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應(yīng)用體驗(yàn)對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練準(zhǔn)時(shí)鞏固一、閱讀下面的文字,完成1~3題。書(shū)法:彰顯中華文化獨(dú)特魅力書(shū)法與繪畫(huà)、音樂(lè)等純藝術(shù)門(mén)類(lèi)不同,它不僅僅是藝術(shù),由于書(shū)法首先是中國(guó)的文字。文字是一個(gè)國(guó)家文化進(jìn)展的母體和載體,獨(dú)一無(wú)二的書(shū)法無(wú)疑是中國(guó)文化區(qū)分于世界其他文化的標(biāo)志之一。我們對(duì)傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書(shū)法要有敬畏之心。中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一,就是我們自古沿用下來(lái)的書(shū)法。中國(guó)的書(shū)法擁有五千年的進(jìn)展歷史,它是歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶,是我國(guó)貴重的文化遺產(chǎn),更是中國(guó)人才智的“舍利子”。一個(gè)對(duì)自己的文化都不敬畏的民族何談自尊。回顧歷史,作為文字的書(shū)法,具有廣泛的有用性,是人們生活、交往、奏事不行缺少的;但作為藝術(shù),中國(guó)古代書(shū)法家追求法度,追求書(shū)卷氣、文人氣,使書(shū)法不僅成為人們用來(lái)記敘和表述思想的實(shí)際手段,更成為體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)的高雅藝術(shù),即所謂“字如其人”“書(shū)為心畫(huà)”。一部書(shū)法史,就是一部中國(guó)文化進(jìn)展史,書(shū)法藝術(shù)連續(xù)了近三千年的輝煌,正是中國(guó)文化的魅力所在。西方的鋼筆進(jìn)入中國(guó)以來(lái),硬筆代替了毛筆,使中國(guó)書(shū)法漸漸不再具有有用性。尤其是近十多年來(lái),隨著電腦的高度進(jìn)展和普及,這一代年輕人不要說(shuō)寫(xiě)毛筆字了,甚至即將遠(yuǎn)離硬筆,進(jìn)入一個(gè)無(wú)紙無(wú)筆的鍵盤(pán)時(shí)代。過(guò)去,古人入私塾讀書(shū),識(shí)字、吟誦、書(shū)寫(xiě)三者是合而為一的,是一個(gè)不行分拆的整體。但是,在現(xiàn)代訓(xùn)練興起之后,中國(guó)文字的整體性和書(shū)卷氣的傳統(tǒng)被拆解:文字、音韻、書(shū)法,成為不同專(zhuān)業(yè);文字歸于中文,吟誦歸于表演,而書(shū)法歸于美術(shù)。識(shí)字作為必修課,書(shū)法卻成為選修課。而今爭(zhēng)辯中文的,往往不了解書(shū)法;美術(shù)學(xué)院書(shū)法專(zhuān)業(yè)并未開(kāi)設(shè)文字、音韻課程??梢?jiàn),書(shū)法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化,書(shū)法之“法”對(duì)于使用毛筆的人來(lái)說(shuō),越來(lái)越隔膜,正由于如此,人們對(duì)于書(shū)法的生疏也越來(lái)越混亂。尤其是經(jīng)受了20世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng),書(shū)法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了,直接造成了今日書(shū)法創(chuàng)作、鑒賞與批判的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是丟失。書(shū)法不僅是寫(xiě)字,其深層所蘊(yùn)含的,是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式,是中國(guó)文化的一個(gè)重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植,也不能復(fù)制和再生,必需從小培育,必需要不斷堅(jiān)持,少則幾年、十幾年,多則幾十年,甚至是一輩子,需要孜孜不倦、點(diǎn)滴積累,耳濡目染、薪火相傳,不然就會(huì)在不知不覺(jué)中丟失。漢字對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō),是母體,是源頭,是根本。書(shū)法應(yīng)是每一個(gè)中國(guó)人的必修課。弘揚(yáng)傳統(tǒng)書(shū)法事業(yè),正是弘揚(yáng)中華文化最基本的因素,也是“文化平安”的保障所在。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被召喚,中華民族精神重新被構(gòu)建的宏大歷史進(jìn)程中,我們中青年書(shū)法家需要不斷努力補(bǔ)上傳統(tǒng)文化的精深課程,同時(shí)發(fā)揮自身的影響力,用生命分散的書(shū)法藝術(shù),召喚出民族文化的新輝煌,全力肩負(fù)起我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?zé)任與歷史使命。