全國卷2025屆高考?xì)v史模擬黃金卷六

PAGEPAGE12（全國卷）2025屆高考?xì)v史模擬黃金卷（六）1、老子的“無為”思想強(qiáng)調(diào)“少私寡欲”,要求統(tǒng)治者減損欲望,放下貪欲。孔子也把“食無求飽,居無求安”作為對(duì)君子的要求。這種現(xiàn)象()A.反映春秋戰(zhàn)國時(shí)期個(gè)人私欲膨脹B.都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果C.體現(xiàn)先秦儒道思想存在相通之處D.導(dǎo)致了貴族社會(huì)逐步瓦解2、有學(xué)者指出,可將中國歷史的社會(huì)政治形態(tài)發(fā)展分為封建、帝制與民治三個(gè)階段。從封建轉(zhuǎn)向帝制是第一次轉(zhuǎn)型，下列選項(xiàng)屬于這一歷史時(shí)期轉(zhuǎn)型特征的是(

)A.由“公天下”至“家天下” B.專制社會(huì)向民主社會(huì)轉(zhuǎn)型

C.集權(quán)政治向分權(quán)政治轉(zhuǎn)型 D.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型3、

史載,漢高祖四年曾頒布規(guī)定:成年男女每人每年納稅一算,稱“算賦”,計(jì)120錢,商人及奴婢加倍;同時(shí)禁止有市籍的工商業(yè)者買地。這說明漢初(

)A.注意抑制土地兼并

B.政府的財(cái)政收入?yún)T乏

C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速

D.貶低商人的社會(huì)地位4、在筑城技術(shù)方面,宋以前的城市,城墻主要為夯土或版筑,城門多由木柱支撐而成。到宋代全部包磚砌筑城墻的城池增多。明代起先大規(guī)模用磚筑城且城磚明顯變厚,城門包鐵皮。這種變更反映了()A.民族沖突推動(dòng)中原防衛(wèi)體系的升級(jí)B.火藥用于軍事導(dǎo)致筑城技術(shù)的變更C.封建社會(huì)晚期中國社會(huì)的浮華之風(fēng)D.工商業(yè)發(fā)展刺激重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化5、據(jù)統(tǒng)計(jì),1844年,英國和美國在上海先后設(shè)立的洋行已有11家,1854年,激增至120多家。這一狀況()A.表明列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略加劇B.推動(dòng)自然經(jīng)濟(jì)快速瓦解C.利于民眾生活水平提高D.導(dǎo)致民族資本主義衰落6、19世紀(jì)末,嚴(yán)復(fù)首次在中國系統(tǒng)介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論、孟德斯鳩的法哲學(xué)思想,借盧梭的人權(quán)論反對(duì)君權(quán)。這一時(shí)期他先后四次參與科舉考試未中,1909年,欣然接受了清政府所賜“進(jìn)士出身”的榮譽(yù)稱號(hào)。對(duì)此說明合理的是()A.嚴(yán)復(fù)轉(zhuǎn)而認(rèn)可清朝統(tǒng)治B.資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)思想傳播受挫C.嚴(yán)復(fù)思想漸漸趨于保守D.嚴(yán)復(fù)的思想新舊雜陳7、在毛澤東回到延安的歡迎晚會(huì)上,張治中將軍發(fā)表感想說:“毛先生此次去重慶,造成了普遍的最良好的印象,同時(shí),也獲得了很大的成就。”這里“很大的成就”主要是指()A.解決了人民軍隊(duì)的合法性問題 B.確定召開政協(xié)會(huì)議,保障人民權(quán)利

C.最終建立了聯(lián)合政府 D.國民黨承認(rèn)解放區(qū)政權(quán)的合法地位8、習(xí)近平指出:對(duì)中國特色社會(huì)主義科學(xué)性和真理性的相識(shí)和思索,要把“老祖宗”的話說對(duì),把“新話”說好。對(duì)這段話理解正確的是()A.我們要照搬老祖宗的話來治理國家B.對(duì)社會(huì)主義既要繼承又要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展C.對(duì)待社會(huì)主義理論要分時(shí)段區(qū)分對(duì)待D.對(duì)社會(huì)主義理論無論新舊都要嚴(yán)格執(zhí)行9、羅馬法中最為完備的是它的私法部分，其中關(guān)于婦女的立法主要集中在監(jiān)護(hù)、婚姻和財(cái)產(chǎn)繼承上，對(duì)后世各國有關(guān)婦女地位的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這說明羅馬法（）A．以愛護(hù)婦女合法權(quán)益為動(dòng)身點(diǎn) B．充分體現(xiàn)了法律的公允正義性C．已經(jīng)兼顧社會(huì)各個(gè)群體的利益 D．對(duì)婦女法律問題做了有益探究

