通史版2025屆高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)專題突破練4

專題突破練四(分值:76分)一、選擇題(每小題3分,共48分)1.(2024北京海淀一模)鑒于元末官場(chǎng)腐敗,官吏魚(yú)肉百姓,朱元璋建立明朝后雙管齊下,大行教化之政的同時(shí),頒定《資治通訓(xùn)》《志戒錄》《大明律》,以官民犯罪案例編成《大誥》三編,甚至給百官擬定《授職到任須知》,直接規(guī)范基層官吏的履職,并認(rèn)為治亂世須用重典,推行嚴(yán)刑峻法,亂法貪腐官員數(shù)萬(wàn)人被治罪。這說(shuō)明朱元璋()A.廢除宰相分權(quán)六部B.完善里甲戶籍制度C.強(qiáng)化法紀(jì)整肅吏治D.設(shè)司禮監(jiān)規(guī)范監(jiān)察答案C解析據(jù)材料“推行嚴(yán)刑峻法,亂法貪腐官員數(shù)萬(wàn)人被治罪”可知,朱元璋推行嚴(yán)刑峻法,從嚴(yán)懲治貪官污吏,故選C項(xiàng);材料沒(méi)有涉及廢除宰相,排除A項(xiàng);里甲戶籍制度是基層制度,而材料主旨是對(duì)于官員的管理,排除B項(xiàng);材料主旨是朱元璋對(duì)于貪官污吏的治理,而司禮監(jiān)是內(nèi)廷宦官機(jī)構(gòu),排除D項(xiàng)。2.(2024遼寧葫蘆島一模)從制度建構(gòu)上而言,明代內(nèi)閣的職能來(lái)自皇帝的需要,且由于內(nèi)閣權(quán)力地位未經(jīng)法定,所以它也不具備太強(qiáng)的獨(dú)立性。這說(shuō)明明代內(nèi)閣()A.具備可參與決策的職能B.代表宰相行使行政權(quán)力C.表明中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力下移D.是皇權(quán)專制強(qiáng)化的產(chǎn)物答案D解析據(jù)材料可知,明代內(nèi)閣的職能來(lái)自皇帝的需要,因其不具備太強(qiáng)的獨(dú)立性,需要依附于皇權(quán)而存在,由此可判斷,明代內(nèi)閣是皇權(quán)專制強(qiáng)化的產(chǎn)物,D項(xiàng)正確;內(nèi)閣是服務(wù)于皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu),不具備參與決策的職能,也不能代表宰相行使行政權(quán)力,排除A、B兩項(xiàng);內(nèi)閣不屬于中樞機(jī)構(gòu),只是秘書(shū)機(jī)構(gòu),排除C項(xiàng)。3.(2024廣東梅州二模)明朝成化年間,休寧知縣頒布《教民條約》:“父慈而子孝,兄友而弟恭,夫和而妻柔,此民之乘彝而家道之所由昌也?！弊诜ㄗ遄V之設(shè),所以別族類、明親疏,古人敦本深源之意也。據(jù)此可知《教民條約》的頒行意在()A.以法家思想主導(dǎo)地方治理B.借助封建禮儀強(qiáng)化等級(jí)C.用儒家倫理完善鄰保制度D.依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里答案D解析據(jù)材料“父慈而子孝,兄友而弟恭,夫和而妻柔……而家道之所由昌也”可知,《教民條約》要求父子、兄弟、夫妻之間要友善親愛(ài),從而實(shí)現(xiàn)家族昌盛,由此可見(jiàn),《教民條約》的內(nèi)容滲透了儒家思想和宗親觀念,其目的在于依托宗親關(guān)系教化鄉(xiāng)里,進(jìn)而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,故選D項(xiàng);材料所述父慈子孝、兄友弟恭等內(nèi)容都屬于儒家倫理思想,而非法家思想,排除A項(xiàng);材料中的“別族類、明親疏”是指依托宗親關(guān)系對(duì)民眾進(jìn)行教育感化,維護(hù)封建倫理,并未提到封建禮儀,也并非要強(qiáng)化等級(jí),排除B項(xiàng);材料僅反映民間教化的內(nèi)容,并未提到鄰保制度,排除C項(xiàng)。4.