷。

2.應(yīng)該如何評(píng)價(jià)古埃及的金字塔？

一方面，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高

水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。另一方面，金字塔的修建給古埃及人民帶來(lái)了

無(wú)盡的苦難，是古埃及人民遭受殘酷剝削和壓迫的歷史見(jiàn)證。

第2課古代兩河流域

一、古代兩河流域文明

1、發(fā)源地：西亞的兩河流域，即幼發(fā)拉底河和底格里斯河，此地又稱美索不達(dá)

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米亞。

2、國(guó)家出現(xiàn)：公元前3500年。

3、初步統(tǒng)一：公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一。

4、強(qiáng)盛時(shí)期：古巴比倫王國(guó)時(shí)期，漢謨拉比完成兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事

業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。

5、文明成就：蘇美爾人發(fā)明了楔形文字；根據(jù)月亮盈虧制定了陰歷；60進(jìn)位制。

6、文明象征：《漢謨拉比法典》★★★

（1）地位：迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。★★★

（2）內(nèi)容：①古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民和無(wú)公民權(quán)的自由民、奴隸三

個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)；②奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源；

③家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。④有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等

方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

（3）目的（實(shí)質(zhì)）：維護(hù)奴隸主的利益

（4）意義：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴的文化遺產(chǎn)，表

明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

《漢漠拉比法典》反映了古巴比倫的哪些社會(huì)狀況？

狀況：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)；發(fā)達(dá)的奴隸制度，活躍的商品經(jīng)濟(jì)。

古埃及文明和兩河流域文明的相似點(diǎn)？

相似點(diǎn)：都較為古老且都有各自的文字，都發(fā)源于大河流域，都在數(shù)學(xué)和天文

學(xué)方面取得了重要成果。

應(yīng)該如何評(píng)價(jià)〈漢謨拉比法典》？

(1)(漢漠拉比法典》是國(guó)家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，其實(shí)質(zhì)是鞏團(tuán)和加強(qiáng)王權(quán)統(tǒng)

治，維護(hù)奴秉主階級(jí)利益的工具。

（2)《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，其

內(nèi)容十分廣泛，有助于后世了解古巴比倫的社會(huì)發(fā)展情況，是古巴比倫王國(guó)留

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給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

第3課古代印度

一、古印度文明

1、文明初現(xiàn)：公元前23—前18世紀(jì)，早期文明有哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅。

2、文明再現(xiàn)：公元前1500年左右，中亞的雅利安人入侵，建立許多小國(guó)。

3、文明鼎盛：孔雀王朝基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)比較繁榮。

4、文明代表：種姓制度（實(shí)質(zhì)：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，維護(hù)奴隸主的利益）

等級(jí)★★構(gòu)成人員（了職責(zé)（了解）特點(diǎn)

★解）

婆羅門祭司掌管祭祀各等級(jí)世代相

剎帝利貴族、武士、官掌管軍事和行政權(quán)力襲，貴賤分明。

吏、國(guó)王低等級(jí)的人不

吠舍農(nóng)民、商人、手從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)得從事高等級(jí)

工業(yè)者的職業(yè)，不同

首陀羅被征服的土著從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚等級(jí)的人不得

（被征服居民和奴隸業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)通婚。

者）等級(jí)服務(wù)

★注意：在種姓四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的”不可接觸者”——賤民。

二、佛教的創(chuàng)立

1、時(shí)間、創(chuàng)立人、地點(diǎn)：公元前6世紀(jì)；喬達(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼)；古印度。

2、教義：提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”。

3、傳播:公元前3世紀(jì)后開(kāi)始傳播

北線：古印度—中亞—中國(guó)新疆（公元前1世紀(jì)）--中國(guó)內(nèi)地—朝鮮、日本

南線：古印度—錫蘭—泰國(guó)、緬甸、柬埔寨等國(guó)

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1.古印度種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？

實(shí)質(zhì)：它是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度，是為了保護(hù)印度奴隸主的特權(quán)，特別是婆羅

門特權(quán)地位的制度。

2.佛教為什么在印度能夠迅速傳播？

原因：佛教提出眾生平等，不拒絕低種姓的人入教，得到較為廣泛的社會(huì)支持；

宣揚(yáng)“忍而順從”得到國(guó)王和一些富人的支持。

種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的消極影響。

(1)政治上，種姓制度導(dǎo)致印度社會(huì)各階層的分裂，人民之間缺乏團(tuán)結(jié)。古代印

度屢遭外族入侵，這與種姓制度造成的整個(gè)印度社會(huì)各階層間的隔閡與矛盾不

無(wú)關(guān)系。這種制度妨礙了印度人形成統(tǒng)一的民族意識(shí)，使他們?cè)诿鎸?duì)外族入侵

時(shí)，無(wú)法組織起強(qiáng)有力的抵抗力量。

(2)經(jīng)濟(jì)上，由于種姓制度下各等級(jí)世代相襲，每個(gè)人的職業(yè)生來(lái)就已經(jīng)決定，

且代代相傳，不易更改，不管一個(gè)人對(duì)某種職業(yè)有無(wú)興趣或特長(zhǎng)，都必須從事

該職業(yè)，這限制了人們創(chuàng)造力的發(fā)揮，無(wú)法調(diào)動(dòng)人們的工作積極性，不利于社

會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第二單元古代歐洲文明

第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)

一、希臘城邦

1、古代希臘的地理特點(diǎn)：環(huán)海、多山、多島嶼?！?/p>

2、地位：古希臘是歐洲文明的發(fā)源地。希臘最早的文明是愛(ài)琴文明。愛(ài)琴

文明包括克里特文明和邁錫尼文明?！铩?/p>

3、希臘城邦的特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”?！铩?/p>

4、只有成年男性公民才有參與統(tǒng)治的權(quán)利（外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有政治權(quán)利）

★★★

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5、時(shí)間：公元前8世紀(jì)建立，希臘出現(xiàn)了城邦。

6、城邦含義：以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍農(nóng)村聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)小國(guó)。

（了解）

7、城邦居民構(gòu)成：公民和非公民

（1）公民：成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，只有公民才占有土地，占有一定

數(shù)量的土地是公民權(quán)的必要保障。

（2）非公民：包括奴隸和外邦人。

8、典型城邦：斯巴達(dá)（最大的城邦，崇尚武力）和雅典（盛行民主政治）

二、雅典的民主政治

1、民主享有范圍：成年男性公民

2、最高權(quán)利機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)

3、高峰：公元前5世紀(jì)中期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政

治發(fā)展到古代世界的高峰?！铩铩?/p>

★伯里克利的主政措施：伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員抽簽產(chǎn)生，10

個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；為了保證貧窮公民

參政議政，建立津貼制度。

三、亞歷山大帝國(guó)

1、興起：公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。

2、東征：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍進(jìn)攻波斯帝國(guó)，在敘利亞的

伊蘇斯平原迎戰(zhàn)，打敗波斯帝國(guó)。

亞歷山大東征路線：進(jìn)攻波斯帝國(guó)——南下攻占地中海東岸——進(jìn)入埃及——轉(zhuǎn)

