2021高考?xì)v史考前沖刺40天：11-物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷-

2021高考?xì)v史考前沖刺40天：11物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷1戊戌變法期間，康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。”“中國寬衣博帶，長裙雅步而施萬同競(jìng)爭之世……誠非所宜?！贝硕尾牧现锌涤袨橐磉_(dá)的思想是()A.進(jìn)行政治變革，建立君主立憲政體B．進(jìn)行經(jīng)濟(jì)變革，大力進(jìn)展機(jī)器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力C.要求政府下令改革滿人社會(huì)習(xí)俗，“斷發(fā)易服”，接受漢人先進(jìn)習(xí)俗D.進(jìn)行社會(huì)風(fēng)俗的變革，以使中國與世界文明相融合【學(xué)問點(diǎn)】物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷·服飾變遷【答案】D解析：由題干材料中的“一切趨于尚同、而吾以一國衣服獨(dú)異、辮發(fā)與機(jī)器不相容也”、“中國寬衣博帶，長裙雅步而施萬同競(jìng)爭之世……誠非所宜?！狈治隹芍涤袨檎J(rèn)為中國社會(huì)習(xí)俗與西方國家不同“誠非所宜”。由此可知，A項(xiàng)題干材料未涉及；題干材料涉及進(jìn)展機(jī)器生產(chǎn)，當(dāng)并不是康有為所強(qiáng)調(diào)的，B項(xiàng)排解；C項(xiàng)“接受漢人裝束”未能從題干中反映。正確選項(xiàng)為D項(xiàng)?！舅悸伏c(diǎn)撥】康有為維新思想的核心是西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說，在宣揚(yáng)變法的過程中，為削減變法的阻力，康有為將變法思想與中國傳統(tǒng)儒學(xué)思想相結(jié)合，說明康有為對(duì)中國國情了解深刻，但也反映出以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派具有脆弱性和妥協(xié)性的階級(jí)特點(diǎn)，使得他們?cè)谔骄窟^程中不行能與封建思想徹底決裂。2“本月十四日（指1907年1月27日）下午5時(shí)，有陸軍部某大臣自天津乘火車晉京，在東站下車后，有鐵路巡警某，見該大臣蒞止，而一種媚氣自生，身不覺其俯，腿不覺其彎，乃上前一步曰：‘請(qǐng)大人安?！炒蟪家云錇檠簿?，似不甚介意，但頷之而已。旁觀者無不竊笑該巡警之舊習(xí)難改?！闭浴洞蠊珗?bào)》1907年2月3日。此段材料描述的歷史現(xiàn)象最能說明A．新政在禮儀方面的某些變革有效轉(zhuǎn)變了社會(huì)風(fēng)氣B．封建官員提倡新政只是做樣子，內(nèi)心無意推行C．巡警為公職人員，仍需務(wù)必遵守公務(wù)禮儀規(guī)范要求D．新政雖促進(jìn)社會(huì)革新，但觀念的變革是漸進(jìn)的【學(xué)問點(diǎn)】中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷【答案】D解析：依據(jù)題干時(shí)間是1907年，可知是清政府實(shí)施新政之后，依據(jù)材料中“某大臣以其為巡警兵也，似不甚介意，但頷之而已。旁觀者無不竊笑該巡警之舊習(xí)難改。”的信息說明社會(huì)變革中，社會(huì)習(xí)俗并沒有同步，故D項(xiàng)符合題意?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵是對(duì)社會(huì)習(xí)俗以及變遷的正確理解3.912年9月8日《申報(bào)》稱:“西裝東裝，漢裝滿裝，應(yīng)有盡有，龐雜至不行名狀?！睂?duì)此理解較為精確?????的是A．20世紀(jì)學(xué)校國服飾種類繁多，應(yīng)有盡有B．辛亥革命導(dǎo)致中國人著裝混亂，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)C．辛亥革命使中國社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇，從穿著裝扮可見一斑D．中國服飾最流行的是西裝和中山裝，其他服飾不受歡迎【學(xué)問點(diǎn)】中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化·近代物質(zhì)生活的變化·近代服飾變遷【答案】C解析：題干中“1912年”表明所描述現(xiàn)象與辛亥革命有關(guān)，五花八門的服飾背后濃縮的是近代中國社會(huì)的變遷。