10、“工業(yè)革命變更了英國的社會(huì)結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長造成中等階級(jí)與工人階級(jí)力氣的壯大,貴族、大地主的地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力都大為下降了,但他們?nèi)园殉终螜?quán)力,造成權(quán)力安排與社會(huì)力氣對(duì)比高度脫節(jié)的狀態(tài)。”為了解決這種“狀態(tài)”,英國在政治上(

)A.發(fā)動(dòng)光榮革命,與新貴族階層妥協(xié) B.頒布《權(quán)利法案》,確立了議會(huì)主權(quán)

C.建立內(nèi)閣機(jī)構(gòu),限制國王的行政權(quán) D.改革議會(huì)制度,中等階級(jí)更多參政11、葉?利別爾曼于1962年9月在《真理報(bào)》上發(fā)表《安排、利潤、獎(jiǎng)金》一文，提出以“經(jīng)濟(jì)手段”，即利潤、獎(jiǎng)金、價(jià)格、貨幣等手段，代替“行政手段”來刺激企業(yè)生產(chǎn)，提高勞動(dòng)者生產(chǎn)主動(dòng)性的觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)界為此綻開了熱情探討。這反映了蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)()A.農(nóng)業(yè)集體化政策面臨嚴(yán)峻逆境B.出現(xiàn)突破傳統(tǒng)觀念束縛的改革思想C.摒棄了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的政策D.取消指令性安排擴(kuò)大了企業(yè)自主權(quán)12、“我們?cè)谌A茲華斯的詩中,聽到了無處不在而又隱匿不見的布谷鳥的叫聲;在雪萊、拜倫和濟(jì)慈的詩中,聽到了大海的怒濤,西風(fēng)的咆哮,云雀快樂的鳴叫,夜鶯幽怨的啼鳴,大地上恒久不死的蚰蛐和蟈蟈的啾啾聲?！辈牧蠈?shí)質(zhì)上反映的是“詩人”(

)A.對(duì)自然的酷愛

B.對(duì)自由的追求

C.對(duì)將來的幻想

D.對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判13、閱讀材料，回答問題材料一徐霞客(1589—1641)，明朝江陰人，聞名地理學(xué)家和旅行家。其代表作《徐霞客游記》開拓了地理學(xué)上系統(tǒng)視察和描述自然的新方向，具有深遠(yuǎn)影響。他的父親徐有勉一生不愿為官，喜愛旅行。受耕讀世家的文化熏陶，他幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖志。徐霞客游歷考察的三十多年間，蹤跡遍布大半個(gè)中國。經(jīng)過考察，他否定了當(dāng)時(shí)被奉為經(jīng)典的《禹貢》中認(rèn)為“岷江導(dǎo)江”的說法，提出金沙江才是長江的源頭。通過其作品，徐霞客表達(dá)了人與自然和諧相處的主見。——摘編自白壽彝《中國通史》等材料二伽利略(1564—1642)，意大利物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。他自幼受父親影響，酷愛讀書，并以懷疑的眼光看待那些自古以來被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說。他通過自己的視察和探討，漸漸相識(shí)到哥白尼的學(xué)說是正確的，而托勒密的地球中心說是錯(cuò)誤的，從而沖擊了基督教的思想束縛。他對(duì)落體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的視察和試驗(yàn)，確立了正確的自由落體定律。他不僅訂正了統(tǒng)治歐洲兩千多年的亞里士多德的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，更創(chuàng)立了運(yùn)用試驗(yàn)探討科學(xué)的新方法。因此，他被譽(yù)為近代科學(xué)的奠基人?！幾詤菄ⅰ犊茖W(xué)的歷程》等(1)依據(jù)材料一、二，概括徐霞客和伽利略取得科學(xué)成就的相同緣由。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)析科學(xué)發(fā)展的意義。14、閱讀材料,完成下列要求。

