吉林省普通高中G8教考聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試 語(yǔ)文 含解析

語(yǔ)文試題第=page6*2-111頁(yè)（共=numpages7*214頁(yè)）語(yǔ)文試題第=page6*212頁(yè)（共=numpages7*214頁(yè)）吉林省普通高中G8教考聯(lián)盟2024-2025學(xué)年上學(xué)期期末考試高一年級(jí)語(yǔ)文本試卷共14頁(yè)?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，15分）閱讀下列文字，完成1~4題。材料一：中國(guó)古代的城市規(guī)劃學(xué)說(shuō)散見(jiàn)于《考工記》《商君書(shū)》《管子》等典籍之中，大體上可以劃分為規(guī)則式和不規(guī)則式兩大類?！犊脊び洝肥恰吨芏Y》的最后一節(jié)，具體描述城市的規(guī)劃布局?！吨芏Y》是儒學(xué)經(jīng)典著作，對(duì)禮制的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)早期規(guī)劃思想的淵源。中國(guó)古代絕大多數(shù)城市的形式是方正的，并且有一條中軸線，這與古代統(tǒng)治者推崇儒家哲學(xué)思想有著密切的關(guān)系，是儒家“禮制”思想的具體表現(xiàn)。如隋大興、明清北京的城市布局中，都有一條從皇宮正門(mén)直到都城正南門(mén)的寬闊筆直的中心道路作為城市的中心軸線，這反映了封建社會(huì)儒家理論中“居中不偏”“不正不威”的傳統(tǒng)觀念，將至高無(wú)上的皇權(quán)用建筑環(huán)境加以烘托，達(dá)到為其政治服務(wù)的目的。在中國(guó)，雖然《周禮》是城市規(guī)劃的主導(dǎo)思想，但嚴(yán)格按照《考工記》的規(guī)劃布局在具體實(shí)踐中必然會(huì)遇到很多的困難。在這種情況下，《管子》對(duì)城市建造提出了與《考工記》的某些理念和具體作法完全不同的理論，也就是依照自然環(huán)境，自由布局?！豆茏印こ笋R》中說(shuō)：“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。因天材，就地利。故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩。”管子的思想重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“因地制宜、重視經(jīng)濟(jì)和功能分區(qū)”三個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。因此在規(guī)劃中也有著大量基于“宇宙”觀念的規(guī)劃布局，例如“象天法地”的思想和“陰陽(yáng)五行”的思想。（摘編自劉婧、王金平《中國(guó)古代城市規(guī)劃及其現(xiàn)代發(fā)展淺析》）材料二：在古代，中國(guó)天文學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到北斗及眾星是圍繞北極周日旋轉(zhuǎn)的，北極星恒定不動(dòng)，在古人心目中是極其神圣的。于是古人把“鑲嵌”在這湛藍(lán)天幕上的天體，組合成一個(gè)獨(dú)具民族特色的天穹模式——以北極星為中心的天象體系。以三垣中紫微垣為中心，以四象、五宮、二十八宿為主干，構(gòu)成中國(guó)天界諸神的主體框架，也構(gòu)成了中國(guó)文化中一個(gè)重要的文化原型?！白衔ⅰ蔽惶幬鍖m中央，《史記·天官書(shū)》又稱它為“中宮”，是天帝太一常居的天宮神闕。紫微圣宮，環(huán)繞天之北極，巍巍然屹立，帝星太一神居中坐鎮(zhèn)，君臨八方。滿天星斗環(huán)繞帝星，如臣奉君，形成拱衛(wèi)之勢(shì)，“帝星”左右，有“三公”“四輔”“太子”等星。古人法天象地，天子“象天設(shè)都”，皇帝之居位自然也要與天之中心——北極相吻合。歷史上著名的周公營(yíng)造洛邑開(kāi)法天象地思想之先河，在伊洛平原找到了地之中心——“土中”，于是在黃河和澗河之間修起了成周——洛邑。周公“中天下”“于土中”，就是對(duì)應(yīng)北極，確定天下的中心。周朝800年后，秦漢王朝相繼建立。秦都咸陽(yáng)，固然有出自鄉(xiāng)土觀念、利用天險(xiǎn)等方面的考慮，但天國(guó)思想無(wú)疑是決定其定都選址的重要考量因素。咸陽(yáng)地處關(guān)中，渭河平原號(hào)稱“八百里秦川”，不僅土壤肥沃，物產(chǎn)豐饒；而且重要的是，以咸陽(yáng)為中心，象征天界“紫微宮”，渭水便與天河呼應(yīng)。更具匠心的是，每到夏歷十月，天象恰恰與都城乃至整個(gè)天朝布局完全吻合。這時(shí)，“銀河”與渭水相應(yīng)，“離宮”與阿房宮同經(jīng)，“紫薇”呼應(yīng)咸陽(yáng)，“閣道”輝映復(fù)道，形成一個(gè)天地人間一體化的神奇世界。這正是古人天國(guó)思想的生動(dòng)寫(xiě)照。漢人崇信北斗，認(rèn)為斗即帝車，城市營(yíng)造（如圖）有意追求形似北斗?！斑\(yùn)于中央，臨制四鄉(xiāng)”，合漢高祖劉邦威加海內(nèi)、巡視四方的意圖。建長(zhǎng)安為斗城，自有中央居要、四方輻輳的象征意義。當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)過(guò)秦、楚、吳、越、燕、趙向外開(kāi)拓，地方已達(dá)萬(wàn)里，以四方拱衛(wèi)的內(nèi)向、向心形結(jié)構(gòu)布局都城和四夷，形成四方輻輳的經(jīng)濟(jì)供給形式。這本質(zhì)上與中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展性質(zhì)是相協(xié)調(diào)的。[注]漢長(zhǎng)安平面圖，未央宮為正殿。周人注重天地的對(duì)應(yīng)位置，追求人主所居之地與天帝居所的感通，開(kāi)中國(guó)宮室營(yíng)造“象天設(shè)都”傳統(tǒng)之先。至秦代，“象天設(shè)都”思想有了發(fā)展，追求“再現(xiàn)”天之壯景。再到漢代，“覽”秦制，“跨”周法，走向一種近乎寫(xiě)意和創(chuàng)造性的“表現(xiàn)”階段。東方社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)的形象類比精神，造就了中國(guó)傳統(tǒng)的文化解釋學(xué)的重要經(jīng)驗(yàn)之一，即所謂“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”。以宏觀的“物”和近觀層次的“身”，解釋和理解身邊的事物，將這種經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到身邊的人或事理之中。就營(yíng)國(guó)制度而言，就是上取法天象，下合乎諸身，以最直接理性的態(tài)度對(duì)待都城的營(yíng)造布局。中國(guó)古代法天象地的城市建設(shè)思想本質(zhì)上是對(duì)天道、自然的尊重，是一種尊重宇宙運(yùn)行規(guī)律的樸素哲學(xué)觀，正如《易經(jīng)·系傳》所云：“在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣。”這種思想與當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的可持續(xù)、生態(tài)文明的思想本質(zhì)上是一致的，而更可貴的是，古人將這種樸素的實(shí)用理性思想上升到文化哲學(xué)的高度。（摘編自牛雄、盧健松《中國(guó)古代天文思想與城市營(yíng)造》）材料三：在過(guò)去幾年里，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等相繼發(fā)布了一系列文件，提出了完整社區(qū)的目標(biāo)、完整社區(qū)的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和建設(shè)指南。