【KS5U原創(chuàng)】新課標(biāo)2021年高二歷史暑假作業(yè)1《歷史》必修三思想文化史-

新課標(biāo)2021年高二歷史暑假作業(yè)1《歷史》必修三一、選擇題：共12小題，每題4分，計(jì)48分。1．歐洲有位學(xué)者在其作品《論人的美德與尊嚴(yán)》中以《圣經(jīng)?舊約全書》的內(nèi)容為依據(jù)而宣稱：“上帝是把人作為最秀麗、最懇切、最富有和最終是最有力氣的制造物所塑造出來的?！痹搶W(xué)者屬于A．古希臘先哲B．文藝復(fù)興人文主義者C．宗教改革家D．浪漫主義文學(xué)家2．秦漢時(shí)期，科技文化快速進(jìn)展的緣由有①國(guó)家的大統(tǒng)一②生產(chǎn)的進(jìn)展③民族聯(lián)系的加強(qiáng)④中外相互溝通的影響⑤留學(xué)人員的作用A、①②③④⑤B、①②③④C、②③④⑤D、①②③3．在參觀達(dá)爾文成就博物館時(shí)，館長(zhǎng)說：“達(dá)爾文的生物進(jìn)化論把“造物主”從有生命現(xiàn)象的爭(zhēng)辯領(lǐng)域最終驅(qū)除出去。“那么他說這句話的依據(jù)是A西方人文主義思想精神的進(jìn)一步進(jìn)展B啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)的快速推廣C人猿同祖學(xué)說普遍得到了人們的認(rèn)可D“物競(jìng)天擇，適者生存”進(jìn)化論觀點(diǎn)的提出4．李贄認(rèn)為，“天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其思想A．是對(duì)君主權(quán)威發(fā)出的公開挑戰(zhàn)B．明確指出孔子論斷是推斷是非的標(biāo)準(zhǔn)C．是追求共性自由和解放的反映D．是對(duì)理學(xué)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的全面否定和拋棄5．“三民主義”學(xué)說是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治綱領(lǐng)，這一綱領(lǐng)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)是A．知易行難B．知難行易C．因行稱義D．因信稱義6．魏源在《海國(guó)圖志》中寫道：“國(guó)中有大事，王及官，民俱至巴里滿衙門，公議乃行……事無大小，必需各官合議，然后準(zhǔn)行，即不咸允，亦須十有六人合意，然后可行?！边@一介紹反映了魏源A．學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的愿望B．對(duì)西方民主的朦朧生疏C．反對(duì)當(dāng)時(shí)清朝的專制制度D．憧憬美國(guó)的民主政治制度7．有人認(rèn)為，西方先哲們?cè)谌祟惿鐣?huì)發(fā)覺了“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心；其次，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)；第三，任何政府唯一的宗旨就是疼惜人民制造財(cái)寶和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中體現(xiàn)為A．自由公正B．社會(huì)契約論C．天賦人權(quán)D．人民主權(quán)8．唐穆宗曾問柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答云：用筆在心，心正則筆正：請(qǐng)推斷與柳公權(quán)的書法風(fēng)格最為相近，同樣人品高尚，書法為后人學(xué)習(xí)，并有很多出名臨摹楷體碑帖流傳的盛唐時(shí)代書法家為A．張旭B．顏真卿C.懷素D.歐陽詢9．盧卡契在評(píng)論19世紀(jì)某一作家時(shí)認(rèn)為：“（他的）宏大之處在于，盡管他有那些政治與意識(shí)形態(tài)上的偏見，他照舊用未受污染的眼睛觀看所產(chǎn)生的沖突，并忠實(shí)地描述他們?！睋?jù)此推斷，這一評(píng)論所指的作家是A．拜倫B．巴爾扎克C．薄伽丘D．莎士比亞10．“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義。”毛澤東這句話的主要含義是A．十月革命中誕生了馬克思主義B．十月革命為馬克思主義在中國(guó)的傳播開拓了道路C．十月革命后馬克思主義傳入中國(guó)D．十月革命是馬克思主義的宏大成功11．西歐文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的區(qū)分在于A.前者反對(duì)天主教會(huì)神學(xué)思想，后者反對(duì)封建專制B.前者是資產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)，后者是資產(chǎn)階級(jí)思想運(yùn)動(dòng)C.前者促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科學(xué)無直接關(guān)系D.前者遍及西歐各國(guó)，后者僅限于法國(guó)12．袁世凱于1912年9月頒布《通令國(guó)民尊崇倫常文》，認(rèn)為國(guó)人“醉心于物質(zhì)文明，以破壞個(gè)人道德……為不孝不悌不忠不信，無禮無義無廉無恥而后快?！税说抡?，乃人群秩序之常，非帝王專制之規(guī)也?！睂?duì)此理解不正確的是A.