2021年高考語文二輪復(fù)習(xí)講練測專題20-傳記類文本閱讀(講)(原卷版)

2021年高三二輪復(fù)習(xí)講練測【新課標(biāo)版語文】考向一概括中心愿思，探討寫作意圖1．講高考（1）考綱要求能夠概括傳記的中心愿思，評價文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向，探討作者的寫作背景和寫作意圖。（2）命題規(guī)律從高考命題來看，概括傳記的中心愿思，既可以是對傳記部分中心層意、段意的概括，也可以是對整篇作品中心愿思的概括，還可以是對作品反映出來某種思想傾向和作者觀點(diǎn)、寫作意圖的探究，題型既有主觀題也有客觀題，以主觀題為主。例1【2022年高考新課標(biāo)1卷】閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）科學(xué)巨人玻爾1927年，第五屆索爾維物理學(xué)會議在布魯塞爾召開，激烈的辯論很快就變成了一場愛因斯坦與玻爾之間的“決斗”。這場辯論在三年后的第六屆索爾維會議上戰(zhàn)火再續(xù)，玻爾獲得成功，他所代表的哥本哈根學(xué)派因此獲得了大多數(shù)物理學(xué)家的認(rèn)同，他們對量子力學(xué)的解釋也被奉為正統(tǒng)解釋。這次辯論就是出名的“愛因斯坦一玻爾論戰(zhàn)”，有人稱之為物理學(xué)史上的“巔峰對決”。愛因斯坦和玻爾這兩位科學(xué)巨人的背后，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論一相對論和量予力學(xué)。他們的爭辯曠日長期，幾乎全部理論物理學(xué)家都被吸引并參與進(jìn)來，樂此不疲。盡管兩人的科學(xué)理論和思想觀點(diǎn)始終沒能調(diào)和，但他們卻結(jié)下了長達(dá)數(shù)十年的友情。玻爾高度評價他與愛因斯坦的學(xué)術(shù)之爭，認(rèn)為它是自己“很多新思想產(chǎn)生的源泉”。愛因斯坦也贊揚(yáng)說：“很少有誰像玻爾那樣，對隱秘的事物具有如此敏銳的直覺，同時又兼有如此強(qiáng)有力的批判力氣。他是我們時代科學(xué)領(lǐng)域宏大的發(fā)覺者之一?！迸c愛因斯坦更共性化的獨(dú)自爭辯不同，玻爾四周聚集著很多杰出的理論物理學(xué)家。他不但有革新的士氣，更是一位宏大的伯樂。他為量子物理學(xué)培育和組織了一支創(chuàng)新進(jìn)展的隊伍，人們稱之為“哥本哈根學(xué)派”。后來的諾貝爾物理學(xué)獎獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成員。哥本哈根學(xué)派活動的大本營就是哥本哈根理論物理爭辯所。該所是玻爾在1917年申請，并于l921年正式成立的。他以出名科學(xué)家的身份為爭辯所作擔(dān)保，籌集了大量資金。在任所長的40年間，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使?fàn)庌q所成為當(dāng)時全世界最重要、最活躍的量子力學(xué)爭辯中心。這里先后培育了600多名物理學(xué)家。玻爾使這個科學(xué)家群體中的每個個體的力氣發(fā)揮到極致，形成了以集體爭辯和自由探究為特征的爭辯風(fēng)格。他還經(jīng)常在此舉辦非公開的小型年會，邀請各國出名的物理學(xué)家出席，相互學(xué)習(xí)，啟發(fā)溝通。這里沒有論資排輩，只有挑戰(zhàn)與爭鳴，形成了富有激情和活力、不斷進(jìn)取的學(xué)術(shù)精神，人們譽(yù)之為“哥本哈根精神”，這種精神至今仍在科學(xué)爭辯領(lǐng)域受到推崇。量子力學(xué)每前進(jìn)一步，或多或少都與這個學(xué)派科學(xué)家的合作爭辯有關(guān)?？梢哉f，玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。希特勒上臺后，玻爾以訪問德國為名，暗地調(diào)查德國科學(xué)家的平安狀況，然后設(shè)法把可能受到迫害的猶太科學(xué)家轉(zhuǎn)移到平安地方。他還樂觀創(chuàng)立和參與丹麥救援組織，盡力掛念逃到哥本哈根的科學(xué)家與其他難民。德國納粹把握丹麥后，玻爾起初留在國內(nèi)，與抗敵組織保持親熱聯(lián)系。他一貫的不合作態(tài)度，令納粹格外惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威逼，他冒險出逃，歷盡艱險，輾轉(zhuǎn)到達(dá)美國。在美期間，為抗擊法西斯，他曾參與原子彈的研制工作。在研制過程中，他就考慮到這一爭辯成果對將來世界的影響，并曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成把握原子武器的協(xié)議，但沒有成功。二戰(zhàn)后，玻爾樂觀提倡和實施國際間的科學(xué)合作。l957年，美國福特基金會將第一屆“原子為了和平”獎授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進(jìn)行科學(xué)探究，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。（摘編自鄒麗焱《玻爾傳》）相關(guān)鏈接①玻爾（1885～1962），丹麥物理學(xué)家。在普朗克量子假說和盧瑟福原子行星模型的基礎(chǔ)上，于l913年提出氫原子結(jié)構(gòu)和氫光譜的初步理論。稍后，又提出“對應(yīng)原理”。對量子論和量子力學(xué)的建立起了重要作用。l927年又提出互補(bǔ)原理。在原子核反應(yīng)理論、解釋重核裂變現(xiàn)象等方面，也有重要貢獻(xiàn)。獲1922年諾貝爾物理學(xué)獎。（摘自《辭?！返诹妫?918年，玻爾的老師盧瑟福邀請他赴英國工作，他在回信中說：“雖然哥本哈根高校在財力、人員、力氣和試驗室管理上，都達(dá)不到英國的水平，但我立志盡力掛念丹麥進(jìn)展自己的物理學(xué)爭辯工作……我的職責(zé)是在這里盡我的全部力氣。”（摘自戈革《玻爾集》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．愛因斯坦與玻爾在爭鳴中惺惺相惜，愛因斯坦高度評價玻爾的貢獻(xiàn)，玻爾也感念愛因斯坦的支持，他們之間建立了長期的友情。B．玻爾以自己創(chuàng)辦的爭辯所為平臺，通過邀請各國科學(xué)家前來溝通學(xué)習(xí)，使團(tuán)隊的成員能有機(jī)會博采眾長，不斷進(jìn)展量子力學(xué)理論。C．玻爾敏銳察覺到納粹將要對猶太人實施迫害，準(zhǔn)時轉(zhuǎn)移了大批猶太科學(xué)家，后來還親自參與了丹麥的抗敵組織，反對納粹暴行。D．玻爾不但有科學(xué)家的直覺，也不乏政治家的遠(yuǎn)見。他預(yù)感到核武器的危害，試圖盡力說服各大國首腦達(dá)成禁止使用核武器的協(xié)議。E．玻爾致力于維護(hù)世界和平，為科學(xué)技術(shù)的國際間合作及和平利用原子能作出了卓越貢獻(xiàn)，并獲得了“原子為了和平”獎。例2（2021?新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的文字完成（1）~（4）題（25分）“飛虎將軍”陳納德20世紀(jì)三四十年月，中國人民正患病著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)斗中，從空中賜予日本敵機(jī)致命打擊的，是赫赫出名的美國“飛虎隊”，其隊長則是有著“飛虎將軍”美稱的陳納德。1937年，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)，增加中國空軍作戰(zhàn)力氣迫在眉睫，當(dāng)時，陳納德已經(jīng)從美國空軍退役，他的伴侶，在中國大人中心信托局機(jī)要顧問的霍勃魯克格外觀賞他精湛的飛行技術(shù)和過人的軍事才能，推舉他來華擔(dān)當(dāng)國民政府航空委員會顧問，并給他寄去國民政府航空委員會秘書長宋美齡的親筆邀請信。5月，陳納德來到上海作為期三個月的考察。在上海，陳納德受到民眾的熱忱歡迎和宋美齡的接見。他在日記中寫道：“我最終在中國了。期望能在這里為正在爭取民族團(tuán)結(jié)和爭取新生活的人民效勞。”7月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)斗。陳納德聽到消息，當(dāng)即打算留在中國，表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務(wù)。他認(rèn)為“中國對日之戰(zhàn)，是美國也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”，他要為中國，也為自己即將卷入戰(zhàn)斗的祖國盡一份力氣。此后，陳納德在芷江、昆明等地籌建航校，訓(xùn)練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)技術(shù)，他多年前的軍事理論著作《防備性追擊的作用》最終有了用武之地。同時，他著手建立一個全國性的地面空襲報警系統(tǒng)，以便戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員準(zhǔn)時攔擊敵機(jī)。為了增加空軍的戰(zhàn)斗力，1940年10月，陳納德赴美招募志愿者，雖然患病了很多挫折，但從未放棄。經(jīng)過將近一年的艱苦努力，志愿隊組建成功，后被編入美國陸軍航空隊。1942年12月7日，珍寶港大事爆發(fā)，太平洋戰(zhàn)斗全面開放。20日，志愿隊在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒。日軍來犯的10架轟炸機(jī)有6架被擊落，逃跑的4架中又有3架損于途中。而志愿隊的飛機(jī)全部平安返航，只有1名駕駛員受輕傷。首戰(zhàn)告捷，給飽受日機(jī)轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當(dāng)天晚上，昆明各界人士為志愿隊進(jìn)行了盛大的慶功會，陳納德深受感動，熱淚不禁涌出……報紙頭版頭條報道戰(zhàn)斗經(jīng)過，稱美國志愿軍的飛機(jī)是“飛虎”，“飛虎隊”從今成為志愿隊的代稱。