在這些文件里，主要是依據(jù)《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》，把目前人們生活所需求的方方面面都包括在完整社區(qū)規(guī)劃之中。未來(lái)城市的規(guī)劃可以有非常炫酷的技術(shù)表演，但是對(duì)于普通居民，對(duì)于老人、孩子來(lái)說(shuō)，建設(shè)一個(gè)實(shí)實(shí)在在的社區(qū)，確保全體老百姓都能住上好房子，擁有好的小區(qū)、好的社區(qū)、好的城區(qū)，這個(gè)過(guò)程就是未來(lái)城市規(guī)劃的目標(biāo)。未來(lái)城市是人類的理想。在把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，可以有多種不同的行動(dòng)方案?，F(xiàn)在看來(lái)，以下幾個(gè)維度是大家都普遍認(rèn)同的。其一是具有宜居性，老百姓要有幸福感。其二是要有韌性，對(duì)各個(gè)方面的災(zāi)害要有足夠的抵抗能力。其三是權(quán)利的公平性。其四是智慧生活逐步融入未來(lái)城市的方方面面。其五是低碳，從生態(tài)環(huán)境、和諧共生的角度來(lái)構(gòu)想未來(lái)的發(fā)展。（摘編自毛其智《未來(lái)城市規(guī)劃研究》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.《周禮》是中國(guó)早期規(guī)劃思想的淵源，其《考工記》中所描述的城市規(guī)劃布局大體上屬于不規(guī)則式布局。B.嚴(yán)格按照《考工記》的規(guī)劃布局不容易，所以《管子》以此為基礎(chǔ)，在某些理念和作法上作出了補(bǔ)充。C.北極星在古人心目中極其神圣，故古人定都選址只考量是否對(duì)應(yīng)北極，來(lái)確定天下的中心。D.中國(guó)古代法天象地的城市建設(shè)思想，不僅具有實(shí)用性，能為實(shí)踐提供參考，更具有文化哲學(xué)上的高度。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“因天材，就地利。故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”反映管子依照自然環(huán)境，自由布局的理念。B.古人認(rèn)識(shí)到北斗及眾星圍繞北極周日旋轉(zhuǎn)，北極星恒定不動(dòng)，據(jù)此構(gòu)建了以北極星為中心的天象體系。C.“紫微”位處五宮的中央，滿天星斗環(huán)繞帝星，形成拱衛(wèi)之勢(shì)，這樣的天象給古人法天象地提供了根據(jù)。D.未來(lái)城市的規(guī)劃不需要炫酷的技術(shù)，而在于給老百姓建設(shè)一個(gè)實(shí)實(shí)在在的社區(qū)，這就是未來(lái)城市規(guī)劃的目標(biāo)。3.下列說(shuō)法不能體現(xiàn)材料二“形象類比精神”的一項(xiàng)是（3分）A.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（《赤壁賦》）B.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。（《論語(yǔ)·為政》）C.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。（《歸園田居·其一》）D.呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（《短歌行》）4.從以下“未來(lái)城市多維演變因素圖”可知，未來(lái)城市的發(fā)展受多種因素影響。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于已有傳統(tǒng)，我們有繼承、舍棄，也有改進(jìn)，請(qǐng)結(jié)合三則材料具體分析。（6分）未來(lái)城市多維度演變因素圖（選自《張曉東等《新技術(shù)背景下未來(lái)城市空間演變與規(guī)劃響應(yīng)》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成5~8題。讀山賈平凹在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了?；匾淮卫霞?，什么也不去做，什么也不去想，懶懶散散地樂(lè)得清靜幾天。家里人都忙著他們的營(yíng)生，我便往河上釣幾尾魚(yú)了，往田畦里拔幾棵菜了，然后空著無(wú)事，就坐在窗前看起山來(lái)。山于我是有緣的。但我十分遺憾，從小長(zhǎng)在山里，竟為什么沒(méi)對(duì)山有過(guò)多少留意？如今半輩子行將而去了，才突然覺(jué)得山是這般活潑潑的新鮮。每天都看著，每天都會(huì)看出點(diǎn)內(nèi)容；久而久之，好像面對(duì)著一本大書(shū)，讀得十分地有滋有味了。其實(shí)這山來(lái)得平常，出門(mén)百步，便可蹬著那道崖縫夾出的細(xì)水，直嗓子喊出一聲，又可以叩得石壁上一片嗡嗡回音。太黑亂，太粗笨了，渾渾沌沌的。早晚一推窗子，黑兀兀地就在面前，午后四點(diǎn)，它便將日光逼走，陰影鋪了整個(gè)村子。但我卻不覺(jué)得壓抑，我說(shuō)它是憨小子，憨得可惱，更憨得可愛(ài)。這么再看看，果然就看出了動(dòng)人處，那陽(yáng)面，陰面，一溝，一梁，緩緩陡陡，起起伏伏，似乎是一條偌大的蟲(chóng)，蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來(lái)了，驀然就在那里停下，驟然一個(gè)節(jié)奏的凝固。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，使我大驚，才明白其中大智：強(qiáng)勁的騷動(dòng)正寓以屑屑的靜寂里??！于是，我常常捉摸這種內(nèi)在的力，尋找著其中貫通流動(dòng)的氣勢(shì)。但我失望了，終未看出什么規(guī)律。一個(gè)山峁，一個(gè)山峁，見(jiàn)得十分平凡，但怎么就足以動(dòng)目，抑且歷久？一個(gè)崖頭，一個(gè)崖頭，連連綿綿地起伏，卻分明有種精神在團(tuán)聚著？我這么想了：一切東西都有規(guī)律，山則沒(méi)有；無(wú)為而為，難道無(wú)規(guī)律正是規(guī)律嗎？最是那方方圓圓的石頭生得一任兒自在，滿山遍坡的，或者立著，或者倚著，仄，斜，蹲，臥，各有各的形象，純以天行，極拙極拙了。拙到極處，卻便又雅到了極處。我總是在黎明，在黃昏，在日下，雨中，以我的情緒去靜觀，它們就有了別樣形象，愈看愈像，如此卻好。如在屋中聽(tīng)院里拉大鋸，那音響假設(shè)“嘶，嘶，嘶”，便是“嘶”聲，假設(shè)“沙，沙，沙”，便是“沙”聲。真是不可思議。有趣的是山上的路那么亂！而且沒(méi)有一條直著，能從山下走到山頂，能從山頂走到山底，常常就莫名其妙地岔開(kāi)，或者干脆斷去了。我終未解，那短短的彎路，看得見(jiàn)它的兩頭，為什么總感覺(jué)不到盡頭呢？如果將那彎線兒拉直，或許長(zhǎng)了，那一定卻是感覺(jué)短了呢，因?yàn)槌抢锏拇蠼?，就給人這種效果。這效果太過(guò)直白無(wú)趣。我懂了：這就是含蓄，豐富吧！我早早晚晚是要看一陣山上的云霧的：陡然間，那霧就起身了，一團(tuán)一團(tuán)，先是那么翻滾，似乎是在滾著雪球。滾著滾著，滿世界白茫茫一片了，偶爾就露出山頂，林木蒙蒙地細(xì)膩了，溫柔了，脈脈地有著情味。接著山根也出來(lái)了。但山腰，還是白的，白得空空的。正感嘆著，一眨眼，云霧卻倏忽散去，從此不知消失在哪里了。我想這不是別的什么，大概這閱歷久久的大山們?cè)陲@示嫵媚和靈怪，也說(shuō)不定。如果是早晨，起來(lái)看天的四腳高懸，便等著看太陽(yáng)出來(lái)，山頂就腐蝕了一層紅色，折身過(guò)山梁，光就有了棱角，谷溝里的石石木木，全然淡化去了，隱隱透出輪廓，倏忽又不復(fù)存在，如夢(mèng)一般。完全的光明和完全的黑暗竟是一樣看不清任何東西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解?？