該文認(rèn)為民國(guó)初年毀滅了社會(huì)道德失范的現(xiàn)象B.該文認(rèn)為傳統(tǒng)八德并不是為帝王專制服務(wù)的C.這反映了北洋軍閥無力建設(shè)新道德以規(guī)范社會(huì)秩序的現(xiàn)實(shí)D.提倡回歸舊道德表明袁世凱在為其復(fù)辟帝制進(jìn)行辯護(hù)二、非選擇題：共3道題目，第13題22分，第14題17分，第15題13分，共52分。13．（22分）三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是20世紀(jì)以來中國(guó)重大的思想理論成果，是引領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的旗幟。閱讀材料，回答問題。材料一1894年6月，孫中山在《上李鴻章書》中提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”等主見，但沒有得到答復(fù)。1903年12月，孫中山《在檀香山正埠梯厘街戲院的演說》中認(rèn)為：“革命為惟一法門。……我們必需傾覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日，……廢除專制，實(shí)行共和?！?905年孫中山組建了中國(guó)同盟會(huì)并提出三民主義思想。材料二毛澤東在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面，超過了他的同事。……毛澤東認(rèn)為，假如你對(duì)事物有所了解，你就能夠并且應(yīng)當(dāng)照那樣做，但是你的閱歷和你實(shí)踐的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)你對(duì)你所知道的東西加以再生疏?！溃┵M(fèi)正清《宏大的中國(guó)革命》材料三鄧小平在中共十三大上說：對(duì)這個(gè)問題，我們黨已經(jīng)有了明確的回答：我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段?！谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，我們黨的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。材料四馬克思說：“理論一經(jīng)把握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力氣”，“理論只要能說服人，就能把握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)?！薄端枷肴绾巫兂晌镔|(zhì)的力氣》（1）與1894年相比較，就改造中國(guó)的方法和目的而言，20世紀(jì)初孫中山的思想有了怎樣變化？（4分）（2）20世紀(jì)20年月，毛澤東“在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面”做出了哪些重大貢獻(xiàn)？（4分）（3）材料三中鄧小平是怎樣生疏當(dāng)今中國(guó)社會(huì)特征的?中共十三大在這方面做出了怎樣的貢獻(xiàn)?(6分)（4）結(jié)合上述材料，指出這些理論所產(chǎn)生的“物質(zhì)的力氣”。(6分)14．（17分）閱讀下列圖文材料回答問題材料一：材料二一般來說，“五四”以前中國(guó)學(xué)問分子的“格義”方式主要是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評(píng)析、批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化。前者實(shí)質(zhì)上從舊文化的立場(chǎng)批判或觀賞新文化，后者則用新文化批判或觀賞舊文化?！?dú)W陽哲生《嚴(yán)復(fù)評(píng)傳》材料三由《新青年》卷起的……運(yùn)動(dòng)狂飆，猛烈地沖擊了千百年束縛中國(guó)人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識(shí)，……其對(duì)傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對(duì)西方思想的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開放意識(shí)的青年，對(duì)于民國(guó)政治、思想和文化的進(jìn)展，產(chǎn)生了巨大的影響。張豈之《中國(guó)歷史晚清民國(guó)卷》請(qǐng)回答：（1）上述材料分別反映了中國(guó)近現(xiàn)代史上的哪三次思想解放運(yùn)動(dòng)？各自的核心內(nèi)容是什么？(6分)（2）請(qǐng)各舉一例分別評(píng)述材料二提到的“五四”以前和“五四”以后毀滅的文化傾向。（6分）材料三對(duì)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)作用的評(píng)價(jià)，你是否贊同？并說明你的理由。（5分）15．（13分）出名漢學(xué)家埃狄納·巴拉茲說：“中國(guó)封建社會(huì)的特征，到宋代已發(fā)育成熟；而近代中國(guó)的新因素，到宋代已顯著呈現(xiàn)。”然而之后中國(guó)的歷史進(jìn)展并沒有順當(dāng)?shù)淖哌M(jìn)近代社會(huì)。閱讀材料，回答問題。