2022《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》高考?xì)v史江蘇專(zhuān)用二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)：題型專(zhuān)練-題型5-比較類(lèi)選擇題

題型5比較類(lèi)選擇題(限時(shí)15分鐘)1．(2021·江蘇徐州、連云港、宿遷三模)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子有“舉賢才”之語(yǔ)，韓非子有“因能授官”之說(shuō)，墨子稱(chēng)“官無(wú)常貴而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之”。他們主見(jiàn)() A．通過(guò)選官實(shí)現(xiàn)公正 B．選官路徑推崇薦舉 C．依據(jù)才能選拔官吏 D．選官對(duì)象普及百姓 解析材料中三人的主見(jiàn)是關(guān)于按能選官都沒(méi)有涉及公正，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)選官的途徑，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“舉賢才”“因能授官”“有能則舉之，無(wú)能則下之”可知都是按才能選官，故C項(xiàng)正確；材料只提到按才能選官，沒(méi)有涉及選官對(duì)象已經(jīng)向百姓普及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案C2．(2021·天津六校聯(lián)考)綜觀古代都城演化，宋都汴京與唐都長(zhǎng)安相比，在城市布局上發(fā)生了很大的變化，這種變化客觀上反映了() ①市民文化的漸漸興起②城市商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展③日益頻繁的對(duì)外交往④學(xué)術(shù)思想的溝通傳播 A．①②B．②③C．③④D．②④ 解析宋都城市布局較唐都發(fā)生了很大的變化，毀滅了市民大眾消遣場(chǎng)所——瓦子等，市民文化漸漸興起，故①正確；城市商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，坊市原有的隔絕狀態(tài)被打破，故②正確；宋代城市布局的變化與“對(duì)外交往”和“學(xué)術(shù)思想的溝通”無(wú)關(guān)，排解③④。故選A項(xiàng)。 答案A3．(2021·四川德陽(yáng)一模)公元前3世紀(jì)后期，秦統(tǒng)一六國(guó)后修訂并完善了《秦律》；此時(shí)的羅馬法律朝著萬(wàn)民法方向進(jìn)展。這兩種法律() A．都適應(yīng)了統(tǒng)治范圍擴(kuò)大的需要 B．都以維護(hù)地主階級(jí)利益為目的 C．都體現(xiàn)了自然公正的法學(xué)理念 D．都促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)展 解析公元前3世紀(jì)后期，秦與羅馬版圖擴(kuò)大，修訂法律都有利于其維護(hù)統(tǒng)治，故A項(xiàng)正確；秦朝維護(hù)地主階級(jí)利益，羅馬維護(hù)奴隸主利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D項(xiàng)僅與羅馬法有關(guān)，排解C、D項(xiàng)。 答案A4．(2021·山東泰安高三期末)孫中山曾說(shuō)過(guò)“共產(chǎn)主義是三民主義的好伴侶”。毛澤東在1940年的《新民主主義論》中說(shuō)“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”。其共同目的是() A．推翻北洋軍閥統(tǒng)治 B．實(shí)行全民族抗戰(zhàn) C．完成民主革命任務(wù) D．宣揚(yáng)新三民主義 解析毛澤東發(fā)表《新民主主義論》時(shí)，北洋軍閥統(tǒng)治已被推翻，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山時(shí)期，日軍還沒(méi)有大規(guī)模侵華，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山與毛澤東都處于新民主主義革命時(shí)期，兩人的目的都是完成民主革命的任務(wù)，這也是新民主主義革命的任務(wù)，故C項(xiàng)正確；孫中山的言論是宣揚(yáng)新三民主義，新三民主義是資產(chǎn)階級(jí)綱領(lǐng)，毛澤東代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)，其言論不行能是為了宣揚(yáng)新三民主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案C5．(2021·北京海淀高三期中)新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代思想變革的高潮之一。與以往的近代化思潮相比，它的超越之處表現(xiàn)在() ①提出國(guó)家主權(quán)屬于人民，反對(duì)專(zhuān)制②要求進(jìn)展實(shí)業(yè)，以強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民③批判以儒家思想為核心的舊倫理道德④提倡文學(xué)革命，改用白話(huà)文 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析“超越”是指超出其他的，資產(chǎn)階級(jí)革命派已經(jīng)提出國(guó)家主權(quán)屬于人民，反對(duì)專(zhuān)制，故①錯(cuò)誤；資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都提出進(jìn)展實(shí)業(yè)，以強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民，故②錯(cuò)誤；而新文化運(yùn)動(dòng)在以上兩項(xiàng)內(nèi)容之外還具有思想解放的性質(zhì)，即主見(jiàn)批判舊道德和文學(xué)革命等，故③④正確，選擇B項(xiàng)符合題意。 答案B6．(2021·北京昌平高三期末)我國(guó)在20世紀(jì)70年月末和90年月初毀滅過(guò)兩次思想解放，它們的相同點(diǎn)有() A．沖破了“兩個(gè)凡是”的禁錮 B．針對(duì)簡(jiǎn)潔動(dòng)蕩的國(guó)際局勢(shì)而提出 C．以反對(duì)個(gè)人崇拜為重點(diǎn)內(nèi)容 D．推動(dòng)了鄧小平理論的形成或進(jìn)展 解析20世紀(jì)70年月末思想解放是指真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)辯，90年月初的思想解放是指鄧小平的“南巡講話(huà)”。A、C項(xiàng)僅符合前者，B項(xiàng)僅符合后者，不屬于兩者的“相同點(diǎn)”，排解A、B、C項(xiàng)。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)辯為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定了基礎(chǔ)；鄧小平的“南巡講話(huà)”，解決了圍繞人們思想的問(wèn)題，提出了“三個(gè)有利于”等論斷對(duì)鄧小平理論的形成有重大意義。 答案D7．(2021·江蘇南通調(diào)研)十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的格局逐步形成。