從時(shí)間“1912年9月8日”看辛亥革命已經(jīng)完成，成立了中華民國，必定對(duì)人們的服裝有影響?！拔餮b東裝，漢裝滿裝”表面講的是東西服裝、漢滿服裝，實(shí)際上講的是當(dāng)時(shí)東西思想、新舊思想的并存，而這些又對(duì)服裝產(chǎn)生了深刻影響，因而可以看出辛亥革命對(duì)社會(huì)的沖擊是格外明顯的，也就帶來了穿著裝扮的紛繁簡潔。故選：C【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)辛亥革命對(duì)近代社會(huì)物質(zhì)生活的變化的影響。4.今中國已成為“世界工廠”，但日常生活中，國民照舊把很多國產(chǎn)商品冠以“洋”字，如棉布稱之“洋布”，雨傘叫做“洋傘”，鐵釘直呼“洋釘”等等，造成這一現(xiàn)象的緣由是A．國人仰慕歐美的心理 B．近代中國民族工業(yè)的落后C．近代中西文化交融結(jié)果 D．國人的生疏有了根本性的飛躍【學(xué)問點(diǎn)】中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化·近代物質(zhì)生活的變化【答案】B解析：近代中國受到西方列強(qiáng)的侵略，民族工業(yè)落后，市場(chǎng)上很多商品都是外國資本主義企業(yè)生產(chǎn)的，即舶來品，所以都帶“洋”字。

故選：B【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)西方侵略給中國近代物質(zhì)生活的影響的精確理解。5.9世紀(jì)末，康有為上書清帝，懇求變革服飾習(xí)俗：“皇上身先斷發(fā)易服，詔天下同時(shí)斷發(fā)，與民更始。令百官易服而朝，其小民一聽其便。則舉國尚武之風(fēng)，躍躍欲振，更新之氣，光徹大新?！边@則材料不能說明A．變易服飾有利于消退封建因素，推動(dòng)中國進(jìn)展B．近代服飾隨著政治、思想的變化而變化C．?dāng)喟l(fā)易服本質(zhì)上體現(xiàn)了東西方文化的碰撞融合D．近代風(fēng)俗演化經(jīng)受了由被動(dòng)接受向主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程【學(xué)問點(diǎn)】物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷·近代習(xí)俗變遷【答案】D解析：材料信息表明康有為上書光緒要求其領(lǐng)先斷發(fā)易服以推動(dòng)變法，與近代風(fēng)俗經(jīng)受由被動(dòng)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程無關(guān)，故本題正確選項(xiàng)為D?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查同學(xué)正確解讀材料信息力氣，依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問可直接答題。6.中國女性婚戀觀的變化折射時(shí)代變遷。以下體現(xiàn)20世紀(jì)50年月中期女性婚戀觀新變化的是 A．父母之命，媒妁之言 B．首選工人老大哥 C．斗私批修，革命友情 D．嫁人要嫁萬元戶【學(xué)問點(diǎn)】中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷·婚戀觀變化【答案】B解析：A項(xiàng)說法屬于中國古代社會(huì)的女性婚戀觀，排解；C項(xiàng)是主要在60年月，排解；D項(xiàng)主要在改革開放后，當(dāng)今社會(huì)比較多，排解；故選：B【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)20世紀(jì)50年月中國的社會(huì)的婚戀觀變化的相關(guān)內(nèi)容精確把握。7.《上海洋場(chǎng)竹枝詞》載：“往來如織密如麻，滿眼汽車與電車……更有西裝新少年，愛皮西地（即ABCD）口頭禪……七天禮拜是休期，各業(yè)停工逐隊(duì)嬉；或赴教堂聽講解，滿街玩耍任馳驅(qū)……近來女伴多天足，絕少弓鞋一捻紅；近來各處報(bào)館開，多登告白好發(fā)財(cái)……衣裳時(shí)式鬟時(shí)樣，短鬢籠紗窄袖裝。”這表明在近代上海()①新式交通工具和報(bào)刊給人們生活帶來了便利②思想開放人士比較崇尚西方生活方式③西方文明在確定程度上沖擊了傳統(tǒng)習(xí)俗觀念④多元化與西方化已成為都市生活主流A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④【學(xué)問點(diǎn)】中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·交通工具和通訊工具的進(jìn)步及大眾傳媒的變遷【答案】B解析：“往來如織密如麻，滿眼汽車與電車”“滿街玩耍任馳驅(qū)”說明①正確；“更有西裝新少年，愛皮西地（即ABCD）口頭禪”說明②正確；“近來女伴多天足，絕少弓鞋一捻紅”說明③正確；材料只反映了上海一處，說明④錯(cuò)誤。故選：B【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)材料關(guān)鍵信息的精確解讀。8．年畫是我國一種古老的民間藝術(shù)，“請(qǐng)一張年畫回家過年

