2025年人教版（2024）選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教版（2024）選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷733考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、亞里士多德說(shuō)，在民主政體中，一切事物的最后裁決不是決定于法律而是決定于群眾，在這里民眾成為集體的君王，他們不在法律的控制下，這種民主政體和君主制的僭主相似，二者都對(duì)好的公民實(shí)行專制統(tǒng)治，平民的命令相當(dāng)于暴君的詔令，蠱惑家之于平民佞臣之于僭主。亞里士多德認(rèn)為民主制的弊端在于A.法律不符合實(shí)際B.容易形成多數(shù)人暴政C.法律約束力過(guò)強(qiáng)D.普通民眾也享有權(quán)利2、恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中提到“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?！辈牧现械摹盎A(chǔ)”是（）A.剩余價(jià)值B.唯物史觀C.進(jìn)化論D.階級(jí)分析論3、如圖是某著作的部分摘錄。該著作。

A.促使歐洲爆發(fā)三大工人運(yùn)動(dòng)B.揭露了資本家剝削的秘密C.標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生D.指導(dǎo)了巴黎公社工人斗爭(zhēng)4、隨著世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)的變化，馬克思主義越來(lái)越顯示出經(jīng)久的生命力、強(qiáng)大的解釋力和重大的影響力。20世紀(jì)初，有學(xué)者撰文介紹《馬克思學(xué)說(shuō)》，其中提到：“觀察人類社會(huì)，那最根本最原始的物件就是經(jīng)濟(jì)。一切社會(huì)生活的基礎(chǔ)，只是共同出產(chǎn)，社會(huì)里一切變動(dòng)的最終的原因，須在一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)里尋找。"上述文字重在介紹A.唯物史觀B.空想社會(huì)主義C.進(jìn)化史觀D.階級(jí)分析方法5、馬克思說(shuō)他是“古代最偉大的思想家”；恩格斯說(shuō)他是“古代最博學(xué)的人物"，黑格爾說(shuō)他是“人類的導(dǎo)師"，羅素說(shuō)他是“第一個(gè)像教授一樣著書立說(shuō)的人”。以下屬于“他”的思想言論的是。

①"循天下之公”②“求知是人類的本性”

③“君子憂道不憂貧”④"吾愛吾師但更愛真理”A.①②B.①④C.②③D.②④6、1919年孫中山在演講中指出：“八年以來(lái)的中華民國(guó)，政治不良到這個(gè)地位，實(shí)因單破壞地面，沒(méi)有掘起地底陳土的緣故?！薄暗氐钻愅痢敝傅氖茿.清朝皇室B.資產(chǎn)階級(jí)?；逝蒀.地痞、土匪、煙販D.軍閥、官僚、政客評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)10、（歷史中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

閱讀材料；回答下面問(wèn)題。

材料唐太宗十分重視對(duì)官吏的管理；以此營(yíng)造廉潔的社會(huì)風(fēng)氣。唐太宗強(qiáng)調(diào)“廉潔興國(guó)，貪奢喪邦”，唐太宗曾告誡群臣“陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？”，諭勸百官不要因貪圖錢財(cái)而毀了身家性命，并要百官“深思此言”。唐太宗對(duì)魏徵的褒揚(yáng)幾乎家喻戶曉。魏徵死后，唐太宗“詔內(nèi)外百官朝集使皆赴喪，贈(zèng)司空，相州都督，謚文貞”，并親自為他撰寫了碑文。唐太宗思念魏徵，常常到凌煙閣去看他的畫像，嘆息道：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失。魏徵沒(méi)，朕亡一鑒矣！”唐太宗李世民就十分注重道德教化，并以身作則。他患有氣疾，不適合住在潮濕的地方，但他卻在隋朝比較陰潮的舊宮殿里住了很久。他多次對(duì)太子和大臣們說(shuō)：“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！必懹^十一年（637）頒行的《唐律》，根據(jù)唐太宗“按舉不法，震肅權(quán)豪”的意志，制定了一些約束權(quán)豪恣意橫行的刑律，成為我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的封建法典，是一份寶貴的法學(xué)遺產(chǎn)。