戰(zhàn)兩河流域——滅波斯，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，

定都巴比倫。

3、評(píng)價(jià)★★★

消極：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民造成深重災(zāi)難，也掠奪了東方世

界的無(wú)數(shù)財(cái)富；

積極：亞歷山大東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方

之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。

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1.雅典民主政治的利弊

雅典民主政治能激發(fā)公民群體的積極性，有利于雅典城邦的發(fā)展；除十將

軍外的各級(jí)公

職向所有公民開(kāi)放，并以抽簽的方式產(chǎn)生；國(guó)家為擔(dān)任公職的公民提供津貼，

保證貧窮公民也

能參與國(guó)家政治事務(wù)。雅典民主政治的弊端是其運(yùn)作機(jī)制存在效率低下、議政

質(zhì)量難以保證

等缺點(diǎn)；過(guò)分強(qiáng)調(diào)多數(shù)人的民主而忽視了少數(shù)人的權(quán)利；雅典民主使得公民生

活政治化，消耗

了社會(huì)積累；雅典的民主只是少數(shù)人的民主，廣大婦女、奴隸和外邦人被排除

在外。

2.對(duì)“亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化的大交匯”的理解

亞歷山大東征對(duì)東西方文化的交流有著不可磨滅的促進(jìn)作用，亞歷山大在

東征中實(shí)行的各種文化交流鼓勵(lì)政策以及東征本身的促進(jìn)作用都使東西方文化

有了更深入的交融，并最終產(chǎn)生了深刻影響世界的希臘化文明。

1.如何評(píng)價(jià)雅典民主政治？

(1)進(jìn)步性：雅典民主政治采取公民直接參政、“輪番而治”的形式，為公民提

供了廣泛的參政機(jī)會(huì)，激發(fā)了公民的自由和開(kāi)拓精神，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)

展。雅典民主政治是古代民主政治的典范，對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的

影響。

(2)局限性：雅典民主政治是“小國(guó)寡民”的希臘城邦的產(chǎn)物。擁有民主權(quán)利的

只有少數(shù)城邦內(nèi)部的成年男性公民，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦

女都無(wú)權(quán)參政，雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的工具。

2.亞歷山大東征的影響

(1)積極影響：亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明，如波斯文明、

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埃及文明、猶太文明和印度文明。因此，東征的過(guò)程是希臘文化傳播到東方，

東方文化滲人希臘文化的程客觀上促進(jìn)了東西方文化的

交流。

(2)消極影響：亞歷山大東征的主要目的是擴(kuò)張領(lǐng)土、掠奪財(cái)富，給當(dāng)?shù)厝嗣?/p>

帶來(lái)了沉重的災(zāi)難，嚴(yán)重破壞了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，亞歷山大東征還導(dǎo)致

了大量人口遷移和文化碰撞，可能導(dǎo)致當(dāng)?shù)匚幕娜趸?/p>

和消失。

第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)

興公元前1000年，羅馬城在意大利半島臺(tái)伯河畔建立。

起

建公元前509年，羅馬共和國(guó)建立

立

國(guó)家決策權(quán)掌握在元老院手中，兩個(gè)執(zhí)政官主持日常政務(wù)。

政

公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。設(shè)立兩名保民官,有權(quán)

治

否決對(duì)平民不利的決議

羅

馬《頒布公元前450年左右（羅馬第一部成文法）

城

邦統(tǒng)十涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)

和羅內(nèi)容

羅馬治二容（了解）

馬共法

帝和銅使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制

國(guó)國(guó)律

表了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，是羅馬法制建設(shè)

意義

法的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵

》源（地位）★★★

公元前3世紀(jì)初,羅馬征服了整個(gè)意大利半島；隨后通過(guò)三次

擴(kuò)

布匿戰(zhàn)爭(zhēng)打敗迦太基,控制了西地中海地區(qū)；公元前2世紀(jì)成

張

為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。

衰公元前73年,斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義,沉重打擊了羅馬共和國(guó)

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落的統(tǒng)治。

背公元前49年凱撒奪取政權(quán)，控制了元老院，元老院任命凱撒

景為終身獨(dú)裁官

建公元前27年，屋大維創(chuàng)立“元首制”，建立了羅馬帝國(guó)（中

立國(guó)處于漢朝（西漢）

征2世紀(jì)羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，成為地跨歐、亞、非三洲大帝

羅服國(guó)，地中海成為羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。

馬

帝擴(kuò)

國(guó)

張

原3世紀(jì),羅馬帝國(guó)陷入長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī);日耳曼人侵

衰因入羅馬帝國(guó)

亡概公元4世紀(jì)末（395年），羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，

況476年，西羅馬帝國(guó)的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸制社會(huì)的結(jié)束。

如何理解：羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次

則以法律

第一次的武力是指：羅馬通過(guò)武力擴(kuò)張建立起地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)；

第二次的宗教是指：在羅馬境內(nèi)產(chǎn)生的基督教傳遍世界；

第三次的法律是指：羅馬法維系帝國(guó)統(tǒng)治，對(duì)近代資本主義國(guó)家立法和司法

產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

羅馬帝國(guó)在文化傳播和交流上的作用

公元2世紀(jì)，羅馬成為地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)，帝國(guó)的版圖東起幼發(fā)

拉底河上游，西臨大西洋，南抵非洲的撒哈拉大沙漠，北達(dá)萊茵河和多瑙河。

伴隨著帝國(guó)的擴(kuò)張，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)。羅馬是希臘文化的

傳播者，羅馬人系統(tǒng)健全的法律體系、拉丁文學(xué)成就、基督教等，均對(duì)西方政

治、法律、價(jià)值觀念產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

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羅馬頒布《十二銅表法》有什么重要意義？

標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，《十二銅表法》明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既

得利益，沒(méi)有給平民帶來(lái)多少好處，但它使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程

度上限制了貴族特權(quán)，使其不能像過(guò)去那樣隨意解釋習(xí)慣法，這對(duì)于平民來(lái)說(shuō)

仍然是一大勝利。

第6課希臘羅馬古典文化

一、希臘文學(xué)和雕塑

1.文學(xué)：希臘神話（特點(diǎn)：“神人同形同性”）和《荷馬史詩(shī)》。

2、雕塑：宙斯像（古代世界七大奇跡之一）、《擲鐵餅者》。

二、建筑藝術(shù)

1、希臘建筑：主要體現(xiàn)在神廟，代表建筑雅典帕特農(nóng)神廟。

2、羅馬建筑：吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，代表建筑羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、

凱旋門、萬(wàn)神廟。

三、哲學(xué)和法學(xué)

1、希臘哲學(xué)：德謨克利特提出“原子論”；蘇格拉底提出主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你

自己”；亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)立邏輯學(xué)等學(xué)科。

2、羅馬法

①《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵

源。

②羅馬帝國(guó)的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛的論證，包括適用于羅馬公民與非公民

之間關(guān)系的萬(wàn)民法，關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念，它們

共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。

四、公歷的緣起：凱撒命人以古埃及人的太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱為“儒

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略歷”，4世紀(jì)，“儒略歷”成為基督教歷法，后來(lái)成為今天人們使用的公歷的

基礎(chǔ)。

上古時(shí)期東西方文明產(chǎn)生差異的原因

第一，東西方所處的地理環(huán)境不同。古代東方各國(guó)文明多產(chǎn)生于大河流域，

水源充足，地勢(shì)平坦，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；思想上安土重遷、較為保守。希臘半

島三面環(huán)海，島嶼棋布，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，人們主要從事海外貿(mào)易，富于冒險(xiǎn)精神。

第二，東西方所具有的政治經(jīng)濟(jì)條件不同。古代東方各國(guó)經(jīng)濟(jì)上以農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)

為主，政治上實(shí)行奴隸主專制制度。西方在經(jīng)濟(jì)上以商業(yè)型經(jīng)濟(jì)為主，政治上

奴隸主民主政治的色彩濃厚。

古希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因。

(1)古希臘和羅馬位于地中海沿岸，適宜的地理位置和氣候條件為文化的發(fā)展提

供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人口支持。

(2)古希臘和羅馬的政治和社會(huì)環(huán)境都相對(duì)穩(wěn)定，為人民提供了相對(duì)自由的創(chuàng)作

和發(fā)展空間。

(3)古希臘的哲學(xué)思想、文學(xué)和戲劇，古羅馬的法律、政治理論和建筑藝術(shù)等都

成為了西方文化的基石，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第三單元封建時(shí)代的歐洲

第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)

