2025年人教五四新版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教五四新版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、19世紀(jì)中后期，斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會(huì)，認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會(huì)達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說(shuō)促使當(dāng)時(shí)歐洲A.政治生活缺乏思想理論基礎(chǔ)B.公民生存自由受到嚴(yán)格限制C.民族主義思潮逐漸走向極端D.社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生根本性改變2、1919年繼李大釗的《我的馬克思主義觀》之后，國(guó)民黨元老戴季陶嘗試用馬克思主義說(shuō)明中國(guó)的倫理問(wèn)題，稱贊馬克思和恩格斯是“天才”，稱馬克思是“近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家”“近代社會(huì)運(yùn)動(dòng)的先覺(jué)”。由此可見(jiàn)A.戴季陶對(duì)孫中山的三民主義持懷疑態(tài)度B.以俄為師成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的一種追求C.馬克思主義對(duì)近代中國(guó)社會(huì)影響巨大D.國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)使戴季陶的思想發(fā)生改變3、希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語(yǔ)，詢問(wèn)過(guò)路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?！痹S多人因回答不出來(lái)被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽(tīng)了答案，就大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想A.渴望征服自然B.重視對(duì)人自身的探討C.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界的主宰D.尊重自然規(guī)律4、李贄反對(duì)把孔子的言論絕對(duì)化和盲目迷信，在佛寺生活期間，他談經(jīng)讀佛供奉孔子，由此可見(jiàn)，李贄并未絕對(duì)否定孔子及其思想。這在當(dāng)時(shí)A.奠定了民主思想的基礎(chǔ)B.背離了先秦儒家的思想C.開(kāi)啟了經(jīng)世致用之風(fēng)D.促進(jìn)了人們思想的解放5、古代東西方都曾展現(xiàn)出對(duì)人類自身認(rèn)識(shí)上的自覺(jué)，其中主張正確處理人和人的關(guān)系，以道德上的律己來(lái)調(diào)整社會(huì)矛盾的思想家是A.孔子蘇格拉底B.老子普羅塔哥拉C.孟子柏拉圖D.莊子亞里士多德6、自從有了“美團(tuán)”、“餓了嗎”等訂餐軟件，人們隨時(shí)隨地都可以挑選附近的各種美食，并享受送餐上門(mén)服務(wù)，這為許多上班族節(jié)省了更多的工作、娛樂(lè)的時(shí)間。這材料反映了A.交通運(yùn)輸業(yè)推動(dòng)餐飲業(yè)的革命B.互聯(lián)網(wǎng)改變?nèi)藗兊纳罘绞紺.人們飲食習(xí)慣發(fā)生革命性變化D.人們飲食結(jié)構(gòu)的革命性變化7、下圖為1824年德國(guó)畫(huà)家弗里德里希所繪《希望的毀滅》；它虛構(gòu)了一只前往北極探險(xiǎn)的“希望號(hào)”木船撞毀于海上厚冰的情狀。畫(huà)中仿如巨石的厚重冰片層層相疊，相形之下一只小船翻一旁。該作品體現(xiàn)了。

A.工業(yè)革命促進(jìn)交通工具進(jìn)步B.浪漫主義對(duì)理性主義的質(zhì)疑C.分裂影響了德國(guó)的發(fā)展前景D.現(xiàn)代主義對(duì)天人關(guān)系的反思8、有學(xué)者指出，這爾文進(jìn)化論傳到中國(guó)后，由于清末國(guó)勢(shì)積弱，為了救亡圖存，譯者嚴(yán)復(fù)又加上了“物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣敗”這八個(gè)字，而忘了老子“弱之勝?gòu)?qiáng)、柔之勝剛的道理”。下列說(shuō)法正確的是A.嚴(yán)復(fù)的翻譯在一定程度上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步B.老子思想與達(dá)爾文的進(jìn)化論不謀而合C.進(jìn)化論能夠?qū)ι鐣?huì)進(jìn)步作出科學(xué)解釋D.對(duì)進(jìn)化論解讀應(yīng)依據(jù)時(shí)代需要而變化9、《齊民要術(shù)序》中說(shuō)：“今采裙經(jīng)傳，愛(ài)及歌謠，詢之老成，驗(yàn)之行事，起自耕農(nóng)，終于酸釀（釀造、腌制之法），資生之業(yè)，靡不畢書(shū)，號(hào)曰《齊民要術(shù)》?！边@段話體現(xiàn)了A.農(nóng)業(yè)技術(shù)源于生產(chǎn)實(shí)踐B.農(nóng)書(shū)注重技術(shù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)C.農(nóng)書(shū)用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)業(yè)的重視評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共6分)18、中國(guó)與西方在思想；科學(xué)文化等方面有明顯的不同；但又在近代史上出現(xiàn)變化。