次日早晨，陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊的報告，說有敵機(jī)在四周出沒。陳納德馬上復(fù)電說：“據(jù)過去日本人的慣例，偵察機(jī)毀滅區(qū)域的地面重要軍事目標(biāo)，將會在次日，最遲不超過三日遭到空襲，務(wù)必嚴(yán)加戒備?！惫娌怀鏊?，23日開頭，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊第三中隊和英國皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn)，吸引了全世界的目光，陳納德也從一個鮮為人知的、退役的美國陸軍航空隊上尉，成為名揚(yáng)天下的新聞人物。此后，飛虎隊又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，取得一個又一個重大成功，沉重打擊了日本法西斯，為中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者，也為世界反法西斯斗爭的成功做出巨大貢獻(xiàn)。陳納德1942年晉升為準(zhǔn)將后，主動向中國政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將，同年12月，成為美國出名的《時代》雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將?？箲?zhàn)八年，陳納德領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊和中國人民風(fēng)雨同舟，生死與共，建立了身后的友情。1945年飛虎隊解散時，陳納德受到中國國民政府的最高嘉獎。在中國，陳納德還收獲了愛情，1947年和中國記者陳香梅喜結(jié)良緣。陳納德的命運(yùn)和中國緊密地聯(lián)系在一起，正如他所說的，“我雖然是美國人，但我和中國發(fā)生了如此親熱的關(guān)系，大家共患難，同生死，所以我也算是半個中國人?！标惣{德去世后，安葬在美國阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎?wù)潞蛣渍?，背面寫著“陳納德將軍之墓”七個中文大字。（摘編自趙家業(yè)《陳納德》）相關(guān)鏈接①抗戰(zhàn)初期，美國政府對日本侵華戰(zhàn)斗持“中立”態(tài)度，日本人知道有美國顧問在華掛念中國，要求美國下令讓他們離開。美國國務(wù)院發(fā)布撤回命令，但陳納德拒不執(zhí)行，他斬釘截鐵地說：“日本人離開中國時，我會快樂奮興地離開中國。”（百度百科）②中國人的友情最貴重的體現(xiàn)，莫過于在日軍占據(jù)區(qū)冒著生命危急搭救被追殺的美國飛行員和從那些地區(qū)不斷的送來情報……為了擴(kuò)建在成都郊外的飛機(jī)跑道，那里一下子就聚集了三十余萬民工，三個月就完成了全部工程。（《陳納德回憶錄》）③1990年，美國發(fā)行了紀(jì)念陳納德將軍的郵票。當(dāng)年的飛虎隊隊員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭祀他。在中國，重慶要建飛虎隊紀(jì)念館，昆明把從城里到機(jī)場的一條大路，重新命名為陳納德路。（《北京青年報》2007年11月12日）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身椂际牵ǎ?分）A．在霍勃魯克的大力推舉下，國民政府航空委員會秘書長宋美齡親自給陳納德寫去邀請信，陳納德接信后當(dāng)即打算來中國支援抗日。B．為擴(kuò)建成都郊外的飛機(jī)跑道，三十多萬民工只用三個月就完成全部工程，陳納德認(rèn)為，這是中國人民對飛虎隊深厚友情的最貴重表現(xiàn)。C．陳納德靠著精湛的飛行技術(shù)和卓越的軍事才能，為中國抗戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，自己也從一名退役上尉成為出名全球的“飛虎將軍”。D．作為一位優(yōu)秀的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員、令日軍聞風(fēng)喪膽的飛虎隊隊長，陳納德曾經(jīng)登上美國出名的《時代》雜志的封面。E．為掛念中國人民抗擊日本侵略者，飛虎隊在中國浴血奮戰(zhàn)，作出杰出的貢獻(xiàn)，因此被國民政府授予最高嘉獎。（2）陳納德是一位精彩的軍事家，材料中有哪些體現(xiàn)?請簡要分析。（6分）（3）陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個重要緣由。請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（4）為什么陳納德說自己是“半個中國人”?請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）2．講基礎(chǔ)傳記一般是按傳主的成長經(jīng)受去支配，但也可以寫一個側(cè)面或幾個側(cè)面來表現(xiàn)人物的魅力。另外，大事和背景要機(jī)敏穿插，奇異地結(jié)合。“概括中心愿思”，不僅包括對文本主旨的概括，還包括對文本所包含的各項內(nèi)容要點(diǎn)的概括。命題多要求對某一語段或某幾個語段進(jìn)行歸納概括。要求能夠把握各類作品所傳達(dá)的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、道德觀念和思想感情傾向、價值取向。對此，必需認(rèn)真梳理，全面把握其要素，能找出它們支持自己觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其規(guī)律推理的科學(xué)性，然后作出自己的合理推斷。3．講典例【例1】（15屆山西太原五中高三10月月考）有用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，后面的題目。一缽了卻誰的浮生閆榮霞李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，會做詩、會填詞、會書法、會作畫、會篆刻，又會音樂、會演戲……這個世界上，還有什么是他不會的？魯迅、郭沫若也以得他一幅字為無上榮耀。他作的《送別》，“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”我畢業(yè)的時候還在唱；這樣的歌就是詩了，他的詩又怎能不好：“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽?！边B他給友人夏丏尊的畫任憑題兩句話，都好得不行的：“屋老。一樹梅花小。住個詩人，添個新詩料。愛閑適，愛自然；城外西湖，湖上有青山?！保ā稙轭}小梅花屋圖》）可是一入佛門，以前種種，譬如昨日死，今后種種，譬如今日生，就完全置之度外了。葉圣陶談弘一晚年書法：“就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道?！敛获娌攀箽?，功夫在筆墨之外，所以越看越有味?！本拖褚坏篮鐢咳テ卟?，白氣藏身天地間，非為字變，實則人變。當(dāng)了和尚，字也有了一顆為僧為佛的心，自然是“刊落鋒穎，一味舒適”。就如他這個人。初始華麗，剃須裹腰在舞臺上扮茶花女，如今卻是面容清癯，眉目疏淡，一個過午不食、行腳度世的老和尚。就像煙花“啪”地炸開，整個天地都為之增了顏色。眼看著亮了，更亮了，大了，更大了，圓了，又更圓，然后暗了，又更暗……整個人生就這樣由絢麗歸于平淡。環(huán)顧當(dāng)年，人們對大才子李叔同出家動機(jī)眾說紛紜，莫衷一是……大師的弟子、出名美術(shù)家豐子愷則提出獨(dú)到的見解，他說：“我以為人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教?！松褪沁@樣一個三層樓。而弘一法師，就是一層一層走上去的。”豐子愷的“人生三層樓”的說法，切合實際，振聾發(fā)聵，一掃世俗們對李叔同出家因由的全部推想之說。莊子講天地有大道，卻是確定要做到“無己”，成為“至人”，才能得之。世事不再關(guān)注，生死不再思慮，貧富得失不是掛在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇內(nèi)。可是，要想得到大道的歡快，卻要能熬得過刳骨剔肉的苦痛。剃度后，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人難過欲絕地攜了幼子千里迢迢趕到靈隱寺，他鐵石心腸，竟然連廟門都沒有讓他們進(jìn)，妻子無奈離去，只是對著關(guān)閉的大門哀痛地責(zé)問道：“慈善對世人，為何獨(dú)傷我？”他用刳骨剔肉的苦痛，置換了真正的自由。一切他都舍得，只為追求心中那一點(diǎn)螢火。我們對于追求自由的人一向是仰慕的。自身是燕雀，怎不羨鴻鵠？林語堂說：“他曾經(jīng)屬于我們的時代，卻最終拋棄了這個時代，跳到紅塵之外去了?！睆垚哿嵴f：“不要認(rèn)為我是個傲岸的人，我從來不是的——至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑?！壁w樸初評他是：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！逼鋵嵥挪灰?dāng)什么奇珍和明月，他不過是為了自己的心罷了。所以他出家也不是為當(dāng)律宗第十一代世祖，更不為能和虛云、太虛、印光并稱“民國四大高僧”。棄家毀業(yè)不為此，大徹大悟不消說。那些虛名，他是不要的。真實的他，63個流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，傳經(jīng)授禪，普度眾生，卻自號“二一老人”：一事無成人漸老，一錢不值何消說。1942年10月13日，弘一寫下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安詳圓寂。“問余何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓?！币焕徚藚s他的浮生，他的粗缽里盛滿自由。（1）下面對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．