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一、基督教的興起

1、興起背景：羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救

世主”的到來(lái)

2、創(chuàng)立時(shí)間、起源地、創(chuàng)始人：公元1世紀(jì)；巴勒斯坦地區(qū)；耶穌。

3、經(jīng)典、教義：《圣經(jīng)》；教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。

4、傳播：4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)將基督教定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教在歐洲的傳播。

二、法蘭克王國(guó)

1、建立時(shí)間、建立者：481年；克洛維。

2、統(tǒng)治措施：

（1）宗教信仰：皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；保留了原來(lái)羅

馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主的土地賜給教會(huì)和部下。

（2）領(lǐng)土擴(kuò)張：克洛維去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以

及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。

3、西歐封建等級(jí)制度→封君與封臣制度（法蘭克王國(guó)的改革）

（1）實(shí)質(zhì)：以土地為紐帶形成的封建等級(jí)制度。

（2）封君與封臣制度發(fā)展的概況、內(nèi)容、意義

時(shí)間：8世紀(jì)開(kāi)始，

內(nèi)容：法拉克王國(guó)對(duì)土地分封的形式進(jìn)行了改革：不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，

而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。

意義：11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成封君和封臣的封建制度在歐

洲普遍存在。

封君與封臣的關(guān)系：①封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，無(wú)償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等。

②封君對(duì)封臣必須提供保護(hù)。

特點(diǎn):封君與封臣有著嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約

意義。

性質(zhì)：西歐的封建等級(jí)制度（我的附庸的附庸不是我的附庸）

4、強(qiáng)盛：查理曼帝國(guó)

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（1）形成：查理繼位后，四處征戰(zhàn)，版圖擴(kuò)張，800年前后法蘭克王國(guó)成為當(dāng)

時(shí)西歐最大的王國(guó)。查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”，他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭

克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”。

（2）實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策

把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，查理命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教

會(huì)，稱為什一稅。

（3）分裂：843年查理曼帝國(guó)一分為三，形成以后的德意志、法蘭西、意大利

三個(gè)國(guó)家的雛形。

基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用

基督教信仰的融合力是中世紀(jì)早期社會(huì)發(fā)展三大力量之一?；浇坛洚?dāng)了羅

馬傳統(tǒng)與日耳曼傳統(tǒng)的媒介和紐帶，使羅馬的傳統(tǒng)與日耳曼傳統(tǒng)能夠融合，正

因?yàn)槿绱?，日耳曼人（其中的一支法蘭克人)入侵羅馬建立的法蘭克王國(guó)才能不

斷鞏固統(tǒng)治，并逐步強(qiáng)大到建立查理

曼帝國(guó)。

封君封臣制的特點(diǎn)與影響：

(1)特點(diǎn)：①封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有

一定的契約性。

②“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，即層層分封，依次互為主

從。這種從屬關(guān)系只存在于上下相鄰的貴族等級(jí)之間，不能越級(jí)從屬。

(2)影響：促進(jìn)了土地和財(cái)言的集中，加強(qiáng)了國(guó)工和貴族的權(quán)力，導(dǎo)致中世紀(jì)的

社會(huì)階層分化更加明顯。

第8課西歐莊園

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西歐莊園-西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式

1、興起時(shí)間：9世紀(jì)。2、遍布?xì)W洲時(shí)間：11世紀(jì)。

3、性質(zhì)（特點(diǎn)）：莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。

4、莊園人員：領(lǐng)主與佃戶（自由農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴），領(lǐng)主與佃戶是統(tǒng)治

與被統(tǒng)治的關(guān)系，有一定的契約關(guān)系。

5、莊園土地：自營(yíng)地（領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，收入全部歸領(lǐng)主所有）、份地（佃戶的

耕地）、共用地。

6、莊園法庭→具有司法權(quán)

（1）主持者、開(kāi)庭時(shí)間、地點(diǎn)：領(lǐng)主或他的管家；莊園法庭沒(méi)有專門的工作人

員，開(kāi)庭時(shí)間、地點(diǎn)不固定。

（2）懲罰各種違法行為的手段：處以罰金。

（3）法庭審判依據(jù)：習(xí)慣法或村法。

（4）作用：維護(hù)莊園公共秩序，莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度

上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。

莊園里的農(nóng)奴和城市市民的生活有哪些不同？

不同：①?gòu)恼谓嵌壬险f(shuō)，莊園里的農(nóng)奴生活在鄉(xiāng)村，缺乏人身自由，基本

被束縛在土地與莊園主人有依附關(guān)系，而城市中的市民則相對(duì)具有很大的自由；

②從經(jīng)濟(jì)角度上說(shuō)，鄉(xiāng)村的莊園生活基本是自給自足的封閉生活，而城市中商

業(yè)發(fā)達(dá)、繁榮，十分開(kāi)放。

如何認(rèn)識(shí)西歐莊園法庭？

莊園法庭處理的核心事務(wù)均與領(lǐng)主有關(guān)，并且大部分是領(lǐng)主獲勝。但莊園

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法庭和村民會(huì)議以及習(xí)慣法為農(nóng)奴自身權(quán)利提供了一道保護(hù)的屏障，使農(nóng)奴在

封建統(tǒng)治下也能保持一些個(gè)人的基本權(quán)利，并且可以有效地抵制領(lǐng)主任意和過(guò)

度的侵奪。

第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起

中世紀(jì)城市的興起→城市的空氣使人自由

1、興起時(shí)間：10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)。

2、原因：農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，人口增長(zhǎng)。

3、地區(qū)：城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，在西歐的意大利、法國(guó)、英國(guó)、

德意志等地都出現(xiàn)著名的城市。

4、城市功能：手工業(yè)和商業(yè)中心

5、特點(diǎn)：作為手工業(yè)和商業(yè)中心；規(guī)模不大；位于交通便利的地帶；擁有自由

和自治（最顯著特點(diǎn)）。

5、城市獲得自由和自治的方式：金錢贖買和武力斗爭(zhēng)；（典型事例：法國(guó)瑯城

爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)）★★★。

6、城市獲得自由和自治的形式：從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”，但是取

得自治的城市不能完全擺脫國(guó)王或領(lǐng)主的控制。

7、城市基本居民：手工工匠（從事小商品生產(chǎn)，家庭既是作坊也是店鋪）和商

人（從事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕）

8、中世紀(jì)城市興起的作用

（1)政治方面：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。城市手工

業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家，他們成為早

期的資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。★★★

（2）經(jīng)濟(jì)方面：城市的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)封建制度起著瓦解作用。

（3）思想文化方面：新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興準(zhǔn)

備了條件。

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二、中世紀(jì)大學(xué)的興起→“歐洲中世紀(jì)教育最美好的花朵”

1、背景：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本原因）；希臘、羅馬的古典文化開(kāi)始在西歐傳播；

阿拉伯文化傳入西歐。2、時(shí)間：12世紀(jì)

3、基本特征：得到了教會(huì)或國(guó)王的支持，自治權(quán)利得到保證。

4、大學(xué)自治權(quán)：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)（免受地方世俗法官審判）教育自主權(quán)。

★★★

5、課程設(shè)置

（1）基礎(chǔ)課程：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。

（2）專業(yè)課程：法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)。

（3）課程設(shè)置特點(diǎn)：一方面受到基督教會(huì)的影響，一方面反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)

展的要求。

中世紀(jì)西歐城市的特點(diǎn)