材料一中國(guó)與英國(guó)科學(xué)家人數(shù)比較統(tǒng)計(jì)表（16——18世紀(jì)）

。

天文學(xué)。

數(shù)學(xué)。

生物學(xué)（醫(yī)學(xué)）

地理學(xué)。

化學(xué)。

物理學(xué)。

中國(guó)。

9

10

5

10

0

4

英國(guó)。

2

10

12

8

7

12

——摘自任玉鳳《古代中西科學(xué)家狀況比較研究》

（1）根據(jù)材料一；歸納中英科學(xué)發(fā)展的不同，并結(jié)合所學(xué)，分析其原因。

材料二晚清思想潮流與清代中期迥然有別；國(guó)內(nèi)起義和外國(guó)侵略的雙重挑戰(zhàn)，迫使士人重新審視他們?cè)谏鐣?huì)中的角色?？甲C學(xué)派致力于古文物研究，對(duì)為知識(shí)而求知的舉動(dòng)引以為豪。但在這日新月異的時(shí)代里，他們卻演奏著不和諧的音符。在外國(guó)侵略和國(guó)內(nèi)動(dòng)亂等重大問(wèn)題迫在眉睫時(shí)，士人感覺(jué)到道義上有義務(wù)對(duì)社會(huì)和政治的穩(wěn)定貢獻(xiàn)一份力量。學(xué)術(shù)上的廣泛興趣和調(diào)和折衷構(gòu)成了這一時(shí)代的特色。因此，晚清的學(xué)術(shù)界由一枝獨(dú)秀（漢學(xué)）轉(zhuǎn)向多派并存，由分裂而趨向整合。

——徐中約《中國(guó)近代史》

（2）據(jù)材料二，概括晚清思想的主要特征。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證這一主要特征。評(píng)卷人得分五、論述題(共1題，共9分)19、糧食事關(guān)國(guó)運(yùn)民生；糧食安全是國(guó)家安全的重要基礎(chǔ)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一中華文明起源于黃河流域。夏商時(shí)期；黃河流域主要糧食作物是黍；稷。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃河中下游地區(qū)的關(guān)中農(nóng)業(yè)區(qū)和關(guān)東農(nóng)業(yè)區(qū)是全國(guó)的主要農(nóng)業(yè)區(qū)隋唐時(shí)期，關(guān)中地區(qū)由于是京畿之地，加上政府又重視水利工程的建設(shè)，成為全國(guó)最主要的糧食產(chǎn)地靖康之亂后，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始碾壓北方。太湖流域的蘇州有“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)。明清時(shí)期，江漢平原則成為全國(guó)最主要糧食輸出地。湖廣省在明中葉已有“湖廣熟，天下足”的諺稱自改革開(kāi)放以來(lái)，曾經(jīng)肥沃的魚(yú)米之鄉(xiāng)，長(zhǎng)江三角洲等地，糧食產(chǎn)量下降。那些經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的中西部地區(qū)，以及東北部地區(qū)，則轉(zhuǎn)型成為糧食主產(chǎn)區(qū)。

材料二聯(lián)合國(guó)近期預(yù)警；由于新冠肺炎疫情引發(fā)的經(jīng)濟(jì)衰退，全球?yàn)l臨近50年來(lái)最嚴(yán)重糧食危機(jī)。疫情下，已有多個(gè)糧食出口國(guó)采取了保護(hù)性出口禁令，給全球糧食供應(yīng)鏈造成沖擊，不少高度依賴糧食進(jìn)口的國(guó)家陷入“糧荒”。

中國(guó)糧食總產(chǎn)量（1996-2018）（數(shù)據(jù)來(lái)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局）

