《勸學》教案合集15篇

《勸學》優(yōu)秀教案［合集15篇］

《勸學》優(yōu)秀教案1

教學目標：

1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。

2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。

3.背誦全文，積累文言詞語。

教學重點、難點

中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、

體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的學習難點；比喻的含義

和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的學習重點。抓住提示論點

的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方

法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問

題也可迎刃而解。

教學準備：

多媒體播音器

教學時數(shù)：

兩課時

一、導入：

在學習方面，不少同學存在著疑惑。沒關系，荀子的《勸學》

也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。

（板書）

二、作者簡介、解題

1、關于荀子這個人和《荀子》這本書。

荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，

曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山

東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的

代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。

他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，

并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法

的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”

治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為

后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二?/p>

卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標

志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、

多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原

文前幾段的節(jié)錄。

2、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？（提問）《勸學》

的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用?！皠瘛痹谶@里有“勸勉”的意思。

作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅

持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

三、聽讀課文，整體感知。

1、聽課文朗讀，糾正字音。

2、教師領讀課文。

3、學生分組自讀。

四、分析文章的結構層次，理清文章內(nèi)在邏輯關系。

剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。

但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，

是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章

的內(nèi)容進行分析。

1、同學們課前已經(jīng)充分預習過了，文中荀子提出的一個總

觀點是什么？

“學不可以已”。荀子用“君子曰"以增強文章的說服力，

就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結

合課文說說為什么“學不可以已“？明確：因為學習具有重大的

意義和作用。

2、文中哪一小節(jié)是寫學習的意義的？（第2節(jié)）第2節(jié)是

不是直接談學習的？（不是）下文哪里第一次談到了學？“君子

博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！鼻懊鎺拙溆种v了什么

內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來看一下。引導：“青于

藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。

青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較后者有提高）

彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說明它們的。

性狀發(fā)生了改變。

青要經(jīng)過藍的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)敕才曲，彎

木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習

性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（可以）物理

變需要條件嗎？（需要）那么人的改變需要什么條件？“博學而

日參省乎己”荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，

要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。

可見學習的意義相當重大。齊讀第2節(jié)。

第二課時

一、復習導入。

二、分析文章的’結構層次，理清文章內(nèi)在邏輯關系

1、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省

乎己”。那么“博學而日參省乎己”說的是學與什么的關系？（學

與思的關系）孔子曾說“學而不思則罔，思而不學則殆“，那么

荀子認為二者何者更重要？（學更重要）從哪句話可以看出？“吾

嘗終日而思矣，不如須臾之所學也“可見學習的作用之大。學習

的作用在于什么？（彌補不足）作者是怎樣論述學習的作用的？

（用了四個比喻）學習的作用在于彌補不足，因為人的能力是有

限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”

的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕

江河”？

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，

也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學習。荀

子認為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成

為君子就是因為他們善于學習來彌補自己的不足。荀子勉勵人們

學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為

君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜“，盡管荀子的“性惡論”

與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子

認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。同

時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于

學習、不善假于物。如：科學家們利用微型機器人進入埃及金字

塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的，機

器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機器

人幫我們工作。所以善假于物就是善于學習。齊讀第3節(jié)。現(xiàn)在

我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習

這么重要，我們應該如何學習呢？怎樣又叫做善于學習呢？這就

涉及到學習的方法和態(tài)度問題，也就是第4小節(jié)講的內(nèi)容。

2、指名朗讀第4節(jié)，其他同學思考：這小節(jié)共講了幾層意思?

概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關系？作者指出：

學習的方法在于點滴積累（板書）；學習的態(tài)度在于持之以恒、專

心致志（板書）。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證，因

為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我們很多同學都懂

得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往

“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學習的大忌。

這里作者除了運用比喻論證（使得抽象的道理形象生動、具體明

白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對比論證（運用增強

了文章的說服力）的方法。

齊讀第4節(jié)。這小節(jié)對我們有極大的指導意義，課后同學們

可以根據(jù)自己的實際情況，找出相關句子作為自己的座右銘。三、

結合板書，回顧全文內(nèi)容。這篇《勸學》雖是節(jié)選，但相對完整。

文章開頭作者就提出自己的觀點：“學不可以已”，也就是“是

什么”（板書）；接著講了“為什么”（板書）因為學習有著重大

的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那么

應該“怎么辦”（板書）呢？要注重點滴積累、持之以恒、專心

致志。文章思路相當清晰。

三、析特點

（一）、論證方法：

1、比喻說理，形象透徹

2、正反對比論證，靈活而富于變化

（二）、句式特點

氣勢充沛，說理流暢，多用排比、對偶句式

中心論點：學不可以已

分論點

比喻句

學習的意義：

提高自己改變自己

青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水

木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)木受繩則直金就礪則利

分論點

比喻句

學習的作用：

彌補不足

吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也

登高而招，臂非加長也，而見者遠

順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰

假輿馬者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河

分論點

比喻句

學習的方法和態(tài)度：

積累

堅持

專心

積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉

不積蹉步，無以至千里。不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步。鴛馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉

蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者

四、練基礎

而：1表并列關系連詞

2表遞進關系連詞

3表順承關系連詞

4表轉折關系連詞

5表修飾關系連詞

（1）蟹六跪而二螯（連詞，表并列）

（2）積善成德，而神明自得（連詞，表承接）

（3）吾嘗踐而望矣

(4)吾嘗終日而思矣

(5)順風而呼

(6)登高而招(連詞，表修飾)

(7)君子博學而E參省乎己

(8)則知明而行無過矣(連詞，表遞進)

(9)青，取之于藍，而青于藍

(10)登高而招，臂非加長也，而見者遠

(11)假輿馬者，非利足也，而至千里

(12)假舟楫者，非能水也，而絕江河(連詞，表轉折)

(13)鍥而舍之，朽木不折(連詞，表假設)

五、聯(lián)美文

勸學

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

唐代大書法家顏真卿

百川東到海何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

--------古樂府詩《長歌行》

勤學如春起之苗，不見其增日有所長；輟學如磨刀之石，不

見其損日有所虧

陶淵明

發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。蘇東坡

六、總結

人要活到老學到老，是謂“學不可以已也”。

勤學、思考、積累、專心是學有成效的法寶?！秳駥W》優(yōu)秀教

案2

【教學目標】

1.利用課文注釋和教師提示讀懂課文。

2.朗讀課文，揣摩語言，領會人物形象。

3.積累詞匯。

4.教育學生努力讀書。

【教學重點】揣摩體會人物的語言特點。

【教學難點】理解呂蒙與魯肅對話的含義?？赏ㄟ^朗讀來揣

摩領會人物形象，讓學生進行討論來理解課文。

【課時安排】1課時。

【教學內(nèi)容和步驟】

一、課文導入

三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰(zhàn)功卓

著，深受吳王孫權的信賴?？蓞蚊捎袀€毛病，不愛讀書學習。孫

權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己

一介武夫，讀書有何用？這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢？

讓我們來看《孫權勸學》一文。

二、簡介作者作品

L司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》。

2.《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載

了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的

目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓的。

三、學生齊讀課文

L掌握下列加點詞的意思。

但當涉獵：只。

見往事耳：知道。

2.理解下列句子的含義。

①蒙辭以軍中多務。

應理解為：“蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。

②大兄何見事之晚乎！

長兄怎樣知道這件事就晚了啊！何：怎么，為何。

四、學生自讀課文，理清課文情節(jié)

1.孫權與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？

勸學。

2.呂蒙接受了孫權的建議嗎？

辭一一就學。

3.課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙學習效果的？是通過呂蒙與魯肅的

“議論”來表現(xiàn)的。

4.魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？結友。

5.概括情節(jié)：勸學?就學一一議論?結友。

6.思考：（教案）深文在情節(jié)的處理上有什么特點？

理解：①詳寫“勸學”“議論”，尤以“議論”為甚；“就

學”“結友’則一筆帶過。

②正面寫“勸學”經(jīng)過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，

從側面寫呂蒙學業(yè)的‘長進。

③情節(jié)以人物對話為主。

五、分析對話，體會人物形象

L請一位同學朗讀孫權的話。

思考討論：

①“不可不學！”寫出了怎樣的口氣？

表現(xiàn)了怎樣的心理？

用雙重否定的形式，語氣堅決，不可置否，表現(xiàn)了孫權對呂

蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。

②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”表達了怎樣的心態(tài)？

“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見孫權

對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。

③“卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！边@

樣說有何作用？

現(xiàn)身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。

說明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又

有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，

那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。

2.請兩位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀準說話時

的語氣語調。

思考討論：

①“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣

的神情和心理？說明了什么？

十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又

情不自禁地發(fā)出贊嘆。

這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信

的長進。

②“大兄何見事之晚乎！”這句話表現(xiàn)了呂蒙當時怎樣的心

情？

為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語

氣，相當于“啊”。

3.齊讀全文，思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調上有區(qū)

別嗎？

孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關系；

蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。

六、背誦課文（可當堂檢查）

七、說話訓練

談談學了這篇課文后有何感受。

要求：注意語言表達要清楚，有條理。

八、布置作業(yè)