“一缽了卻誰的浮生”這個題目新穎別致，一方面與李叔同的身份、性格緊密相連，另一方面也有引人入勝、發(fā)人深思的作用。B．作者將弘一人生的轉(zhuǎn)變比作煙花，生動形象地寫出了他前半生的絢麗與后半生的平淡，以二者猛烈的對比，表達(dá)了作者對其人生軌跡轉(zhuǎn)變的深深的哀痛。C．“在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑”一句，以傲岸的張愛玲的謙卑，體現(xiàn)出了李叔同的大家風(fēng)范。D．弘一在寫下“悲欣交集”四字后圓寂，表明他認(rèn)為自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有圓滿的，對自己的選擇隱隱流露出悔意。E．全文不僅在寫李叔同的才華——天才般的才華，更在寫他堅決舍棄，對真正自由的追求。在當(dāng)今物質(zhì)至上、利益為先的商品時代，李叔同的這種追求，是照鑒我們靈魂的一面鏡子。（2）從文章內(nèi)容看，弘一進(jìn)入佛門前后的人生軌跡有哪些不同？世人對他是如何評價的？（6分）（3）作者在文中直接引用了李叔同作的《送別》和他的詩，又大量地引用了名家的言論，請簡要分析這些引用的作用。（6分）（4）李叔同“二十文章驚海內(nèi)”，可謂是傳奇般的天才，在藝術(shù)事業(yè)如日中天之時毅然毀家棄業(yè)，皈依佛門，以一缽了卻浮生。你如何理解他的人生選擇？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）【趁熱打鐵】（15屆甘肅高臺一中高三8月測）閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。邵逸夫：唱不盡的“游子吟”2022年1月7日，邵逸夫在香港寓所中辭世，終年107歲。這一年，距離他離開誕生地上海已經(jīng)過去了87年。在這87年里，他有57年在香港度過，一手構(gòu)建了邵氏帝國，疆域橫跨電影、電視，最終登上消遣圈的巔峰。在這87年里，邵逸夫始終是一個在異鄉(xiāng)漂泊的游子，內(nèi)心始終恪守著江浙一帶傳統(tǒng)商人的價值觀：以義言商，光耀門楣，澤被鄉(xiāng)里。他一輩子鄉(xiāng)音不改，連電影明星會說上海話的都能得到他的歡心。全國各地的三萬多座逸夫樓，更是將他對上海和內(nèi)地的感情清清楚楚印在了大地上。造就他成功的因素有很多：精明，勤奮，法規(guī)，遠(yuǎn)見……但就像電影學(xué)者石川所說：在他全部的成功里，都牢固地回旋著傳統(tǒng)的中華文化根基。作為一位老派的商人，邵逸夫的一生，是一首唱不盡的“游子吟”。大哥邵醉翁于1925年在上海創(chuàng)立的天一影業(yè)公司，是邵逸夫電影生涯的起點(diǎn)。邵醉翁為天一確立了“留意舊道德、舊倫理，發(fā)揚(yáng)中華文明，力避歐化”的制片宗旨，這成為邵逸夫一生遵守的信條。1964年，邵逸夫接受邵氏自辦刊物《南國電影》采訪時就這樣說：“我生產(chǎn)電影，核心觀眾就是中國人。這些觀眾都寵愛看耳熟能詳?shù)拿耖g故事、愛情故事……他們懷念祖國大陸，也懷念自己的文化傳統(tǒng)?！鄙鲜兰o(jì)50年月，邵逸夫離開打拼了30年的南洋只身赴港，耗時7年建成了邵氏影城，為香港后來的電影工業(yè)奠定了基礎(chǔ)，至今仍是香港最大的影視拍攝制作基地，被稱為“東方的好萊塢”。在這個影城里，他建筑了中式街道和極具中國田園意韻的鄉(xiāng)村永久外景。而邵氏影城的第一炮，就是邵逸夫親自從幾十部劇本中挑出來的依據(jù)民間故事改編的《江山美人》。該片公映后，創(chuàng)下當(dāng)時香港電影票房最高紀(jì)錄，邵氏公司因此一舉站穩(wěn)腳跟。之后，邵逸夫又砸下重金，先后拍攝了《楊貴妃》和《梁山伯與祝英臺》，在香港、臺灣以至東南亞一帶掀起了一股中國片的狂潮。1967年，由張徹執(zhí)導(dǎo)的邵氏新片《獨(dú)臂刀》公映，刷新了香港影史的票房紀(jì)錄，將“邵氏兄弟”和香港電影帶入了新武俠時代。在那之后，邵氏出品了《刺馬》《大醉俠》《流星蝴蝶劍》等一系列經(jīng)典武俠電影。石川表示，全部邵氏武俠片都是對兄弟情意和江湖義氣濃墨重彩的渲染，是對忠、義、禮、信的書寫和放大。正是這樣一套與現(xiàn)代契約社會“利”字當(dāng)頭相抗衡的傳統(tǒng)中國價值觀，維系了當(dāng)時海外華人社會基本的人倫道德與人際關(guān)系；而海外華人對邵氏武俠片的追捧，也使得這套價值觀得以傳播和強(qiáng)化。1967年，在捕獲到電影業(yè)的式微之氣時，他與利孝和等人合資創(chuàng)辦的TVB（香港無線電視臺）開播，邵氏帝國版圖延長到電視領(lǐng)域，并且在那之后的40年里，牢牢霸占了五分之四香港人的電視遙控器。1980年，邵逸夫接任董事局主席，正式入主TVB，開頭間續(xù)出品一系列TVB電視劇。在這些劇集中，很多照舊連續(xù)了邵逸夫的故園情懷。比如《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《鹿鼎記》，是邵氏最擅長的武俠題材，金庸從今在內(nèi)地風(fēng)靡。邵選夫?qū)θ瞬庞幸环N自然的疼惜。早在上世紀(jì)70年月，他開設(shè)了被譽(yù)為“港星搖籃”的訓(xùn)練班，這里打造出香港演藝圈黃金一代：周潤發(fā)、周星馳、梁朝偉、劉德華、郭富城、杜琪峰、汪明荃、趙雅芝、劉嘉玲……盡人皆知的“四大天王”，也是邵逸夫欽點(diǎn)的人選和稱號。正是在正式入主TVB之后，邵逸夫一方面通過不斷降低制作成本而賺錢，另一方面幾乎年年捐出過億資金。邵逸夫歷年的捐助總計超過100億港元，人們生疏的“逸夫樓”，遍及31個省市的大中學(xué)校校。2008年和2021年，邵逸夫向汶川和雅安地震災(zāi)區(qū)各捐款1億港元。他身體力行了自己的那句話：“一個企業(yè)家最高的境界就是慈善家?！币淮趲熶廴婚L逝，功名起落已是歷史，只有成千上萬座分散了很多人青春記憶的逸夫樓，成為走過一世傳奇人生的邵逸夫無言卻不朽的紀(jì)念碑。相關(guān)鏈接：①2002年，邵逸夫捐資創(chuàng)立被譽(yù)為“東方諾貝爾”的邵逸夫獎，用以資助全球造福人類的杰出科學(xué)家進(jìn)行爭辯，基金總額已高達(dá)50億元。邵逸夫獎設(shè)天文學(xué)、數(shù)學(xué)、生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)3個獎項，每年頒發(fā)一次，獎金100萬美元。（博文選摘）②一生鐘情于通過綜藝傳播中國文化的邵選夫、最終完成東方人生三段論：從富到貴再到雅——先有錢，進(jìn)而肩負(fù)社會責(zé)任，最終上升到擁有超越物質(zhì)至上的信仰。有些人對致富目的迷惘，形成了全民性的急功近利和集體迷失，不斷上演的“土豪”炫富膚淺狂歡，是這場迷失的真實寫照。從這個角度上說，逝去的邵逸夫留下生動的鏡鑒——創(chuàng)業(yè)成功已經(jīng)不易，但真正成長為財寶的仆人卻更彌足貴重。（石迷思《邵逸夫最大的遺產(chǎn)》）③邵逸夫馳騁影視圈80年，每天只睡5個小時，從不言倦，就算已屆百歲高齡，仍每星期返回TVB開例會。（查小欣《揭秘邵選夫真實的晚年生活》）⑴下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分）A．邵逸夫的電影生涯，從大哥邵醉翁1925年在上海創(chuàng)立的天一影業(yè)公司開頭，在這里他為懷念祖國的中國人生產(chǎn)了很多他們寵愛看的電影。B．邵逸夫親自選擇劇本《江山美人》去進(jìn)行拍攝，電影獲得成功，創(chuàng)下當(dāng)時香港電影票房最高紀(jì)錄，邵氏公司也因此站穩(wěn)腳跟。C．邵氏最擅長的是武俠題材，《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《鹿鼎記》等使TVB牢牢霸占了五分之四香港人的電視遙控器，金庸也從今在內(nèi)地風(fēng)靡。D．邵逸夫特殊勤奮，他從創(chuàng)業(yè)開頭，每天都只睡5個小時，從不言倦，每星期都返回TVB開例會，始終堅持到100歲高齡。E．邵逸夫誕生于上海，早年在南洋打拼，上世紀(jì)五十年月回到香港，并最終在香港建立起了自己的邵氏影視帝國，后來又成為一名人人仰慕的慈善家。⑵為什么說“邵逸夫的一生，是一首唱不盡的‘游子吟’”?請簡要分析。（6分）⑶邵逸夫具有杰出的經(jīng)商才華，材料中有哪些體現(xiàn)?請簡要分析。（6分）⑷“一代宗師”邵逸夫在很多方面都有突出的表現(xiàn)，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）【例2】（15屆廣東汕尾白沙中學(xué)高三8月月考）閱讀下面的文字，完成后面題。諾貝爾物理學(xué)獎得主弗蘭克：身在屋檐下，還是不低頭一聲槍響，讓剛剛下課的美國霍普金斯高校校內(nèi)趕忙陷入恐慌之中。詹姆斯·弗蘭克（JamesFranck）教授驚魂未定，發(fā)覺身旁的同學(xué)倒在了血泊中。53歲的教授轉(zhuǎn)瞬間便明白了是怎么回事，馬上躲進(jìn)了四周的教室里。事后的調(diào)查印證了他的推斷：對方暗殺的對象并非同學(xué)，而是教授本人。暗殺行動的背后指使人，則是希特勒。時間是1935年，猶太人弗蘭克在兩年前從柏林逃亡到這里。當(dāng)時，逃到捷克斯洛伐克的西奧多·萊辛教授，在馬里安巴德被納粹暴徒跟蹤暗殺。弗蘭克沒有料到，他們會越洋過海跟蹤到這里來。但在納粹政權(quán)看來，暗殺弗蘭克值得他們?nèi)绱讼卵?。這位1925年的諾貝爾物理學(xué)獎得主，在第一次世界大戰(zhàn)期間，還獲得過“鐵十字勛章”。1933年，希特勒當(dāng)權(quán)后開頭實行種族政策，很多猶太人失去了工作，被迫逃亡?？紤]到弗蘭克在德國的名望，希特勒允許他連續(xù)在哥廷根高校任教，但前提條件是，弗蘭克必需辭退身邊的非雅利安人。納粹分子們原本以為身在屋檐下的弗蘭克，會低頭接受希特勒的條件。然而，教授不僅馬上辭去教職，還發(fā)表聲明質(zhì)疑和反對。離開時，他還拒絕將自己的爭辯成果中與核能有關(guān)的部分交給納粹的科技人員。希特勒下令正式逮捕這位出名的物理學(xué)家。好在實施逮捕之前，弗蘭克已經(jīng)攜家人從丹麥輾轉(zhuǎn)到了美國。惱羞成怒的希特勒打算實施暗殺。其實，作為德國出名銀行家的兒子，弗蘭克在逃亡前始終過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。