(1)中世紀(jì)西歐城市是從蕭條中興起的，多屬于新建。(2)中世紀(jì)西歐城市主要是

商業(yè)中

心和文化中心，商業(yè)在中世紀(jì)西歐城市的興起和發(fā)展過(guò)程中作用很大。(3)中世

紀(jì)西歐城市通過(guò)斗爭(zhēng)獲得不同程度的自治權(quán)，自治城市享有財(cái)政、軍事、行政

等大權(quán)。

1.中世紀(jì)西歐城市和大學(xué)興起的意義。

(1)經(jīng)濟(jì)上：城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)封建制度起到瓦解作用。

(2)政治上：市民階層不斷發(fā)展壯大，出現(xiàn)了早期的資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興

起準(zhǔn)備了條件。

(3)思想上：為文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

2.中世紀(jì)西歐“城市的空氣使人自由”的原因。

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中世紀(jì)西歐城市在形成和發(fā)展的過(guò)程中，主要通過(guò)城市居民的斗爭(zhēng)取得自治權(quán)，

成為擁有一定特權(quán)的地區(qū)。當(dāng)時(shí)，農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天就獲得了市

民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無(wú)權(quán)強(qiáng)迫他們重新變成農(nóng)奴。而且，城市工商

業(yè)還為人們提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》

1、背景：東羅馬帝國(guó)進(jìn)入一個(gè)“黃金時(shí)代”。

2、《羅馬民法大全》★★★

(1)目的：為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力。

(2)編纂組織者：查士丁尼（527年即位）

(3)構(gòu)成：529年《查士丁尼法典》--2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令匯

編。

《法學(xué)匯纂》--歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作。

《法理概要》--指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)。

《新法典》--查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令。

（4）評(píng)價(jià)：《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的

地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話的工具”，對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契

約關(guān)系等作出了明確規(guī)定。

（5）地位：奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。★★★

3、拜占庭帝國(guó)的滅亡

（1）名稱由來(lái)：東羅馬帝國(guó)定都君士坦丁堡，原名拜占庭，因此東羅馬帝國(guó)又

被稱為拜占庭帝國(guó)。

（2）帝國(guó)地位：經(jīng)濟(jì)比較活躍，社會(huì)比較穩(wěn)定，是一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝

國(guó)。

（3）帝國(guó)衰落：①外敵入侵：從7世紀(jì)起，阿拉伯人的攻擊。9世紀(jì)以后，多

個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻，長(zhǎng)期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致帝國(guó)財(cái)政枯竭。

②西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土，拜占

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庭國(guó)勢(shì)日漸衰弱。

（4）滅亡：1453年，奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)滅亡。

4、拜占庭帝國(guó)對(duì)文化的影響：拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，

對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收

并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為西

歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

5、啟示：開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落

附：古代文明之間的交流方式：（1）和平交往：阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播；馬可·波

羅來(lái)華；中國(guó)的絲綢之路

（2）暴力沖突：亞歷山大東征；羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張；希波戰(zhàn)爭(zhēng)

意義：和平交往是人類發(fā)展的主流，有利于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。而暴力沖

突會(huì)人類帶來(lái)災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)，但客觀上起到了傳播文化，促進(jìn)了不同文明間的交流。

拜占庭帝國(guó)的歷史地位

拜占庭帝國(guó)是希臘羅馬古典文明的直接繼承者，其高度發(fā)達(dá)的典章制度、軍

事制度、經(jīng)濟(jì)組織和文化藝術(shù)對(duì)保加利亞、塞爾維亞、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、

匈牙利和俄羅斯等斯拉夫國(guó)家都有不同程度的影響。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，逐步

形成了以東方基督教（東正教）為基調(diào)的文明區(qū)域，而且在整個(gè)中古時(shí)期，拜

占庭始終是東方與西方、歐洲與亞洲經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。

拜占廷帝國(guó)對(duì)世界文明有哪些貢獻(xiàn)？

貢獻(xiàn)：對(duì)其他文化兼收并蓄創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重

大影響；保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的

精神營(yíng)養(yǎng)。

查士丁尼法典的實(shí)質(zhì)：查士丁尼試圖通過(guò)法律規(guī)范的系統(tǒng)化達(dá)到鞏固皇權(quán)的目

的，并運(yùn)用龍個(gè)法典來(lái)為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。

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第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家

第11課古代日本

一、6世紀(jì)前的日本---奴隸社會(huì)

1、國(guó)家建立：1—2世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)。

2、基本統(tǒng)一：5世紀(jì)初，大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

3、大和政權(quán)的統(tǒng)治：大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全

國(guó);王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地,領(lǐng)地的居民以“部”的形式組織生產(chǎn);部

民是貴族的私有民,地位近似于奴隸。

二、大化改新

1、背景

(1)6-9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)

行改革

(2)大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位，年號(hào)大化。

2、時(shí)間、改革者：646年開(kāi)始、孝德天皇（年號(hào)大化）效仿唐朝的典章制度。★★★

3、內(nèi)容★★★

（1）政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由

中央派官治理。

（2）經(jīng)濟(jì)上①?gòu)U除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；

②國(guó)家將土地分給公民，六年一頒，不能終身使用，也不能買賣；③統(tǒng)一賦稅。

4、影響:使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家?！铩铩?/p>

三、幕府統(tǒng)治（近700年）

1、大化改新百余年后，大莊園享有不輸不入的特權(quán)，中央對(duì)地方逐漸喪失了控

制能力。

2、統(tǒng)治階層：武士階層。

地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園,把自己家族和仆從中的強(qiáng)壯男子武裝起來(lái),

組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán),成員稱為“武士”。

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3、建立標(biāo)志：12世紀(jì)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)幕府于鐮

倉(cāng)（鐮倉(cāng)幕府的建立）。

鐮倉(cāng)幕府的建立，標(biāo)志著日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期?！铩铩?/p>

4、幕府與天皇之間關(guān)系：幕府與天皇并存，幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由

天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)，幕府將軍實(shí)際上把

持著國(guó)家大權(quán)。

5、武士道：武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成武士道，武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，

而是他的主公。

大化改新的歷史背景

從6世紀(jì)開(kāi)始，大和國(guó)的各種社會(huì)矛盾日益尖銳。一方面，隨著鐵制農(nóng)具

的普遍使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力顯著提高。然而，貴族私有部民制度卻成為社會(huì)進(jìn)步

的巨大障礙。貴族不斷兼并土地地：將平民變成自已的私有部民加以奴役，下

層民眾的反抗斗爭(zhēng)接連不斷；男一方面，皇室與貴族之間為爭(zhēng)奪上地和部民而

產(chǎn)生的子盾日益尖銳，導(dǎo)致統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的沖突趨于激化?；适液鸵恍┰?jīng)在

中國(guó)留學(xué)的貴族蘋新派，主張效仿中國(guó)隋唐制度進(jìn)行全面改革，建立以天皇為

首的中央集權(quán)制國(guó)家，由此與舊貴族展開(kāi)激烈斗爭(zhēng)。

1.大化改新的背景及意義

(1)背景：日本國(guó)內(nèi)矛盾尖銳，政局混亂；日本積極吸收中國(guó)隋唐文化，中國(guó)文

化直接影響日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。

(2)意義：使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家（標(biāo)志著日本由奴隸社會(huì)

進(jìn)入封建社會(huì))。

2.為什么說(shuō)“大化改新是日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志”？

大化改新在政治上建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制，在一定程度上打擊了

奴隸主貴族勢(shì)力，打破了奴隸主貴族的世襲特權(quán)。經(jīng)濟(jì)上，將土地、部民收歸

國(guó)有，并將土地分給公民，統(tǒng)一賦稅，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了生產(chǎn)

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力的發(fā)展，推動(dòng)了日本社會(huì)的進(jìn)步。因此，大化改新是日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封