”曾是中國人舊歷春節(jié)不行或缺的重要儀式。閱讀下列材料，按要求回答問題。（26分）材料一：木板年畫《子孫萬代童子圖》中，孩子個(gè)個(gè)聰慧伶俐，討人寵愛，顯示子孫多而賢能。（1）材料一中的年畫體現(xiàn)出古代民俗的突出特征是什么？分析其緣由。（6分）材料二：民國機(jī)器印年畫《美人打球》，幾個(gè)晚清裝束的小腳美女手握球桿正在打臺(tái)球。（2）材料二中的年畫反映出近代中國社會(huì)發(fā)生了哪些重要的變化？分析這些變化在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化上的樂觀意義。（10分）材料三：20世紀(jì)五六十年月的年畫《鋼糧元帥》，趙公元帥高舉“大煉鋼鐵”的標(biāo)語，門神抱著碩大的玉米棒子，長胡子也被夸張地表現(xiàn)為金黃的麥穗。（3）材料三表明年畫這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式在新中國成立后呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析緣由。（8分）（4）年畫漸漸披上了“塵?！?，成為不少民間保藏愛好者眼中的“緊俏貨”。假如你是一位年畫保藏愛好者，你選擇保藏年畫的理由是什么？（2分）【學(xué)問點(diǎn)】古代、近代社會(huì)習(xí)俗變遷·古代、近代習(xí)俗變遷的因素·新中國初期藝術(shù)特點(diǎn)及緣由【答案】第一問，結(jié)合圖片信息“顯示子孫多而賢能”可知民俗特征強(qiáng)調(diào)多子多福，再結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知強(qiáng)調(diào)家族的連續(xù)性；緣由可從政治制度—宗法制、經(jīng)濟(jì)—小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、思想—儒家思想等角度分析。其次問，材料“機(jī)器印年畫”“晚清裝束的小腳美女手握球桿正在打臺(tái)球”表明機(jī)器印刷業(yè)毀滅、社會(huì)習(xí)俗的變遷、西方消遣方式傳人中國及婦女地位提高等；其意義可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等等角度分析回答。第三問，材料“趙公元帥”“長胡子”表明年畫照舊保留傳統(tǒng)形式，“大煉鋼鐵”則與50年月的大躍進(jìn)等政策有關(guān)；緣由從年畫是民間喜聞樂見的藝術(shù)形式、大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)的影響等方面分析。第四問從保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化、藝術(shù)保藏有升值空間、歷史爭辯等角度回答。參考答案：（1）特征：強(qiáng)調(diào)多子多福；強(qiáng)調(diào)家族的連續(xù)性。（2分）緣由：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；宗法觀念；儒家思想。（4分）（2）變化：機(jī)器印刷業(yè)的興起；社會(huì)風(fēng)氣漸漸開放；婦女社會(huì)地位提高；消遣方式西化。（4分）意義：有利于形成打破專制，實(shí)行民主政治的社會(huì)環(huán)境；促進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)，近代工業(yè)的興起和進(jìn)展；加速自然經(jīng)濟(jì)的解體；有利于西方民主思想的傳播，促進(jìn)思想解放。（6分）（3）特點(diǎn)：保留著傳統(tǒng)形式，內(nèi)容上加入了政策宣揚(yáng)的因素。（2分）緣由：年畫是民間喜聞樂見的藝術(shù)形式，有強(qiáng)大的生命力；大躍進(jìn)的影響；人民公社化運(yùn)動(dòng)的影響；受當(dāng)時(shí)“左”傾思想的影響。（6分）（4）理由：存世較少，有升值空間；是精致的藝術(shù)品；文化內(nèi)涵深厚，有歷史爭辯價(jià)值。