(原文有刪改)1.下列關(guān)于“書(shū)法藝術(shù)”的表述,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.作為藝術(shù),書(shū)法同繪畫(huà)、音樂(lè)等純藝術(shù)不同,它是中國(guó)文化區(qū)分于世界其他文化的標(biāo)志之一。B.中國(guó)書(shū)法具有五千年的進(jìn)展歷史,是中國(guó)歷代書(shū)法家精神的結(jié)晶,是我國(guó)貴重的文化遺產(chǎn)。C.書(shū)法是以中國(guó)的文字為基礎(chǔ)的藝術(shù),文字是一個(gè)國(guó)家文化進(jìn)展的母體和載體,因此,書(shū)法成為了中國(guó)文化的載體。D.書(shū)法不僅是寫(xiě)字,還有更深層的意蘊(yùn),它是中國(guó)古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式,要想薪火相傳,必需從小培育、不斷堅(jiān)持。解析:經(jīng)過(guò)逐項(xiàng)分析可知,A、B、D三項(xiàng)對(duì)“書(shū)法藝術(shù)”的解讀都與文意相符,而C項(xiàng)中“書(shū)法成為了中國(guó)文化的載體”屬無(wú)中生有,于文無(wú)據(jù)。答案:C2.下列對(duì)“書(shū)法藝術(shù)”漸趨衰落的緣由的分析,不符合文意的一項(xiàng)是()A.西方硬筆的進(jìn)入、電腦的高度進(jìn)展與普及,使文字書(shū)寫(xiě)漸趨淡化。B.現(xiàn)代訓(xùn)練將文字、音韻、書(shū)法分割成不同的專(zhuān)業(yè),阻礙了書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)展。C.20世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng)人為地割裂了書(shū)法傳統(tǒng)的脈,造成了今日書(shū)法藝術(shù)的丟失。D.現(xiàn)代人對(duì)于書(shū)法沒(méi)有從小培育、不能堅(jiān)持,在不知不覺(jué)中丟失了書(shū)法藝術(shù)。解析:對(duì)“書(shū)法藝術(shù)”漸趨衰落的緣由的分析,A、B、D三項(xiàng)都符合文意。C項(xiàng),張冠李戴,原文是“尤其是經(jīng)受了20世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動(dòng),書(shū)法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了,直接造成了今日書(shū)法創(chuàng)作、鑒賞與批判的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是丟失”,而不是“書(shū)法藝術(shù)的丟失”。答案:C3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()A.書(shū)法藝術(shù)連續(xù)了近三千年的輝煌,是中華文明和中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一,我們應(yīng)當(dāng)對(duì)其有敬畏之心。B.書(shū)法藝術(shù)不僅體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng),而且也是人們用來(lái)記敘和表達(dá)思想的重要手段。C.古人入私塾讀書(shū),識(shí)字、吟誦、書(shū)寫(xiě)是合而為一的,而現(xiàn)代訓(xùn)練卻將其分割開(kāi)來(lái),造成了同學(xué)書(shū)法藝術(shù)的缺失。D.傳承書(shū)法藝術(shù),就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化,全體公民都要肩負(fù)起應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?zé)任和歷史使命。解析:B項(xiàng),遞進(jìn)關(guān)系倒置;C項(xiàng),“造成了同學(xué)書(shū)法藝術(shù)的缺失”屬無(wú)中生有,原文是說(shuō)“在現(xiàn)代訓(xùn)練興起之后,中國(guó)文字的整體性和書(shū)卷氣的傳統(tǒng)被拆解”;D項(xiàng),“全體公民”擴(kuò)大范圍,應(yīng)是“中青年書(shū)法家”。答案:A二、閱讀下面的文字,完成4~6題。我們看到的顏色相同嗎?有些人對(duì)某些顏色高度敏感??茖W(xué)家稱(chēng)這些人為四色視者,和我們這些三色視者不同,他們能看到四種不同的顏色范圍?;蛟S一般人很難想象四色視者的世界是什么樣子的,不過(guò)我們可以通過(guò)視覺(jué)科學(xué)家的描述來(lái)窺探一下。