建社會(huì)的標(biāo)志。

第12課阿拉伯帝國(guó)

一、伊斯蘭教的創(chuàng)立

1、背景：6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島各部落相互仇殺，盛行氏族部落的多

神崇拜。

2、創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)立人、地點(diǎn)：7世紀(jì)初、穆罕默德、阿拉伯半島麥加。

3、傳播：①最初在麥加城傳教，遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)：

②建國(guó)：622年，穆罕默德率領(lǐng)信徒遷居麥地那，建立穆斯林公社，政教合一的

阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生；

③統(tǒng)一：630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加，阿拉伯半島各部落紛紛遣使麥地

那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

4、穆罕默德的貢獻(xiàn)：創(chuàng)立伊斯蘭教；建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家。

附：世界三大宗教

宗教佛教基督教伊斯蘭教

時(shí)間前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)初

地點(diǎn)古印度巴勒斯坦一帶麥加

喬達(dá)摩、悉達(dá)多

人物耶穌穆罕默德

（釋迦牟尼）

忍耐順從、眾生忍受苦難，死

教義獨(dú)尊安拉

平等后升入天堂

經(jīng)典《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》

教義麻痹人民的反抗意志，有利于維護(hù)統(tǒng)治，得到統(tǒng)治者的大力支

相同點(diǎn)

持。

二、阿拉伯帝國(guó)

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1、版圖：至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成，版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)

時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。

2、影響：伴隨著帝國(guó)擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。

三、阿拉伯文化

1、發(fā)展原因：哈里發(fā)（穆罕默德的繼承者）重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是

知識(shí)”設(shè)立“智慧宮”；吸收、消化外來(lái)文化。

2、成就：數(shù)學(xué)---阿拉伯?dāng)?shù)字，創(chuàng)造代數(shù)學(xué)；醫(yī)學(xué)--編著了《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)

典》；，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；文學(xué)：《天方夜譚》是阿拉伯

文學(xué)的瑰寶。

3、影響：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓

越貢獻(xiàn)：中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食

糖等，都由阿拉伯人傳入歐洲。

阿拉伯人對(duì)東西方文化的溝通作用

阿拉伯半島被古代兩河流域文明、埃及文明以及希臘羅馬文明的發(fā)祥地所

環(huán)繞，在對(duì)外征服的過(guò)程中，阿拉伯人又吸收了波斯、印度等地的文化成果，

結(jié)合本民族的特點(diǎn)，逐漸創(chuàng)造出獨(dú)具特色的阿拉伯文化。阿拉伯人在保存、傳

播西方古典文明，溝通東西方文化方面作出了重要貢獻(xiàn)。

1.理解伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)的關(guān)系。

伊斯蘭教的興起順應(yīng)了阿拉伯人民渴望統(tǒng)一的要求；伊斯蘭教的傳播，加速

了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國(guó)的振興。而阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國(guó)

的擴(kuò)張又為伊斯蘭教的傳播開(kāi)辟了廣闊的天地。兩者是相互促進(jìn)、相輔相成的。

2.阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。

(1)阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

(2)中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉

伯人傳入歐洲的。

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第五單元步入近代

第13課西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展

一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式

1、農(nóng)業(yè)：租地農(nóng)場(chǎng)的出現(xiàn)。

①、（11世紀(jì)以后）各地紛紛開(kāi)展墾殖運(yùn)動(dòng)，墾殖者成為新開(kāi)發(fā)地區(qū)的主人，

這些地區(qū)成為具有獨(dú)立司法權(quán)和行政自治權(quán)的地區(qū)。★★★

②、農(nóng)奴可以用貨幣購(gòu)買勞役豁免權(quán)，不再為領(lǐng)主提供勞役；也可以通過(guò)繳納遷

徙稅離開(kāi)莊園，擺脫領(lǐng)主人身束縛?！铩?/p>

③、在一些地方，土地集中成為一種趨勢(shì)。★★

④、越來(lái)越多的領(lǐng)主用新的生產(chǎn)方式經(jīng)營(yíng)領(lǐng)地（雇傭少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，并

將產(chǎn)品推向市場(chǎng)），農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資本主義化?！?/p>

（2）建立：富裕農(nóng)民通過(guò)承租、購(gòu)買等多種方式將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)

場(chǎng)。

（3）性質(zhì)：資本主義性質(zhì)的農(nóng)場(chǎng)。

（4）特點(diǎn)：采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)；雇用少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種；將農(nóng)產(chǎn)

品推向市場(chǎng)。

2、手工業(yè)：出現(xiàn)集中的手工工場(chǎng)。

（1)過(guò)程：農(nóng)村出現(xiàn)分散的手工工場(chǎng)；后來(lái)商人介入生產(chǎn)，分散的手工工場(chǎng)逐漸

轉(zhuǎn)向集中的手工工場(chǎng)。

（2)性質(zhì)：資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)。

3、租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)出現(xiàn)的影響：土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)

業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開(kāi)始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。★

★★

二、富裕農(nóng)民和市民階級(jí)

1、農(nóng)村：富裕農(nóng)民--13、14世紀(jì)，富裕農(nóng)民、騎士等通過(guò)各種手段集中土地，

以新的經(jīng)營(yíng)方式掌握了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量。

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2、城市：市民階層--手工業(yè)者、商人成為城市居民，商人政治權(quán)利不斷擴(kuò)大，

成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量。

近代前期資本主義生產(chǎn)方式的建立

資本主義生產(chǎn)方式的形成需要一些基本的條件：產(chǎn)生大批失去生產(chǎn)資料而

不得不出賣自己勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者；大量的生產(chǎn)資料集中在少數(shù)人的手中并

轉(zhuǎn)化為資本。勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品，生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，以及商品市場(chǎng)的發(fā)展，

標(biāo)志著封建的生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。

1.新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式的“新”指的是什么？

14世紀(jì)前后，出現(xiàn)了租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)。它們都存在一種雇傭與被雇傭、剝

削與被剝削的

關(guān)系。由此可知，新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式的“新”指的是資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)和

經(jīng)營(yíng)方式，反映的是資本主義萌芽的出現(xiàn)。

2.中世紀(jì)晚期西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？

(1)經(jīng)濟(jì)方面：資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展，導(dǎo)致了封建經(jīng)濟(jì)制度的逐漸衰

落和瓦解。

(2)階級(jí)方面：產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級(jí)，在積累財(cái)富和爭(zhēng)取政治權(quán)利的過(guò)程中，

逐漸成長(zhǎng)為新興的政治力量。

(3)社會(huì)方面：促進(jìn)了文藝復(fù)興的興起和新航路的開(kāi)辟，為西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型奠定

了經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)。

第14課文藝復(fù)興

1、文藝復(fù)興開(kāi)始的時(shí)間：14世紀(jì)中期；

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2、最早出現(xiàn)的國(guó)家：意大利，（后擴(kuò)展到歐洲其他地方）★★★根本原因：因

為意大利出現(xiàn)了資本主義的萌芽★★；

3、文藝復(fù)興的核心思想：人文主義（發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活）★★★

★；

4、文藝復(fù)興采取的形式：復(fù)興古希臘羅馬文化；（注意并非簡(jiǎn)單“復(fù)興”，而

是有繼承，更有創(chuàng)新）★★★

5、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)

動(dòng)；★★

6、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)

7、代表人物及作品

（1）但?。ㄒ獯罄何乃噺?fù)興的先驅(qū)，代表作《神曲》，分“地獄”、“煉

獄”、“天堂”三個(gè)部分。

但丁、薄伽丘、彼特拉克并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。

（2）達(dá)?芬奇（意大利）：偉大的藝術(shù)大師，代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚

餐》。達(dá)?芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅并稱為“美術(shù)三杰”，。

（3）莎士比亞（英國(guó)）：文學(xué)巨匠（作品集中體現(xiàn)人文主義），代表作《羅密

歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》。

7、影響：促進(jìn)了人們思想的大解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐

洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)?！铩铩?/p>

8、認(rèn)識(shí)：思想解放是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要推動(dòng)力。

文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新

文藝復(fù)興從表面上看是歐洲先進(jìn)知識(shí)分子復(fù)興古代希臘羅馬文化的運(yùn)動(dòng)，

但它不是單純地復(fù)興古典文化，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，具有鮮明的時(shí)代

精神。文藝復(fù)興是對(duì)古代希臘羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映

歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。

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1.什么是人文主義思想？有哪些具體內(nèi)容？

人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期形成的思想體系，也是這一時(shí)期進(jìn)步文學(xué)的中心

思想。它主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放

出來(lái)。具體表現(xiàn)為：宣揚(yáng)個(gè)性解

放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福；追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念；崇尚理性，反對(duì)蒙昧。

2.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是什么？

新興資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化

的反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，人文主義者發(fā)起的“人”“神”之爭(zhēng)，

實(shí)質(zhì)上反映了資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。

第15課探尋新航路

（一）探尋新航路的原因

1、原因：①經(jīng)濟(jì)根源（根本原因）:商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)，新生資產(chǎn)階級(jí)渴求開(kāi)拓

新的貿(mào)易市場(chǎng)。；

②社會(huì)原因：意大利人馬可·波羅描繪的中國(guó)、印度等東方國(guó)家，激起歐洲人對(duì)

東方的無(wú)限想象和向往；

③直接原因：奧斯曼帝國(guó)控制東西方傳統(tǒng)的商路，迫使歐洲人越發(fā)想要尋找通往

東方的新航路。

（二）探尋新航路的條件

1、客觀條件：地圓學(xué)說(shuō)的流行，指南針的應(yīng)用，造船技術(shù)的提高；

2、主觀條件：航海家積極的探索精神；西班牙、葡萄牙王室的支持。

3、主要航海家和路線

航海資助國(guó)時(shí)間方事跡

家迪亞家葡萄牙1487-148向到達(dá)非洲好望角

士哥倫西班牙81492出發(fā)東向橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)美洲新大陸

布西

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達(dá)伽葡萄牙1497—14向繞過(guò)好望角，橫渡印度洋，到達(dá)印度西

馬麥哲西班牙981519—15東向海岸完成了環(huán)球航行，證明地圓學(xué)說(shuō)的正確

倫22西

4、影響：★★★★

積極影響：（1）歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；

（2）歐洲與亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切；

（3）世界開(kāi)始連成一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)。

消極影響：歐洲國(guó)家走上了殖民擴(kuò)張與掠奪的道路。

附：1.文藝復(fù)興和新航路開(kāi)辟的共同作用：促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

★比較哥倫布等人的航海與中國(guó)鄭和的遠(yuǎn)航有什么不同：①規(guī)模：鄭和船隊(duì)龐大，

船多人多；哥倫布等人船隊(duì)很小，船少人少。②目的：鄭和下西洋是為了宣揚(yáng)國(guó)

威，擴(kuò)大明朝的影響加強(qiáng)海外聯(lián)系；哥倫布等人遠(yuǎn)航是為了開(kāi)拓市場(chǎng)，掠奪財(cái)富。

③性質(zhì)：鄭和下西洋是與各國(guó)友好交往；而哥倫布等人遠(yuǎn)航屬殖民擴(kuò)張活動(dòng)。④影

響：鄭和下西洋促進(jìn)了與亞非國(guó)家的友好往來(lái)；哥倫布等人開(kāi)辟新航路客觀上加

強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生發(fā)展。

◆綜合評(píng)價(jià)：西方人盛贊哥倫布，說(shuō)他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代，而美洲人卻

批評(píng)他，說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)盜。你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)哥倫布？

歷史評(píng)價(jià)要求全面、客觀、公正，哥倫布遠(yuǎn)航美洲給印第安人帶來(lái)了巨大

災(zāi)難，加劇了他們的貧窮和落后，同時(shí)密切了美洲和世界各地的聯(lián)系，推動(dòng)了

世界文明的進(jìn)程，在客觀上使掠奪的財(cái)富成為資本的原始積累，推動(dòng)了資本主

義的發(fā)展，有進(jìn)步性。

新航路的開(kāi)辟對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

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新航路的開(kāi)辟對(duì)全世界，尤其是對(duì)歐洲產(chǎn)生了前所未有的巨大影響，它使地

中海沿岸的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)入數(shù)千年來(lái)最活躍的時(shí)期。新航路的開(kāi)辟引發(fā)了“商業(yè)

革命”，表現(xiàn)為世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，流通商品種類的增多和商路貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移。

市場(chǎng)的擴(kuò)大有力地刺激了西歐資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。為了控制國(guó)外貿(mào)易，

英、法、荷等國(guó)建立了一批特權(quán)貿(mào)易公司。以西班牙、葡萄牙為首的國(guó)家對(duì)亞、

非、拉國(guó)家進(jìn)行了早期的殖民擴(kuò)張，西方殖民時(shí)代就此開(kāi)始。

1.什么是新航路？

新航路是指15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲國(guó)家開(kāi)辟

的從歐洲到亞洲、非洲的海上貿(mào)易路線，也被稱為大西洋航線。它的主要目的

是通過(guò)貿(mào)易獲取絲綢、香料、金銀、瓷器、茶葉等，這都是歐洲國(guó)家非常需要

的。新航路的開(kāi)辟標(biāo)志著全球化的開(kāi)始，對(duì)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化交往產(chǎn)生了

深遠(yuǎn)的影響。

2.新航路開(kāi)辟的影響。

(1)對(duì)歐洲的影響：證明了地圓說(shuō)的正確，沖擊了基督教神學(xué)理論，開(kāi)闊了人們

的視野；使西歐國(guó)家走上了殖民擴(kuò)張與掠奪的道路，加速了歐洲封建制度的瓦

解，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(2)對(duì)世界的影響：打破了各個(gè)文明區(qū)域間孤立、分散、隔絕的狀態(tài)，促進(jìn)了人

類文明的交融；歐洲與亞洲、非洲和美洲之間建立起直接的商業(yè)聯(lián)系，促進(jìn)了

世界市場(chǎng)的形成；世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念從此逐步確立起來(lái)；但

同時(shí)也給亞非拉國(guó)家和地區(qū)的人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。

第16課早期殖民掠奪

一、早期殖民掠奪的原因（熟讀）

（1）中世紀(jì)晚期，西歐商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，需要市場(chǎng)和原料；

（2）新航路開(kāi)辟，打開(kāi)了歐洲人的眼界。

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二、早期殖民掠奪活動(dòng)

1、最早進(jìn)行殖民掠奪的國(guó)家是葡萄牙和西班牙。葡萄牙在亞非拉通過(guò)建立殖民

據(jù)點(diǎn)和商站，控制商路，進(jìn)行劫掠式貿(mào)易；西班牙擁有“無(wú)敵艦隊(duì)”，在美洲建

立殖民大帝國(guó)。

2、英國(guó)的殖民擴(kuò)張

（1）英西海戰(zhàn)（1588年）：英國(guó)打敗西班牙，逐漸成為海上霸主。

（2）17世紀(jì)在北美建立殖民地，建立大種植園，生產(chǎn)工業(yè)原料。

(3)三角貿(mào)易（如圖所示）

路線①出程：從歐洲滿載火器、機(jī)械制品和酒等到非洲。

②中程：在非洲擄獲黑人，前往美洲。（最能體現(xiàn)罪惡、野蠻、殘酷）

③歸程：在美洲奴隸賣給種植園主，購(gòu)進(jìn)蔗糖、煙草返回歐洲。

（5）“三角貿(mào)易”路線圖是：歐洲→非洲→美洲→歐洲。

影響：對(duì)非洲：失去大量人口與勞動(dòng)力，生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，帶來(lái)種族歧視，