（2分）【思路點(diǎn)撥】深度理解社會(huì)生活的變遷1．四個(gè)時(shí)間關(guān)鍵：鴉片戰(zhàn)斗；辛亥革命；新中國成立；改革開放。2．變遷緣由：“歐風(fēng)美雨”的影響；維新變法、辛亥革命的推動(dòng)；先進(jìn)的中國人樂觀主動(dòng)地學(xué)習(xí)先進(jìn)文化；建國后黨和政府始終把改善人民生活放在第一位；經(jīng)濟(jì)進(jìn)展是生活變遷的根本緣由。3．變遷規(guī)律：隨著近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的進(jìn)展而變化；變化趨勢(shì)呈現(xiàn)出由閉關(guān)自守到面對(duì)世界、由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；中西文化激烈碰撞并漸漸融合，但始終保持著自己的民族特色；在地域之間存在著嚴(yán)峻的不平衡性。9.古語云：身體發(fā)膚，受之父母，不行損傷。但從清初的“剃發(fā)令”到太平天國的“蓄發(fā)令”再到辛亥革命的“剪發(fā)易服”和隨之毀滅的“保辮會(huì)”，國人的頭發(fā)承載了“生命不能承受之重”。下面對(duì)“辮發(fā)之爭”的說法正確的是A．是歐風(fēng)美雨作用的產(chǎn)物B．體現(xiàn)了歷史的不斷進(jìn)步C．是激烈政治斗爭的反映D．昭示了國人的文明程度【學(xué)問點(diǎn)】中國近現(xiàn)代社會(huì)生活習(xí)俗的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷【答案】C解析：清初的“剃發(fā)令”不是“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物，A項(xiàng)排解；“剃發(fā)令”和“保辮會(huì)”不是歷史的進(jìn)步，B項(xiàng)排解；D項(xiàng)和題意無關(guān)。而“辮發(fā)之爭”實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了“體制之爭”（君主制還是共和制）。故選：C【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)近代中國社會(huì)生活習(xí)俗的變遷與中國政治變遷的關(guān)系的正確解讀。10.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：20分。材料一明末清初，以西方傳教士為媒介，還進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化溝通。天主教耶穌會(huì)士的華傳教，是以西方資本主義的殖民擴(kuò)張為背景的。……華較早并影響較大的是意大利人利瑪竇（1552—1610年）。德意志人湯若望（1591—1666年）、比利時(shí)人南懷仁（1623—1688年）等。……耶穌會(huì)士在傳教的同時(shí)，除了向中國朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新穎工藝品外，也介紹了某些科學(xué)學(xué)問。利瑪竇帶的《萬國輿圖》，第一次向中國人呈現(xiàn)了世界五大洲的面目。──《世界史·近代史》（上卷）（1）據(jù)材料一，概括回答明末清初東西方溝通的主要表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析其背景。（6分）材料二：下面是1836——1838年與1894年中國茶葉產(chǎn)銷量統(tǒng)計(jì)表1836-1838年（平均每年）1894年數(shù)量（萬擔(dān)）比例（%）數(shù)量（萬擔(dān)）比例（%）內(nèi)銷165．2976．78171．4844．32外銷5023．22215．4455．68產(chǎn)量215．29100386．92100（2）材料二反映了什么現(xiàn)象？（2分）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析這種現(xiàn)象的成因以及對(duì)中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響。（6分）材料三新中國成立后，中國人的衣著服飾也發(fā)生了很大變化。解放初期，列寧裝是最時(shí)髦的服裝。新中國改革開放前很長一段時(shí)間內(nèi)，人們都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍(lán)色解放裝，被形容為“藍(lán)（灰）色的海洋”，當(dāng)時(shí)人們買衣服要憑布票。從90年月以，伴隨人民思想的解放，中國人民的著裝，已經(jīng)從灰藍(lán)單調(diào)的服裝走向五彩繽紛，不僅服裝的顏色在變，而且服裝的樣式、服裝的品牌也發(fā)生了巨大的變化。