19歲那年，弗蘭克進(jìn)入海德堡高校學(xué)習(xí)化學(xué)，由于過度貪玩和自以為是，他遭到了老師的批判。在年輕人看來，老師的斥責(zé)，嚴(yán)峻損害了他的自尊心。一氣之下，他打算轉(zhuǎn)學(xué)到柏林高校。轉(zhuǎn)學(xué)之后，他開頭幡然悔悟，通過自己的努力獲得了博士學(xué)位，并最終在柏林高校獲得了一份教職。在那里，他與赫茲合作，爭辯電子與原子、分子間的碰撞。他們的碰撞試驗，成為能量轉(zhuǎn)變量子化特性的第一個證明，也是丹麥物理學(xué)家玻爾所假設(shè)的量子化能級的第一個打算性的證據(jù)。但當(dāng)玻爾在1915年指出這一點(diǎn)時，弗蘭克和赫茲則在論文里聲稱，自己的試驗結(jié)果并不符合玻爾的理論。直到1919年，在認(rèn)真爭辯了玻爾的理論后，弗蘭克轉(zhuǎn)變自己之前的看法，同意玻爾的觀點(diǎn)。這次低頭，最終讓弗蘭克和赫茲發(fā)覺了原子受電子碰撞的定律，更在6年后，讓他們成為了諾貝爾物理學(xué)獎的得主。在丹麥逃亡期間，德軍入侵丹麥。為避開獎?wù)卤坏萝娐幼?，匈牙利化學(xué)家喬治·德海韋西將弗蘭克的諾貝爾獎?wù)掠猛跛芙獾?，溶液放在玻爾爭辯所試驗室的架子上。此時的弗蘭克，已經(jīng)在芝加哥高校擔(dān)當(dāng)物理化學(xué)教授，大部分時間用來爭辯光合作用。當(dāng)美國打算實施“曼哈頓方案”后，弗蘭克也成為了參與爭辯制造原子彈工程的一員。不過，這個流亡者還有另外一個身份——“關(guān)于原子彈的政治與社會問題委員會”主席。作為一名核物理學(xué)家，他深知原子彈的威力，并沒有由于借居在異國的屋檐下而低頭緘默。他牽頭組織一批核物理學(xué)家聯(lián)名上書，明確反對用原子彈應(yīng)付日本。由于“使用原子彈當(dāng)然可以獲得軍事上的某種收益，但與因此而激起全世界的恐怖和厭惡相比，還是得不償失的，并將在戰(zhàn)斗結(jié)束后助長核軍備競賽”。在美國向日本廣島投擲原子彈的兩個月前，弗蘭克所在的委員會發(fā)布了出名的關(guān)于原子彈軍事應(yīng)用問題的《弗蘭克報告》。這份報告最終沒能阻擋軍方的打算，但他所預(yù)言的戰(zhàn)后核武器對峙局面，很快便成為現(xiàn)實。那瓶溶解著弗蘭克的諾貝爾獎?wù)碌娜芤?，此時被德海韋西從試驗室的架子上當(dāng)心翼翼地端了下來。溶液中的金被沉淀出來，諾貝爾評獎委員會將其重新鑄造成獎?wù)?，佩戴在了弗蘭克的胸前。他的祖國，后來也將普朗克獎?wù)聮煸谒厍啊?964年，這個當(dāng)年躲過了暗殺的人，重返祖國訪問故人，不幸逝世在旅途中。在故人們的記憶里，“他是一個沉迷科學(xué)、懇切和善、態(tài)度溫存的人”。只是“溫存”并不代表“溫馴”。這個溫存的人，即便站在屋檐下，也不曾就勢低頭?！境脽岽蜩F】（15屆遼寧大連市第八中學(xué)高三10月月考）閱讀下面的文章，完成后面題。林庚：吵鬧時代里的隱退者張偉假如不是他去世的消息被媒體報道，林庚好像已被人們遺忘了。今年中秋節(jié)的前兩天，這位97歲的老人在睡夢中辭世，人們這才又記起早年與吳組緗、李長之、季羨林并稱“清華四劍客”、后來又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”的林庚先生。北大中文系教授錢理群曾告知自己的每一個同學(xué)，要去接觸林庚，訪問林庚，由于這位老人有著故去的學(xué)問分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財寶。這筆精神財寶近20年來始終隱居在北京高校燕南園里。上世紀(jì)80年月林庚從北大退休，便始終居住在這里。同學(xué)們從門口間或路過，能看到林庚先生正靜坐在藤椅上，他的側(cè)影清癯而安詳。這些同學(xué)再也聽不到林庚講課了。據(jù)聽過課的人們回憶，林庚講課，有時身著白襯衣，吊帶西褲，有時身著絲綢長衫。他腰板挺直，始終昂著頭，大多時間垂著雙手，平緩地講著，講到會心關(guān)鍵處，會舉起右手，輔以一個有力的手勢，他從不用講稿，間或看看手中卡片，但旁征博引，堂下鴉雀無聲，仿佛連“停頓的片刻也顯得意味深長”。林庚退休之前，中文系特意為他支配了一堂“告辭課”。盡管從1933年在清華高校給朱自清當(dāng)助教開頭，林庚已經(jīng)執(zhí)教半個世紀(jì)，但他的講課題目還是幾經(jīng)更換才定下，講課內(nèi)容也斟酌一再，教案足足預(yù)備了一個多月。這一課，講的是“什么是詩”。講課那天，他穿一身經(jīng)過細(xì)心設(shè)計的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂。照錢理群的說法，“美得一上臺就震住了大家”。然后，他款款講來，滔滔不絕。但是，課后當(dāng)錢理群送他回家，他一進(jìn)門便倒下，大病一場。晚年，燕南園里這位坐在藤椅上的老人，已經(jīng)少問世事，不接受媒體訪問，淡出公眾視野，甚至，連那些從他門口路過的同學(xué)，有些也已經(jīng)不知道他是誰了?！肮?、名望，仿佛已經(jīng)完全從先生的心里消逝?！睆堷Q說。隱居中的林庚，只有在有人請他為同學(xué)講課時絕不推辭?！皩ν瑢W(xué)，對年輕人，林庚有一種超乎尋常的感情和期盼?！睆堷Q說。在他那間20多年毫無變化、簡樸陳舊的客廳里，他面對來訪的同學(xué)，很簡潔感動起來。陽光從東、南、西三面的窗戶里灑進(jìn)來，同學(xué)們“坐在他面前，甚至連仰慕的心都很難產(chǎn)生，他實在太隨和，太真誠”。同學(xué)袁行霈回憶，他從不對同學(xué)耳提面命，疾言厲色，也不愿當(dāng)面表揚(yáng)，或者說些慣常的客套話。同學(xué)去探望他時，他起身迎接。離開時，又總是要送出大門，說聲“感謝”。這位曾經(jīng)的北平現(xiàn)代派詩人、后來的古典文學(xué)爭辯者，一生追慕的是“寒士文學(xué)”和“布衣感”。他推崇不在權(quán)貴面前低頭、“貴者雖自貴，視之若塵埃。賤者雖自賤，重之若千鈞”的骨氣。他的同學(xué)袁行霈至今記得先生的一句話：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！辈贿^，“文革”中林庚曾被選調(diào)入“兩校寫作小組”。這段歷史，成為有人指責(zé)林庚的罪名之一。但錢理群向記者轉(zhuǎn)述，在一次為一本古書做注的爭辯會上，江青曾送給林庚一枝花，托他“轉(zhuǎn)交夫人”。林庚不卓不亢，接過花，順手放在桌上，沒有任何受寵若驚的表情?！斑@起碼說明林庚先生的態(tài)度。他是溫存的，他不是激烈抵制型的文人，這與他的性格，一向相符。而他對政治里的事情，原本并不清楚?！卞X理群說。他認(rèn)為，此前和此后，林庚與政治，再無半點(diǎn)瓜葛，可以作為一個證明。而林庚晚年的隱居，被錢理群看作“從根底上是自由的精神”?！霸谧鋈松?，他是成功的。”錢理群評論，“相比一些在世時被推上高位，被別人供奉的人，林庚的結(jié)局是最美的。”“他并不顯赫，社會上的人或許并不知道他是誰，然而同學(xué)卻永久牢記。”錢理群說，這是作為一個老師，可以得到的最高評價。（選自《民國那些人》，有刪節(jié)）相關(guān)鏈接：（1）①錢理群：出名人文學(xué)者，魯迅、周作人爭辯專家。北京高校資深教授。②張鳴：北大中文系教授，曾任北京高校中文系古代文學(xué)教研室主任、中文系副主任等職。③袁行霈：出名古典文學(xué)專家。曾任北京高校中國傳統(tǒng)文化爭辯中心主任、北京大學(xué)校務(wù)委員會委員。（選自“百度百科”）（2）一次，張鳴去訪問他，請教學(xué)問。兩人正高談闊論，突然屋里響起一陣洪亮的雞叫，隨后鑼鼓聲大響。張鳴大吃一驚，不知所措。林庚見了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原來那是兒孫們送給這位年過九旬老人的—件玩具，只要說話聲音過大，就會自動發(fā)出聲響。這是林庚格外寵愛的玩具。林庚還寵愛孩子們送給他的玩偶“悟空”和“八戒”，特意掛在窗前，只要一碰，兩個玩偶便手腳亂動。他還酷愛風(fēng)箏，常到學(xué)校圍墻外的空地放風(fēng)箏。（《張鳴訪談錄》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

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）A．林庚先生早年名聲很大，曾位列“清華四劍客”和“北大中文四老”，但后來卻被人們完全遺忘了。B．林庚先生上課留意形象，講究穿戴，或中或西，風(fēng)度翩翩，加上教態(tài)大方，吸引了同學(xué)們?nèi)褙炞⒌膬A聽。C．林庚先生隱退后不再為同學(xué)們上課了，所以錢理群才會建議同學(xué)們?nèi)ソ佑|、訪問林先生，以期從他身上得到教益。D．林庚在文革中被選調(diào)入“兩校寫作組”，被人視為其污點(diǎn)，而從他對待江青送花的態(tài)度看，他并非刻意參與到政治中。E．林庚并不具有顯赫的地位，不被人崇仰供奉，卻以其人格魅力被同學(xué)永久牢記，這是一個老師所能得到的最高評價。（2）錢理群說林庚有著故去的學(xué)問分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財寶。請結(jié)合全文，說說這“精神財寶”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）（3）文中引用了錢理群、張鳴、袁行霈等人對林庚先生的評述，請簡要分析這樣寫的作用。（6分）（4）文中說林庚先生是吵鬧時代里的“隱退者”，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）4．講方法（1）認(rèn)真審題①概括歸納題題干一般帶“概括”“概述”字樣。②審題要特殊關(guān)注題干的提示示意語，如“結(jié)合全文”“哪些方面”，它們往往示意了答題的范圍和要點(diǎn)數(shù)量。（2）規(guī)范答題①答題思路：先把握大意，再找出關(guān)鍵（尋出關(guān)鍵語段，找出重要詞語，勾出核心詞語），后提取重點(diǎn)（可以摘錄關(guān)鍵詞，按要求拼接；可以提取段意層意，按題意相加；可以抓住核心語句，按意圖進(jìn)行提煉）。②留意答案的點(diǎn)面結(jié)合、虛實結(jié)合。分點(diǎn)列條回答，這是常規(guī)。