材料一每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)覺它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此?！袊?guó)的科技進(jìn)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。——(英國(guó))李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》（1）據(jù)材料一，概括作者關(guān)于宋代科技進(jìn)展的觀點(diǎn)，請(qǐng)說明理由。(4分)材料二（2）透過材料二的圖片，你獲得了哪些有關(guān)宋代繪畫特點(diǎn)的信息？分別體現(xiàn)了宋代怎樣的社會(huì)風(fēng)貌？(6分)材料三蒙古人的入侵形成了對(duì)于宏大的中華帝國(guó)的沉重打擊，這個(gè)帝國(guó)在當(dāng)時(shí)是全世界最富有和最先進(jìn)的國(guó)家。在蒙古人入侵的前夜，中華文明在很多方面都處于它的輝煌頂峰，而由于此次入侵，它卻在其歷史中經(jīng)受著徹底的破壞?！x和耐《蒙元入侵前夜的中國(guó)日常生活》（3）綜合材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出宋代的歷史進(jìn)展“并沒有順當(dāng)?shù)刈哌M(jìn)近代社會(huì)”的緣由。(3分)新課標(biāo)2021年高二歷史暑假作業(yè)1《歷史》必修三參考答案一、選擇題：共12小題，每題4分，計(jì)48分1．【答案】B【KS5U解析】依據(jù)所學(xué)及材料“上帝是把人作為最秀麗、最懇切、最富有和最終是最有力氣的制造物所塑造出來的”可知,作者強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，符合人文主義的觀點(diǎn)，所以應(yīng)選B。2．【答案】B【KS5U解析】主要考查同學(xué)運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的力氣以及再認(rèn)再現(xiàn)歷史和力氣。解答本題時(shí)同學(xué)必需知道，確定時(shí)期的文化是打算于確定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治的，確定時(shí)期的文化是對(duì)確定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治的反映。因此要分析秦漢時(shí)期科技文化進(jìn)展的緣由，就應(yīng)當(dāng)從今時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治著手進(jìn)行分析，秦漢時(shí)期是我國(guó)歷史上第一個(gè)大統(tǒng)一的封建王朝，是我國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)富強(qiáng)時(shí)期，因此國(guó)家的大統(tǒng)一和生產(chǎn)的進(jìn)展是這一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的重要特征，是這時(shí)期科技文化進(jìn)展的重要緣由，故①、②應(yīng)選擇；秦漢時(shí)期我國(guó)是東方大國(guó)，與外交往頻繁，這促進(jìn)了中外文化溝通，有利于我國(guó)秦漢時(shí)期科技文化的進(jìn)展，故④應(yīng)選擇；而我國(guó)的留學(xué)訓(xùn)練始終到中國(guó)近代時(shí)期才毀滅，所以⑤項(xiàng)不選。因此本題的正確答案應(yīng)當(dāng)選擇B3．【答案】D【KS5U解析】生物進(jìn)化論原理，被后人歸納為“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”。它從根本上轉(zhuǎn)變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，支持達(dá)爾文的人稱他為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。4．【答案】C【KS5U解析】考查的是同學(xué)對(duì)所學(xué)學(xué)問的精確識(shí)記力氣。材料“天性一人自有一人之用，不待取給于孔子而后足也?！狈穸鬃拥拇_定權(quán)威，認(rèn)為不要把孔學(xué)神化，要有自己的見解，是追求共性自由和解放的反映，故選C；A項(xiàng)對(duì)君主權(quán)威發(fā)出的公開挑戰(zhàn)說法錯(cuò)誤，李贄是挑戰(zhàn)孔子的權(quán)威，是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承，BD錯(cuò)誤。5．【答案】B【KS5U解析】“知難行易”學(xué)說是孫中山資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治綱領(lǐng)——三民主義的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，是孫中山為革命建設(shè)事業(yè)提出的新的思維方式。6．【答案】B【KS5U解析】主要考查同學(xué)運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解決問題的力氣。