男裝以西服和茄克衫為主，女裝式樣更多，牛仔服是青少年寵愛的款式，最為流行。大型服裝商場(chǎng)經(jīng)常舉辦服裝表演，日新月異的時(shí)裝令人目不暇接。（3）依據(jù)材料三，新中國成立后的不同時(shí)期人們的衣著服飾呈現(xiàn)怎樣的時(shí)代特點(diǎn)？概括指出形成不同的時(shí)代特點(diǎn)的緣由。（6分）【學(xué)問點(diǎn)】近代以來中國的思想解放潮流及重大思想理論成果·西學(xué)東漸；近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折進(jìn)展·近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)；中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷【答案】解析：（1）第一小問由材料一中的“以西方傳教士為媒介”、“耶穌會(huì)士在傳教的同時(shí)，除了向中國朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新穎工藝品外，也介紹了某些科學(xué)學(xué)問”即可得出。其次小問依據(jù)所學(xué)學(xué)問從“西方傳教士東來以及西學(xué)東漸主要是由于新航路開拓和殖民擴(kuò)張、文藝復(fù)興和宗教改革、歐洲近代自然科學(xué)的興起以及東方封建社會(huì)的逐步衰弱”的角度概括作答。（2）第一小問從材料二表格中“產(chǎn)量擴(kuò)大；外銷增長，比例超過內(nèi)銷”三個(gè)方面信息來概括作答；其次小問緣由從鴉片戰(zhàn)斗之后，外國資本主義經(jīng)濟(jì)侵略導(dǎo)致中國沒卷入世界市場(chǎng)的角度組織答案；第三小問影響結(jié)合所學(xué)從中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)以及世界市場(chǎng)的角度概括作答。（3）第一小問依據(jù)材料三中“解放初期，列寧裝是最時(shí)髦的服裝。新中國改革開放前很長一段時(shí)間內(nèi)，人們都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍(lán)色解放裝，被形容為“藍(lán)（灰）色的海洋”，當(dāng)時(shí)人們買衣服要憑布票。從90年月以，伴隨人民思想的解放，中國人民的著裝，已經(jīng)從灰藍(lán)單調(diào)的服裝走向五彩繽紛，不僅服裝的顏色在變，而且服裝的樣式、服裝的品牌也發(fā)生了巨大的變化?！毙畔摹敖▏跗?、改革開放前以及20世紀(jì)90年月以來”三個(gè)時(shí)期分別概括特點(diǎn)；其次小問緣由結(jié)合新中國成立后外交政策、經(jīng)濟(jì)方針以及思想變革等角度分別回答緣由。參考答案：（1）表現(xiàn)：以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開頭傳播到中國。（“西學(xué)東漸”）（2分）背景：新航路開拓和殖民擴(kuò)張；文藝復(fù)興和宗教改革；歐洲近代自然科學(xué)的興起；東方封建社會(huì)的逐步衰弱。（4分，任答2點(diǎn)）（2）現(xiàn)象：產(chǎn)量擴(kuò)大；外銷增長，比例超過內(nèi)銷。（2分）緣由：列強(qiáng)侵略，中國被卷入世界資本主義市場(chǎng)，成為資本主義國家的原料產(chǎn)地。（2分）影響：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步瓦解；（2分）有利于商業(yè)進(jìn)展和民族資本主義的產(chǎn)生進(jìn)展。（2分）（3）建國初期，列寧裝最時(shí)髦。緣由：建國初期，中國把蘇聯(lián)看成社會(huì)主義老大哥，實(shí)行“一邊倒”的外交政策，全部領(lǐng)域都在向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，穿著也不例外。（2分）改革開放前，呈現(xiàn)“藍(lán)（灰）色的海洋”，人們買衣服要憑布票。緣由：物資奇缺，實(shí)行方案供應(yīng)。（2分）90年月以五彩繽紛，日新月異。緣由：改革開放極大的解放了生產(chǎn)力，也促進(jìn)了人們的思想解放。（2分）【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在對(duì)材料表格、史料信息的解讀以及獵取信息的力氣。11．被稱為“有學(xué)問的革命家”的章太炎，在報(bào)刊上登載征婚廣告，所列“三條條件”包括：一須文理通順，能作短篇；二須大家閨秀；三須有聽從性質(zhì)，不染習(xí)氣。這說明A．