阻滯其文明的發(fā)展。

對(duì)歐洲：積累了巨額資本，促進(jìn)歐洲資本主義的繁榮。

對(duì)美洲：黑人奴隸促進(jìn)了美洲的開(kāi)發(fā)。

3、荷、法、英殖民爭(zhēng)霸

（1）荷蘭有“海上馬車夫”之稱，17世紀(jì)加入殖民掠奪者行列，曾侵占我國(guó)臺(tái)

灣。

（2）17世紀(jì)下半葉，法國(guó)加入殖民爭(zhēng)霸行列，先后在北美洲、非洲和亞洲建立

了法屬殖民地。

（3）英國(guó)在與法國(guó)、荷蘭爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，奪取大片殖民地，自詡為“日不落

帝國(guó)”。

4、早期殖民掠奪的評(píng)價(jià)★★★★

（1）對(duì)歐洲：客觀上有利于歐洲殖民國(guó)家的資本原始積累，有助于世界市場(chǎng)逐

漸形成；

（2）對(duì)殖民地：給殖民地人民帶來(lái)深重的災(zāi)難；歐洲文化傳到殖民地，對(duì)殖民

地社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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早期殖民掠奪和資本原始積累之間的關(guān)系

資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展同殖民擴(kuò)張與掠奪緊密相連，歐洲國(guó)家早期的殖民掠

奪是為了資本原始積累而進(jìn)行的。特點(diǎn)是建立殖民據(jù)點(diǎn)，以最殘酷的暴力掠奪

黃金、象牙等，同時(shí)，通過(guò)不平等的貿(mào)易掠奪殖民地人民的財(cái)富

1.什么是資本原始積累？

資本原始積累是指新興的資產(chǎn)階級(jí)利用暴力手段，迅速地將財(cái)富集中到少數(shù)

人手中的過(guò)程。

資本原始積累的主要途徑：一是用暴力手段掠奪財(cái)富，二是用暴力手段剝奪農(nóng)

民的土地。由于這個(gè)過(guò)程發(fā)生在資本主義生產(chǎn)方式形成前的歷史階段，所以稱

為“原始積累”。

2.“三角貿(mào)易”的影響有哪些？

(1)對(duì)非洲：?jiǎn)适Я藬?shù)億的精壯勞動(dòng)力，人口銳減；導(dǎo)致了歐洲對(duì)非洲長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)

世紀(jì)的殖民統(tǒng)治；破壞了非洲的原始傳統(tǒng)文化，中斷了非洲經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的自然

發(fā)展，導(dǎo)致脫離殖民統(tǒng)治后的非洲依然貧困落后。

(2)對(duì)美洲：帶來(lái)了大量的精壯勞動(dòng)力，加速了美洲的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了世界人口的

流動(dòng)和文化的交流；對(duì)美洲的自然環(huán)境和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了一定程度的破壞，殖

民者在美洲實(shí)行殖民統(tǒng)治，給印第安人帶來(lái)了深重的災(zāi)難。

(3)對(duì)歐洲：發(fā)展種植園和黑奴貿(mào)易產(chǎn)生了巨額利潤(rùn)，促進(jìn)了歐洲殖民國(guó)家的原

始積累和歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在美洲和非洲的殖民擴(kuò)張中掠奪的大量財(cái)

富和原材料，開(kāi)拓了海外市場(chǎng)，有助于世界市場(chǎng)的形成；導(dǎo)致了歐洲殖民國(guó)家

長(zhǎng)期的殖民爭(zhēng)霸活動(dòng)，提升了歐洲國(guó)家在世界舞臺(tái)上的地位和影響力。

第六單元資本主義制度的初步確立

第17課君主立憲制的英國(guó)

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一、議會(huì)與王權(quán)的斗爭(zhēng)

1、英國(guó)的法律和政治傳統(tǒng)：1215年頒布《大憲章》，維護(hù)教俗貴族的特權(quán)，規(guī)

定國(guó)王無(wú)權(quán)征稅，逐漸確了“王權(quán)有限”和“王在法下”的基本原則。

2、議會(huì)制度的確立：13世紀(jì)末，英格蘭基本確立了議會(huì)制度。議會(huì)由上院與下

院組成，上院由貴族組成，

下院由騎士和平民代表組成，議會(huì)掌握征稅權(quán)。

2、詹姆士一世推崇“君權(quán)神授”，強(qiáng)行征稅，使議會(huì)與王權(quán)處于對(duì)立狀態(tài)；查

理一世推行君主專斷政策

，1628年，議會(huì)向國(guó)王呈遞了一份《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?，表達(dá)了議會(huì)限制王權(quán)的矛

盾的意圖。查理一世無(wú)視議會(huì)的權(quán)利，甚至解散議會(huì)，使議會(huì)和王權(quán)的矛盾激化。

二、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

1、根本原因：英國(guó)的封建專制統(tǒng)治阻礙了英國(guó)資本主義的發(fā)展。

2、導(dǎo)火線：議會(huì)的重新召開(kāi)（蘇格蘭人民起義）3、時(shí)間：1640—1688年

4、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)革命5、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：以克倫威爾為代表的新貴族和資產(chǎn)階

級(jí)

6、領(lǐng)導(dǎo)人物：克倫威爾7、特點(diǎn)：曲折性、反復(fù)性、不徹底。

5、經(jīng)過(guò)

（1）開(kāi)始標(biāo)志：1640年，查理一世重新召開(kāi)議會(huì)。

（2）英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)：查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)，克倫威爾率領(lǐng)議會(huì)軍隊(duì)打敗國(guó)王軍隊(duì)，1649

年，處死查理一世，成立共和國(guó)，克倫威爾擔(dān)任“護(hù)國(guó)主”，獨(dú)攬大權(quán)，議會(huì)

有名無(wú)實(shí)。

（3）王權(quán)復(fù)辟：1660年，查理二世做了英國(guó)國(guó)王，恢復(fù)君主制。繼任者詹姆

士二世恢復(fù)天主教和專制制度，激起人民的反抗。

（4）結(jié)束標(biāo)志：1688年，光榮革命（宮廷政變）。1688年英國(guó)議會(huì)決定廢黜詹

姆士二世，迎請(qǐng)他的女兒瑪麗和女婿威廉入主英國(guó)。

（5）結(jié)果：推翻了君主專制統(tǒng)治，1689年制定《權(quán)利法案》，確立了君主立憲

制

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6、意義：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了封建君主專制，為英國(guó)的資本主義發(fā)展開(kāi)辟

了道路，并對(duì)世界近代歷史產(chǎn)生了重要影響。

7、《權(quán)利法案》

（1）頒布時(shí)間、目的：1689年、限制王權(quán)。

（2）內(nèi)容：議會(huì)定期召開(kāi)，議員享有討論國(guó)事和言論自由的權(quán)利、征稅權(quán)屬于

議會(huì)、國(guó)民可以自由請(qǐng)?jiān)傅?；?guó)王不經(jīng)議會(huì)許可，不能隨意廢除法律，也不能

停止法律的執(zhí)行，不得征收捐稅；今后任何天主教徒不能擔(dān)任英國(guó)國(guó)王，英國(guó)國(guó)