因此；貞觀年間統(tǒng)治集團(tuán)成員一般都能做到潔身自好；清廉自重、勤儉自持，涌現(xiàn)出魏徵、馬周、王珪等一批清官，上層人物幾乎沒(méi)發(fā)生過(guò)一件嚴(yán)重的貪污案件，并帶動(dòng)全社會(huì)形成“路不拾遺，夜不閉戶”的良好風(fēng)氣。

——摘編自趙克堯、許道勛著《唐太宗傳》（1）根據(jù)材料；指出唐太宗整頓吏治的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐太宗整頓吏治的作用。11、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料同治十三年（1874）日本以武力迫使清政府簽訂《北京條約》；條約稱日本吞并琉球的武裝行動(dòng)是“保民義舉”。日本進(jìn)而阻撓琉球向清政府進(jìn)貢。1877年；黃遵憲隨何如璋使日，任參贊官，開始了外交官生涯。光緒四年，何如璋致書（其中出自黃遵憲之手者十之七八）李鴻章，主張“對(duì)此不得隱忍”，如若聽之任之，日本“阻貢不已，必滅琉球，琉球既滅，行及朝鮮”?！傲鹎蚱冉_(tái)灣，我簡(jiǎn)棄之”，“他時(shí)日本一強(qiáng)，資以船炮，擾我邊錘，臺(tái)澎之間將求一夕之安不得”?！盀榕_(tái)灣計(jì)，今日爭(zhēng)之患猶輕，今日棄之患更深。”

1882年3月；黃遵憲奉命調(diào)駐美國(guó)舊金山總領(lǐng)事。在其駐美期間，針對(duì)美國(guó)排華，進(jìn)行了一系列維護(hù)華僑利益和國(guó)家權(quán)益的活動(dòng)。同年7月，美國(guó)政府以從巴拿馬來(lái)美的華商未領(lǐng)取中國(guó)官員的執(zhí)照為詞，對(duì)華商予以扣留。黃遵憲延請(qǐng)美國(guó)律師哈門，向美國(guó)司法部門據(jù)理力爭(zhēng)，美國(guó)政府終于允許該華商上岸。美國(guó)排華新例不準(zhǔn)華人假道美國(guó)。黃連憲指責(zé)這是“背條約，妨國(guó)例，且有違公法的，表示要與之力爭(zhēng)”。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括黃遵憲外交思想的基本內(nèi)容及其產(chǎn)生的背景。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)黃遵憲外交思想與實(shí)踐。12、閱讀材料,回答問(wèn)題。

材料“凱末爾革命”結(jié)束了奧斯曼帝國(guó)600多年的封建君主專制和神權(quán)統(tǒng)治。1923年10月,土耳其共和國(guó)建立。同年,總統(tǒng)凱末爾指出:“新土耳其的基礎(chǔ)將是經(jīng)濟(jì)力量而不是刺刀，刺刀也是以經(jīng)濟(jì)力量為基融的。新土耳其將是一個(gè)經(jīng)濟(jì)國(guó)家。”國(guó)家主義則是凱末爾進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革的指導(dǎo)思想?！皣?guó)家主義”就是由國(guó)家統(tǒng)一管理國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)家直接在工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、銀行等方面直接投資經(jīng)營(yíng)的民族國(guó)家責(zé)本主義。蘇聯(lián)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn),也是他實(shí)行“國(guó)家主義”的借鑒之一。1933-1937年,土耳其完成了第一個(gè)五年計(jì)劃。1938-1942年,第二個(gè)五年計(jì)劃被第二次世界大戰(zhàn)所打斷。國(guó)家主義的經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)了國(guó)家30年代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,尤其是奠立了土耳其輕工業(yè)的基礎(chǔ)?！幾詤怯谳?、齊世榮《世界史現(xiàn)代（上）》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括土耳其經(jīng)濟(jì)改革的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析土耳其改革的影響。13、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料拿破侖十分重視法制建設(shè)。1800年8月；他設(shè)立了由4人組成的民法典起草委員會(huì)，波拿巴親自督促起草工作，1801年1月就公布了草案。參政院對(duì)此進(jìn)行了非常認(rèn)真地討論，召開會(huì)議達(dá)107次之多，波拿巴直接主持了其中的55次。民法典最后定稿于1804年3月21日，名為《法國(guó)民法典》，1807年改名為《拿破侖法典》。它宣布保護(hù)私有制度，規(guī)定一切動(dòng)產(chǎn)；不動(dòng)產(chǎn)的私人所有都是絕對(duì)的，受到法律嚴(yán)格保護(hù)。法典根據(jù)法律上公民平等的原則，規(guī)定一切人都享有民事權(quán)利。對(duì)于體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的契約，法典給予了特別的重視，規(guī)定了一系列保障契約自由和契約法律效力的條款。法典在父權(quán)、夫權(quán)、婦女地位、離婚事件、繼承權(quán)等問(wèn)題上，有明顯的封建家長(zhǎng)制和男子為主宰的色彩。