材料以上是某歷史學(xué)習(xí)小組的探討成果。請(qǐng)依據(jù)材料,自擬論題,并就所擬論題進(jìn)行闡述。15、材料羅馬帝國以其傳統(tǒng)宗教為主要信仰，自基督教誕生之日起，帝國就對(duì)其進(jìn)行迫害。公元3世紀(jì)以后，羅馬帝國的經(jīng)濟(jì)、政治和道德起先出現(xiàn)明顯的衰敗跡象，從宗教中尋求解脫成為一種普遍的社會(huì)要求。此時(shí)接受基督教的不僅有一般的平民大眾，也有達(dá)官貴人，軍隊(duì)和政府甚至宮廷中也充斥著基督徒。君士坦丁走上帝位之后，所面臨的是一個(gè)歷經(jīng)風(fēng)雨四分五裂的帝國，此時(shí)擺在他面前最大的課題便是如何取得軍事與帝國的肯定權(quán)力，快速實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治志向。而帝國統(tǒng)治者對(duì)于基督教迫害一次又一次的失敗，也使得君士坦丁確定改弦易張。公元313年2月，君士坦丁發(fā)布了聞名的“米蘭敕令”，宣布信仰自由；另一方面君士坦丁還不斷重申他的統(tǒng)治來自上帝，著手對(duì)基督教會(huì)進(jìn)行改造，使自己成為全國性的大主教，利用教會(huì)組織復(fù)原帝國的行政管理。君士坦丁還將十字標(biāo)記印于軍旗之上。十字符號(hào)在當(dāng)時(shí)有多重含義，基督徒將其看成是耶穌的號(hào)召，而多神教則以之為舊信仰的復(fù)興，從而使不同宗教信仰的人都在十字軍旗之下獲得了信念，甘愿為神靈而戰(zhàn)。劉釗《君士坦丁與“米蘭敕令”的政治動(dòng)因》(1)依據(jù)材料，說明羅馬帝國對(duì)基督教政策的變更并分析其緣由。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)析君士坦丁改革的歷史意義。16、材料1933年2月16日,希特勒上臺(tái)不久,羅馬尼亞、南斯拉夫和捷克斯洛伐克三國在日內(nèi)瓦締結(jié)了《小協(xié)約囯公約》,規(guī)定將20世紀(jì)20年頭初簽訂的《捷南同盟條約》《捷羅同盟條約》《羅南同盟條約》一律無限期延長,并加強(qiáng)三國的聯(lián)系和合作,實(shí)現(xiàn)三國外交一體化。……1934年1月,希特勒成功地同波蘭簽訂了互不侵?jǐn)_條約。在此之前,波蘭曾實(shí)行依靠法國對(duì)抗德國的立場(chǎng),但法國背著波蘭去同徳國進(jìn)行關(guān)于締結(jié)四強(qiáng)公約的談判,使波蘭疑慮重重,法波關(guān)系趨向惡化。希特勒乘機(jī)主動(dòng)與波蘭接近,使上述德波條約在波法關(guān)系中打進(jìn)了一個(gè)楔子?！幾詮埥ㄈA《世界現(xiàn)代史:1900-2000》1.依據(jù)材料,分別指出《小協(xié)約國公約》和德波互不侵?jǐn)_條約簽訂的緣由。