完成練習一、二。

板書設計：孫權勸學

1.《資冶通鑒》

2.勸學：辭?就（懇切、關心）

議論：非復吳下阿蒙（驚異、贊嘆）

何見事之晚（自得、自豪）《勸學》優(yōu)秀教案3

教學目標

1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

2、能力目標：以誦讀培養(yǎng)語感，提高學生閱讀文言文的能力

3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

教學設想

我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學生的閱讀能

力。既如此，什么是學生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將

文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對文言語句作細致的語法分

析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時進行點翻

譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。

當然，對于高一的學生來說，在“讀”的過程中，老師應該知道

他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導他們理清文章的行文思路，這

對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力

很有幫助。

針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環(huán)節(jié)：誦讀課文（感

性認知）、探究課文（理性認知）、背誦課文（能力升華）。

1、教學的重點和難點

本文的教學重點是：樹立為發(fā)展學生能力、智力而教學的觀

念，堅持誦讀教學。

教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦

讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞

等多項文言基礎知識的學習。

2、教學方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮

明，讀得順暢；

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；

最后，經(jīng)過分析、思考，要求領悟文章的基本內(nèi)容，達到熟

練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有

著實質上的區(qū)別的。

為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的

一些特點，啟發(fā)學生的興趣。使學生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，

在誦讀練習過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學生運用各種記憶的因素

去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最后一定要連貫地背誦

全文。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實詞、虛詞、句

式）。

教學過程

第一課時

一、導入課文

剛才，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以說遍

地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什么樣的角度來回答

這個問題的。

1、從小學到現(xiàn)在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的

一個問題：學習的意義在哪里？

2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法？

這幾位同學的回答都很深刻，相信大家也很想知道兩千多年

前的人，是怎么看待這個問題的。這節(jié)課，讓我們一起通過一篇

散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關

于學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》（課件板書）

“勸學”的“勸”是什么意思？

生：勉勵之意。

師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。

它雖然是文言文，但其內(nèi)容淺易，行文思路清晰。同學們一起來

讀一遍。

二、第一環(huán)節(jié)：誦瀆課文

訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

（一）齊讀課文（學生讀后，教師指導正音、停頓）

同學們讀的很投入，聲音很響亮。但也有些瑕眥，例如某個

字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有

些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

注意下列字音:

有ydu槁gdo礪li踐qi輿yti蛟jido讓kui騏qi

驥jinu鍥qi?鏤Ibu鰭shin生xing臾yU

注意一些句子的停頓處理：

1、學/不可以已

2、糅/使之然也

3、故/木/受繩/則直，金/就礪/則利

4、君子/博學/而E參省乎己，貝V知明/而行無過矣。

5、吾嘗/終日而思矣，不如/須臾之所學也

6、登高/而招，臂/非?加長也，而/見者/遠。

7、君子/生/非異也，善/假于物也。

8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心

/一也。

9、非/蛇鰭之穴/無/可寄托者

（二）欣賞課文誦讀（播放課文錄音）（注意朗讀名家對誦讀

節(jié)奏和情感的處理）

（三）自由誦讀，品味語言（教師下去指導，邀請學生個人誦

讀）

（四）齊讀、個人瀆。

三、第二環(huán)節(jié)：探究課文

俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學曲也一樣，對課文

都有了各自得體會或感唔。下面我們就來簡單的探究一下。首先,

大家在字詞句這個層面上有沒有困難？

（一）課文的文言基礎知識（師生交流討論文言實詞、文言

虛詞、文言句式）

1、文言實詞

2、文言虛詞

（1）“于”的三種用法：

①相當于“從”，如“取之于藍”的“于”；

②表示比較，如“青于藍”的“于”；

③表示動作方向，如“善假于物”的'“于”。

（2）“者”的兩種用法：

①相當于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；

②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。

（3）“而”的四種作用：

①并列（“知明而行無過“）;②表修飾（“終日而思”）;

③表轉折（“而致千里”）;④表順接（“積善成德，而神明

自得”）。

3、文言句式（判斷句、倒裝句、被動句等）

4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴謹?shù)模?/p>

（1）君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。（則知明

而行無大過矣）

（2）蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和

“用心專一、用心浮躁”關系不大。

（二）課文行文思路

老師這里還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，

那么

1、就議論這點而言，文章的論點是什么？（第一段提出論點

“學不可以已”）

2、這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命

力？（學習改變命運、終身學習）

3、作者是從哪幾個方面論證自己的論點的？（學習的意義、

作用、方法和態(tài)度）

4、荀子看來，學習的意義是什么？（改變自己、提高自己）

學習有什么作用？（彌補不足）

學習的方法是什么）（善于積累）

學習應該有什么樣的態(tài)度？（堅持、專一）

5、就散文這點而言，它的文學性體現(xiàn)在哪里？（作者通過二

十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議于喻）

6、誰來總結一下本文的行文思路？

從學習的意義上論證（5個比喻）

學不可以已（中心論點）從學習的作用上論證（5個比喻）

從學習的態(tài)度上論證（10個比喻）

四、第三環(huán)節(jié)：背誦課文

好的，我們已經(jīng)掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的

行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進入這節(jié)課的

第三個環(huán)節(jié)：背誦課文

1、先齊讀課文。

2、哪位同學現(xiàn)在就能夠背誦出來的？自薦一下。

（你背下這篇文章后，你有什么特殊的感受？）

3、沿著文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方

法。

A、第二段的行文：（5個比喻）

青取之于藍

學習的意義

冰寒于水

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

糅以為輪

提高自己

木受繩則直

改變自己

金就礪則利

B、第三段的行文：（5個比喻）

踐而望不如登高

學習的作用登高而招見者遠

順風而呼聞者彰善假于物

彌補不足假輿馬致千里

假舟楫絕江河

C、第四段的行文：（5對比喻，10個）

積土成山，風雨興焉

學習方法積累積水成淵，蛟龍生焉

不積比步，無以至千里

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步對比

弩馬十駕，功在不舍

堅持鍥而舍之，朽木不折

學習態(tài)度鍥而不舍，金石可鏤

專一蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

4、小測驗：邀請你來嘗試背誦（抽查男女生各一名）

5、大家一起來大聲背誦全文

五、第四環(huán)節(jié)：拓展延伸

古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現(xiàn)