人們的婚姻觀念已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化B．章太炎深受西方民主思想的影響C．舊有的婚姻觀念并沒有完全轉(zhuǎn)變D．章太炎屬于封建頑固派【學(xué)問點(diǎn)】中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷【答案】C解析：人們的婚姻觀念已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化說法確定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中主要介紹的征婚信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“須大家閨秀；三須有聽從性質(zhì)，不染習(xí)氣”說明當(dāng)時(shí)婚姻觀念照舊受到傳統(tǒng)婚姻觀念的影響，故C項(xiàng)正確；章太炎屬于資產(chǎn)階級(jí)革命家，故D錯(cuò)誤?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查同學(xué)對(duì)近代征婚觀念的理解12．讀“上海、哈爾濱不同年月?lián)衽紭?biāo)準(zhǔn)差異表”，對(duì)此解讀正確的是項(xiàng)目年月1967—19761977—19861987—1996家庭出身、社會(huì)關(guān)系28．8%12．66%15．6%本人成份、政治面貌23．5%15．5%13．9%學(xué)歷11．7%12．6%25．3%A．封建婚姻觀念漸漸消退 B．民眾的擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了徹底的變化C．西方文化對(duì)婚姻習(xí)俗影響日益加深 D．婚姻觀念中和政治化傾向漸漸減弱【學(xué)問點(diǎn)】物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷·社會(huì)習(xí)俗的變化【答案】D解析：本題考查對(duì)表格材料的分析力氣和運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解決問題的力氣。A、C項(xiàng)表格內(nèi)容無從體現(xiàn)，從家庭出身、社會(huì)關(guān)系擇偶標(biāo)準(zhǔn)的比例可以看出，B項(xiàng)中“民眾的擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生徹底變化”不正確。從表格數(shù)據(jù)可以看出，本人成份、政治面貌擇偶標(biāo)準(zhǔn)的比例在降低，說明D正確?！舅悸伏c(diǎn)撥】深度理解社會(huì)生活的變遷1．四個(gè)時(shí)間關(guān)鍵：鴉片戰(zhàn)斗；辛亥革命；新中國成立；改革開放。2．變遷緣由：“歐風(fēng)美雨”的影響；維新變法、辛亥革命的推動(dòng)；先進(jìn)的中國人樂觀主動(dòng)地學(xué)習(xí)先進(jìn)文化；建國后黨和政府始終把改善人民生活放在第一位；經(jīng)濟(jì)進(jìn)展是生活變遷的根本緣由。3．變遷規(guī)律：隨著近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的進(jìn)展而變化；變化趨勢(shì)呈現(xiàn)出由閉關(guān)自守到面對(duì)世界、由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；中西文化激烈碰撞并漸漸融合，但始終保持著自己的民族特色；在地域之間存在著嚴(yán)峻的不平衡性。13．（25分）飲食的進(jìn)展歷程，呈現(xiàn)了歷史的變遷。材料一：鹽自古被稱為“食肴之將”①春秋時(shí)期，管仲在齊國為相，為適應(yīng)諸侯爭霸需要，致力于富國強(qiáng)兵，規(guī)定鹽資源屬國家全部，民制之鹽須交官府盡數(shù)收購，由官府運(yùn)銷。②秦國商鞅變法，嘉獎(jiǎng)耕戰(zhàn)，百姓自由開采售賣食鹽，官府從中征稅。③漢武帝時(shí)期鑒于諸侯王國以經(jīng)營鹽業(yè)自富，鹽商富累巨萬，改為產(chǎn)、運(yùn)、銷完全官營，于是國庫充實(shí)，民不益（增加）賦而天下用饒。④隋朝和唐朝初期，實(shí)行輕徭薄賦，通鹽池、鹽井之利與百姓共之，既不行官賣，又免征鹽稅。⑤唐朝后期因安史之亂，財(cái)政陷入逆境，對(duì)鹽業(yè)進(jìn)行改革，政府統(tǒng)一收購鹽，就地在鹽場(chǎng)征稅后批發(fā)給鹽商，任其自由銷售。⑥明朝實(shí)行綱運(yùn)法，官府指定少數(shù)資本雄厚的商人，在向官府交納鹽款后，擁有收購和銷售的特許專營權(quán)力。這對(duì)后來徽商的形成起了巨大的推動(dòng)作用。