2.依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,請(qǐng)你談?wù)剬?duì)上述兩個(gè)簽約事務(wù)的相識(shí)。17、材料麥卡錫主義是20世紀(jì)50年頭，美國出現(xiàn)的一股反共、反民主的政治潮流。二戰(zhàn)結(jié)束后，柏林危機(jī)、蘇聯(lián)核爆成功、新中國的成立，引起美國統(tǒng)治高層的恐慌與焦慮。共和黨政客麥卡錫將矛頭指向執(zhí)政的民主黨，宣稱杜魯門政府內(nèi)部存在205人的共產(chǎn)黨人名單。在1950—1954年間，麥卡錫利用其參議員政府活動(dòng)委員會(huì)主席的職位，以反蘇反共、維護(hù)國家平安為由，對(duì)政府雇員、民主子士、科技工作者進(jìn)行政治迫害。卓別林被迫離開美國，曼哈頓安排的領(lǐng)導(dǎo)者奧本海默也受到調(diào)查。麥卡錫的活動(dòng)不是孤立的，他在政府、國會(huì)、軍隊(duì)和社會(huì)上有一批忠實(shí)的追隨者。1952年的民意測(cè)驗(yàn)中，有一半的選民支持他?！幾浴丁凹t色恐慌”——美國的麥卡錫主義時(shí)代》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析20世紀(jì)50年頭麥卡錫主義在美國盛行的緣由。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括麥卡錫主義造成的影響。答案以及解析1答案及解析：答案：C解析：本題考查儒家與道家的思想：材料中老子和孔子對(duì)欲望的理解主要是針對(duì)社會(huì)的上層或特定人群，并不能說明當(dāng)時(shí)個(gè)人私欲膨脹，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料中道家提倡“少私寡欲”，孔子也提出“食無求飽，居無求安”，說明二者存在相通之處，故C項(xiàng)正確;要求人們減損欲望并未導(dǎo)致貴族社會(huì)的瓦解,D項(xiàng)錯(cuò)誤。2答案及解析：答案：D解析：本題考查春秋戰(zhàn)國至秦朝社會(huì)政治形態(tài)的轉(zhuǎn)型特征?！肮煜隆敝痢凹姨煜隆钡臉?biāo)記是啟繼承禹的王位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；封建轉(zhuǎn)向帝制，是由分封制向中心集權(quán)制轉(zhuǎn)型，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;封建轉(zhuǎn)向帝制,是由分權(quán)政治向集權(quán)政治轉(zhuǎn)型，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；封建轉(zhuǎn)向帝制，是分封制下世卿世祿的貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，故D項(xiàng)正確。3答案及解析：答案：D解析：材料說明漢高祖時(shí)期對(duì)商人征稅加倍,禁止工商業(yè)者買地,沒有涉及抑制土地兼并,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料說明漢高祖時(shí)期對(duì)商人征稅加倍,禁止工商業(yè)者買地,沒有涉及政府的財(cái)政收入,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)漢高祖限制商人,不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料說明漢高祖時(shí)期對(duì)商人征稅加倍,禁止工商業(yè)者買地,說明貶低商人的社會(huì)地位,故D項(xiàng)正確。4答案及解析：答案：B解析：本題考查四大獨(dú)創(chuàng)材料中，宋明時(shí)期，城池防衛(wèi)實(shí)力明顯提高，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，宋朝時(shí)，軍事上廣泛運(yùn)用了火藥，明朝時(shí)，火器技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，這些對(duì)城市防衛(wèi)系統(tǒng)的破壞比較大，故而筑城技術(shù)也有了相應(yīng)變更,B項(xiàng)正確。5答案及解析：答案：A解析：本題考查近代列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略。依據(jù)所學(xué)可知，洋行是近代外國商人在中國設(shè)立的商業(yè)機(jī)構(gòu)，是列強(qiáng)進(jìn)行商品輸出的重要場(chǎng)所，洋行數(shù)量的增多表明列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略的加劇，故A項(xiàng)正確；鴉片斗爭(zhēng)之后中國自然經(jīng)濟(jì)起先瓦解，主要表現(xiàn)為織耕分別，在材料中并未體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；洋行的增多與提中學(xué)國民眾生活水平無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國的民族資本主義產(chǎn)生于18世紀(jì)六七十年頭，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6答案及解析：答案：D解析：本題主要考查維新思想。嚴(yán)復(fù)提倡西學(xué)，借用達(dá)爾文的進(jìn)化論等西方思想宣揚(yáng)維新變法，主見在中國廢除專制制度，但他也為自己沒有科舉功名而氣餒，多次落選科舉考試，并接受了淸政府所賜“進(jìn)士出身”的榮譽(yù)稱號(hào)，這體現(xiàn)了他的思想亦新亦舊、新舊雜陳，故D項(xiàng)正確。7答案及解析：答案：B解析：本題考查重慶談判。材枓中“毛先生此次去重慶,造成了普遍的最良好的印象,同時(shí),也獲得了很大的成就”是指抗戰(zhàn)成功后毛澤東赴重慶參與和平談利,盡管人民軍隊(duì)的合法性問題和解放區(qū)政權(quán)的合法地位問題并未得到實(shí)質(zhì)性解決,但會(huì)議還是取得了肯定的成果,即確定召開政協(xié)會(huì)議,保障人民權(quán)利,所以答案選B項(xiàng),A、C、D三項(xiàng)說法不符合史實(shí)。8答案及解析：答案：B解析：“老祖宗”和“新話”都是對(duì)待社會(huì)主義的看法。“說對(duì)”即正確繼承馬克思主義;“把‘新話’說好”則是把馬克思主義原理同當(dāng)前中國詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合,故B項(xiàng)正確;A項(xiàng)同題干中“把‘新話’說好”的寓意不符;題干并未言及“分時(shí)段區(qū)分對(duì)待社會(huì)主義理論”的問題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“無論新舊都要嚴(yán)格執(zhí)行”不符合把話“說對(duì)”“說好”的精神,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9答案及解析：答案：D解析：本題考查羅馬法。羅馬法從根本上是維護(hù)奴隸主貴族利益的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中僅說明羅馬法中對(duì)婦女在某些方面的權(quán)利與義務(wù)作了規(guī)定，不能說明法律的公允正義，廣闊奴隸并不受法律愛護(hù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未涉及兼顧各個(gè)群體利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)的是針對(duì)婦女的立法，并且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，故D項(xiàng)正確。10答案及解析：答案：D解析：“工業(yè)革命變更……社會(huì)結(jié)構(gòu)”說明這是工業(yè)革命后的政治事務(wù),而A、B、C.都是工業(yè)革命前的事務(wù),解除;只有議會(huì)改革是工業(yè)革命后的,所以答案是D。11答案及解析：答案：B解析：本題考查蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革。由材料“提出以‘經(jīng)濟(jì)手段’，即利潤、獎(jiǎng)金、價(jià)格、貨幣等手段，代替‘行政手段’來刺激企業(yè)生產(chǎn)”可知，蘇聯(lián)出現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)手段解決傳統(tǒng)安排經(jīng)濟(jì)弊端的思想，故選B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)集體化的逆境在赫魯曉夫改革之前已經(jīng)凸顯，解除A項(xiàng)；“摒棄了”表述不符合史實(shí)，解除C項(xiàng)；材料未涉及取消指令性安排擴(kuò)大了企業(yè)自主權(quán)，解除D項(xiàng)。12答案及解析：答案：B解析：材料中的人物是浪漫主義文學(xué)的代表人物,從材料內(nèi)容可以看出,他們通過對(duì)自然界的描述來抒發(fā)個(gè)人情感和對(duì)自由的追求,所以選B項(xiàng);A項(xiàng)是材料的表象;C、D項(xiàng)與材料不符。13答案及解析：答案：1.相同緣由:受家學(xué)影響;吸取本學(xué)科領(lǐng)域的已有成果;敢于質(zhì)疑,不迷信權(quán)威;注意考察實(shí)踐。2.意義:有利于解放思想;有利于客觀、正確地相識(shí)自然;有利于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步;影響了后世的發(fā)展。解析：14答案及解析：答案：論題:經(jīng)濟(jì)全球化利弊并存。闡述:世界經(jīng)濟(jì)全球化源自15世紀(jì)起先的地理大發(fā)覺,其500多年的發(fā)展歷程,促進(jìn)了人類巨大發(fā)展,也給人類帶來了很多災(zāi)難和問題。在全球化的第一階段,地理大發(fā)覺使很多落后地區(qū)成為西方的殖民地,但也促進(jìn)了全球物種和產(chǎn)品的大流淌。在全球化的其次階段,隨著工業(yè)革命的興起,跨國公司崛起.人類的生產(chǎn)力有了迅猛的提高,但同時(shí)也產(chǎn)生了無產(chǎn)階級(jí)群體,發(fā)覺了尖銳的勞資沖突。在全球化的第三階段,人工智能發(fā)展并深化一般百姓的生活,極大地提高了人們的生活水平,但同時(shí)網(wǎng)絡(luò)犯罪花樣百出,犯罪率居高不下。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展是不以人類意志為轉(zhuǎn)移的,今后還會(huì)不斷發(fā)展深化。我們要充分重視它所帶來的負(fù)面作用,主動(dòng)應(yīng)對(duì),使其良性、健康地發(fā)展。