在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來

概括這種情況。（“善假于物”）

宇宙飛船的發(fā)明，是現(xiàn)代科學進步的結果，也是學習的結果。

1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿

波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場點火升空，開始了人類首

次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾?阿姆斯

特朗、埃德溫?奧爾德林、邁克爾?科林斯。在美國東部時間下

午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表

面，這是人類第一次踏上月球。

在上古時代，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒有提到這

一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造，說明人是“善假

于物”的。

荀子提出“善假于物”這一命題是非?？少F的。人類成長的

一大標志就是學會了制造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的

改善而不斷進步的。

六、小結（可請學生來小結）

這節(jié)課我們做了什么呢？

1、模仿名家誦讀課文；

2、初步理解課文的字詞句和行文思路；

3、嘗試背誦課文。

六、布置作業(yè)

完成課后練習

七、附錄

1、荀子的思想

荀子在本文中所論述“學不可以已”的觀點，跟他的“性惡

論”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可

為善，“雖有槁暴，不復挺者，糅使之然也”，就說明了這一點。

改造的方法就是教育學習，“木受繩則直，金就礪則利”，說明

教育可以改造人，使人為善。這種教育學習，有一個由量變到質

變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>

可見，荀子雖然認為人的本性是惡的，但后天的學習教育可

以改變?nèi)藧旱谋拘?，更可以彌補人本身的不足，提高人的能力。

2、勸學（節(jié)選）（戰(zhàn)國）荀況

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為

之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復

挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日

參省乎已，則知明而行無過矣。

【君子說：學習決不可以停止。染料靛青是從藍草中提煉取

得的，但比藍草更青；冰是水所結成，可是比水更寒冷。木材本

是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的

曲度就符合了圓規(guī)的要求；即使把它曬干也不再重新挺直，這是

火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過，就能取直；金

屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學習，每天對自己

進行檢查反省，就明白事理，行為也不會有過錯了。】

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗踐而望矣，不如

登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲

非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫

者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

【我曾經(jīng)整天地冥思苦想，卻不如學習片刻有收獲；我曾經(jīng)

踮起腳跟眺望遠方，卻不如登上高處能看得更遠。登上高處招手，

胳臂并未加長，可是遠處的人也能看見。順著風向呼喚，聲音并

未加強，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，并非腿腳特別強

健，卻能到達千里之外。乘坐船艇的人，并非都會游泳，卻能橫

渡江河。君子的先天資質與一般人差異不大，可是聰明能干，這

是因為善于憑借和利用客觀事物啊?！?/p>

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神

明自得，圣心備焉。故不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成

江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽

木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃

土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇螭之穴無可寄托

者，用心躁也。

【積土成為高山，風雨就從山里興起；積水成為深淵，蛟龍

就在淵中生長；積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚，智慧日增，

也就具備了圣人的思想品質。所以不一步一步踏實地走，無法到

達千里之外；不匯集細小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，

未必能超過十步遠；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠，它的

成功是因為不停地前進。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；

不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術品。蚯蚓并無鋒

利的爪牙和強壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，

這是它用心專一的結果。螃蟹有六條腿和兩只大螯，但如果不依

靠蛇和黃鰭的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因為它用心浮躁

不專的緣故。】

課堂練習參考答案

1.C（“以為”為兩個單音節(jié)詞）

2.A（通假字依次為：畔、僻；亡、寤；生、陳）

3.C4.D（橫渡）5.A6.A

7.a.學不可以已b.學習，是不能停止的

8.a.第一，青，取之于藍，而青于藍；第二，冰，水為之，

而寒于水；第三，木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復

挺者；第四，金就礪則利b.君子博學而日參省乎己，則知明而

行無過矣

9.a.吾嘗終日而思矣，不如須臾之學也b.第一，踐而望，

不如登高之博見；第二，登高而招，臂非加長，而見者遠；第三，

順風而呼，聲非加疾，而聞者彰；第四，假輿馬者，非利足，而致

千里；第五，假舟楫者，非能水，而絕江河

10.君子生非異也，善假于物也

11.D（蹉讀kuI,躍讀yue,舍讀she）

12.A（一、四句是“托付”義，三、四句分別為“寄居”“傳

送”之義；B.“興”依次為“發(fā)生”“使昌盛”“興辦”“起床”

之義；C.“步”依次為“舉足兩次”“古長度單位”“行

走”“使行走”之義；D.“飲”依次為“喝”“使喝（讀yi

n）”“射入”“喝的東西”之義）

13.D

14.C（A.兼詞未譯出，應加上“從這里”；B.“積善”與

“成德”的承接關系未體現(xiàn)；D.“圣”非專指）

15.B（其中第⑤個比喻是從反面論學習應持之以恒；第⑧個

比喻應是正面論學習應持之以恒）

16.①專心致志②積少成多③鍥而不舍

第二課時

一、檢查學生背誦情況

二、課堂練習（略）

《勸學》課堂練習

（一）、基礎部分（18分，每小題3分）

1.選出加粗詞意義、用法不同于現(xiàn)代漢語的一項（）

A.不積小流，無以成江B.蚓無爪牙之利，筋骨之強

C.木直中繩，以為輪D.學不可以已

2.下列每組句子中全都沒有通假字的一項是（）

A.謙約節(jié)儉，廉公有威吾與徐公孰美

B.寡助之至，親戚畔之口干舌拚，然而不聽

C.不費牛酒，終亡火患主人乃寤而請之

D.君子生非異也既陳而后擊之

3.選出對下面句中“十”“一”判斷正確的一項（）

①騏驥一躍②用心一也③不能十步④督馬十駕

A.①②相同，③④相同B.①②相同，③④不同

C.①②不同，③④不同D.①②不同，③④相同

4.下列關于“絕”的解釋不正確的一項是（）

A.忽然撫尺一下，君響畢絕：終止

B.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境：隔斷

C.以為妙絕：到了極點。

D.非能水也，而絕江河：非常。

5.下面“者”字用法與“雖有槁暴，不復挺者，使之然也”