⑦清朝為打破徽商對(duì)鹽業(yè)的壟斷局面，于1832年實(shí)行“票鹽制”，規(guī)定無論什么人，只要按章納稅，即可領(lǐng)票（經(jīng)營食鹽的憑證）經(jīng)營?！吨袊}稅進(jìn)展史》材料二：意大利從14世紀(jì)開頭，（宴會(huì)上毀滅了）主菜和甜點(diǎn)之間的中間菜。來賓們利用上菜的間隔，進(jìn)行一些輕松的談話，同時(shí)品嘗菜單上沒有的菜，這使得廚師有了充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，成為讓來賓驚呼的一道風(fēng)景。中間菜以量大和品種豐富著稱，中間菜還把食品和不能吃的裝飾混搭在一起，裝飾是畫家和雕刻家細(xì)心創(chuàng)作。有一些中間菜成為完全人為的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，需要藝術(shù)家的本事和演員的協(xié)作。在出名的“錦雞福宴”上，中間菜就是一格外特劇，有演出和對(duì)話，取材伊阿宋的故事（古希臘神話）。而教會(huì)對(duì)中間菜始終持猛烈的批判意見，認(rèn)為大吃大喝和亞當(dāng)夏娃的罪孽有關(guān)，并批判不該接受異教徒的題材。在某種意義上，中間菜是文藝復(fù)興這段“插曲”的前奏?！浴稒?quán)力的餐桌》材料三：鴉片戰(zhàn)斗后在上海等地毀滅了西餐館，但是連“開眼看世界”的一批中國人都對(duì)其評(píng)價(jià)不高。國人認(rèn)為西餐腥膻生冷，還有“野蠻之風(fēng)”。郭嵩燾出訪英國，曾攜夫人“仿行西禮，宴請(qǐng)英國紳商士女”，國內(nèi)攻擊他“令內(nèi)眷入席陪宴，有失體統(tǒng)”。到民國初年，吃西餐開頭成為一種時(shí)尚。很多人雖吃不慣卻仍對(duì)其感愛好，這與中餐館存在的問題有關(guān)……西餐讓中國人耳目一新，《清稗類鈔》（1916年徐珂所著）對(duì)此有具體描繪：“席之陳設(shè)，男女仆人必坐于席之兩端……及進(jìn)酒，仆人執(zhí)杯起立（西俗先致頌詞，而后主客碰杯起飲，我國頗少），客亦起執(zhí)杯……進(jìn)點(diǎn)后，可飲咖啡，食果物，吸煙（有婦女在席則不行）”。據(jù)說清華高校校長還對(duì)出國前的留美同學(xué)進(jìn)行吃飯培訓(xùn)，包括如何保持優(yōu)雅和安靜。與此同時(shí)，一種既能像西餐一樣顯示格調(diào)和品嘗，又不違反華人口味的餐館應(yīng)運(yùn)而生，其中以上海錦江川菜館最為出名。——摘自《近代西方飲食文化對(duì)中國社會(huì)的影響》和《西風(fēng)東漸——衣食住行的近代變遷》（1）閱讀材料一的表格，對(duì)古代中國的鹽業(yè)經(jīng)營管理方式進(jìn)行分類（寫標(biāo)號(hào)）并說明理由。（6分）（2）依據(jù)材料二概括中間菜的特點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)“中間菜是文藝復(fù)興的前奏”這一觀點(diǎn)的理解。（10分）（3）結(jié)合材料三和所學(xué)學(xué)問，解讀西餐在近代中國的進(jìn)展變化。（9分）要求：提取信息完整；解釋和分析規(guī)律清楚；有必要的總結(jié)歸納?！緦W(xué)問點(diǎn)】古代中國近代世界近代中國·古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)西方人文精神的起源及其進(jìn)展中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷【答案】答案：（1）階段和理由（階段劃分清楚并言之有理即可得6分）②④：民間自由產(chǎn)銷。①③：官營⑤⑥⑦：官商合作、官督商營（2）特點(diǎn)：在菜單規(guī)定之外，是廚師共性化的創(chuàng)作；量大并品種豐富；與藝術(shù)作品混搭在一起；配以文藝表演。（6分）理解：中間菜不再受教會(huì)禁欲主義思想的限制，使來賓充分體會(huì)到美食和文藝的現(xiàn)世享樂，甚至接受了異教徒的古希臘文化，同時(shí)也呈現(xiàn)了廚師和文藝家的個(gè)人才華。這與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡以人為中心、擺脫神學(xué)束縛的思想相符。（4分）（能從2個(gè)方面解讀即可得4分）（3）示例：（9分）鴉片戰(zhàn)斗后通商口岸的開設(shè)，使西餐開頭在中國毀滅，但由于長期形成的口味和飲食文化，中國人沒有廣泛接受西餐。（4分）隨著西方思想的傳入，近代訓(xùn)練的進(jìn)展，辛亥革命的推動(dòng)，思想逐步解放，到民國時(shí)期人們開頭接受西餐中公正、敬重婦女及文明優(yōu)雅的禮儀，并以此改造中餐。（4分）由此說明，外來文