吹们宓?，要算是下雨天了。自然那雨來(lái)得不要太猛，雨扯細(xì)線，就如從絲簾里看過(guò)去，山就顯得嫵嫵媚媚。漸漸黑黝起來(lái)，黑是潑墨地黑，白卻白得光亮，那石的陽(yáng)處，云的空處，天的闊處，樹(shù)頭的虛靈處……一時(shí)覺(jué)得山是個(gè)瑩透物了，似乎可以看穿山的那邊，有蓄著水的花冠在搖曳，有一只兔子水淋淋地喘著氣……很快雨要停了，天朗朗一開(kāi)，山就像一個(gè)點(diǎn)著的燈籠，凸凸凹凹，深深淺淺，就看得清楚：遠(yuǎn)處是鐵青的，中間是黑灰的，近處是碧綠的，看得見(jiàn)的那石頭上，一身的苔衣，茸茸的發(fā)軟發(fā)膩，小草在錚泠泠挺著，每一片葉子，像長(zhǎng)著一顆眼珠，亮亮地閃光。這時(shí)候，漫天的鳥(niǎo)如撕碎紙片的自由，一朵淡淡的云飄在山尖上空了，數(shù)它安詳。我總恨沒(méi)有一架飛機(jī)，能使我從高空看下去山是什么樣子，曾站在房檐看院中的一個(gè)土堆，上面甲蟲(chóng)在爬，很覺(jué)得有趣，但想從天上看下面的山，一定更有好多妙事了。但我卻確實(shí)在滿月的夜里，趴在地上，仰臉兒上瞧過(guò)幾次山。那時(shí)月亮還沒(méi)有出來(lái)，天是一個(gè)昏昏的空白，山便覺(jué)得富富態(tài)態(tài)；這時(shí)候月光上來(lái)了，但卻十分地小，山便又覺(jué)得瘦骨嶙峋了。到底我不能囫圇道出個(gè)山來(lái)，只覺(jué)得它是個(gè)謎，幾分說(shuō)得出，幾分意會(huì)了則不可說(shuō)，幾分壓根兒就說(shuō)不出。天地自然之中，一定是有無(wú)窮的神秘，山的存在，就是給人類的一個(gè)窺視嗎？我趴在窗口，雖然看不出個(gè)徹底，但卻入味，往往就不知不覺(jué)從家里出來(lái)，走到山中去了。我坐在一堆亂石之中，聚神凝想，竟幾次不知這山中的石頭就是我呢，還是我就是這山中的一塊石頭？（有刪改）5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“我”身心疲倦，在老家看山時(shí)有所思悟，這與朱自清先生的《荷塘月色》中“我”漫步荷塘尋得寧?kù)o有異曲同工之妙。B．作者筆下的石頭富有生命情調(diào)，《故都的秋》中的落蕊等頗顯悲涼，作家將不同的情感賦予景物，使“物皆著我之色彩”。C．文中的山帶有拙樸、平常、黑亂、粗笨、憨小、渾渾沌沌、面目難識(shí)、內(nèi)蘊(yùn)明了等特點(diǎn)，雖有情味，卻讓人一無(wú)所知。D．作者從多個(gè)角度讀山，表達(dá)自己的感受。如從記錄“早晨”看山到描寫(xiě)“下雨天”看山，場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換有內(nèi)在的連續(xù)性。6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．題目“讀山”不僅是讀山中之景，更是讀山代表的哲理。作者以“讀山”為切入點(diǎn)，進(jìn)而推及人生，耐人尋味。B．“活潑潑”“黑兀?！边@些詞語(yǔ)具有較強(qiáng)的鄉(xiāng)土特色，這體現(xiàn)出一個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格，一般會(huì)受到地域的影響。C．文中劃?rùn)M線的句子“一朵淡淡的云飄在山尖上空了，數(shù)它安詳”運(yùn)用通感手法，寫(xiě)出了云的安詳，營(yíng)造了空靈靜謐的意境。D．本文的敘述視角，與《我與地壇》相似，有“我”的感受、“我”的觀察，使作品更具有真實(shí)性。7.作者在讀山的過(guò)程中有哪些思考？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。（4分）8．文末畫(huà)波浪線的句子，作者提到“到底我不能囫圇道出個(gè)山來(lái)，只覺(jué)得它是個(gè)謎”，全文是如何寫(xiě)出這種“謎”的感受的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成9~13題。材料一：先主①遣諸葛亮自結(jié)于孫權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等水軍數(shù)萬(wàn)與先主并力，與曹公戰(zhàn)于赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸并進(jìn)，追到南郡，時(shí)又疾疫，北軍多死，曹公引歸。（節(jié)選自陳壽《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》，有刪改）材料二：于時(shí)韓（遂）、馬（騰）之徒尚狼顧關(guān)右，魏武②不得安坐郢都以威懷吳會(huì)，亦已明矣。彼荊州者，孫、劉之所必爭(zhēng)也。荊人服劉主之雄姿，憚孫權(quán)之武略，為日既久，誠(chéng)非曹氏諸將所能抗御。故曹仁守江陵，敗不旋踵，何撫安之得行，稽服之可期？將此既新平江、漢，威慢揚(yáng)、越，資劉表水戰(zhàn)之具，藉荊楚械棹之手，實(shí)震蕩之良會(huì)，廓定之大機(jī)，不乘此取吳，將安俟哉？至于赤壁之?dāng)?，蓋有運(yùn)數(shù)。實(shí)由疾疫大興，以損凌厲之鋒，凱風(fēng)自南，用成焚如之勢(shì)。天實(shí)為之，豈人事哉？然則魏武之東下，非失算也。魏武后克平張魯，蜀中一日數(shù)十驚，劉備雖斬之而不能止，由不用劉曄之計(jì)，以失席卷之會(huì)，斤石既差，悔無(wú)所及，即亦此事之類也。（節(jié)選自裴松之《三國(guó)志注》卷十，有刪改）材料三：赤壁之戰(zhàn)，（曹）操之必?cái)?，（周）瑜之必勝，非一端也。舍騎而舟，既棄長(zhǎng)而爭(zhēng)短矣。操之兵眾，眾則驕，瑜之兵寡，寡則奮，此其一也。操乘破袁紹之勢(shì)以下荊、吳，操之破紹，非戰(zhàn)而勝也，固守以老紹之師而乘其敝也，以此施之于吳則左矣；吳憑江而守矢石不及舉全吳以饋一軍而糧運(yùn)于無(wú)慮之地，愈守則兵愈增、糧愈足，而人氣愈壯，欲老吳而先自老，又其一也。北來(lái)之軍二十萬(wàn)，劉表新降之眾幾半之，而恃之以為水軍之用，新附之志不堅(jiān)，而懷土思散以各歸其故地者近而易，表之眾又素未有遠(yuǎn)征之志者也，故黃蓋之火一爇而人皆駭散，荊土思?xì)w之士先之矣，此又其一也。積此數(shù)敗，而瑜之明足以見(jiàn)之；即微火攻，持之?dāng)?shù)月，而操亦為官渡之紹矣。知此，而兵之所忌與敵之足畏與否也，皆可預(yù)料而定也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷九，有刪改）【注】①先主：指劉備。②魏武：指曹操。9．材料三畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）吳憑江A而守B矢石C不及D舉E全吳F以饋一軍G而糧H運(yùn)于無(wú)慮之地10．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．疾疫，暴發(fā)瘟疫，與《勸學(xué)》“非能水也”的“水”用法相同。B．明，明白，清楚，與《登泰山記》“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的“明”含義不同。C．固，堅(jiān)決地、堅(jiān)定地，與《赤壁賦》“固一世之雄也”的“固”含義不同。D．老，使困乏，使動(dòng)用法，與《師說(shuō)》“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”的“恥”用法相同。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．赤壁之戰(zhàn)中，劉備遣諸葛亮與孫權(quán)展開(kāi)結(jié)盟，雙方聯(lián)軍水陸并進(jìn)，共抗曹操；曹操因軍中瘟疫流行，傷亡慘重，終致大敗，無(wú)奈撤退。B．裴松之認(rèn)為，曹操平定張魯后失去占領(lǐng)蜀地的機(jī)會(huì)，非戰(zhàn)之罪，而是運(yùn)數(shù)和疫情所致，其戰(zhàn)略決策本身并無(wú)失誤。