——摘編自柏舟《國(guó)家人文歷史》（1）根據(jù)材料；指出我國(guó)古代到現(xiàn)代糧食主產(chǎn)區(qū)發(fā)生了什么變化？

（2）習(xí)近平總書(shū)記近日對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為做出重要指示，全社會(huì)掀起“光盤(pán)行動(dòng)”。CNN等西方媒體將中國(guó)“光盤(pán)行動(dòng)”與“糧食危機(jī)”聯(lián)系在一起，擔(dān)心中國(guó)養(yǎng)不活14億人?！队《人固箷r(shí)報(bào)》指出中國(guó)國(guó)內(nèi)局勢(shì)與1962年非常相似，都是因?yàn)榧Z食短缺。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)全球糧食危機(jī)的表現(xiàn)，并談?wù)勀銓?duì)西方和印度媒體的看法。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共28分)20、教育通過(guò)傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開(kāi)始進(jìn)入語(yǔ)文教材，并逐漸構(gòu)成了語(yǔ)文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）21、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？22、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說(shuō)的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？23、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過(guò)去的模仿，孔子希望通過(guò)自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無(wú)論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說(shuō)也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛(ài)禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說(shuō)明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

本題考查進(jìn)化論的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀和分析能力。材料中沒(méi)有體現(xiàn)出政治生活的相關(guān)問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出公民生存自由受到嚴(yán)格限制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象”可以看出，生物進(jìn)化論在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域演變成為社會(huì)達(dá)爾文主義，它成為19世紀(jì)中后期資本主義對(duì)外侵略擴(kuò)張的理論依據(jù)之一，為列強(qiáng)進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝宿q護(hù)，這是對(duì)生物進(jìn)化論的一種錯(cuò)誤的理解和應(yīng)用，使民族主義思潮逐漸走向極端，故C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)價(jià)值變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2、C【分析】【詳解】

五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，對(duì)國(guó)民黨人也產(chǎn)生了一定的影響，C項(xiàng)正確。三民主義是國(guó)民黨的指導(dǎo)思想，戴季陶只是“嘗試用馬克思主義說(shuō)明中國(guó)的倫理問(wèn)題”，排除A項(xiàng)；以俄為師是當(dāng)時(shí)馬克思主義者的一種追求，并非所有的知識(shí)分子，排除B項(xiàng)；國(guó)共第一次合作的實(shí)現(xiàn)是在1924年國(guó)民黨一大上，這與材料中的時(shí)間不吻合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，題干寓言故事形象的概括人從出生到老的狀況，主要講述人的一生，這一故事體現(xiàn)了古希臘重視以人為研究對(duì)象，B項(xiàng)正確；材料以寓言故事來(lái)說(shuō)明古希臘對(duì)人的研究，至于是否渴望征服自然，在材料中無(wú)體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的研究的對(duì)象是人，而沒(méi)有體現(xiàn)“強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界的主宰”，排除C項(xiàng)；材料中突出的是人，而不是自然規(guī)律，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，“反對(duì)把孔子的言論絕對(duì)化和盲目迷信”有利于人們思想的解放，D項(xiàng)正確；“李贄反對(duì)把孔子的言論絕對(duì)化和盲目迷信，在佛寺生活期間，他談經(jīng)讀佛供奉孔子，由此可見(jiàn)，李贄并未絕對(duì)否定孔子及其思想”并不能說(shuō)明奠定了民主思想的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；李贄的思想是對(duì)儒家思想的批判繼承，排除B項(xiàng)；經(jīng)世致用是顧炎武的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、A【分析】孔子主張“克己復(fù)禮”，要求人們約束自己的行為習(xí)慣以穩(wěn)定社會(huì)秩序；蘇格拉底主張“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”“美德即知識(shí)”，也主張用道德律己調(diào)整社會(huì)矛盾，故A項(xiàng)正確；老子主張清靜無(wú)為，順其自然，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)道德律己；普羅泰格拉主張“人是萬(wàn)物的尺度”，忽視道德，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孟子主張仁政、性善論，但沒(méi)有提及人應(yīng)以道德律己；柏拉圖主張按品德進(jìn)行社會(huì)分工，不是用道德律己維護(hù)社會(huì)秩序，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；莊子繼承老子的自然無(wú)為思想，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)道德律己；亞里士多德也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)以道德律己來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【分析】【詳解】