有的題目，如要求分析人物共性、成就緣由，或問“體現(xiàn)在哪些方面”，這類題，則要先歸類材料，提取概括角度（方面），同時還要對具體的事情用簡潔的文字寫出來，作為對概括要點(diǎn)的佐證。這種答題方法，叫“點(diǎn)面結(jié)合”，先“面”后“點(diǎn)”，叫“虛實結(jié)合”，先“理”（虛）后“事”（實）。（3）答案組織方法：①直接摘用法。直接摘用關(guān)鍵詞句或核心詞句，這種概括，既精確?????又省力，但考試中很少用。②摘錄拼接法。摘錄關(guān)鍵詞語，按要求將其拼接，從而歸納出要點(diǎn)。③要點(diǎn)相加法。依次提取各層次、各段落的要點(diǎn)，然后把它們整合在一起。④揣摩提煉法。從整體形象入手，理解作者的寫作意圖和所實行的表現(xiàn)手法，提煉出內(nèi)容要點(diǎn)。5．講易錯【題目】閱讀下面的文字，完成問題。“粉身碎骨不必怕，只留清白在人間”張昌華馬寅初有句名言：“言人之所言，那很簡潔；言人之所欲言，就不太簡潔了；言人之不能言，那就更難了……我就要言人之所欲言，言人之不敢言。”他是這樣說的，也是這樣做的；甚而做的比說的更精彩，直至耄耋之年。馬寅初擅演講。他的講詞不僅語言幽默，而且詞鋒犀利，天馬行空，素不把任何大人物放在眼里。他是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)社老社長，孔祥熙是一般社員。1938年歲末，學(xué)社在重慶召開年會，馬寅初特地邀請孔參與。會上馬寅初當(dāng)眾質(zhì)問孔祥熙：“請問部長先生，在法幣已經(jīng)貶值，物價不斷上漲的時候，財政當(dāng)局不設(shè)法穩(wěn)定幣值，制止物價上漲，反而突然宣布大幅度降低法幣對美元的比價，推波助瀾，造成財政大混亂，使物價更猛烈地上漲，我們學(xué)識淺薄，不知是何用意，要請部長指教?！边@當(dāng)頭一棒，打得孔祥熙不知如何作答時，馬寅初又“刺刀見紅”，直指國民黨要員們的貪贓枉法：“聽說這次調(diào)整美元比價公布之前，那些洞悉內(nèi)情的人，都舍命向市場上搶購美鈔、黃金，還通過種種方法套購?fù)鈪R，搶購物資，不顧人民死活，一夕之間大發(fā)國難財，請問部長先生，這又作何解說？……”這一板斧更砍得孔祥熙呆若木雞。尷尬之際有人建議休息格外鐘，才緩解了僵局?？资铣藱C(jī)溜之大吉。蔣介石聞訊格外惱火，怯于馬寅初的社會名望不便“動武”，改為利誘。馬寅初拍案而起：“不就是說了句真心話，寫了幾篇文章嗎？要趕我走？沒門！要以高官厚祿收買我？休想！”后奮筆疾書一則“嚴(yán)正聲明”，文末說：“有人想要封住我的嘴，不讓我說話，這辦不到！”另一次震撼人心的演講，是1940年在重慶對陸軍高校將官班作的“抗戰(zhàn)財政問題”。馬寅初說：全國人民同心同德，共赴國難，有錢的出錢，有力的出力。但是，現(xiàn)在是“下等人”出力，“中等人”出錢，“上等人”既不出錢，也不出力；還有一種“上上等人”，依靠他們的權(quán)勢，利用他們把握的國家機(jī)密，從事外匯投機(jī)，大發(fā)國難財。真是劍指四大家族。會上馬寅初還呼吁撤孔、宋的職，把他們的不義之財拿出來充作抗日經(jīng)費(fèi)。這“獅子吼”，震得臺下掌聲雷動，但嚇壞了主持會議者，對馬寅初連聲“感謝”都不敢說，便把他請上車送回家。1948年金圓券幣制改革之初，馬寅初一針見血指出：“妄圖用高壓政策把物價限制在硬性規(guī)定的水平上，這既不是幣制改革的成功，也不是管理物價的方法?！睂κY介石要把黃金收歸國有，原定五萬元一兩，后只付四萬元一兩而引起的“黃金風(fēng)波”，馬寅初怒指此舉是違反“經(jīng)濟(jì)學(xué)法則”的流氓行為。演講時他巧打比方：“我同蔣介石做了一筆生意，買他每包十支裝的哈德門香煙，我同他已經(jīng)簽訂了‘使用合同’，我已經(jīng)照價付款了；但他交貨時，每包煙里卻只有九支，這豈不是明明白白地‘敲人竹杠’嗎？”馬寅初的風(fēng)骨隨處可見，敢作敢當(dāng)。1955年因《新人口論》遭圍剿時，他悲壯聲明：“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬出來應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)到死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f服的那種批判者們投降！”正如郭沫若在1940年說：這個馬寅初，可是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣！般~豌豆”?！胺凵硭楣遣槐嘏拢涣羟灏自谌碎g！”——1946年馬寅初為重慶高校同學(xué)許顯忠題詞。（選自張昌華《故人風(fēng)清：文化名人的背影）文章表現(xiàn)了馬寅初什么樣的精神品質(zhì)，表達(dá)了作者怎樣的情感態(tài)度？考向二分析文體基本特征和主要表現(xiàn)手法1．講高考（1）考綱要求要求考生具有精確分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的力氣。（2）命題規(guī)律分析傳記的文體特征和主要表現(xiàn)手法，是考試的一個重點(diǎn)，也是難點(diǎn)之一。從高考題來看，傳記類文本考查表現(xiàn)手法，一般放在傳記的獨(dú)特手法上，而對表現(xiàn)手法的考查不但要求同學(xué)推斷某種表現(xiàn)手法是什么，而且要求賞析其表達(dá)的作用。題型有主觀題也有客觀題，以主觀題的形式為主。例1（2021?遼寧卷）閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）吳良鏞：筑夢人生①1922年的春深季節(jié)，吳良鏞誕生于南京一個一般職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告辭祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參與高校招生考試時，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青年吳良鏞靜靜許下宏愿，在內(nèi)心樹立起“謀萬人居”抱負(fù)。②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國的研讀深造，投身于新中國建設(shè)，幫忙梁思成創(chuàng)辦了清華高校建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國實際問題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計到教書育人，他不知疲乏地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個世界城市史上無與倫比之杰作的疼惜工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈圍著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境親熱結(jié)合。③“自古太守多詩人?！痹趨橇肩O看來，作為城市規(guī)劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩人的情懷、史學(xué)家的淵博?！耙路屏舜_定要扔掉嗎？是不是想想方法，例如打個秀麗補(bǔ)丁或繡上圖案。”相對于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建筑“類四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾始終被危房、積水等問題困擾著。由于很多改造方案與舊城風(fēng)貌疼惜沖突，改造項目始終停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：“民惟邦本，一般人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。”他不辭辛苦，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難相互幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以連續(xù)。④制造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的幻想。提到這個幻想時，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在訓(xùn)練第一線的他，言傳身教，桃李芳香。他經(jīng)常對同學(xué)說：“建筑師與社會的進(jìn)展是分不開的，而每個時代對建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣轉(zhuǎn)變，確定要牢記對人的關(guān)切，同時建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱忱和無限的忠誠。”⑤針對日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的進(jìn)展模式。融貫多學(xué)科爭辯成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國際建協(xié)其次十屆建筑師大會上，作為中國建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時突發(fā)腦梗，被醫(yī)生推斷犯難以再行走。但他依據(jù)科學(xué)方法刻苦熬煉，努力堅持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人贊美的奇跡，也制造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。⑦出名建筑學(xué)家貝聿銘曾說過：“不管你到哪個國家，說起中國建筑，大家都會說起吳良鏞。”中國兩院院士、2011年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學(xué)會主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說電影是圓滿的藝術(shù)，我覺得建筑更是圓滿的藝術(shù)……我們將把一個什么樣的世界交給子孫后代？”（摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢人生》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)受、國際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)洌适滦耘c勵志性相統(tǒng)一。B．青少年時期的家國之痛對吳良鏞樹立畢生筑夢為民居的抱負(fù)產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過不斷思考和制造性的努力，最終成為中國建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。C．1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國際建協(xié)其次十屆建筑師大會上通過，這標(biāo)志著中國的建筑理論開頭在世界上占主導(dǎo)地位。D．吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)。建筑是更為圓滿的藝術(shù)。由于后者完成后，將會矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。E．本位寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫了一位專業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為抱負(fù)而奮斗的中國建筑學(xué)家形象。（2）本文第六自然段有何作用？請簡要分析。（6分）（3）吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請結(jié)合全文概括說明。（6分）（4）在吳良鏞看來，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩人的情懷和史學(xué)家的品德與學(xué)識。請結(jié)合全文和社會現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）例2（2021?福建卷）閱讀下面的文字，完成13-15題。那一種遙遠(yuǎn)的幽默楊芳①原來曹禺從南開轉(zhuǎn)學(xué)到清華，一半是為了王文顯①。他早就聽說，這位外國語文學(xué)系主任，對戲劇頗有爭辯。②但聽課后，他竟有些無望。從頭至尾，王文顯都在念英文講義，而且年年如此，從不增刪。難怪教《近代詩歌》的溫源寧教授說，那情形“好像一個長老會的牧師正在主持葬禮”。③即便在課下，他也枯燥無味。據(jù)說，同學(xué)登門訪問，大多是談?wù)拢f完便走，“沒有人逗留，也沒有人期望延長約會時間”。④他不茍言笑，瘦長白凈的臉上，嘴角略微向下撇。1936年外國語文學(xué)會的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜紋領(lǐng)帶，背著手，和吳宓一左一右立在中心，滿臉嚴(yán)峻。自1915年倫敦高校畢業(yè)，王文顯便在清華教書，直至1937年學(xué)校南遷。其間，他歷任教務(wù)主任、代理校長和外文系主任。⑤不同于為人的刻板，他寫出的劇本卻別有一番幽默，“沒有絲毫沉悶無味之處”。⑥在暗諷袁世凱稱帝的喜劇《夢里京華》中，他寫下一幕大小老婆爭當(dāng)皇后的鬧?。骸按筇瓪獯没钕裣奶斓墓?。她旋轉(zhuǎn)得眼花繚亂。一姨太太一個箭步跳到她身后，伸手要抓她的頭發(fā)。她沒有抓住頭發(fā)，僅僅撕下她的領(lǐng)子?！雹咚牧硪徊坑⑽南矂　段笕罚瑢懙脛t是教授勾心斗角的丑態(tài)。男主角是一位高校校長，一出場，便抱著哈巴狗，大言不慚地對下人說：“我要不耍一點(diǎn)兒手腕，你想我能維持五分鐘之久嗎？”⑧這是這位代理校長的切身感受嗎？人們不得而知。至少，在現(xiàn)實中不大看得出來。在會議上，他不慌不忙，不東拉西扯；做事方面，他一絲不茍，“各個方面無疵可求”。甚至，他永久一個樣兒，抽煙斗，打網(wǎng)球，夏天穿短裝，冬天換長袍。⑨溫源寧說他“像個固定的設(shè)備毫無轉(zhuǎn)變”，調(diào)侃他為清華的“不倒翁”和“定影②液”：“沒有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會再有多少變革，也照舊是清華?！雹馀c同學(xué)曹禺的悲劇不同，王文顯的作品是喜劇，布滿了嘲諷，令人捧腹大笑后若有所思?！段笕吩谝敻咝Ｑ莩鰰r，《波士頓報》一位記者評價：“嚴(yán)峻的、惡嘲的微笑……實在是中國人對于喜劇的一種貢獻(xiàn)。”⑾“（他的作品）是那種坐在小劇場里，一邊喝著咖啡和茶，一邊細(xì)細(xì)品嘗的話劇。”中國藝術(shù)爭辯院話劇爭辯所副爭辯員張耀杰說。⑿1990年，正讀爭辯生的張耀杰在資料室無意中發(fā)覺一本上世紀(jì)二三十年月的雜志。上面布滿灰塵，舊得“翻幾下就會爛掉”，其中介紹了王文顯。不同于那個年月常有的慷慨激揚(yáng)，他的文字溫文爾雅，很有情趣。⒀“這種情趣布滿了文人式幽默，沒有火藥味，溫厚中帶著一絲人文關(guān)懷?！睆堃苷f，“我們現(xiàn)在很少還有這種幽默?！雹抑皇沁@種情趣“缺乏戰(zhàn)斗性”，這些文字也在以往的戲劇史爭辯中被忽視。出版于上世紀(jì)80年月、被稱為中國戲劇史權(quán)威著作的《中國現(xiàn)代戲劇史稿》一書，732頁里對他的介紹只有薄薄4頁?！皠≈兴憩F(xiàn)的民主主義和愛國主義精神以及基于這種精神對中國黑暗現(xiàn)實的批判，是在歷史上起了進(jìn)步作用的?！睍袑懙?。⒂清華高校圖書館東北角不遠(yuǎn)處，曾是王文顯居住的北院住宅區(qū)。梁啟超、朱自清等學(xué)者也一度在這里居住。⒃而如今，這里則是一大片草坪，稀稀拉拉種著柳樹和楊樹，有同學(xué)在看書，也有老人推著童車，早已不復(fù)是“點(diǎn)點(diǎn)翠竹千般綠，幾條小路盡文人”的景象了。（摘編自《過去的那些人》）【注】①王文顯（1886-1968）：中國現(xiàn)代戲劇的重要先驅(qū)之一。②定影：把經(jīng)過顯影的感光材料放入配好的藥液里，溶去全部的鹵化銀，只留下銀質(zhì)的影像，并把影像固定下來，不再變化。C．王文顯的話劇作品文字饒有情趣，值得細(xì)細(xì)品嘗；他追求的風(fēng)格與當(dāng)時的社會潮流不盡吻合，其作品透露出確定的人文情懷。D．文章最終一段描寫了王文顯舊居周邊的環(huán)境與情景，營造了肅殺悲涼的氛圍，表達(dá)了作者對王文顯的深切懷念與沉痛哀悼。E．“那一種遙遠(yuǎn)的幽默”意味深長，“遙遠(yuǎn)”既指王文顯的喜劇已少有人知，也指王文顯式的幽默在如今的文學(xué)作品中已不多見。14．文章已有“《夢里京華》”一例，為何還要例舉“《委曲求全》”？請簡要分析。（4分）15．請依據(jù)文本，探析“沒有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會再有多少變革，也照舊是清華”這句話的涵義。（6分）2．講基礎(chǔ)傳記是遵循真實性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)受、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。從表達(dá)方式看，有的傳記，一面記述人物的經(jīng)受，一面加以評論，這種傳記則被稱為“評傳”。傳記一般有以下三個特點(diǎn)：第一、人物的時代性和代表性。傳記里的人物都是某時代某領(lǐng)域較突出的人物。其次、選材的真實性和典型性。傳記的材料比較翔實，作者從傳主的繁雜經(jīng)受中選取典型的事例，來表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有較強(qiáng)的說服力。第三、選文兼具史實性與文學(xué)性。傳記接受的表現(xiàn)手法與一般記敘文相像，有修辭、首尾照應(yīng)、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。敘述挨次（一般是挨次，以時間為序。也可以據(jù)實際接受其他敘述方式，例如：倒敘、插敘?？臻g挨次：國內(nèi)國外。規(guī)律挨次：由主到次。3．講典例【例1】（15屆廣東揭陽一中、潮州金山中學(xué)、寬敞附中期中）閱讀下面的文字，完成后面題。沈從文的文學(xué)傳奇1988年5月10日，沈從文辭世，他并沒有寫完他傳奇人生的最終一筆。沈從文成長為出名作家之路具有傳奇的顏色。從郁達(dá)夫《給一個文學(xué)青年的公開狀》中那個窮困潦倒的仆人公到北方文學(xué)的重鎮(zhèn)和京派作家的領(lǐng)袖，從學(xué)校畢業(yè)生和被高校拒之門外的投考者到北京高校教授，在童話中最常見而在現(xiàn)實中很少發(fā)生的丑小鴨變成天鵝和灰姑娘嫁給王子的故事，這種奇跡最終在沈從文這里毀滅了。1924年，沈從文開頭以“休蕓蕓”等筆名在北京《晨報副刊》《現(xiàn)代評論》等報刊發(fā)表作品，成為新文學(xué)的“第一個職業(yè)作家”。1928年，隨著文化中心的南移，沈從文也從北京來到了上海，以幾乎每月一本書的生產(chǎn)速度為當(dāng)時新興的小書店供稿，成為出名的“多產(chǎn)作家”。由于胡適等人的引薦，他先后在中國公學(xué)、武漢高校和青島高校任教。1933年，他重返北平，從學(xué)衡派吳宓手中接收了《大公報·文學(xué)副刊》?！洞蠊珗蟆の乃嚫笨敷w現(xiàn)了沈從文以及“京派”的文學(xué)主見，對于北方的文藝活動產(chǎn)生了重要的引導(dǎo)和組織作用，并且由對上海的作家發(fā)難，挑起了“京派”與“海派”的論戰(zhàn)。正如沈從文在《從現(xiàn)實學(xué)習(xí)》中自述的那樣，他的成功“是適之先生嘗試的其次集，由于不特影響到我此后的工作，更重要的還是影響我對工作的態(tài)度，以及這個態(tài)度推廣到國內(nèi)相熟或生疏師生同道方面去時，漸漸所引起的作用。這個作用便是‘自由主義’在文學(xué)運(yùn)動中的健康進(jìn)展，及其成就?！毖刂艾F(xiàn)代評論派”“新月派”“京派”以及自由主義文人集團(tuán)的進(jìn)展脈絡(luò)，沈從文最終歸納為共同的流向。沈從文是一部傳奇，同時，他的創(chuàng)作也是不同于現(xiàn)代主流小說的傳奇。