C．王夫之認(rèn)為，曹操必?cái)?，周瑜必勝，原因眾多，例如曹軍舍騎用舟，以短擊長(zhǎng)；曹操沿用官渡舊法，戰(zhàn)術(shù)不當(dāng)?shù)?。D．三則材料共同揭示了赤壁之戰(zhàn)的復(fù)雜性和多變性，其中包括戰(zhàn)術(shù)選擇、兵力對(duì)比、疫病影響，以及戰(zhàn)略應(yīng)用等多個(gè)方面的綜合因素。12．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）荊人服劉主之雄姿，憚孫權(quán)之武略，為日既久，誠(chéng)非曹氏諸將所能抗御。（2）操之兵眾，眾則驕，瑜之兵寡，寡則奮，此其一也。13．材料二和材料三都談及赤壁之戰(zhàn)曹軍失敗的原因，請(qǐng)分析其不同之處。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14~15題。初到黃州蘇軾自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。逐客不妨員外置eq\o\ac(○,①)，詩(shī)人例作水曹郎②。只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊③?！咀ⅰ竣賳T外置：指定額以外的官員，蘇軾此時(shí)授檢校水部員外郎。②水曹郎：水部員外郎。梁代的何遜、唐代的張籍、宋代的孟賓子皆以詩(shī)名，且都曾任水部郎。③壓酒囊：宋代官俸一部分用實(shí)物來(lái)抵?jǐn)?shù)，叫折支，這里說(shuō)檢校官的“折支”，多用官府中釀酒用剩的酒袋來(lái)抵?jǐn)?shù)。作者曾自注：“檢校官例，折支多得退酒袋?！?4．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．開(kāi)篇兩句用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，詩(shī)人借“自笑”“為口忙”“轉(zhuǎn)荒唐”之語(yǔ)，以自嘲口吻回顧自己的人生道路，同時(shí)也表露出作者復(fù)雜的心緒。B．三四兩句宕開(kāi)一筆，描繪初到黃州風(fēng)塵仆仆中見(jiàn)江波而思魚(yú)美，望修竹而羨筍香，把美景和內(nèi)心感受自然融合在一起。C．最后兩句如綿里藏針，表面上寫(xiě)詩(shī)人貶官到此將會(huì)破費(fèi)朝廷的“壓酒囊”，實(shí)際卻感慨萬(wàn)千，體現(xiàn)出幽默之感，用語(yǔ)巧妙。D．詩(shī)歌語(yǔ)言沉郁頓挫，豪邁悲壯，大有《詩(shī)經(jīng)》“哀而不傷”的風(fēng)韻，寫(xiě)出了詩(shī)人微妙的感情，顯示了詩(shī)人高超的表達(dá)技巧。15．本詩(shī)雖是作者被貶時(shí)所寫(xiě)，但卻情感豐富，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)具體分析其情感。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）“月”古詩(shī)文中有不同的意蘊(yùn)，形成不同的審美，既有《赤壁賦》中出于東山之后便“”貌似懂得人物情感而猶豫不決的月亮；也有《琵琶行》中“”一句為詩(shī)人和友人離別而哀傷的月亮。（2）杜甫《登高》中“，”兩句，視角高低變化，描寫(xiě)有聲有色，展現(xiàn)了夔州秋天獨(dú)特的景色。（3）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“，”兩句寫(xiě)南宋人民對(duì)北方侵略者的屈服和對(duì)國(guó)恥的淡忘。作者通過(guò)這一景象，暗示了南宋朝廷的軟弱和妥協(xié)。（4）中國(guó)古典詩(shī)詞往往能借助想象擴(kuò)大詩(shī)歌的意境，如《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫(xiě)詩(shī)仙李白在夢(mèng)境中跨越鏡湖的描寫(xiě)有“”的語(yǔ)句；又如《虞美人》中李煜由東風(fēng)觸發(fā)情思，用語(yǔ)句“”想象故國(guó)的宮殿，表達(dá)亡國(guó)之痛。（5）姚鼐《登泰山記》中寫(xiě)日出時(shí)云彩的色彩變化的句子是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成17~21題。（20分）在九塔寺的重修中，還有一個(gè)好經(jīng)驗(yàn)，值得我們效法。九個(gè)小塔都已殘破，沒(méi)有一個(gè)塔剎存在。山東同志們?cè)谡绞┕ひ郧?，在地面、在塔上，先用磚干擺，從各個(gè)角度觀摩，看了改，改了看，直到滿意才定案，正式安砌上去。這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)。誠(chéng)然，（甲），做試驗(yàn)很容易;像趙州橋那樣龐大的結(jié)構(gòu)，做試驗(yàn)就很難了。但在趙縣卻有一個(gè)最有利的條件。西門(mén)外金代建造的永通橋(也是全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物)，真是“天造地設(shè)”的“試驗(yàn)室”。（乙），先用這座小橋試做，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，那么，現(xiàn)在大橋上的一些缺點(diǎn)，也許就可以避免了。毛主席指示我們“一切要通過(guò)試驗(yàn)”，在文物建筑修繕工作中，我們尤其應(yīng)該牢牢記住。于是在正定隆興寺重修與維護(hù)上，我們也算有了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。不僅正定隆興寺重修了轉(zhuǎn)輪藏和慈氏閣，還清除了大覺(jué)六師殿遺址的瓦礫堆，將原來(lái)的殿基和青石佛壇整理出來(lái)，全寺環(huán)境整潔，這是很好的。但摩尼殿的木構(gòu)柱梁（過(guò)去雖曾一度重修）有許多已損壞到A______的程度，戒壇也夠資格列入“危險(xiǎn)建筑”之列了。此外，正定城內(nèi)還有若干處急需保護(hù)以免繼續(xù)壞下去的文物建筑。今年度正定分到的維修費(fèi)是不太多的，理應(yīng)B______，盡可能地做些“輸血”“打針”的搶救工作。但我們所了解到的卻是以經(jīng)費(fèi)中很大部分去做修補(bǔ)大覺(jué)六師殿殿基和佛壇的石作。這是一個(gè)對(duì)于文物建筑的概念和保護(hù)修繕的基本原則的問(wèn)題。古埃及、希臘、羅馬的建筑遺物絕大多數(shù)是殘破不全的，修繕工作只限于把傾倒坍塌的原石歸安本位，而絕不應(yīng)為添制新的部分。即使有時(shí)于結(jié)構(gòu)的必需而“打”少數(shù)“補(bǔ)釘”，亦僅是由于維持某些部分使不致拼不攏或者搭不起來(lái)，不得已而為之。大覺(jué)六師殿殿基是一個(gè)殘存的殿基，而且也只是一個(gè)殘存的殿基。它不同于轉(zhuǎn)輪藏和慈氏閣，絲毫沒(méi)有修補(bǔ)或再加工的必要。在這里，可以說(shuō)鋼是沒(méi)有用到刀刃上了。這樣的做法，我期期以為不可，實(shí)在不敢贊同。（改編自《學(xué)術(shù)論著專題研討·閑話文物建筑的重修與維護(hù)》）17．文中詞語(yǔ)“輸血”“打針”“打補(bǔ)丁”均采用借喻修辭，請(qǐng)以“雪”為本體寫(xiě)一個(gè)句子。要求語(yǔ)意完整，使用借喻：借喻貼切，表達(dá)流暢。（4分）18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）20．文中文中畫(huà)波浪線的句子有2處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)不得改變?cè)?。?分）21．簡(jiǎn)析文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“鋼是沒(méi)有用到刀刃上”的含義及作者給出這種論斷的緣由。