本題考查互聯(lián)網(wǎng)對(duì)民眾生活的影響。依據(jù)材料“自從有了‘美團(tuán)’、‘餓了嗎’等訂餐軟件，人們隨時(shí)隨地都可以挑選附近的各種美食，并享受送餐上門(mén)服務(wù)”可知這是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展改變了人們的生活方式，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人們生活方式的改變，并未涉及交通運(yùn)輸業(yè)對(duì)餐飲業(yè)的影響；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)人們的飲食習(xí)慣被改變；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)人們飲食結(jié)構(gòu)的變化。故正確答案為B選項(xiàng)。7、B【分析】【分析】

【詳解】

繪畫(huà)的標(biāo)題為“希望的毀滅”，“海上厚冰”象征自然力量，而“希望號(hào)”木船則象征人的力量，二者在圖中形成鮮明對(duì)比，意在強(qiáng)調(diào)理性的局限性，故選B項(xiàng)；繪畫(huà)中反映的是依然是木船，所以不能體現(xiàn)交通工具的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；繪畫(huà)體現(xiàn)的是對(duì)理性主義的質(zhì)疑，并不是反映對(duì)德國(guó)的影響，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1824年還沒(méi)有出現(xiàn)現(xiàn)代主義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8、A【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，面對(duì)國(guó)家積貧積弱、國(guó)土被列強(qiáng)瓜分、民族尊嚴(yán)喪失殆盡、災(zāi)難紛至沓來(lái)的危急局面，嚴(yán)復(fù)堅(jiān)決反對(duì)頑固保守思想，積極倡導(dǎo)變法維新，大聲疾呼“今日中國(guó)，不變法則必亡”，他的翻譯在一定程度上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，兩者不是“不謀而合”；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“作出科學(xué)解釋”；D項(xiàng)不符合題意。9、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“采裙經(jīng)傳，愛(ài)及歌謠，詢之老成，驗(yàn)之行事，起自耕農(nóng)”可知，作者通過(guò)各種途徑搜集生產(chǎn)的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，B正確；材料主旨是說(shuō)明《齊民要術(shù)》的成書(shū)過(guò)程，A、C兩項(xiàng)不符合材料主旨，排除；題干描述的是《齊民要術(shù)》編纂過(guò)程，與政府無(wú)關(guān)，排除D。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c海》11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共6分)18、略

【分析】第（1）問(wèn)；“不同”由材料概括得出。從材料一的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中可知，中國(guó)在天文；地理方面占有優(yōu)勢(shì)而英國(guó)在生物、化學(xué)和物理學(xué)方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)。“原因”結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中英兩國(guó)科技特點(diǎn)、服務(wù)對(duì)象以及科學(xué)研究方法等角度對(duì)比回答。

第（2）問(wèn)，“特征”由材料信息“晚清的學(xué)術(shù)界由一枝獨(dú)秀（漢學(xué)）轉(zhuǎn)向多派并存，由分裂而趨向整合”概括得出。“論證”結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)分析，如“多元趨勢(shì)”結(jié)合抵抗派、洋務(wù)派、維新派、革命派等思想解答；“整合趨勢(shì)”要答出中西結(jié)合，如洋務(wù)派“中體西用”的思想、康有為的維新思想、孫中山的三民主義等?！窘馕觥浚?）不同：中國(guó)重視天文；地理；英國(guó)重視生物、化學(xué)和物理學(xué)。原因：中國(guó)重視實(shí)用，為生產(chǎn)服務(wù)；采用總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)研究方法。英國(guó)重視對(duì)自然解釋，為認(rèn)識(shí)服務(wù)；把實(shí)驗(yàn)方法作為科學(xué)研究的主要方法。

（2）特征：晚清思想界逐漸呈現(xiàn)多元（多派并存）整合的時(shí)代趨勢(shì)。

多元趨勢(shì)（舉2個(gè)例子即得滿分。）抵抗派；洋務(wù)派、維新派、革命派等。

整合趨勢(shì)（舉2個(gè)例子即得滿分。）即將西方學(xué)說(shuō)與中國(guó)文化、思想有機(jī)結(jié)合，如洋務(wù)派“中體西用”的思想；康有為將西方先進(jìn)的政治理論與中國(guó)的儒家思想相結(jié)合，寫(xiě)出《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，利用孔子宣揚(yáng)變法；孫中山三民主義思想結(jié)合了西方政治思想和儒家大同學(xué)說(shuō)。五、論述題(共1題，共9分)19、略