與現(xiàn)實主義對于文學(xué)的“生疏”作用的強(qiáng)調(diào)相反，他不是要使我們?nèi)ソ咏F(xiàn)實，去“生疏”現(xiàn)實；而是要給我們一些顏色，一些音樂，一些故事，一些使我們脫離現(xiàn)實苦難的秀麗夢境。1934年發(fā)表的中篇小說《邊城》和散文集《湘行散記》使沈從文達(dá)到了他創(chuàng)作的高峰。這是他最秀麗的作品。與諸如丁玲的《水》、茅盾的《半夜》、洪深的《五奎橋》等運(yùn)用社會科學(xué)的分析方法描寫中國城市和農(nóng)村的騷動和崩潰的現(xiàn)實主義的小說和戲劇以至新感覺派作家穆時英的《一九三一年》不同，沈從文具有明顯的裝飾風(fēng)格的作品體現(xiàn)了另一種完全不同的情調(diào)和創(chuàng)作態(tài)度。正如他在《（長河）題記》中所說的，“特意加上一點(diǎn)牧歌的諧趣，取得人事上的調(diào)和”。沈從文是中國現(xiàn)代罕有其匹的富有驚人的藝術(shù)才華和葆有純粹的藝術(shù)感覺的藝術(shù)家，他以一種特殊的藝術(shù)眼光而不是道德政治的眼光來看一切，他的創(chuàng)作使始終受到道德、政治的范圍和以“風(fēng)雅”“風(fēng)骨”為極致的文學(xué)正統(tǒng)獲得了某種解放。沈從文在《從文自傳》中說：我就是個不想明白道理卻永久為現(xiàn)象所傾心的人。我看一切，卻并不把那個社會價值攙加進(jìn)去。估定我的愛憎。我不愿問價錢上的多少來為百物作一個好壞批判，卻情愿考查它在我官覺上使我快活不快活的重量。我永久不厭倦的是“看”一切。宇宙萬匯在動作中，在靜止中，在我印象里，我都能抓定它的最秀麗與最調(diào)和的風(fēng)度，但我的愛好明顯卻不能同一般目的相合。我不明白一切同人類生活相聯(lián)結(jié)時的美惡，換句話說，就是我不大能領(lǐng)悟倫理的美。接近人生時，我永久是個藝術(shù)家的感情，卻絕不是所謂道德君子的感情。20年前我曾經(jīng)吟頌過沈從文的名句：“秀麗總令人憂愁，然而還受用?！蔽覀兏兄x沈從文在那天崩地陷、滿目瘡痍、率獸食人、鮮血淋漓的丑惡和腐爛的時刻為我們留下了如此精致秀麗的圖畫和傳奇；然而，我們在沉醉和流連忘返的同時又覺到一種非人性的殘忍。正如朱光潛的美學(xué)所指示的那樣，美感離不開距離，美感必需擺脫聯(lián)想。所以，讀沈從文最好也是沒有歷史陰影和聯(lián)想的在新穎的陽光下的少男女少們。（依據(jù)曠新年《沈從文的文學(xué)傳奇》改寫）（1）文中談到了沈從文哪些方面的傳奇?（用自己的話回答）（4分）（2）文章引用了沈從文在《從文自傳》中說的一段話，起到了哪些作用?（5分）（3）作者認(rèn)為：“讀沈從文最好也是沒有歷史陰影和聯(lián)想的在新穎的陽光下的少男少女們?！蹦闶欠裾J(rèn)同作者的觀點(diǎn)，請結(jié)合文本分析。（6分）【趁熱打鐵】（15屆廣東試驗中學(xué)第一次段考）閱讀下面的文字，完成后面問題。容閎：睜眼看世界的“草根”第一人李響1828年11月，容閎誕生于廣東省香山縣南屏村一個一般農(nóng)夫家庭。南屏小村，與被葡萄牙殖民者占據(jù)的澳門一水之隔，相距不到4英里。當(dāng)時，容閎的哥哥進(jìn)了私塾走“正途”，家里實在沒錢再供容閎，只好送7歲的他去學(xué)雜費(fèi)全免的澳門洋學(xué)堂。容閎上的是教會學(xué)校，1840年，容閎還因鴉片戰(zhàn)斗爆發(fā)一度輟學(xué)。18歲那年，教會學(xué)校的布朗校長因身體緣由要回美國，臨行前他在班上說，想帶走幾名同學(xué)赴美深造，假如有情愿的就站起來。當(dāng)時是1846年，美國立國僅僅70年，如此年輕的異邦，遠(yuǎn)在大洋彼岸，十幾歲的孩子哪敢未經(jīng)父母同意去“送死”？良久的緘默之后，容閎站了起來。他想親眼看看書本上那個精彩的新世界。1850年，容閎在美國慈善組織資助下進(jìn)入耶魯高校學(xué)習(xí)，四年后以優(yōu)異成果畢業(yè)。他是耶魯高校乃至全部美國高校里第一個中國畢業(yè)生，其畫像至今懸掛在耶魯校內(nèi)中。近代史學(xué)者雷頤評價，假如說林則徐、魏源是近代中國“精英”階層“睜眼看世界”的先驅(qū)，那么容閎這個農(nóng)家窮小子，就是第一個“睜眼看世界”的“草根”。1855年，容閎學(xué)成回國。在香港，容閎結(jié)識了太平天國領(lǐng)袖洪秀全的族弟洪仁玕。但不久容閎發(fā)覺太平天國遠(yuǎn)不是自己想象的抱負(fù)國，他大失所望，落魄離開。1863年秋，容閎到安慶拜見了曾國藩。此次相見，曾國藩斷言：“以汝目光威棱，望而知為有膽識之人”。容閎早年立志要促成的官派留同學(xué)方案，現(xiàn)在最終有了位高權(quán)重者支持。于是，他向曾國藩陳述他的方案，果真獲得首肯。曾國藩與李鴻章幾次聯(lián)名上奏同治皇帝，1872年春得到批復(fù)后，任命容閎為出洋副委員，主抓幼童選派和監(jiān)督事務(wù)。1872至1875年間，一共有四批共120名幼童出洋。費(fèi)用全部由政府負(fù)擔(dān)，回國支配工作，現(xiàn)在看來簡直是做夢也難得的美事，但當(dāng)時沒有家長情愿把孩子送到洋鬼子的“野蠻番邦”，并且一去就是15年。容閎就從自己的老家香山和周邊村縣入手，挨家挨戶動員。報名的幼童幾乎沒有一個是世家權(quán)貴之弟，大多出身寒微，或許只有這樣的人家才“豁得出去”。

幼童一到美國就如魚得水，以驚人的速度克服語言障礙，成為各校中最優(yōu)秀的同學(xué)。容閎接受了前衛(wèi)的管理方式，讓幼童兩人一組分散居住在志愿報名的當(dāng)?shù)丶彝?，使孩子們感受到家庭溫存，并且更加快速地融入美國社會。然而，中美之間巨大的文明落差必定導(dǎo)致孩子們做出“大逆不道”之舉，他們脫了長袍馬褂穿西裝，膽子大的還剪了辮子，跟仆人去教堂受洗信“異教”，見了清廷留同學(xué)長官不行三跪九叩之禮。朝中保守派聽說幼童在美被容閎縱容得“腹少儒書，德性未堅，尚未究彼技能，先已沾其惡習(xí)”，紛紛主見撤回留同學(xué)。第一批幼童眼看就要高校畢業(yè)，現(xiàn)在撤回功虧一簣。幾盡無望的容閎在美國文化界、政界奔跑求助。母校耶魯高校的校長波特親自起草信件致清政府總理衙門；容閎的一位牧師伴侶謁見美國前總統(tǒng)格蘭特，格蘭特馬上修書給李鴻章。作為洋務(wù)運(yùn)動的領(lǐng)袖，李鴻章本心并不想斷送留學(xué)項目，但保守派的強(qiáng)勢意見使他左右犯難。恰在這個節(jié)骨眼上，美國國會通過了《排華法案》。1881年6月，奕列舉留同學(xué)四大罪狀，上奏光緒撤回同學(xué)。當(dāng)年8月，近百名“幼童”灑淚登船。只有詹天佑和歐陽庚獲得耶魯學(xué)位，其余皆半途而廢。這些留同學(xué)回國初期因“奇裝異服”、“不識禮儀”，飽受排擠和責(zé)怪，被任憑發(fā)配到與所學(xué)專業(yè)根本不搭邊的行業(yè)。所幸他們在外收獲真才實學(xué)，且相互照應(yīng)提攜，若干年后，他們成長為轉(zhuǎn)型中國的中堅力氣。鐵路工程師詹天佑，開灤煤礦礦冶工程師吳仰曾，北洋高校校長蔡紹基，清華高校首任校長唐國安，民國開國總理唐紹儀，交通總長梁敦彥，外交家歐陽庚，還有多名加入海軍，在甲午戰(zhàn)斗中殉國。容閎送出去的同學(xué)，歸來后無論才能、見識、人品，都堪稱一世俊杰。（選自《文史參考》2022年第7期，有刪改）【例2】（15屆福建師大附中高三上期中）閱讀下面的文字，完成各題。（15分）回憶雨僧先生季羨林①雨僧先生離開我們已經(jīng)十多年了。作為他的受業(yè)弟子，我同其他弟子一樣，始終在憶念著他。②雨僧先生是一個驚異的人，身上也有不少的沖突。他古貌古心，同其他教授不一樣，所以驚異。他言行全都，表里如一，同其他教授不一樣，所以驚異。別人寫白話，寫新詩；他偏寫古文，寫舊詩，所以驚異。他反對白話文，但又格外推崇用白話文寫成的《紅樓夢》，所以沖突。他看似嚴(yán)峻、古板，但又頗有一些戀愛的浪漫史，所以沖突。他能同青年同學(xué)來往，但又凜然、儼然，所以沖突。③總之，他是一個既驚異又沖突的人。④我這樣說，不但絲毫沒有貶意，而且是布滿了敬意。雨僧先生在舊社會是一個不同流合污、特立獨(dú)行的畸人，是一個真正的人。⑤當(dāng)年在清華讀書的時候，我聽過他幾門課：“英國浪漫詩人”“中西詩之比較”等。他講課認(rèn)真、嚴(yán)峻，有時候也用英文講，談?wù)摃r有警策之處。興奮時，他也把自己新寫成的舊詩印發(fā)給聽課的同學(xué)，《空軒》十二首就是其中之一。這引得編《清華周刊》的同學(xué)秀才們把他的詩譯成白話，給他開了一個不大不小而又無傷大雅的玩笑。他一笑置之，不以為忤。他的舊詩確有很深的造詣，同當(dāng)今想附庸風(fēng)雅的、寫一些根本不像舊詩的“詩人”，決不能同日而語。他的“中西詩之比較”實際上講的就是比較文學(xué)。當(dāng)時這個名詞還不像現(xiàn)在這樣流行。他實際上是中國比較文學(xué)的奠基人之一。值得我們永久懷念的。⑥他坦誠率真，格外憐才。同學(xué)有一技之長，他決不掩沒，對同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美國時，邂逅結(jié)識了陳寅恪先生。他馬上馳書國內(nèi)，說：“合中西新舊各種學(xué)問而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國最博學(xué)之人。”或許就是由于這個緣由，他在清華作為西洋文學(xué)系的教授而一度兼國學(xué)爭辯院的主任。⑦他當(dāng)時給天津《大公報》主編一個《文學(xué)副刊》。我們幾個寵愛舞筆弄墨的青年同學(xué)，經(jīng)常給副刊寫點(diǎn)書評一類的短文，因而無形中就形成了一個小團(tuán)體。我們曾多次應(yīng)邀到他那在工字廳的住處：藤影荷聲之館去作客，也曾被請在工字廳的教授們的西餐餐廳去吃飯。這在當(dāng)時教授與同學(xué)之間存在著一條看不見但感覺到的鴻溝的狀況下，是格外難能貴重的。至今回憶起來還感到溫存。⑧我離開清華以后，到歐洲去住了將近十一年?；氐絿鴥?nèi)時，清華和北大剛剛從云南復(fù)員回到北平。雨僧先生留在四川，沒有回來。其中緣由，我不清楚，也沒有認(rèn)真去打聽。但是，我心中卻有一點(diǎn)疑團(tuán)：這莫非會同他那耿直的為人有某些聯(lián)系嗎？是不是有人早就把他看做眼中釘了呢？在這漫長的幾十年內(nèi)，我只在六十年月初期，在燕東園李賦寧先生家中拜見過他。以后就再沒有見過面。⑨在十年浩劫中，他當(dāng)然不會幸免。聽說，他受過慘無人道的熬煎，挨了打，還摔斷了什么地方，我對此絲毫也不感到驚異。以他那種驚異的特立獨(dú)行的性格，他決不會投機(jī)說謊，決不會媚俗取巧，受到熬煎，倒是合乎規(guī)律的。反正學(xué)問久已不值一文錢，學(xué)問分子被視為“老九”。在黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的時代，我有意不去認(rèn)真打聽，不知道反而能減輕良心上的負(fù)擔(dān)。至于他有什么想法，我更是無從得知?，F(xiàn)在，他最終離開我們，走了。從今人天隔離，永無相見之日了。⑩雨僧先生這樣一個驚異的人，這樣一個不同流合污特立獨(dú)行的人，是會受到他的伴侶們和弟子們的愛戴和懷念的。現(xiàn)在編集的這一本《回憶吳宓先生》就是一個充分的證明。?他的弟子和伴侶都對他有自己的一份懷念之情，自己的一份回憶。這些回憶不行能完全一樣，由于每一個人都有自己觀看事物和人物的角度和特點(diǎn)。但是又不行能完全不一樣。由于回憶的到底是同一個人——我們敬重的雨僧先生。這一部回憶錄就是這樣一部既一樣又不一樣的匯合體。從這個一樣又不一樣的匯合體中可以反照出雨僧先生整個的性格和人格。?我是雨僧先生的弟子之一，在貢獻(xiàn)上我自己那一份回憶之余，又應(yīng)編者的邀請寫了這一篇序。這兩件事都是我誠意情愿去做的。也算是我獻(xiàn)給雨僧先生的心香一瓣吧。（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是