（6分）四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）新年前夕，國(guó)家主席習(xí)近平通過(guò)中央廣播電視總臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表了二〇二五年新年賀詞。巴黎奧運(yùn)賽場(chǎng)上，我國(guó)體育健兒奮勇?tīng)?zhēng)先，取得境外參賽最好成績(jī)，彰顯了青年一代的昂揚(yáng)向上、自信陽(yáng)光。海軍、空軍喜慶75歲生日，人民子弟兵展現(xiàn)新風(fēng)貌。面對(duì)洪澇、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害，廣大黨員干部沖鋒在前，大家眾志成城、守望相助。無(wú)數(shù)勞動(dòng)者、建設(shè)者、創(chuàng)業(yè)者，都在為夢(mèng)想拼搏。我為國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者頒獎(jiǎng)，光榮屬于他們，也屬于每一個(gè)挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗者。夢(mèng)雖遙，追則能達(dá)；愿雖艱，持則可圓。中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，每一個(gè)人都是主角，每一份付出都彌足珍貴，每一束光芒都熠熠生輝。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。參考答案及解析【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章探討了中國(guó)古代及未來(lái)城市規(guī)劃的理念與實(shí)踐。通過(guò)引用《考工記》《商君書(shū)》《管子》等典籍，展示了古代城市規(guī)劃中“法天象地”與儒家思想的影響，強(qiáng)調(diào)城市與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。隨后，通過(guò)對(duì)未來(lái)城市的描述，展現(xiàn)出當(dāng)代規(guī)劃在宜居性、韌性、公平性等方面的原則。文章體現(xiàn)了從傳統(tǒng)哲學(xué)到現(xiàn)代規(guī)劃的發(fā)展歷程，反映了文化傳承與創(chuàng)新之間的辯證關(guān)系。1．D【命題意圖】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力?！窘忸}思路】A.《考工記》中所描述的城市規(guī)劃布局大體上屬于規(guī)則式布局。從“中國(guó)古代絕大多數(shù)城市的形式是方正的，并且有一條中軸線”可知。B.“《管子》以此為基礎(chǔ)，在某些理念和作法上作出了補(bǔ)充”錯(cuò)誤。由材料一最后一段“《管子》對(duì)城市建造提出了與《考工記》的某些理念和具體作法完全不同的理論，也就是依照自然環(huán)境，自由布局”可知，《管子》并非以《考工記》為基礎(chǔ)進(jìn)行補(bǔ)充，而是提出了與《考工記》完全不同的城市規(guī)劃理念，即“依照自然環(huán)境，自由布局”。C.從“秦都咸陽(yáng)，固然有出自鄉(xiāng)土觀念、利用天險(xiǎn)等方面的考慮，但天國(guó)思想無(wú)疑是決定其定都選址的重要考量因素。”可知，定都考慮因素很多，天國(guó)思想不是唯一考慮因素。故選D?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。2．D【命題意圖】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。【解題思路】從“未來(lái)城市的規(guī)劃可以有非常炫酷的技術(shù)表演，”可知城市規(guī)劃不是不需要技術(shù)，另外，“讓百姓都能住上好房子，擁有好的小區(qū)、好的社區(qū)、好的城區(qū)”，也需要好的技術(shù)。故選D。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。3．C【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。【解題思路】材料二“形象類比精神”強(qiáng)調(diào)通過(guò)形象化的比喻將宏大的自然現(xiàn)象類比解釋身邊的事物。C.描述的是田園風(fēng)光，并未體現(xiàn)出將天體或自然現(xiàn)象與人類社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行類比的精神，因此不能體現(xiàn)材料二的“形象類比精神”。故選C?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。4．①繼承了中國(guó)古代城市規(guī)劃中的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)了天地萬(wàn)物的變化和相互聯(lián)系，使其更具靈活性和適應(yīng)性，能夠應(yīng)對(duì)各種變化和挑戰(zhàn)。②繼承了中國(guó)古代天文學(xué)中的“象天設(shè)都”思想，將天體運(yùn)行規(guī)律與城市規(guī)劃相結(jié)合，體現(xiàn)了對(duì)宇宙運(yùn)行規(guī)律的尊重。③舍棄了古代城市規(guī)劃中過(guò)于注重禮制和等級(jí)的觀念，如中軸線對(duì)稱布局等，更加注重宜居性和人性的需求。④改進(jìn)了古代城市規(guī)劃中的技術(shù)手段和方法，引入了現(xiàn)代科技手段和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，如智慧城市建設(shè)等。⑤更加關(guān)注社會(huì)公平和包容性，為不同群體提供平等的生活機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。【命題意圖】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力?！窘忸}思路】繼承方面：①《易經(jīng)》中“在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣”的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)了天地萬(wàn)物的變化和相互聯(lián)系，這種變化和聯(lián)系的觀念可以指導(dǎo)未來(lái)城市規(guī)劃，使其更具靈活性和適應(yīng)性，能夠應(yīng)對(duì)各種變化和挑戰(zhàn)，如材料三中提到的“其二是要有韌性，對(duì)各個(gè)方面的災(zāi)害要有足夠的抵抗能力”。②中國(guó)古代城市規(guī)劃中的“象天設(shè)都”思想，體現(xiàn)了對(duì)天道、自然的尊重，這種尊重自然、追求和諧的理念可以被繼承并融入未來(lái)城市規(guī)劃中。例如，在建設(shè)生態(tài)城市、綠色城市時(shí)，注重與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。舍棄方面：③《考工記》中描述的規(guī)則式城市布局，雖然在古代有其合理性，但在現(xiàn)代城市規(guī)劃中，過(guò)于刻板的方正、對(duì)稱、有中軸線的模式不再適應(yīng)多樣化的城市功能需求和居民的生活方式，因此需要舍棄這種過(guò)于僵化的規(guī)劃模式，采用更加靈活、多樣化的規(guī)劃方法，如材料三中提到的“但是對(duì)于普通居民，對(duì)于老人、孩子來(lái)說(shuō)，建設(shè)一個(gè)實(shí)實(shí)在在的社區(qū)，確保全體老百姓都能住上好房子，擁有好的小區(qū)、好的社區(qū)、好的城區(qū)”。改進(jìn)方面：④在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)理念相結(jié)合，提高城市規(guī)劃的科學(xué)性和智能化水平。