(2024天津和平二模)清朝雍正時(shí)期獲得密奏權(quán)的官員達(dá)1200人,密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛,包括軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等。雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策,都是由臣下密奏先提出,雍正帝又與臣下反復(fù)討論后制定的。據(jù)此可知密折制()A.體現(xiàn)了古代官僚體制的完善B.是民意上達(dá)中央的途徑C.使得信息收集廣泛,決策高效D.逐漸取代了軍機(jī)處的職能答案C解析據(jù)材料“密奏內(nèi)容涉及范圍很寬泛,包括軍務(wù)、政務(wù)、官吏、民情、水旱、傳聞等”“雍正時(shí)期攤丁入畝、改土歸流等重要政策,都是由臣下密奏先提出”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,清朝雍正時(shí)期密折制度使皇帝收集的消息廣泛,且決策更為高效,故C項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的是君主專制制度的發(fā)展,而不是古代官僚體制的完善,排除A項(xiàng);密折制度是官員直接向皇帝遞密折,而不是普通民眾,所以密折制并不是民意上達(dá)中央的途徑,排除B項(xiàng);密折制沒(méi)有取代軍機(jī)處的職能,D項(xiàng)與史實(shí)不符,排除。5.(2024河北石家莊二模)乾隆年間《奉憲勒石永禁虎丘染坊碑記》載:虎門山塘河一帶的染漂作坊,“漸致糾壅河濱,流害匪淺”“緣虎丘田雖低瘠,幸賴河水清肥”,由此蘇州府“出示嚴(yán)禁,并飭將置備染作器物,遷移他處開(kāi)張”。由此可見(jiàn)清朝()A.加強(qiáng)基層教化B.重視社會(huì)治理C.商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮D.生活環(huán)境優(yōu)化答案B解析《奉憲勒石永禁虎丘染坊碑記》記錄了虎門山塘河一帶的染漂作坊對(duì)環(huán)境造成嚴(yán)重污染,蘇州府出示禁令,要求將染漂作坊搬遷到其他地方,這說(shuō)明清朝重視社會(huì)治理,故選B項(xiàng);該記載涉及的是蘇州府對(duì)環(huán)境的保護(hù),并沒(méi)有提到如何進(jìn)行基層教化,排除A項(xiàng);雖然染漂作坊的存在說(shuō)明當(dāng)時(shí)工商業(yè)有一定的發(fā)展,但材料更多地強(qiáng)調(diào)了染漂作坊給環(huán)境帶來(lái)的影響,并沒(méi)有對(duì)商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮的情況作出具體描述,排除C項(xiàng);材料的重點(diǎn)在于環(huán)境問(wèn)題的解決,而不是生活環(huán)境的優(yōu)化,排除D項(xiàng)。6.(2024福建福州二模)康熙十八年,禮部頒令要求各地刊印“圣諭十六條”作為鄉(xiāng)約,“永遠(yuǎn)遵行”。雍正二年,朝廷對(duì)各條款加以詳細(xì)注解,形成萬(wàn)余言的《圣諭廣訓(xùn)》。這些做法()A.完善了國(guó)家的法律體系B.緩和了農(nóng)村的社會(huì)矛盾C.提升了鄉(xiāng)紳的社會(huì)地位D.強(qiáng)化了鄉(xiāng)約的規(guī)范功能答案D解析據(jù)材料,清朝時(shí)期,鄉(xiāng)約宣講內(nèi)容變成了康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝的《圣諭廣訓(xùn)》,鄉(xiāng)約經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力,并與法律合流,強(qiáng)化了鄉(xiāng)約的規(guī)范功能,D項(xiàng)正確;康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝的《圣諭廣訓(xùn)》是鄉(xiāng)約宣講內(nèi)容,而非法律,排除A項(xiàng);宣講鄉(xiāng)約的主要作用是加強(qiáng)基層教化,而非緩和農(nóng)村的社會(huì)矛盾,排除B項(xiàng);鄉(xiāng)約宣講內(nèi)容的變化與提升鄉(xiāng)紳社會(huì)地位關(guān)系不大,排除C項(xiàng)。