20世紀(jì)80年月，中國(guó)政府在下列兩圖所示地區(qū)實(shí)行的同步開(kāi)放舉措是() A．設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū) B．設(shè)置特殊行政區(qū) C．成立自由貿(mào)易區(qū) D．開(kāi)拓經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū) 解析依據(jù)材料內(nèi)容可知，80年月，我國(guó)設(shè)置了深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)、海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)，右圖所示的長(zhǎng)江中下游沒(méi)有經(jīng)濟(jì)特區(qū)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)政府于1997年設(shè)立直轄于中心人民政府的香港特殊行政區(qū)，1999年設(shè)立澳門(mén)特殊行政區(qū)，與80年月不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)80年月，我國(guó)的開(kāi)放舉措不包括成立自由貿(mào)易區(qū)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1985年以后，長(zhǎng)江三角洲(右圖)、珠江三角洲(左圖)相繼開(kāi)拓為沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，故D項(xiàng)正確。 答案D8．(2021·江蘇寶應(yīng)調(diào)研)2022年蘇格蘭獨(dú)立公投是蘇格蘭政府在2022年9月18日進(jìn)行的一場(chǎng)公投，讓蘇格蘭選民打算是否從英國(guó)獨(dú)立。全部超過(guò)16歲的蘇格蘭居民都可以投票，人數(shù)超過(guò)400萬(wàn)人。這種處理問(wèn)題的方式，類(lèi)似于古代雅典的哪一機(jī)構(gòu)() A．五百人議事會(huì) B．公民大會(huì) C．公民陪審法庭 D．十將軍委員會(huì) 解析五百人議事會(huì)體現(xiàn)的是間接民主，與公投直接民主不同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；公投是由公民共同打算國(guó)家大事，即體現(xiàn)了主權(quán)在民，也體現(xiàn)了直接民主，這同古代雅典公民大會(huì)類(lèi)似，故B項(xiàng)正確；公民陪審法庭僅僅涉及司法事物，且審判過(guò)程要依法，而非僅僅由陪審員打算，同蘇格蘭公投不同，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；十將軍委員會(huì)打算軍事事務(wù)，同蘇格蘭居民打算重大事務(wù)不同，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案B9．(2021·湖北襄陽(yáng)一模)有學(xué)者認(rèn)為：“宗教改革是文藝復(fù)興的連續(xù)”，“文藝復(fù)興和宗教改革存在一些相同、相像點(diǎn)，兩個(gè)運(yùn)動(dòng)之間存在著一種順向關(guān)系?！逼渲袑儆趦烧摺绊樝颉标P(guān)系的是() A．兩者與世俗統(tǒng)治者(君主或地方長(zhǎng)官)關(guān)系 B．兩者都主見(jiàn)宗教信仰自由 C．兩者都強(qiáng)調(diào)人的意志、理性與自由 D．兩者都強(qiáng)調(diào)人的宏大，以人為本，確定人的價(jià)值 解析兩者都是成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng)，在確定程度上都依靠了世俗統(tǒng)治者的支持，故A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興是以復(fù)興古典文化的形式來(lái)宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想，與“宗教信仰自由”無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；理性思想是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期毀滅，與文藝復(fù)興、宗教改革的時(shí)代不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革是在宗教外衣掩蓋下進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案A10．(2021·江蘇南京三模)下面是關(guān)于馬歇爾方案的兩幅漫畫(huà)比較兩圖，你得出的生疏應(yīng)當(dāng)是() 圖一美國(guó)漫畫(huà)(圖中人圖二蘇聯(lián)漫畫(huà)(圖中中物上有“歐洲”字樣)文由俄文譯成) A．圖一真實(shí)反映美國(guó)推行馬歇爾方案的動(dòng)機(jī) B．圖二客觀全面地反映了馬歇爾方案的影響 C．出于各自宣揚(yáng)目的，都不具有史料價(jià)值 D．只有多角度觀看，才能更加接近歷史真相 解析圖一沒(méi)有體現(xiàn)美國(guó)要把握西歐的真實(shí)目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖二反映的是馬歇爾方案的實(shí)質(zhì)，不是影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；雖然出于各自宣揚(yáng)目的，但都具有確定史料價(jià)值，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；只有將兩幅圖片綜合起來(lái)才能全面地了解歷史的真相，故D項(xiàng)正確。 答案D11．(2021·湖南衡陽(yáng)一模)霍布斯鮑姆把1914～1991年這一時(shí)期定義為“極端的年月”，他認(rèn)為經(jīng)受1914～1945年的“大災(zāi)難”時(shí)期后，西方資本主義世界興起了一股重大的改革與重組之潮。這些經(jīng)濟(jì)上的“改革與重組”共同之處是() A．奉行凱恩斯主義 B．適當(dāng)削減國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì) C．進(jìn)展“混合經(jīng)濟(jì)” D．進(jìn)展新經(jīng)濟(jì) 解析二戰(zhàn)后，西方國(guó)家普遍轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)的自由放任政策，實(shí)行國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，即凱恩斯主義，故A項(xiàng)正確；20世紀(jì)70年月初，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，西方國(guó)家開(kāi)頭適當(dāng)削減國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)展出一種國(guó)家干預(yù)與私人壟斷相結(jié)合的“混合經(jīng)濟(jì)”，這與材料時(shí)間信息不符，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)毀滅于20世紀(jì)90年月，時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案A12．(2021·河北邢臺(tái)高三摸