例如，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，對(duì)城市交通、能源、環(huán)境等方面進(jìn)行優(yōu)化管理，提高城市的運(yùn)行效率和居民的生活質(zhì)量，如材料三中提到的“其四是智慧生活逐步融入未來(lái)城市的方方面面。其五是低碳，從生態(tài)環(huán)境、和諧共生的角度來(lái)構(gòu)想未來(lái)的發(fā)展”。⑤在城市規(guī)劃中，除了考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)的需要，還要更加關(guān)注社會(huì)公平和包容性，為不同群體提供平等的生活機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。例如，建設(shè)完整社區(qū)，確保全體居民都能享受到優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)和良好的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，如材料三中提到的“其三是權(quán)利的公平性”?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】從繼承、舍棄、改進(jìn)三方面作答，每答出一方面任一點(diǎn)即可給2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5．C【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】C.由“我這么想了：一切東西都有規(guī)律，山則沒(méi)有；無(wú)為而為，難道無(wú)規(guī)律正是規(guī)律嗎？”可知，作者已經(jīng)發(fā)覺(jué)了山的規(guī)律?！皫追终f(shuō)得出，幾分意會(huì)了則不可說(shuō)，幾分壓根兒就說(shuō)不出。天地自然之中，一定是有無(wú)窮的神秘，山的存在，就是給人類的一個(gè)窺視嗎？”山本就不能全說(shuō)清楚。作者懂得了山的道理,故選C。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。6．C【命題意圖】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力?！窘忸}思路】B.“運(yùn)用通感手法”錯(cuò)?！耙欢涞脑骑h在山尖上空了，數(shù)它安詳”中，用賦有人物情態(tài)的詞語(yǔ)“安詳”描寫(xiě)云，故應(yīng)是運(yùn)用了擬人的手法。故選C?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。7．①作者由“山起起伏伏，從遠(yuǎn)方蜿蜒而來(lái)，而又驀然停下”，領(lǐng)悟到粗笨、混沌可卻表現(xiàn)大智，強(qiáng)勁的騷動(dòng)往往寓含在屑屑的靜寂里；②作者捉摸山的內(nèi)在力與氣勢(shì)，發(fā)現(xiàn)山無(wú)規(guī)律，悟到自然無(wú)為也是規(guī)律。③作者由“那方方圓圓的石頭生得一任兒自在，山上的路那么亂，純以天行”，領(lǐng)悟到拙到極處，便是雅到極處。④作者有“山上的路那么亂”而且“總感不到盡頭”，領(lǐng)悟到彎曲蘊(yùn)含含蓄和豐富?！久}意圖】本題考查學(xué)生概括作品主題的能力。【解題思路】①作者首先寫(xiě)“緩緩陡陡，起起伏伏，似乎是一條偌大的蟲(chóng)，蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來(lái)了，驀然就在那里停下”“其實(shí)這山來(lái)得平常，太黑亂，太粗笨了，渾渾沌沌的。無(wú)非是崛起的一堆石頭，石上有土，土上長(zhǎng)樹(shù)。樹(shù)一歲一枯榮，它卻不顯出再高，也不覺(jué)得縮小；早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四點(diǎn)，它便將日光逼走”，給讀者山很平凡甚至有時(shí)讓生活其中的人感到厭煩的感覺(jué)，可作者用心讀山后卻發(fā)現(xiàn)山表現(xiàn)了一種大智慧，強(qiáng)勁的騷動(dòng)正寓以屑屑的靜寂里，讓讀者耳目一新，感受到了山的魅力。②作者讀山讀出了山的變化多端。比如晨霧中的山“隱透出輪廓，倏忽又不復(fù)存在，如夢(mèng)一般”；雨中“山就顯得嫵嫵媚媚。漸漸黑黝起來(lái)，黑是潑墨地黑，白卻白得光亮，那石的陽(yáng)處，云的空處，天的闊處，樹(shù)頭的虛靈處”，雨后“漫天的鳥(niǎo)如撕碎紙片的自由，一朵淡淡的云飄在山尖上空了，數(shù)它安詳”。由原文“一切東西都有規(guī)律，山則沒(méi)有；無(wú)為而為，難道無(wú)規(guī)律正是規(guī)律嗎？”可知，作者捉摸山的內(nèi)在力與氣勢(shì)，發(fā)現(xiàn)山無(wú)規(guī)律，悟到自然無(wú)為也是規(guī)律。③由原文“最是那方方圓圓的石頭生得一任兒自在，滿山遍坡的，或者立著，或者倚著，仄，斜，蹲，臥，各有各的形象，純以天行，極拙極拙了。拙到極處，卻便又雅到了極處”可知，作者領(lǐng)悟到拙到極處，便是雅到極處。④“山上的路那么亂！而且沒(méi)有一條直著，能從山下走到山頂，能從山頂走到山底，常常就莫名其妙地岔開(kāi)，或者干脆斷去了。山上啃草的羊羔總是迷了方向，在石里，樹(shù)里，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)”，作者描寫(xiě)山路時(shí)，突出寫(xiě)它的彎曲，而正是這彎曲讓人“莫名其妙”，讓人“總感覺(jué)不到盡頭”，可見(jiàn)彎曲蘊(yùn)含含蓄和豐富?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。8．①?gòu)纳降男螒B(tài)、色彩、光影等多角度，展現(xiàn)出山的多樣性和變化性，山的變化無(wú)常盡顯大自然“謎”之神秘。②將山與城市、與日常生活進(jìn)行對(duì)比，“如今半輩子行將而去了，……讀得十分地有滋有味了。”通過(guò)聯(lián)想和比喻揭示出山的獨(dú)特魅力和內(nèi)在意義，體現(xiàn)出山中深邃的哲理、智慧像謎難以被譯解。③作者在表達(dá)對(duì)山的精神內(nèi)涵的思考時(shí)多處使用問(wèn)句，如“不知這山中的石頭就是我呢，還是我就是這山中的一塊石頭？”產(chǎn)生留白，激起讀者想象并思考山與人的關(guān)系的未知之謎?！久}意圖】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容、理解表現(xiàn)手法的能力?！窘忸}思路】①作者通過(guò)對(duì)山的形態(tài)、色彩、光影等細(xì)節(jié)的描繪，比如“早晚一推窗子，黑兀兀地就在面前，午后四點(diǎn)，它便將日光逼走，陰影鋪了整個(gè)村子”，展現(xiàn)出山的多樣性和變化性，使讀者感受到山的神秘和豐富；多個(gè)角度描繪山的形態(tài)特質(zhì)，雄偉、渾沌、靜謐、無(wú)規(guī)律、靈怪、夢(mèng)幻、瑩透……山的變化無(wú)常盡顯大自然的“謎”之神秘。②作者將山與城市、與日常生活進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)聯(lián)想和比喻，揭示出山的獨(dú)特魅力和內(nèi)在意義，如將山的靜寂與城市的喧囂對(duì)比，突顯山的寧?kù)o與深邃；通過(guò)哲理性的思考：作者在描繪山的過(guò)程中，融入了對(duì)自然、生命、宇宙的深刻思考，如“無(wú)為而為”的哲學(xué)觀念，使山的形象超越了自然本身，成為一種精神的象征；作者通過(guò)自己在山中的親身體驗(yàn)，如靜觀、漫步、冥想等，將個(gè)人的情感與山的形象緊密結(jié)合，使山的“謎”性更加生動(dòng)和具體。③作者在文中多處使用問(wèn)句，引發(fā)讀者思考，例如第四段“一切東西都有規(guī)律，山則沒(méi)有；無(wú)為而為，難道無(wú)規(guī)律正是規(guī)律嗎？”再如文末兩段，無(wú)論身處山外還是走到山中，不斷發(fā)問(wèn)“天地自然之中，一定是有無(wú)窮的神秘，山的存在，就是給人類的一個(gè)窺視嗎？”