一句相同的一項是（）

A.非蛇蟠之穴無可寄托者，用心躁也B.假舟楫者，非能水

也

C.陳勝者，陽城人也D.期年之后，雖欲言，無可進者

6.選出詞類活用分類正確的一項是（）

①吾妻之美我者②非能水也③晉軍函陵④慎然鼓之⑤樹之以

桑⑥既來之，則安之⑦君子博學而日參省乎已⑧登泰山而小天下

⑨遠人不服而不能來也

A.①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨

C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨

（二）、閱讀部分（32分）

閱讀下面語段，完成文后問題。（8分，每空2分）

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中

繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受

繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過

矣。

7.課文標題是“勸學”，文章開篇即揭示出了中心論點

a.它是：ob.意思是說：

8.本文的特色是運用一系列比喻（即喻證）來證明作者的主

張。

a.本文段所用的比喻共有四個，它們是：o

b.由喻證所形成的結論是o

閱讀下列文言文，完成文后問題。（6分，每空2分）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗踐而望矣，不如

登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲

非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫

者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

9.為了“勸學”，作者在本文段中采用了直接論證，接著又

甩開筆墨，作了一系列喻證。

a.本段的直接論證是（限16字）：

b喻證是

10.由直接論證和喻證推出了著名的結論，這個結論是（限

12字）。

閱讀下列文言文，完成文后問題。（18分，每小題3分）

①積土成山，風雨興焉；②積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，

而神明自得，圣心備焉。③故不積珪步，無以至千里；④不積小

流，無以成江海。⑤騏驥一躍，不能十步；⑥弩馬十駕，功在不

舍。⑦鍥而舍之，朽木不折；⑧鍥而不舍，金石可鏤。⑨蚓無爪牙

之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑩蟹六跪而二

螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

11.下邊注音、解釋全對的一項是（）

A.不積蹉（gui半步）步；蟹六跪而二螯（ao蟹鉗）B.騏

驥（qIj1駿馬）一躍（ydo跳）

C.弩（nu劣馬）馬十駕，功在不舍（sh6停）D.鍥（qi6

刻）而不舍，金石可鏤（13u雕空）

12.下面各組中同一個字含義有相同項的一組是（）

A.無可寄托者寄寓于表女寄言于母臨崩寄臣以大事

B.風雨興焉憂勞可以興國以興利除弊夙興夜寐

C.不能十步五步一樓乃自強步步余馬兮山皋

D.下飲黃泉中軍置酒飲歸客一發(fā)飲羽，狼失聲而逋日食飲得

無衰乎

13.下面復句的層次劃分正確的一項是（）

①鍥而舍之②朽木不折③鍥而不舍④金石可鏤

A.①II②I③II④B.①|②II③|||④

因果遞進因果假設并列假設

C.①III②|③II④D.①II②I③II④

假設因果假設假設并列假設

14.下列的翻譯正確的一項是（）

A.風雨興焉譯：風雨就會興起。

B.積善成德譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德。

C.而神明自得譯：于是就會得到最高的智慧。

D.圣心備焉譯：孔圣人的思想也就具備了。

15.本段用了10個比喻，對其所論證的道理及論證的角度分

析有誤的一項是（）

16.用三個成語總結本段段意。

①②

（三）下面是一個作文題，想想該怎么做。

談“善假于物”

——荀子《勸學》讀后《勸學》優(yōu)秀教案4

師：這幾天有個難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦

法么？師：什么事呢？我有個學生，他總是不肯下功夫學習，我

勸他應該好好學習，他說自己的事很多，況且又不想當學者，不

學也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說，大家看

看我應對他說些什么呢？師：東漢時，吳國的國君孫權也遇到這

種情況，大家想不想知道他是怎么做的？學生回答。學生討論回

答。教師向學生求教，突出了學生在課堂中的主體地位，而且體

現(xiàn)了學生式的老師這一課改精神。由此導入，引發(fā)學生求知欲。

師：我們已經(jīng)學過多篇文言文了，那對文言文我們應該怎么

學呢？誰來說說？學生回答。學生參與學習3標制定，益于激

發(fā)學習興趣和積極性。教師對之進行概括，或精之以投影使之更

明確。

一、讀課文

師：現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，

同時結合注解了解文章大致內(nèi)容。師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)

在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大

家讀得不錯，現(xiàn)在能不能在大聲、流利學生初讀課文，不認識的

字查工具書解決，結合注解粗知大意。學生再讀課文。教師及時

點撥作者及《資治通鑒》的有關常識。投影片展示無標點符號之

課文，訓練學生斷句停頓之能力。教學千法讀為本。讀會字音、

讀懂

的基礎上再加上個快速？試試看！師：我們來個比賽，看看

誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學生單讀、小組齊讀。句

意、讀品意味，真正用朗讀的方式讓學生理解課文的內(nèi)容和意蘊。

二合作探究、質疑問難

師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)