7.(2024山東菏澤高三期末)洪武五年(1372年)六月,朱元璋下令劃分六部職能,其中吏部“掌天下官吏選法、封勛、考課之政。其屬有三:一曰總部,掌文選;二曰司勛部,掌官制;三曰考功部,掌考核”。由此可知,明初吏部職能劃分的原則是()A.分權(quán)制衡B.功能龐雜C.職責(zé)明確D.機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)化答案C解析由題干材料可知,吏部下屬的總部、司勛部、考功部三個(gè)部門,各司其職,分工明確,故C項(xiàng)正確;根據(jù)題干只能看到吏部下屬的三個(gè)部門有分工、分權(quán),沒(méi)有體現(xiàn)相互之間的制約平衡,排除A項(xiàng);吏部下屬的三個(gè)部門分工細(xì)致,職責(zé)明確,“龐雜”之說(shuō)不符合題意,排除B項(xiàng);吏部之下設(shè)立三個(gè)下屬機(jī)構(gòu),這不是機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)化,排除D項(xiàng)。8.(2024山東淄博高三摸底)清代科道官對(duì)于風(fēng)聞傳言且事實(shí)未清的行為可進(jìn)行彈劾,這是科道官所獨(dú)有的特權(quán)?？频拦偃绻鲇谒叫?徇私誣劾,“回奏不實(shí),或凡事不按實(shí)陳奏,或并無(wú)可據(jù),稱風(fēng)聞具題者,降一級(jí)調(diào)用”。這些規(guī)定旨在()A.限制監(jiān)察官員的權(quán)力B.保障監(jiān)察效果C.協(xié)調(diào)中央與地方關(guān)系D.杜絕官場(chǎng)腐敗答案B解析據(jù)材料“清代科道官對(duì)于風(fēng)聞傳言且事實(shí)未清的行為可進(jìn)行彈劾”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,清代對(duì)于科道官所言不實(shí)處罰很輕,其目的是鼓勵(lì)科道官暢所欲言,故選B項(xiàng);據(jù)材料“清代科道官對(duì)于風(fēng)聞傳言且事實(shí)未清的行為可進(jìn)行彈劾”可知,此規(guī)定放大了監(jiān)察官的權(quán)力,排除A項(xiàng);據(jù)所學(xué)知識(shí),科道官負(fù)責(zé)監(jiān)察百官,而非協(xié)調(diào)中央與地方關(guān)系,排除C項(xiàng);據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,科道官是監(jiān)察官,其可減少官場(chǎng)腐敗,但不可能“杜絕”,排除D項(xiàng)。9.(2024江蘇南京、鹽城一模)隆慶五年(1571年)二月,王崇古上奏《確議封貢事宜疏》,主張與韃靼開(kāi)展互市。最終,明朝封俺答汗為順義王,開(kāi)放十一處貿(mào)易口岸。這一事件()A.緩解了明朝內(nèi)陸邊疆危機(jī)B.標(biāo)志明朝放松海外貿(mào)易限制C.加強(qiáng)了對(duì)西藏地區(qū)的管理D.體現(xiàn)了因俗而治的治理方針答案A解析據(jù)材料“明朝封俺答汗為順義王,開(kāi)放十一處貿(mào)易口岸”可知,俺答汗接受明朝政府的冊(cè)封和互市貿(mào)易有利于緩和明朝北部的邊疆危機(jī),故選A項(xiàng);韃靼是蒙古人建立的政權(quán),位于北部邊疆,不涉及海外貿(mào)易,而西藏位于西南地區(qū),排除B、C兩項(xiàng);材料未體現(xiàn)因俗而治,排除D項(xiàng)。10.(2024安徽卷,5)據(jù)下表可知,役銀分?jǐn)偟淖龇?)