王也不能與天主教徒結(jié)婚。（熟讀）

（3））意義：英國(guó)議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王，君主立憲制逐漸形成。

▲注意：文藝復(fù)興為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論指導(dǎo)。

君主立憲制及其進(jìn)步性

保留統(tǒng)而不治的君主，國(guó)會(huì)擁有國(guó)家最高權(quán)力的政治體制稱為“君主立憲

制”。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命確立的君主立憲政體大大削弱了國(guó)王的權(quán)力，議會(huì)及

政府逐步掌握了治理國(guó)家的權(quán)力。這種政治體制雖然有其歷史局限性，但它結(jié)

束了英國(guó)的封建專制制度，使得英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路，有利于

資本主義的發(fā)展。它代表了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，是歷史的一大進(jìn)步。英國(guó)是世界

上第一個(gè)建立君主立憲制的國(guó)家，這一制度的確立和不斷完善，不僅對(duì)鞏固資

產(chǎn)階級(jí)在英國(guó)的統(tǒng)治起了巨大作用，而且對(duì)其他國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)建立新的制度

也有巨大影響。

1.為什么說(shuō)“光榮革命”的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)與新舊貴族妥協(xié)的結(jié)果？

“光榮革命”是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的革命，揭開(kāi)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕，具

有開(kāi)創(chuàng)性意義。

它推翻了英國(guó)的君主專制制度，確立了君主立憲制，擴(kuò)大了資產(chǎn)階級(jí)的政治權(quán)

利。但是，它仍保留了許多封建殘余，這是資產(chǎn)階級(jí)同新舊貴族之間相互妥協(xié)

的結(jié)果?？偟膩?lái)說(shuō)，“光榮革命”推翻了英國(guó)的封建君主專制，為英國(guó)的資本

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主義發(fā)展開(kāi)辟了道路，是歷史進(jìn)步的體現(xiàn)。

2.什么是君主立憲制？

君主立憲制，也稱“議會(huì)君主制”，是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命所開(kāi)創(chuàng)的有別于君

主專制制度的一種國(guó)家體制。君主立憲制保留了君主制，通過(guò)確立憲法的形式，

保障人民主權(quán)、限制君主的力。在這種政治體制下，議會(huì)行使國(guó)家最高權(quán)力，

君主是國(guó)家權(quán)力的象征。

第18課美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

一、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

1、起止時(shí)間：1775-1783年2、根本原因：英國(guó)殖民統(tǒng)治阻礙北美資本主義的

發(fā)展。

3、導(dǎo)火線：1773年，波士頓傾茶事件。4、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和種

植園主

5、領(lǐng)導(dǎo)人：華盛頓（美國(guó)第一任總統(tǒng)，歷史功績(jī)：領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，又

開(kāi)創(chuàng)了民主政治的先河。是美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀蛡ゴ蟮恼渭摇＃?/p>

6、性質(zhì)：既是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命，也是一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

7、經(jīng)過(guò)

①開(kāi)始標(biāo)志：1775年來(lái)克星頓槍聲。

②建軍：1775年第二屆大陸會(huì)議決定組建大陸軍，華盛頓任總司令。

③建國(guó)：1776年7月4日，《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，宣告北美13個(gè)殖民地脫離英

國(guó)而獨(dú)立，標(biāo)志美國(guó)的誕生。

④轉(zhuǎn)折：1777年，薩拉托加大捷。

⑤勝利：1781年，英國(guó)軍隊(duì)約克鎮(zhèn)投降（約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役）。

⑥結(jié)束標(biāo)志：1783年，英國(guó)被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。

7、意義：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，確立了比較

民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制，有利于美國(guó)資本主義的發(fā)展，對(duì)以后歐洲和拉丁美洲

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的革命也起到了推動(dòng)作用。

二、《獨(dú)立宣言》（被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”）

1、頒布時(shí)間：1776年7月4日（7月4日為美國(guó)國(guó)慶日）

2、頒布機(jī)構(gòu)：大陸會(huì)議。3、起草者：杰斐遜。

4、內(nèi)容：宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利；宣言列

舉了英國(guó)殖民統(tǒng)治的種種暴政，號(hào)召殖民地人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，宣告北美

13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立。

5、意義：宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立，標(biāo)志著美國(guó)的誕生。

6、《獨(dú)立宣言》地位：是第一個(gè)以國(guó)家名義明確表述資產(chǎn)階級(jí)要求的綱領(lǐng)性文

獻(xiàn)，被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”。

7、局限性：宣言沒(méi)有宣布廢除奴隸制，天賦人權(quán)的享有者不包括黑人和印第安

人。

三、1787年美國(guó)憲法★★★★

1、制定時(shí)間、機(jī)構(gòu)：1787年，制憲會(huì)議。

2、內(nèi)容：憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó)，行政、立法、司法

三權(quán)分立，總統(tǒng)、國(guó)會(huì)與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡；聯(lián)邦

政府與地方政府分享權(quán)力；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。

3、意義：1787年美國(guó)憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，對(duì)后來(lái)許多國(guó)家

的政治變革產(chǎn)生了重要影響。

4、局限性：允許奴隸制的存在，不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子

相等的政治權(quán)利。

四、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因：

（1）戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性；（2）人民群眾積極參戰(zhàn)；

（3）華盛頓的英明領(lǐng)導(dǎo)；（4）法國(guó)等國(guó)家援助。

1.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的影響

確立了比較民主的近現(xiàn)代政治體制一民主共和制，創(chuàng)造了世界上第一個(gè)聯(lián)邦

制總統(tǒng)共和制國(guó)家?？梢哉f(shuō)，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)既是民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，又是民主革命。

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而且獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的美國(guó)，解放了生產(chǎn)力，極大地促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為

美國(guó)后來(lái)成為世界經(jīng)濟(jì)霸主奠定了基礎(chǔ)。它的勝利，給英國(guó)的殖民體系打開(kāi)了

一個(gè)巨大缺口，也為拉丁美洲殖民地民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)樹立了榜樣，同時(shí)推動(dòng)了18

世紀(jì)歐洲革命的發(fā)展。

2.三權(quán)分立制度

三權(quán)分立，是西方資本主義國(guó)家的基本政治制度。主要內(nèi)容是行政權(quán)、立法

權(quán)和司法權(quán)相互獨(dú)立、互相制衡。三權(quán)分立制度的理論基礎(chǔ)是17一18世紀(jì)西

歐資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治思想家洛克和法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者孟

德斯鳩提出的分權(quán)學(xué)說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)基于這樣一個(gè)理論前提，即不受限制的權(quán)力

必然產(chǎn)生權(quán)力的濫用，導(dǎo)致專制，所以，國(guó)家權(quán)力應(yīng)該分立，互相制衡。三權(quán)

分立制度在西方各國(guó)有不同的表現(xiàn)形式，比較有代表性的有美國(guó)的總統(tǒng)制、英

國(guó)的內(nèi)閣制、法國(guó)的雙首長(zhǎng)制三種模式。

1.為什么《獨(dú)立宣言》被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”？

《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)以國(guó)家名義明確表述資產(chǎn)階級(jí)政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，

因此被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”。

2.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是什么？

(1)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)既是一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。

(2)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的依據(jù)：反抗的對(duì)象是英國(guó)殖民統(tǒng)治者；戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是推翻英

國(guó)殖民統(tǒng)治；戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是贏得了民族獨(dú)立。

(3)資產(chǎn)階級(jí)革命的依據(jù)：領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是北方的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和南方的種植園主階

級(jí)，都屬于資產(chǎn)階級(jí)的范疇；根本原因是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與英國(guó)殖民統(tǒng)治之

間的矛盾激化；打破了殖民統(tǒng)臺(tái)的桎梏，為北美資本主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第19課法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)

一、啟蒙運(yùn)動(dòng)（18世紀(jì)）

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