敬重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問不難發(fā)覺，魏源的確有學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的愿望，但是材料反映的主旨并不是科學(xué)技術(shù)方面，而是西方民主方面的主題。所以不能選A，只能選B。另外，魏源當(dāng)然也不行能反對(duì)當(dāng)時(shí)清朝的專制制度。7．【答案】B【KS5U解析】考查調(diào)用所學(xué)學(xué)問分析材料信息的力氣，“任何政府唯一的宗旨就是疼惜人民制造財(cái)寶和享受幸福的自由”強(qiáng)調(diào)的是政府的義務(wù)和職能，這符合社會(huì)契約論的思想，政府的權(quán)利來自于人們權(quán)利的讓渡，因而政府有義務(wù)保障每個(gè)公民的合法權(quán)益，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與題干信息不符，故排解。8．【答案】B【KS5U解析】考查的是中國(guó)書法的進(jìn)展。依據(jù)材料“盛唐時(shí)代書法家”可以排解初唐時(shí)期的歐陽詢；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，顏真卿是以楷書而出名，張旭和懷素是草書。所以答案選B。9．【答案】B【KS5U解析】考查同學(xué)對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記力氣，難度較低，依據(jù)材料中的時(shí)間特征“19世紀(jì)”和文字“他照舊用未受污染的眼睛觀看所產(chǎn)生的沖突，并忠實(shí)地描述他們?！笨芍巳嗽u(píng)論的宏大作家應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，故答案選B，A是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表詩(shī)人，CD兩項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作家。10．【答案】B【KS5U解析】該題關(guān)鍵在于對(duì)題干和選項(xiàng)的把握。題干實(shí)際上是說十月革命后馬克思主義在中國(guó)得到傳播。A項(xiàng)毀滅規(guī)律錯(cuò)誤，C項(xiàng)馬克思主義傳到中國(guó)后由于當(dāng)時(shí)中國(guó)缺乏傳播馬克思主義的階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，所以馬克思主義當(dāng)時(shí)只是在中國(guó)沒有傳播開來，D項(xiàng)不合題干。11．【答案】A【KS5U解析】聯(lián)系所學(xué)，文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)都是思想解放運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反封建斗爭(zhēng)，文藝復(fù)興的斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì)，不反對(duì)封建專制制度，而啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅反對(duì)天主教會(huì)，同時(shí)更激烈的反對(duì)封建專制制度，這是兩者的最主要區(qū)分，B、C、D三項(xiàng)表述本身就不對(duì)，所以答案為A。12．【答案】D【KS5U解析】運(yùn)用袁世凱奪權(quán)后首先是實(shí)行從專制獨(dú)裁，然后于1915年才進(jìn)展為稱帝這一史實(shí)來選擇。由于材料引文是1912年的，還沒到復(fù)辟帝制的階段，所以不行能是“為其復(fù)辟帝制進(jìn)行辯護(hù)”，所以D不正確為答案。二、非選擇題：共3道題目，第13題22分，第14題17分，第15題13分，共52分。13．【答案】(1)變化：①方法：從接受溫存的改良到主見革命；②目的：從未主見建立新的政治制度到主見建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，實(shí)行三民主義。（4分）（2）貢獻(xiàn)：進(jìn)行廣泛調(diào)研，運(yùn)用馬克思主義基本原理，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，推動(dòng)國(guó)民革命；提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論，建立井岡山革命依據(jù)地，找到了中國(guó)民主革命的正確道路。（6分）（3）特征：我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段。（2分）貢獻(xiàn)：提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，規(guī)定了黨的基本路線；第一次對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。（4分）（4）物質(zhì)力氣：三民主義指導(dǎo)辛亥革命結(jié)束了封建君主專制制度，建立了中華民國(guó)；毛澤東思想指導(dǎo)新民主主義革命創(chuàng)建新中國(guó)，建立了社會(huì)主義制度；鄧小平理論指導(dǎo)改革開放，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就。