明代東南地區(qū)四縣役銀分?jǐn)偙砟攴莸貐^(qū)賦役總額(兩)役銀分?jǐn)偳耙坫y分?jǐn)偤蠖°y(兩)田賦(兩)丁銀(兩)田賦(兩)1572福建漳平993267473185218977431582浙江開(kāi)化224561264898083457189991585廣東順德3458016628179525304292761621南直隸歙縣486092366924940765740952A.增加了人丁稅額B.有利于人口的增長(zhǎng)C.制約了商業(yè)發(fā)展D.強(qiáng)化人身依附關(guān)系答案B解析根據(jù)表格可知,明代役銀分?jǐn)偤蠖°y負(fù)擔(dān)大量減少,百姓只需要承擔(dān)相當(dāng)于之前大約1/3的人頭稅,人頭稅大大減輕有利于人口的增長(zhǎng),故B項(xiàng)正確;從表格數(shù)據(jù)可知,役銀分?jǐn)偤鬁p少了人丁稅額,排除A項(xiàng);役銀分?jǐn)偱c商業(yè)發(fā)展無(wú)直接因果關(guān)聯(lián),排除C項(xiàng);丁銀負(fù)擔(dān)的減少體現(xiàn)了人身依附關(guān)系的削弱,排除D項(xiàng)。11.(2024甘肅卷,5)明朝中后期,商品經(jīng)濟(jì)繁榮。海禁之時(shí),民間多私攜物品往交趾諸處,經(jīng)日本轉(zhuǎn)手販賣,換取日本長(zhǎng)崎銀,將至中國(guó),鑿沉其舟,攜銀以歸。私商冒險(xiǎn)帶回白銀的深層原因是,當(dāng)時(shí)明朝()A.東南沿海倭患嚴(yán)重B.白銀主要來(lái)自日本C.海上商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)D.經(jīng)濟(jì)高度依賴白銀答案D解析題干材料的主旨是私商冒險(xiǎn)帶回白銀,結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知明朝中期起白銀逐漸成為國(guó)家財(cái)政和民間交易的基本支付手段,物價(jià)多以銀兩計(jì)算,即白銀貨幣化,經(jīng)濟(jì)高度依賴白銀,故D項(xiàng)正確;東南沿海倭患主要是在明朝前期,經(jīng)過(guò)戚繼光抗倭斗爭(zhēng),明朝中后期東南沿海形勢(shì)穩(wěn)定下來(lái),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;明朝中后期,隨著新航路開(kāi)辟,美洲白銀也大量涌入中國(guó),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;海禁政策嚴(yán)重影響了海上商業(yè)貿(mào)易,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12.(2024河北承德部分高中二模)清代城市中的會(huì)館和行會(huì)不僅向貧困的成員提供物資,還為去世的貧困同鄉(xiāng)提供墓地。后來(lái),這些組織逐漸發(fā)展到向城市提供慈善服務(wù),從為同鄉(xiāng)提供福利到關(guān)注整個(gè)城市的市民利益。這說(shuō)明()A.會(huì)館和行會(huì)積極參與基層治理B.民間慈善機(jī)構(gòu)的作用增強(qiáng)C.民間力量促成社會(huì)和諧D.商人對(duì)城市身份認(rèn)同增強(qiáng)答案A解析據(jù)材料可知,清代城市中的會(huì)館和行會(huì)最初向貧困的成員提供物資和墓地,后來(lái)逐漸發(fā)展到向城市提供慈善服務(wù),從為同鄉(xiāng)提供福利到關(guān)注整個(gè)城市的市民利益,這說(shuō)明會(huì)館和行會(huì)關(guān)注民眾福祉,積極參與基層治理,故選A項(xiàng);會(huì)館和行會(huì)雖然提供慈善服務(wù),但并非民間慈善機(jī)構(gòu),排除B項(xiàng);行會(huì)和會(huì)館的行為在一定程度上有利于促進(jìn)社會(huì)和諧,但從材料無(wú)法得知其“促成社會(huì)和諧”,排除C項(xiàng);行會(huì)和會(huì)館不僅在城市提供慈善服務(wù),也在農(nóng)村為貧困成員提供物資、墓地等,不能說(shuō)明“商人對(duì)城市身份認(rèn)同增強(qiáng)”,排除D項(xiàng)。13.