解析：本題主要考查資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展以及世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)。首先要明確論題,然后史論結(jié)合進(jìn)行論證。例如可以以“經(jīng)濟(jì)全球化的影響”為論題進(jìn)行論證,從利弊兩方面,結(jié)合全球化的發(fā)展歷程、新航路的開拓、兩次工業(yè)革命等史實(shí)進(jìn)行論證,從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化溝通、破壞環(huán)境等方面進(jìn)行論證。15答案及解析：答案：1.變更:由鎮(zhèn)壓迫害轉(zhuǎn)為愛護(hù)利用。緣由:羅馬面臨統(tǒng)治危機(jī);原有宗教政策失敗;基督教發(fā)展快速;利用宗教,實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的須要。

2.意義:強(qiáng)化爭(zhēng)權(quán),維護(hù)統(tǒng)一;順應(yīng)民意,緩和沖突,有利于維護(hù)國家穩(wěn)定;加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)的限制,為對(duì)外斗爭(zhēng)服務(wù);承認(rèn)基督教合法地位,為基督教發(fā)展供應(yīng)和利條件;對(duì)西方文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

解析：1.第一小問,依據(jù)材料信息概括即可;其次小問,從羅馬統(tǒng)治狀況、宗教政策、基督教狀況、大一統(tǒng)的愿望等方面分析。

2.依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,從皇權(quán)統(tǒng)治、國家穩(wěn)定、對(duì)外斗爭(zhēng)、基督教發(fā)展、文化發(fā)展的角度闡述。16答案及解析：答案：1.緣由:①《小協(xié)約國公約》簽訂的緣由:為了保衛(wèi)本國利益,防止德國法西斯侵略。②德波互不侵?jǐn)_條約簽訂的緣由:法國