視覺(jué)科學(xué)家告知我們,視網(wǎng)膜上有三種類(lèi)型的感光細(xì)胞,分別用來(lái)感知藍(lán)、綠和紅,每種感光細(xì)胞能辨別100種顏色等級(jí)。然后,大腦可以憑借指數(shù)遞增的方式對(duì)這些參數(shù)進(jìn)行疊加,從而讓我們一般人辨別出100萬(wàn)種不同的顏色。一個(gè)真正的四色視者會(huì)在橙色光譜的某個(gè)區(qū)域多出一類(lèi)感光細(xì)胞,其增加的100種顏色等級(jí)能在理論上使其辨別出多達(dá)1億種顏色!對(duì)于不同河流,一個(gè)四色視者可以通過(guò)辨別微小的色差說(shuō)出它們的相對(duì)深度和渾濁度,而這對(duì)于一般人而言是望塵莫及的。并且,只有女子才會(huì)擁有這種超顏色視覺(jué),這與基因相關(guān),由于把握紅綠兩種視錐細(xì)胞的基因都位于X染色體上,而只有女性有兩條X染色體,所以只有女性才會(huì)擁有真正的四色視覺(jué)。我們知道,在自然界,鳥(niǎo)類(lèi)和爬行類(lèi)動(dòng)物早已擁有四色視覺(jué),但關(guān)鍵的區(qū)分是,它們的第四種色位或在紅外區(qū)或在紫外區(qū),而我們?nèi)祟?lèi)仍在可見(jiàn)光區(qū)徘徊。雖然人們照舊看不到紅外或紫外光譜,但卻擴(kuò)展了顏色的豐富度,所以還是可喜可賀的。而對(duì)于幸運(yùn)的四色視者來(lái)講,我們?nèi)曊呱戮褪巧ち?,由于我們無(wú)法靠眼睛辨別出更具體的顏色信息。三幅好像全都的米黃色油漆作品,三色視者看不出其中的不同,而四色視者卻可以辨別出這三幅作品摻雜了不同的金黃、灰色和綠色。所以,當(dāng)我們同樣面對(duì)海上夕陽(yáng)下落的美景時(shí),由于感光細(xì)胞各有不同,我們眼睛中所呈現(xiàn)的顏色或許是不一樣的。但是即便你我都是三色視者,都可以看到綠色樹(shù)木、紅色太陽(yáng)和藍(lán)色天空,那我們對(duì)顏色的內(nèi)心感受就會(huì)是全都的嗎?可能未必。由于每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,有些東西只屬于你。比如當(dāng)我們一起看到某些藍(lán)色的東西,我們之間的感受是存在差異的——我們的所見(jiàn)不僅融合了我們眼睛所接收的信息,還融合了各自的感受和記憶,這可能導(dǎo)致我們一些人感覺(jué)藍(lán)色很安靜,還有人感覺(jué)藍(lán)色很寬敞。其他顏色也是如此,同樣的紅色,有人看到了興奮和吵鬧,有人看到了血腥和殘酷;同樣的黑色,有人看到了黑暗,有人看到了深刻。我們使用相同的詞語(yǔ),用它們來(lái)共享彼此的感受,但實(shí)際上沒(méi)有人看到完全一樣的夕陽(yáng)景色,也沒(méi)有人對(duì)同樣的景色有著完全相同的心理感受,我們可能永久不能體會(huì)他人所能看到的獨(dú)特顏色,由于這世上沒(méi)有人可以擁有相同的思維。(有刪改)4.下面關(guān)于“四色視者”的表述,正確的一項(xiàng)是()A.四色視者對(duì)顏色高度敏感,能看到四種不同的顏色范圍,而這種力量是一般人群中三色視者望塵莫及的。B.四色視者能說(shuō)出不同河流的相對(duì)深度和渾濁度,借助的是他們?cè)诖竽X中將顏色等級(jí)多次疊加后形成的色差辨別力量。C.四色視者能靠眼睛辨別出更具體的顏色信息,是由于他們視網(wǎng)膜的某個(gè)區(qū)域比一般人多出了一類(lèi)感光細(xì)胞。D.四色視者都為女性,這是由于女性的基因中擁有的兩條X染色體上,具有能把握紅綠視錐的細(xì)胞。解析:本題考查理解文中重要概念的含義的力量。A項(xiàng),四色視者“對(duì)某些顏色高度敏感”而不是“對(duì)顏色高度敏感”,表述錯(cuò)誤;B項(xiàng),“多次疊加”與原文不符;C項(xiàng),偷換主語(yǔ),應(yīng)為“橙色光譜的某個(gè)區(qū)域”而非“視網(wǎng)膜”。答案:D5.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.一般人的感光器官分別能感知藍(lán)、綠、紅三類(lèi)顏色,每種感光細(xì)胞辨別100種顏色等級(jí),這些顏色等級(jí)又能讓人們辨別出許很多多不同的顏色。B.鳥(niǎo)類(lèi)和爬行類(lèi)動(dòng)物的四色視覺(jué)與人類(lèi)的四色視覺(jué)的重要區(qū)分在于,兩者第四種色位所處的光區(qū)不同。C.由于三色視者看不到紅外或紫外光譜,相對(duì)于四色視者就是色盲,但他們?cè)诳梢?jiàn)光區(qū),仍可辨識(shí)1億種顏色。D.一般狀況下,三色視者難以辨別顏色比較接近的油漆作品,但四色視者卻可以辨別出其中摻雜的不同顏色。解析:本題考查理解文章內(nèi)容的力量。不管是三色視者,還是四色視者均“看不到紅外或紫外光譜”,且“辨識(shí)1億種顏色”的應(yīng)是四色視者,而且是“理論上”的。答案:C6.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.我們能看到各種景物和顏色,這都不只是靠眼睛來(lái)接收的信息,還有每個(gè)人各自心底的
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