“不知這山中的石頭就是我呢，還是我就是這山中的一塊石頭？”產(chǎn)生留白，激起讀者想象并思考山與人的關(guān)系的未知之謎?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答出一點(diǎn)給2分。答出任意三點(diǎn)，意思答對(duì)即可滿分6分。只寫(xiě)手法不具體分析的不給分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9．BDG【命題意圖】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！窘忸}思路】這句話的大意是：吳國(guó)憑借長(zhǎng)江堅(jiān)守，箭和壘石攻打不到，用整個(gè)吳國(guó)的力量來(lái)供給一支軍隊(duì)，糧草從沒(méi)有隱患的地方運(yùn)送來(lái)?！皡菓{江而守”中“吳”是主語(yǔ)，“憑江而守”是謂語(yǔ)，表示東吳軍隊(duì)依靠長(zhǎng)江來(lái)防守，結(jié)構(gòu)完整，意義明確，應(yīng)在“守”字后斷開(kāi)；“矢石不及”中，“矢石”是主語(yǔ)，表示“弓箭和石頭”，“不及”是謂語(yǔ)，表示“不能達(dá)到或攻擊到”，語(yǔ)意完整，應(yīng)在“不及”后斷開(kāi)；“而糧運(yùn)于無(wú)慮之地”中“而”是連詞，表示承接關(guān)系；“糧運(yùn)”是主語(yǔ)，表示“糧草運(yùn)輸”，“于無(wú)慮之地”是狀語(yǔ)，語(yǔ)意完整，應(yīng)在“而”前斷開(kāi)。即B、D、G三處需斷開(kāi)。附原文標(biāo)點(diǎn)：吳憑江而守，矢石不及，舉全吳以饋一軍，而糧運(yùn)于無(wú)慮之地?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每涂對(duì)一處給1分，共3分。涂黑超過(guò)三處不給分。10．D【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文言詞句意義和用法的能力?！窘忸}思路】A項(xiàng)，后者指游泳，名詞作動(dòng)詞，表述正確。B項(xiàng)，后者指雪反射的光，形容詞作名詞，表述正確。C項(xiàng)，后者指本來(lái)，表述正確。D項(xiàng)，前者是形容詞的使動(dòng)用法，后者是形容詞的意動(dòng)用法，指“以……為恥”,表述錯(cuò)誤，故選D?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。11．B【命題意圖】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！窘忸}思路】B項(xiàng)，根據(jù)材料二“魏武后克平張魯，蜀中一日數(shù)十驚，劉備雖斬之而不能止，由不用劉曄之計(jì)，以失席卷之會(huì)，斤石既差，悔無(wú)所及，即亦此事之類也”可知，裴松之認(rèn)為曹操?zèng)]有采取劉曄的計(jì)策，對(duì)局勢(shì)估算錯(cuò)誤，失去了席卷蜀地的良機(jī)，因此“其戰(zhàn)略決策本身并無(wú)失誤”表述錯(cuò)誤?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。12．（1）荊州人佩服劉備的雄姿，畏懼孫權(quán)的武略，時(shí)日已久，實(shí)在不是曹操手下部將可以抵御的。（2）曹操的士兵多，兵多就會(huì)驕傲，周瑜的士兵少，兵少就會(huì)奮發(fā)，這是一個(gè)原因?！久}意圖】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！窘忸}思路】（1）憚：畏懼，害怕。非……所……：否定判斷句。（2）驕：驕傲，驕縱。奮：奮發(fā)，振作?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】第（1）題，譯出大意給2分，“憚”“非??所??”兩處，每譯對(duì)一處給1分。第（2）題，譯出大意給2分，“驕”“奮”兩處，每譯對(duì)一處給1分。13．不同點(diǎn)：①材料二強(qiáng)調(diào)疾疫對(duì)曹軍的影響，導(dǎo)致戰(zhàn)斗力大減；②材料三則關(guān)注于戰(zhàn)術(shù)選擇和軍隊(duì)士氣的問(wèn)題?！久}意圖】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?！窘忸}思路】在不同點(diǎn)方面，結(jié)合“實(shí)由疾疫大興以損凌厲之鋒”可知，材料二強(qiáng)調(diào)疾疫對(duì)曹軍的影響，導(dǎo)致戰(zhàn)斗力大減；結(jié)合“舍騎而舟，既棄長(zhǎng)而爭(zhēng)短矣”“新附之志不堅(jiān)而懷土思散”等可知，材料三指出曹軍舍長(zhǎng)取短，放棄擅長(zhǎng)的騎兵戰(zhàn)術(shù)而轉(zhuǎn)為舟戰(zhàn)，同時(shí)，還提到劉表新降之眾人心不穩(wěn)，對(duì)曹軍造成負(fù)面影響。根據(jù)以上分析，歸納概括整合即可。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答對(duì)一點(diǎn)給1分,答對(duì)兩點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。【參考譯文】材料一：劉備派遣諸葛亮與孫權(quán)結(jié)盟，孫權(quán)派遣周瑜、程普領(lǐng)軍數(shù)萬(wàn)，與劉備合力，與曹操在赤壁交戰(zhàn)，大敗曹軍，焚燒了曹軍戰(zhàn)船。劉備與吳軍水陸大軍齊發(fā)，追擊曹軍直到南郡，當(dāng)時(shí)軍中又暴發(fā)瘟疫，曹軍傷亡慘重，曹操（只好）撤退回去了。材料二：當(dāng)時(shí)韓遂、馬騰之徒仍然對(duì)關(guān)西像狼一樣虎視眈眈，曹操并不能安安穩(wěn)穩(wěn)坐守郢都（指荊州）以威德懷柔江東，這是很明白的事了。荊州，是孫權(quán)、劉備必爭(zhēng)之地。荊州人佩服劉備的雄姿，畏懼孫權(quán)的武略，時(shí)日已久，實(shí)在不是曹操手下部將可以抵御的。所以曹仁守江陵，一下就敗了，怎么可以說(shuō)能夠安撫敵人，使他們來(lái)歸降呢？曹操趁這剛剛平定江、漢之地，威震揚(yáng)州、越州的時(shí)機(jī)，憑借原來(lái)劉表水戰(zhàn)的器具，倚靠荊楚的水軍，這實(shí)在是震懾掃蕩敵人的大好機(jī)會(huì)、廓清平定南方的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，不乘此機(jī)會(huì)奪取東吳，還要等到什么時(shí)候呢？至于兵敗赤壁，那是運(yùn)數(shù)啊。實(shí)在是因?yàn)檐婈?duì)里流行疫病，損耗了凌厲的兵鋒，風(fēng)又從南吹到北，助長(zhǎng)了熾盛的火勢(shì)。這是上天的力量，難道是人事的失誤嗎？所以魏武帝向東而下，并不是他的失算。魏武帝后來(lái)平定張魯，蜀地一日間就發(fā)生數(shù)十次動(dòng)亂，劉備即使斬殺兵將也不能阻止，魏武帝由于沒(méi)有采納劉曄的計(jì)策，才失去了席卷蜀地的機(jī)會(huì)，對(duì)局勢(shì)估算錯(cuò)誤，后悔也來(lái)不及，這就是一個(gè)此類事件的例子。材料三：赤壁之戰(zhàn)，曹操一定失敗，周瑜一定獲勝，不只有一個(gè)原因。（曹操）舍棄騎兵選擇舟戰(zhàn)，已是放棄優(yōu)勢(shì)而憑短處爭(zhēng)勝了。曹操的士兵多，兵多就會(huì)驕傲，周瑜的士兵少，兵少就會(huì)奮發(fā)，這是一個(gè)原因。曹操想趁著打敗袁紹的形勢(shì)來(lái)攻下荊州、吳地，曹操打敗袁紹，并不是打戰(zhàn)獲勝的，是堅(jiān)守來(lái)使袁紹的軍隊(duì)困乏從而趁其困乏而取勝的，用這種戰(zhàn)術(shù)來(lái)對(duì)付吳國(guó)就錯(cuò)了??