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）（5分）A．文章敘評結(jié)合，既有對雨僧先生生平瑣事的具體敘述，也有高度的評價、觀賞，二者相輔相成，自然流暢地表達(dá)了對雨僧先生的愛戴、懷念之情。B．文章第⑤段寫雨僧先生開設(shè)“英國浪漫詩人”“中西詩之比較”等幾門課程，主要目的是贊頌他在中國比較文學(xué)領(lǐng)域的奠基作用。C．作者認(rèn)為《回憶吳宓先生》是一個飽含了弟子、伴侶懷念之情的“一樣又不一樣的匯合體”，它能夠反映雨僧先生整個的性格和人格。D．文章⑧⑨兩段的回憶包含了作者的聽聞和主觀的揣測，沒有寫到自己親見的事實，這在確定程度上影響了文章的真實性。E．本文語言平實，感情真摯，全篇具體地記述了作者在多個不同歷史時期與雨僧先生交往的生活瑣事，細(xì)膩動人，含蓄膚淺。（2）文章第②段概述了雨僧先生是一個“既驚異又沖突”的人，請依據(jù)作者回憶中的具體大事，列舉雨僧先生“既驚異又沖突”的具體表現(xiàn)。（4分）（3）作者說雨僧先生是“一個不同流合污、特立獨(dú)行的畸人”，又說他是“一個真正的人”，這是否沖突？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（6分）【趁熱打鐵】（15屆寧夏石嘴山平羅中學(xué)高三上期中）閱讀下面的文字，完成后面題目。（20分）王烈：甘做鄉(xiāng)野一畫賢羅先哲①王烈學(xué)畫之初，就對竹蘭情有獨(dú)鐘。四十余年來，他對宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復(fù)爭辯，探究其神韻，得其精髓，力創(chuàng)新意，建筑著屬于自己的藝術(shù)殿堂。20世紀(jì)70年月中期，一個偶然的機(jī)會，王烈得知山東藝術(shù)學(xué)院院長于希寧教授家中有一部日文版的《支那書畫大成蘭竹集》。這部書在山東已是孤本，于先生視為家寶，從不外借。一個深秋飄雨的季節(jié)，王烈從淄博赴濟(jì)南于先生家登門求借。他首先做了自我介紹，又當(dāng)場作畫。于先生被王烈的真誠和執(zhí)著所感動，破例將畫集借給王烈，但與其約法三章：一是只能自己看；二是必需親自送還，不準(zhǔn)郵寄，不準(zhǔn)托人捎送；三是限期七天。王烈抱起畫集，如獲至寶地急速趕回淄博。他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開水，把自己反鎖在屋里。整整五天六夜，他未走出房門，一遍又一遍地反復(fù)看，又臨摹了二百八十六張?zhí)m竹畫。第七天中午，王烈趕往濟(jì)南，推開于先生的家門。當(dāng)于老得知他在五六天內(nèi)竟然臨摹了那么多蘭竹畫時，驚異得半天說不出話來。王烈特殊疲乏地趕回淄博，回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿。正是靠著這種執(zhí)著精神，他的繪畫技法越來越精。②“師從古人，師從造化，師從我心”是王烈從事國畫創(chuàng)作以來堅決不移的信念。20世紀(jì)70年月初到80年月中期，王烈九下江南寫生。其間，同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西，他則一頭扎進(jìn)竹林里，細(xì)細(xì)觀看體會，找素材、寫生，一畫就是幾個小時。風(fēng)雨霧露、春夏秋冬，不同時間不同環(huán)境不同季節(jié)竹子的變化，歷歷在目，頗有心得。每次從江南返回淄博后，幾百張寫生素材擺滿了床上地下，王烈一張一張地回想著翠竹的長勢與變化。一時興起，揮毫即作，江南幽篁，亭亭立于紙上。每一張畫中，都融入了他的心血和才智，韻味無窮。③在傳承與變革的問題上，王烈經(jīng)過多年的思考，有了自己獨(dú)特的見解，并且堅決不移地實踐著。一是探究畫竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、簡、奇、崛；二是在題款上，擅長用簡潔的文字，通俗易懂的詞語，使題款與畫作和諧一體，珠聯(lián)璧合。東營市作家協(xié)會主席在一篇散文里寫道：“王烈先生的蘭竹，按其功力來說，已經(jīng)可以進(jìn)入大師之境界，但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播?！雹堋伴e云野鶴，孤傲不群”。王烈的身上始終保持著傳統(tǒng)文化人的這種品德。20世紀(jì)80年月中期，已屆不惑之年的王烈，遠(yuǎn)離鬧市，在顏山城南山頂一間小屋里住了下來——那原是看林人的山房，這座小山房，不足二十平方米，四周無路，全是碎石，路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去，平常就在此認(rèn)真致志地創(chuàng)作，生活格外艱苦，他卻格外舒心。⑤1993年內(nèi)退后，王烈毅然離開城市，回到老家利津縣臺子莊的老宅子里。干潔凈凈的農(nóng)家院落，低矮的院墻，簡陋的木門，門上方鑲著“蘭竹苑”的牌匾，院里栽種著翠竹和蘭草，滿院滴翠。屋前有供來訪伴侶喝茶、談天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門口貼著他書寫的一副對聯(lián)，上聯(lián)是：泥舍久居心自樂，下聯(lián)為：籬院長守身更舒。橫批：老屋隱士。⑥有媒體記者采訪他，問他為何避居鄉(xiāng)間，王烈坦誠地說：“我作為一個畫家，在什么狀況下才覺得圓滿和愧疚？決不是由于沒有得到地位、金錢和榮譽(yù)，而是作品缺少激情和靈感，沒有把內(nèi)在的感情傾瀉出來。藝術(shù)需要孤獨(dú)，藝術(shù)家需要靜心?！雹咄趿覍ψ约旱睦L畫要求格外嚴(yán)格。每次畫好一幅畫，總是要掛在畫室的墻上自己先看?？瓷蠋滋旌笥X得不足，心中萌生出新的章法和構(gòu)思，就鋪紙揮墨另畫。就這樣，一而再，再而三，每作一幅畫他都認(rèn)為不完善。“畫，愈畫愈難。”這是王烈經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。他時常對人們說：“我畫畫永久從零開頭，永久在起跑線上?！雹嗤趿以谒囆g(shù)制造上一貫主見求真，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝與炒作，始終以一種平和的心態(tài)進(jìn)行國畫藝術(shù)的探究。不逐名利，務(wù)實自勵，靜靜耕耘。“退掉官方協(xié)會繭，甘做鄉(xiāng)野一畫賢。寫蘭寫竹寫自我，自由拘束天地間?！保ㄟx自《名人傳記》，有刪改）（2）王烈“師從古人，師從造化，師從我心”的具體表現(xiàn)分別有哪些？（5分）（3）文章用了哪些藝術(shù)手法呈現(xiàn)王烈的大師風(fēng)范？結(jié)合文本任選兩種簡要賞析。（5分）（4）王烈“閑云野鶴，孤傲不群”的文化品德，得到了人們的敬重，但也“影響了作品的傳播”，對此你有怎樣的生疏？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分4．講方法（1）審題文本考查表現(xiàn)手法，一般放在傳記的獨(dú)特手法上。因此，它在命題上有明確的指向。審題要審準(zhǔn)這種指向。如題干明確要求從修辭手法角度分析。另外，留意題干的提示或示意角度。如“文章引用了文中××的話有什么作用”，這是提示從“引用”手法作答；又如“文章列舉了數(shù)字，有什么作用”，這是提示從“列數(shù)字”這一說明方法作答。（2）答題①一般與具體結(jié)合。這主要是針對文體基本特征的分析而言的。不管是傳記還是通訊，它們都具有區(qū)分于其他文體的基本特征。當(dāng)我們要分析的是傳記時，就應(yīng)當(dāng)抓住傳記的特征來分析。②側(cè)重一點(diǎn)突破。這主要是針對文本的主要表現(xiàn)手法的分析而言的。表現(xiàn)手法是作者用來實現(xiàn)其寫作意圖，表現(xiàn)其中心思想，再現(xiàn)或表現(xiàn)生活的一切手段。任何一個文本都難以單純地依靠一種表現(xiàn)手法完成寫作。它有主要的表現(xiàn)手法，也有次要的表現(xiàn)手法。而對主要的表現(xiàn)手法，我們抓住重點(diǎn)進(jìn)行深化細(xì)致分析，是能分析出來的。這樣，我們分析的留意力就要集中，筆墨也不能過于分散。這種題目最忌蜻蜓點(diǎn)水式的分析，如有其他主要的表現(xiàn)手法，我們可以簡略寫出，這樣既可以保證答題的全面，又可以使答案變得豐實。③留意效果解讀。分析文體特征或表現(xiàn)手法，不能僅僅停留在辨別認(rèn)知的層面上，還必需分析它們的“效果”。分析“效果”：一是從作者的表達(dá)考慮，看他這樣做對他的表達(dá)會帶來怎樣的便利；一是從閱讀者考慮，看他這樣做可以對讀者的閱讀產(chǎn)生什么樣的樂觀的效果。傳記類文本的文體特征與表現(xiàn)手法是緊緊連在一起的，離開“效果”分析文體特征或表