容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共

同研究；好的字詞句也畫下來，我們共同欣賞。師；誰來為大家

講講這個故事？師：大家看看還有哪些地方要說說？學生討論、

交流，互相質疑問難。學生邊讀、邊議、邊圈點。學生講述課文內(nèi)

容。學生對文中疑難提問；學生自答教師引導。以學生自讀、發(fā)

現(xiàn)、討論的活動為主，還時間給學生、還主動給學生、還思想給

學生。培養(yǎng)學生不動筆墨不讀書的習慣。若提不出問題，教師可

就重點詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強化理解。

三編課本劇，深入課文

師：課文有多處對話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出

來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，

又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。師：哪一組主動來表演一下？師：

通過朗誦、表演，你認為文中的人物當時神態(tài)和心態(tài)如何？師：

你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？小組編居h

表演。學生選出代表進行表演。學生發(fā)表各自的看法。學生討論

發(fā)言。發(fā)揮學生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊,

開闊學生學習課文之天地。讓學生作為學習的主人對課文進行品

味。對學生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學生互相解答。

四、聯(lián)系課文，延伸拓展

師：學與不學，使呂蒙發(fā)生了巨大的變化，我們今天學習《孫

權勸學》是為了什么呢？難道說只是為了知道古人的'言行嗎？知

道了這個故事，作為跨世紀的一代人，你從中得到什么啟示呢？

可不可以跟大家說說？師：很多同學都談到了學習的重要性，那

么古人在學習上還有哪些說法值得借鑒？師：現(xiàn)在，回顧一下課

前我請大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學。師：我

們應該帶著問題走進課堂，更應該帶著深層次的問題走出課堂。

根據(jù)你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說一一師：大

家有興趣了解更多與孫權、呂蒙有關的事情嗎？課文與文學作品

一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從

中了解那個英雄輩出的年代。學生小組討論交流，然后進行集體

交流。學生聯(lián)系課文及與學習有關的名言和具體事例再次談自己

的看法。學生提問。學生在自主探索的過程中接受教育。可在學

生說的基礎上用投影展示。這一環(huán)節(jié)既是照應，同時又是加深和

強化，使學生對學習的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育

自己。激發(fā)學生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的

目的。抓住時機鼓勵學生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教

是為了不教。

五評議總結

師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題

回答，還是課文學習，能不能說出來，我們共同分享？學生就自

己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學生的話給予適當肯定和總結,

并升華德育教育。

作業(yè)

師：課后大家練習背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另

外，我們學過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，那么，

請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字數(shù)

不限，只要你覺得表達出你的意思就行。學生針對課文，結合自

己的理解進行作文，是對課堂所學知識的加深和鞏固。

板書設計

孫權勸學司馬光投影展示處

司馬光

重點字詞句

《資治通鑒》

板書主要內(nèi)容，盡可能做到簡潔明確，讓學生一目了然?！秳?/p>

學》優(yōu)秀教案5

知識與能力目標：

1、了解作者及《資治通鑒》的有關知識。

2.通過預習、解釋重點詞語，把握文章基本內(nèi)容。

3.通過不同方式的朗讀深入理解文意，提高學生閱讀感受及

理解文言文的能力。

4,理解本文開卷有益的主旨。

過程與方法運用：

學生預習、教師重點講解；問答法；以朗讀貫穿全文教學。

情感、態(tài)度與價值觀目標：

1、學習領會勸說的藝術。

2、認識學習對健全人格的‘重要性，認識開卷有益的道理。

教學重點、難點：

1、揣摩體會人物的語言特點，并能讀出人物不同的語氣語調。

2、理解魯肅贊學與孫權勸學之間有何關系。

課前準備：多媒體課件

教學課時：1課時

教學過程：

一、創(chuàng)設情景，導入新課。

1、播放《刮目相待》動畫視頻。

2、出示課題。

3、補充介紹作品、作者。

二、初讀課文，了解內(nèi)容。

1、朗讀欣賞（聽準字音和停頓）。

2、齊讀課文（讀準字音和停頓）。

3、預習匯報：解釋部分沒有注釋的詞語。

4、學生自由讀課文、質疑，師生共同解決疑問。

5、結合圖片，概括本文內(nèi)容要點。

三、研讀課文，朗讀加深體會。

1、分析第一層：（1）一勸：揣摩：“不可不學！”句式有何

特點？寫出了怎樣的語氣？表現(xiàn)了孫權對呂蒙怎樣的心理？

（2）二勸：思考：說“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？”這句話的用

意是什么？

想一想孫權說此話時的神態(tài)？

揣摩：“卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”