(6分)【KS5U解析】（1）本題考查孫中山先生的相關(guān)學(xué)問。通過材料可以看出，孫中山先生并不是一開頭就要推翻清政府的，相反他樂觀提出改良封建王朝的措施，期望能夠挽救中國(guó)的現(xiàn)狀，但是失敗告終。經(jīng)過思考后轉(zhuǎn)而投身革命。開頭作為革命派的典型代表提出各項(xiàng)主見。（2）本題考查毛澤東的相關(guān)學(xué)問。通過聯(lián)系時(shí)間可知，20世紀(jì)20年月毛澤東通過廣泛的調(diào)研，運(yùn)用馬克思主義的基本原理，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，撰寫了《湖南農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》和《中國(guó)社會(huì)各界及的分析》提出了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)夫進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主見。在國(guó)民革命失敗后，毛澤東通過秋收起義等革命行動(dòng)受挫后結(jié)合中國(guó)實(shí)際提出了農(nóng)村包圍城市、工農(nóng)武裝割據(jù)等思想，最終為中國(guó)革命找到了一條正確的道路。（3）本題考查鄧小平理論。首先材料中圍圍著一個(gè)明確的主題進(jìn)行敘述，換句話說可以清楚的發(fā)覺當(dāng)今中國(guó)的特征：中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段。明確第一小問后本題解答就變得簡(jiǎn)潔很多，其次小問答出貢獻(xiàn)即可。也就是答出中共十三大的意義。（4）本題屬于總結(jié)類試題，首先要明確這里的物質(zhì)的力氣不愿定非要是財(cái)寶，我們可以理解為相對(duì)于思想的政治或是經(jīng)濟(jì)成就。辛亥革命在三民主義的指導(dǎo)下取得了成功，在毛澤東思想指導(dǎo)下中國(guó)完成了民主革命建立了新中國(guó)，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)進(jìn)行改革開放，在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的成就。綜上所述，答出要點(diǎn)即可。14．【答案】（1）運(yùn)動(dòng)及核心內(nèi)容：維新變法運(yùn)動(dòng)：興民權(quán)，設(shè)議院,實(shí)行君主立憲,進(jìn)展資本主義；新文化運(yùn)動(dòng)：民主和科學(xué)，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治；關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)辯：解放思想，實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（運(yùn)動(dòng)與內(nèi)每點(diǎn)1分，共6分）（2）“五四”以前：康有為以“托古改制”的方式宣揚(yáng)其變法政治理論，以中國(guó)國(guó)有文化的眼光去觀賞西方文化。（3分）“五四”以后：新文化運(yùn)動(dòng)全盤否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化，前期提倡民主和科學(xué)，后期宣揚(yáng)馬克思主義，是在用新文化批判舊文化。（3分）答案一：贊同。（1分）理由：新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放；中國(guó)學(xué)問分子在運(yùn)動(dòng)中受到了一次民主與科學(xué)的洗禮，為馬克思主義在中國(guó)的傳播制造了有利條件。（4分）答案二：不贊同。（1分）理由：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判存在確定的局限性。對(duì)東西方文化的看法，存在著確定確定或確定否定的偏向，這種看法始終影響到后來。（4分）答案三：不完全贊同。（1分）理由：答案一和答案二。（4分）【KS5U解析】（1）本題主要考查同學(xué)運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解決問題的力氣。敬重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問不難發(fā)覺，“分別反映了中國(guó)近現(xiàn)代史上的哪三次思想解放運(yùn)動(dòng)”是格外簡(jiǎn)潔做出正確的解答的，但是“各自的核心內(nèi)容是什么”則是屬于有難度的問題，不過在回答是確定要突出維新變法運(yùn)動(dòng)的君主立憲思想、新文化運(yùn)動(dòng)的民主和科學(xué)思想、關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)辯的實(shí)踐思想，這是做此題時(shí)的一個(gè)關(guān)鍵的地方。（2）首先必需明確材料二提到的“五四”以前和“五四”以后毀滅的文化傾向是指“五四”以前運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸取西方文化，而“五四”以后則是借用西方文化的觀點(diǎn)批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣例子就很簡(jiǎn)潔