(2024河北保定一模)下面為1684—1688年開(kāi)到日本的中國(guó)民間商船即“唐船”數(shù)量表,表格信息說(shuō)明清朝()年份數(shù)量(艘)1684年(清康熙二十三年)20續(xù)表年份數(shù)量(艘)1685年(清康熙二十四年)851686年(清康熙二十五年)1021687年(清康熙二十六年)1151688年(清康熙二十七年)193A.對(duì)外交往渠道的拓展B.“海禁”政策有所松動(dòng)C.中日貿(mào)易往來(lái)的雙向互動(dòng)D.統(tǒng)治者重視開(kāi)發(fā)利用海洋答案B解析據(jù)表格數(shù)據(jù)可知,1684—1688年,開(kāi)到日本的中國(guó)民間商船數(shù)量呈增長(zhǎng)的趨勢(shì),據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,該數(shù)據(jù)說(shuō)明清朝的“海禁”政策有所松動(dòng),故選B項(xiàng);題干僅述及“開(kāi)到日本的中國(guó)民間商船”這一渠道,并沒(méi)有指出之前是否有這一對(duì)外交往的渠道,排除A項(xiàng);題干僅述及“開(kāi)到日本的中國(guó)民間商船”,并沒(méi)有述及日本商船到中國(guó)的情況,體現(xiàn)不出“雙向”,排除C項(xiàng);據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,清政府推行閉關(guān)自守政策,D項(xiàng)與史實(shí)不符,排除。14.(2024湖南衡陽(yáng)二模)明末文人儒士樂(lè)于與商人交往,有些還直接投入經(jīng)商活動(dòng)中,常有“逐末者多衣冠之族”“士人或竄身市籍”的記載。士人與商人往來(lái)交友,為富商巨賈撰寫(xiě)傳記等。這反映出()A.社會(huì)風(fēng)氣漸趨敗壞B.社會(huì)價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變C.等級(jí)秩序遭到顛覆D.個(gè)性自由思想萌發(fā)答案B解析材料反映了社會(huì)接受和認(rèn)可商人以及從事商業(yè)活動(dòng)的行為,這與將商業(yè)斥為末業(yè)、貶低商人社會(huì)地位的傳統(tǒng)價(jià)值觀念不一樣,說(shuō)明傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變,故選B項(xiàng);社會(huì)風(fēng)氣敗壞表現(xiàn)為道德缺失、價(jià)值觀扭曲等,材料未體現(xiàn),排除A項(xiàng);明末封建社會(huì)的等級(jí)秩序仍然存在,排除C項(xiàng);個(gè)性自由指重視個(gè)體的主體性和差異性,排除D項(xiàng)。15.(2024山東德州二模)黃宗羲提出用學(xué)術(shù)指導(dǎo)政治,建立具有議政功能的學(xué)校,用學(xué)校監(jiān)督王權(quán)和各級(jí)地方政權(quán),使“天子亦遂不敢自為非是,而公其非是于學(xué)?！?。他提出這一主張旨在()A.從制度層面限制君權(quán)B.宣揚(yáng)代議制民主思想C.表達(dá)對(duì)君主制的不滿D.促進(jìn)民眾思想的解放答案A解析據(jù)材料“建立具有議政功能的學(xué)校,用學(xué)校監(jiān)督王權(quán)和各級(jí)地方政權(quán)”可知,黃宗羲主張通過(guò)學(xué)校建立監(jiān)督機(jī)制,限制君主和地方政府的權(quán)力,故選A項(xiàng);黃宗羲限制君權(quán)的思想本質(zhì)上依然是傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇,與近代資產(chǎn)階級(jí)代議制具有本質(zhì)的差別,排除B項(xiàng);黃宗羲只是主張限制君主專制,并未否定君主制,排除C項(xiàng);在封建君主專制日益強(qiáng)化和傳統(tǒng)儒學(xué)占主導(dǎo)的明清時(shí)期,黃宗羲的思想對(duì)社會(huì)的沖擊力有限,排除D項(xiàng)。