這樣勸說好嗎？為什么？

（3）小結第一層，探討朗讀技巧，指導朗讀。

2、分析第二層：（1）揣摩：“卿今者……阿蒙”一句，可見魯

肅當時怎樣的神情和心理？

這與孫權勸學有什么關系？

（2）揣摩：“大兄何見事之晚乎”這句話，表現(xiàn)了呂蒙當時

怎樣的心情？

思考：為什么“士別三日，即更刮目相待”？

3、總結全文對話為主的特點，回顧體會人物對話語氣，分角

色朗讀。

4、談談學習本文的感悟：明白什么道理或得到什么啟迪；欣

賞讀書的名人名言。

四、作業(yè)設計。

1、找出文中兩個成語，分別解釋并各造一個句子。

2、搜集三國故事中的成語、熟語、典故或名言警句共五個（條）。

成語、熟語請查明并寫出意義，典故請簡要寫出事情。

3、假如你的好朋友上課經(jīng)常違反紀律，學習沒有上進心，你

打算怎么勸說他？

以上就是語文網(wǎng)分享的《孫權勸學》教學設計的全部內(nèi)容。

《勸學》優(yōu)秀教案6

【教學目標】

1、在朗讀課文的基礎上，能理解課文內(nèi)容大意，并背誦全

文。

2、在感知語句大意的基礎上，揣摩重點詞語的含義。

3、品味人物對話并說出通過對話表現(xiàn)人物特點的作用。

4、領悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的.道理。

【教學重點】

品味對話并說出其中表現(xiàn)人物形象特點。

【課時安排】

一課時

【教學設計】

1＞導入：

同學們喜歡看《三國演義》嗎？知道孫權、呂蒙、魯肅是怎

樣的人嗎？今天我們一起來學習《資治通鑒》里的一則關于品蒙

讀書的故事。（板書課題）

2、學生自讀題解，畫出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的

文字。

3、翻譯課文：

（1）齊讀課文。

⑵對照注解，自行翻譯課文。

⑶根據(jù)你對下列詞語所處的上下文內(nèi)容大意（語境）的理解,

揣摩其含義（板書）。

初謂豈邪掌但耳熟若就遂

①四人合作小組討論，然后全班交流。

②全班討論翻譯課文

5、分角色朗讀：

①先同桌練習

②再請三位同學朗讀

③討論

孫權：善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、親心、期望，語重

心長而又不失人主的身份。

魯肅：情不自禁的贊嘆，十分驚奇的神態(tài)。

呂蒙：頗為自得的神態(tài)，以當之無愧的坦然態(tài)度，表明自己

才略長進之快之大。

6、小結：

孫權的話是認真相勸，魯、呂的話則有調侃的意味，他們一

唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在

孫權勸說下呂蒙就學的結果，從側面表現(xiàn)了呂蒙的學有所成，筆

墨十分生動，這是全文的最精彩之處。

7、質疑問難

8、鞏固拓展：

①試背課文（比賽）

②呂蒙讀書迅速長進對你有什么啟示？

全班討論

9、作業(yè)《勸學》優(yōu)秀教案7

課題

《勸學》

課型

文言文新授

課時

2課時

教具

多媒體

教學目標

知識點

1、掌握“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、

用“12個文言常用實詞；2、學習“于、者、而、焉”4個文言常

用虛詞；復習課文中其他文言虛實詞；3、熟記“有（又）、暴（曝）、

生（性）、＜（燥）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字

能力點

1、學習從三個角度對比論述中心的方法。

2、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

3、背誦全文

教育點

體會學習對于人修身立德的重要性，了解學習應持有的態(tài)度

和方法，結合學生實際把握其現(xiàn)實意義。

重難點

1.積累重要的文言實詞虛詞

2.學習以喻代議、富議于喻的設喻方法和對比論證方法

教學過程

第一課時

一、導入（PPT）

師：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而

好學，如炳燭之明。？"你知道這幾句話談論的是什么問題嗎？

（學生紛紛說自己的理解）

師：是的，是關于學習的詩句。青少年好學，像太陽初升，光

芒四射；壯年好學，像中午的陽光，明媚而艷麗；老年好學，像燃

著了蠟燭，也會放出一縷光明。類似的名句你還知道哪些？

生：敏而好學，不恥下問?！墩撜Z》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

----顏真卿

少年易學老難成，一寸光陰不可輕。

---朱熹

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

---宋.陸游〉

百川東到海,何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。

一-漢樂府民歌》

盛年不重來，一日難再晨，

及時當勉勵，歲月不待人。

-一晉.陶淵明》

吾生也有涯，而知也無涯。

---莊子

師：這寫詩句都是勸勉鼓勵人們學習?？梢哉f，人的一生都

處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是

如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習

效率。兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重

要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳

作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）二、荀子簡介學

生讀注釋①，教師補充（PPT顯示，學生朗讀，標記重點）：荀子，

名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦

國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。荀子我國古代的思想

家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，先秦儒家的最后代表

人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。

他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移

的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和

禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用

“禮”治，強調"行”對于"知”的必要性，強調后天學習的重

要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功

能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。荀子的散文說理透

徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比

喻，素有“諸子大成”的美稱?！盾髯印饭?2篇，內(nèi)容異常豐富。

他一生“序列著述數(shù)萬言”，后人編為《荀子》.《荀子》一書由

《論語》、《孟子》的語錄體發(fā)展成為有標題的論文，他的文章，

善于分析問題，論題鮮明，說理透辟，結構嚴謹，條理清晰，有很

強的邏輯性。筆力渾厚，音節(jié)整齊，語言質樸、精煉。

三、解題。

《勸學》的“勸”是“勸勉、鼓勵”的意思。作者在文章中，

勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才

能，培養(yǎng)高尚的品德。

四、初讀課文，整體感知

1、聽朗讀或教師范讀，正音字(PPT)