【分析】【詳解】

（1）變化：根據(jù)材料中“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；黃河中下游地區(qū)的關(guān)中農(nóng)業(yè)區(qū)和關(guān)東農(nóng)業(yè)區(qū)是全國(guó)的主要農(nóng)業(yè)區(qū)”，“隋唐時(shí)期，關(guān)中地區(qū)由于是全國(guó)最主要的糧食產(chǎn)地”，“靖康之亂后，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始碾壓北方”，“明清時(shí)期，江漢平原則成為全國(guó)最主要糧食輸出地”等信息可知，南宋之前，我國(guó)糧食主產(chǎn)區(qū)在北方（關(guān)中和關(guān)東地區(qū)或黃河中下游）南宋以后，我國(guó)糧食主產(chǎn)區(qū)在南方（太湖流域和江漢平原或者長(zhǎng)江中下游）；根據(jù)“（自改革開(kāi)放以來(lái)）中西部地區(qū)，以及東北部地區(qū)，則轉(zhuǎn)型成為糧食主產(chǎn)區(qū)”可知，改革開(kāi)放后，我們糧食主產(chǎn)區(qū)再次從南方轉(zhuǎn)移到北方（中西部；東北地區(qū)）

（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料二中“多個(gè)糧食出口國(guó)采取了保護(hù)性出口禁令，給全球糧食供應(yīng)鏈造成沖擊”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知地，地區(qū)分布不均，糧食供應(yīng)鏈?zhǔn)軟_擊?？捶ǎ焊鶕?jù)材料二中圖表即“（1996-2018）中國(guó)糧食總產(chǎn)量”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的歷史、現(xiàn)實(shí)和前景等方面，分析中國(guó)實(shí)行“光盤(pán)行動(dòng)”的原因、實(shí)質(zhì)和外媒宣傳的中國(guó)面臨“糧食危機(jī)”的荒謬?！窘馕觥浚?）變化：南宋之前；我國(guó)糧食主產(chǎn)區(qū)在北方（關(guān)中和關(guān)東地區(qū)或黃河中下游）

南宋以后；我國(guó)糧食主產(chǎn)區(qū)在南方（太湖流域和江漢平原或者長(zhǎng)江中下游）

改革開(kāi)放后；我們糧食主產(chǎn)區(qū)再次從南方轉(zhuǎn)移到北方（中西部；東北地區(qū)）

（2）表現(xiàn)：地區(qū)分布不均；糧食供應(yīng)鏈?zhǔn)軟_擊。

看法：中國(guó)糧食產(chǎn)量自2005年整體趨勢(shì)是穩(wěn)步增長(zhǎng)；改革開(kāi)放40年來(lái)；中國(guó)沒(méi)有發(fā)生過(guò)“糧食危機(jī)”。當(dāng)前，中國(guó)的糧食安全是有保障的，但也應(yīng)有危機(jī)意識(shí)。

西方媒體和印度報(bào)道言過(guò)其實(shí)。自改革開(kāi)放以來(lái)；家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的施行，從制度上解決了糧食產(chǎn)量不高的問(wèn)題；而袁隆平通過(guò)人工水稻雜交技術(shù)，從技術(shù)上保證了糧食的增產(chǎn)。中國(guó)用占世界不足9%的耕地，養(yǎng)活世界近1/5的人。

當(dāng)前中國(guó)局勢(shì)穩(wěn)定；疫情防控取得階段性勝利，復(fù)工復(fù)產(chǎn)全面推進(jìn)，物資供應(yīng)充足。與1962年三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期完全不同。

總之，中國(guó)的“光盤(pán)行動(dòng)”并非因?yàn)椤凹Z食危機(jī)”。（其他看法言之有理可酌情給分）六、簡(jiǎn)答題(共4題，共28分)20、略

【分析】【詳解】

本題考查中國(guó)歷史上不同時(shí)期的教育；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。

（1）孔子在教育方面的重要貢獻(xiàn)；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無(wú)類”，以及所產(chǎn)生的影響等方面來(lái)回答。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知；漢武帝時(shí)興辦的官立最高學(xué)府是太學(xué)。

（3）這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從新文化運(yùn)動(dòng)的影響來(lái)回答。從這一現(xiàn)象可以看出，教育受社會(huì)變革的影響，是社會(huì)變革的反映。【解析】（1）首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無(wú)類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

（2）太學(xué)。

（3）主要原因：新文化運(yùn)動(dòng)提倡“文學(xué)革命”，使用白話文