16.(2024天津和平一模)徐光啟與意大利傳教士利瑪竇合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容,并使用了幾何、點(diǎn)、線、面、平行線、直銳鈍角等漢語(yǔ)數(shù)學(xué)概念,這說(shuō)明()A.中國(guó)古代科技向近代科技轉(zhuǎn)型B.西方學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)科技成果C.西方的近代自然科學(xué)傳入中國(guó)D.開(kāi)明士大夫重視西學(xué)的傳播答案C解析據(jù)材料可知,徐光啟和利瑪竇合作翻譯《幾何原本》部分內(nèi)容,并將新的數(shù)學(xué)概念引入漢語(yǔ),這表明西方的近代自然科學(xué)正在傳入,故選C項(xiàng);明清時(shí)期,中國(guó)科技進(jìn)入總結(jié)階段,并未轉(zhuǎn)型,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)了西方科學(xué)知識(shí)向中國(guó)的傳播,而不是西方學(xué)習(xí)中國(guó)的科技成果,排除B項(xiàng);材料僅體現(xiàn)開(kāi)明士大夫徐光啟與利瑪竇翻譯《幾何原本》部分內(nèi)容,并未說(shuō)明是否進(jìn)行傳播,排除D項(xiàng)。二、非選擇題17.(2024山東濱州二模)閱讀材料,回答問(wèn)題。(14分)材料“善待考生”明代政府在前代的基礎(chǔ)上,對(duì)科舉考試制度進(jìn)行了一定的完善,包括考前和考后的相關(guān)規(guī)定及其實(shí)施,有著鮮明的“善待考生”特征?？记昂槲涫吣?1384年),明廷頒布《科舉成式》:“在京及各布政司搭蓋試院房舍,并供用筆墨、心紅、紙?jiān)?、飲食之?皆于官錢支給,咨報(bào)戶部?！蓖暧衷t令:“凡新科舉人,各巡撫每名填給勘合(在沿途驛站食宿及使用其車馬的官方憑證),應(yīng)付口糧、腳力?！薄獡?jù)《大明會(huì)典》整理考后永樂(lè)二年(1404年),行會(huì)試賞賜規(guī)制:“賜狀元及進(jìn)士宴于禮部……賜狀元冠帶朝服一襲,諸進(jìn)士寶鈔,人五錠?！奔尉甘迥?1536年),詔各處學(xué)校生員“累科不第、年五十以上、愿告退閑者,給與冠帶榮身,仍免本身雜泛差徭”。上圖是嘉靖四十年(1561年)在今杭州市蕭山區(qū)建立的“甲科濟(jì)美”坊。該牌坊檐頂正下方鑲嵌著嘉靖皇帝御賜的“恩榮”牌匾,中坊中間橫刻“甲科濟(jì)美”四個(gè)楷書(shū)大字,濟(jì)美即“傳延美好”之意。中坊上檐雕有鯉魚(yú)躍龍門,下坊刻有自永樂(lè)至天啟年間中舉人、進(jìn)士姓名?！獡?jù)《大明會(huì)典》整理(1)明政府注重從哪些方面“善待考生”?(6分)(2)從國(guó)家層面、社會(huì)層面、民眾層面指出明政府“善待考生”的效能。(8分)參考答案(1)經(jīng)濟(jì)利益方面:減少考試費(fèi)用支出;給予錢財(cái)獎(jiǎng)勵(lì)。社會(huì)權(quán)益方面:提供行程便利;減輕差役負(fù)擔(dān)。社會(huì)地位方面:授予榮譽(yù)、榮耀。(2)國(guó)家層面:有利于選拔人才、擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)、優(yōu)化官僚隊(duì)伍,提升國(guó)家社會(huì)治理能力。社會(huì)層面:有利于文化傳承、社會(huì)階層流動(dòng)、加強(qiáng)社會(huì)重文重學(xué)風(fēng)氣。民眾層面:有利于提高民眾“讀書(shū)改變命運(yùn)”的進(jìn)取意識(shí)和對(duì)政權(quán)的認(rèn)同意識(shí)。18.(2024山東濰坊二模)閱讀材料,回答問(wèn)題。(14分)材料康熙帝賑災(zāi)康熙十八年七月二十八日,京師東部地區(qū)發(fā)生了一場(chǎng)特大地震,給京畿地區(qū)造成了嚴(yán)重的損失?！舢?dāng)日,康熙帝諭大學(xué)士,“地震傾倒民居,朕心憫念,至于窮苦兵丁