；吳國(guó)憑借長(zhǎng)江堅(jiān)守，箭和壘石攻打不到，用整個(gè)吳國(guó)的力量來(lái)供給一支軍隊(duì)，糧草從沒(méi)有隱患的地方運(yùn)送來(lái)，越堅(jiān)守那么兵力越強(qiáng)盛、糧食越充足，而人氣越旺盛，想要使吳國(guó)困乏反而使自己先困乏，這又是一個(gè)原因。北方的軍隊(duì)二十萬(wàn)，劉表剛剛投降的士兵幾乎占到一半，而依仗他們把他們當(dāng)作水軍來(lái)用，剛剛依附的人意志不堅(jiān)定，而且懷念本土一心想要分散而各自回到故土的人，因離故土很近，很容易逃回，劉表的士兵又向來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)征的志向，因此黃蓋的火一引燃而人們都驚駭潰散，荊州想回到故土的人先逃跑了，這又是一個(gè)原因。綜合這幾個(gè)失敗的原因，足以看出周瑜的英明；就算沒(méi)有火攻，僵持幾個(gè)月，那么曹操也就成了官渡之戰(zhàn)中的袁紹了。能分析到這些方面，那么用兵的忌諱，以及敵人是否值得畏懼，都是可以通過(guò)事先的分析而加以料定的。14．D【命題意圖】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和語(yǔ)言鑒賞能力?！窘忸}思路】D.“詩(shī)歌語(yǔ)言沉郁頓挫，豪邁悲壯”錯(cuò)，本詩(shī)語(yǔ)言平實(shí)清淺，但內(nèi)涵豐富。故選D?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選對(duì)得滿分3分。15．①開(kāi)篇兩句詩(shī)人回顧人生道路，年輕時(shí)為口腹生計(jì)而奔忙，老來(lái)被貶黃州的傷感與自嘲之情。②詩(shī)人初到黃州，看長(zhǎng)江聯(lián)想到魚(yú)美，望好竹聯(lián)想到筍香，喜悅之情，溢于言表，也包含對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬。③在掃興的“員外置”前加了一個(gè)“不妨”，在倒霉的“水曹郎”前加了一個(gè)“例作”，用典自況，表現(xiàn)出安之若素、心胸開(kāi)闊的豁達(dá)之情。=4\*GB3④“壓酒囊”就是工錢(qián)，雖然錢(qián)不多，可對(duì)于一個(gè)“無(wú)補(bǔ)絲毫事”的人來(lái)說(shuō)，有無(wú)功受祿的慚愧之情，同時(shí)也有懷才不遇，對(duì)朝廷不能委以重任的嘲諷?！驹?shī)歌賞析】蘇軾的《初到黃州》是一首自嘲自諷的詩(shī)作，展現(xiàn)了他被貶黃州后的復(fù)雜心境。首聯(lián)回顧自己因言獲罪的經(jīng)歷，頷聯(lián)描繪黃州的美景，表現(xiàn)出對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)與欣賞。頸聯(lián)以詼諧的口吻自比逐客，尾聯(lián)則以幽默的方式表達(dá)對(duì)朝廷的無(wú)奈與不滿。全詩(shī)語(yǔ)言平實(shí)清淺，卻蘊(yùn)含著自嘲、自傷、無(wú)奈和豁達(dá)等多重情感，體現(xiàn)了蘇軾在逆境中依然保持樂(lè)觀與自信的個(gè)性?！久}意圖】本題考查考生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。【解題思路】①首聯(lián)“自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”中，詩(shī)以自嘲口吻開(kāi)頭，自嘲自己因言獲罪。此前詩(shī)人一直官卑職微，只做過(guò)杭州通判，密州、徐州、湖州三州知州，到湖州僅兩月便下御史臺(tái)獄，年輕時(shí)的抱負(fù)均成泡影，只能說(shuō)為口腹生計(jì)而奔忙?！袄蟻?lái)”，詩(shī)人當(dāng)時(shí)方四十五歲，這個(gè)年齡在古人已算不小了?！笆聵I(yè)轉(zhuǎn)荒唐”指”烏臺(tái)詩(shī)案”事，屈沉下僚尚可忍耐，無(wú)端的牢獄之災(zāi)更使他檢點(diǎn)自己的人生態(tài)度，表現(xiàn)出對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈。對(duì)平生遭遇尤其是被貶黃州的傷感與自嘲之情，“自笑”“荒唐”是對(duì)過(guò)去的自嘲與否定，又含有幾分傷感。②頷聯(lián)“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”描寫(xiě)黃州的美景，初到黃州，正月剛過(guò)，又寄居僧舍，“長(zhǎng)江繞郭”“好竹連山”詩(shī)人卻因黃州三面為長(zhǎng)江環(huán)繞而“知魚(yú)美”和“覺(jué)筍香”，表達(dá)了對(duì)自然的熱愛(ài)和欣賞，對(duì)未來(lái)生活的憧憬及自得其樂(lè)之情（曠達(dá)之情）。③頸聯(lián)寫(xiě)以禍為福的寬慰心態(tài)，用典自況?！盀榭凇倍链?，可以說(shuō)是人生的大不幸了，詩(shī)人卻以苦為樂(lè)，以禍為福，在掃興的“員外置”前加了一個(gè)“不妨”，在倒霉的“水曹郎”前加了一個(gè)“例作”，安之若素，自我調(diào)侃。其心胸開(kāi)闊，個(gè)性曠達(dá)便躍然紙上。=4\*GB3④尾聯(lián)“只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)言家壓酒囊”，寫(xiě)無(wú)功受祿的愧怍，質(zhì)樸自然。身為“員外”，卻沒(méi)能為國(guó)家出力辦事，而又要白白花費(fèi)國(guó)家的錢(qián)銀，實(shí)在是慚愧?！皦壕颇摇本褪枪ゅX(qián)，雖然錢(qián)不多，可對(duì)于一個(gè)“無(wú)補(bǔ)絲毫事”的人來(lái)說(shuō)，還要費(fèi)這工資，確實(shí)慚愧。無(wú)功受祿的慚愧，暗含對(duì)朝廷權(quán)勢(shì)者的嘲笑。同時(shí)，反話正說(shuō)，“只慚”“壓酒囊”，勾勒出一種風(fēng)趣而帶諷刺性的喜劇氣氛。表明了詩(shī)人曠達(dá)的情懷，以及在逆境中尋求生活的樂(lè)趣。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答出一點(diǎn)給2分，答出任意3點(diǎn)即可滿分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。16．（1）徘徊于斗牛之間別時(shí)茫茫江浸月（2）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回（3）佛貍祠下一片神鴉社鼓（4）一夜飛度鏡湖月雕欄玉砌應(yīng)猶在（5）極天云一線異色須臾成五采【命題意圖】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力?！窘忸}思路】易錯(cuò)字:“佛貍祠”“度”“砌”“采”等【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每答對(duì)一空給1分，共10分。有錯(cuò)字、別字、添字、漏字，則該空不給分。17．（示例1）冬日，一個(gè)個(gè)會(huì)跳舞的小精靈，在陽(yáng)光的照耀下，顯得格外晶瑩剔透。（示例2）滿天的白蝴蝶輕盈地舞蹈著，在這片銀白色的童話世界里，孩子們歡笑著，追逐著。（示例3）霎那間,成千上萬(wàn)的傘兵從天而降，給大地披上了銀色的毯子?！久}意圖】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)句子，正確使用修辭手法的能力。【解題思路】借喻是比喻的一種，是以喻體來(lái)代替本體,本體和喻詞都不出現(xiàn),直接把甲(本體)說(shuō)成乙(喻體)。借喻由于只有喻體出現(xiàn),所以能產(chǎn)生更加深厚、含蓄的表達(dá)效果，同時(shí)也使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔。此處我們需要根據(jù)“雪”的特征去聯(lián)想與其有相似特點(diǎn)的事物,例如“白蝴蝶”“傘兵”等?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】