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2、學生齊讀，識記。

五、再讀文本，質疑問難

1、生自讀全文，借助工具書和注解初步理解文意。

教師提示：用紅筆標畫出你不理解的重要的難解的字詞句，

借助工具書和手中的材料，質疑問難。（小組討論合作完成）

2、小組成果展示：（展臺展示）

第一組：通假字

①暴P。已是“曝”的古字②“留'通"燥”，使……彎曲。

③“有”通“又”。④“知”通“智”zhi,智慧。⑤“生”通

“性”，資質，稟賦。

第二組：古今異義①君子博學而日參省乎己（博學古義：廣

博地學習；今天一般指“學問廣博精深”）②嗓以為輪（以為古

義，把---作為；今義：認為）

③用心一也（用心古義：思想意識活動；今義為“用功、肯

動腦筋”）④非能水也，而絕江河（江河古義：專指長江黃河；今

義：泛指一切江河）⑤蚓無爪牙之利（爪牙古義：爪子和牙齒；今

義：壞人的黨羽）非蛇⑥鰭之穴無可寄托者（寄托古義：藏身；今

義：“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”）

第三組：詞類活用①子博學而日參省乎己：日，名詞作狀語，

每日。②上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語，向上、

向下。③假舟楫者，非能水也：水，名詞作動詞，游水。④用心一

也：一，數(shù)詞做動詞，專一。⑤假輿馬者，非利足也：利，形容詞

作動詞，走得快。

第四組：一詞多義

①假以是人多以書假余《送東陽馬生序》（借、借用）

君子生非異也，善假于物也《勸學》（借助、利用）

乃吾前狼假寐，蓋以誘敵《狼》（假裝）

假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其誑（假如、如果）

②望吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也《勸學》（向遠看

日夜望將軍至，豈敢反乎《鴻門宴》盼望、希望

先達德隆望尊《送東陽馬生序》（聲望）予猶記周公被逮，在

丁卯三月之望《五人墓碑記》（農(nóng)歷每月十五日）

③而：則知明而行無過矣（連詞，并列關系）吾嘗踐而望矣

（連詞，修飾關系）假輿馬者，非利足也，而致千里（連詞，轉折

關系）積善成德而神明自得，圣心備焉（連詞，承接關系）鍥而舍

之（連詞，表假設關系）

④于：青取之于藍（介詞，從）而青于藍（介詞，比）君子生

非異也，善假于物也（介詞，向）

第五組：特殊句式

①.判斷句雖有槁暴，不復挺者。青，取之于藍而青于藍；冰，

水為之而寒于水。用心一也。/用心躁也。

②,省略句敕（之）以為輪騏驥一躍，不能（躍）十步蟹（有）六跪

而二螯③.倒裝句青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于

水。（狀語后置）蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置）

3、學生試譯難句，教師點撥指正。

①君子曰：學不可以已?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，

相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”

已失去介詞的作用，只協(xié)調音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”

有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如

此。譯：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止

的。②木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，

“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)

在已擴大，泛指各種繩索?！镑搿焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“糅”

通“燥”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉"，

解釋“使……彎曲”。“為”，做成?！耙浴霸趦蓚€動詞之間表

明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作

“而”。譯：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使

它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

③積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“精神智

慧”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；焉，語氣詞，“了”。

譯：積累善行養(yǎng)成美德，因而精神和智慧得到提升，完美的品德

和最高的智慧也就具備了。④假舟楫者，非能水也，而絕江河。

句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。

“水”，名詞用如動詞，“游泳”?！敖^”引申為“橫渡”。“江

河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。

譯：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。⑤蚓無爪

牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個

“之”是定語后置的標志?！白ρ馈钡谋玖x是爪子、牙齒。后比

喻為幫兇、走狗。“強”讀qiGng,強健的意思?！吧稀?、“下，，

方位詞作狀語，“向上”、“向下“黃泉”是地下的泉水。

“用心”，"用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為“、“心”

是“心思”的意思?！耙弧?，作動詞，專一的意思。譯：蚯蚓沒有

鋒利的爪牙，強健的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這

是）由于心思專一（的緣故）。學生結合工具書和老師的講解，自

譯全文，試著背誦。

第二課時

六、重點品讀，合作探究

（一）問題探究：（PPT）

1、《勸學》的主旨是什么？

2、作者是從哪幾個角度論述的？用了什么樣的論證方法？

教師與學生對話：

師：《勸學》的主旨是什么？

生：君子曰：學不可以已。

師：荀子說人要學習，而且要不停止。那么學習什么？荀子

也給出了界定，那就是要學習儒家經(jīng)典，做封建時代的圣賢。作

者是如何來論述的呢？

生范讀第一節(jié)

生：作者并沒有直接來論述，而是通過青、冰、木來說理。

師：由藍到青，由水到冰，由木直到彎曲，金就礪則利，說明

事物經(jīng)過一定的條件可以改變，得到提高，由此作者得出什么結

論？

生：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

師：人通過學習也可以改變?nèi)说谋拘?，使之向好的方向發(fā)展，

得到提高，成為一個智慧明達行為沒有過錯的有道德有學問的人。

這正是學習的意義。（教