——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》（1）據(jù)材料分析《拿破侖法典》的基本原則；并指出拿破侖推動(dòng)法典制定的措施。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)《拿破侖法典》。14、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料馬克思深入研究經(jīng)濟(jì)學(xué)；首先致力于研讀亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖這兩個(gè)最重要的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度檢查了這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的每一個(gè)命題，并把這些命題拿來(lái)同他所能得到的一切有關(guān)英法兩國(guó)新近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資料進(jìn)行比較。馬克思相信，如果不實(shí)行進(jìn)攻性的群眾革命斗爭(zhēng)來(lái)建立工人農(nóng)民統(tǒng)治，就不可能達(dá)到社會(huì)主義，他從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)這個(gè)信念。但是另一方面，馬克思也不排除用和平方法來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命。馬克思并沒(méi)有給共產(chǎn)主義定一個(gè)含糊不清的概念，他清晰地解釋了將來(lái)決定共產(chǎn)主義時(shí)代經(jīng)濟(jì)和生活的一些原則。馬克思對(duì)于那些在資本主義制度下已經(jīng)顯露出來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，作了精密的科學(xué)分析，他的論述就是以這種分析為根據(jù)的。

——摘編自海因里?！じ衲房品虻取恶R克思傳》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析馬克思理論研究的時(shí)代背景。

（2）據(jù)材料歸納馬克思能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論的主觀因素。15、作為中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的締造者之一；一代領(lǐng)袖毛澤東的豐功偉績(jī)；歷史貢獻(xiàn)，中國(guó)人民永遠(yuǎn)銘記心中，留給世人不斷評(píng)說(shuō)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一農(nóng)村包圍城市表面看起來(lái)很怪異；實(shí)際上卻有很多精妙之處，它在當(dāng)時(shí)促使中國(guó)革命的成功，在當(dāng)今社會(huì)同樣有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

——中共中央黨史研究室編《井岡山道路與馬克思主義中國(guó)化》材料二毛澤東總結(jié)了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，用馬列主義的基本原理分析中國(guó)的具體問(wèn)題，在中國(guó)革命問(wèn)題上提出了一系列正確的觀點(diǎn)中共七大把它確定為黨的指導(dǎo)思想，確定為一切工作的指針。

——《復(fù)興之路》解說(shuō)詞材料三中國(guó)共產(chǎn)黨；以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義的或經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，批判地接受中國(guó)的與外國(guó)的歷史遺產(chǎn)，反對(duì)任何唯心主義的或機(jī)械唯物主義的世界觀。

——《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（總綱部分）》（1945年6月11日中共第七次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)）（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出“農(nóng)村包圍城市”的實(shí)踐成果。如何理解其“在當(dāng)今社會(huì)同樣有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義”？

（2）根據(jù)材料二；概括指出毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的步驟及革命發(fā)展前景的基本主張。毛澤東得出中國(guó)革命主張的基本依據(jù)是什么。

（3）依據(jù)材料三，你是如何理解毛澤東思想的？16、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料在漢王朝的不斷打擊之下，匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭(zhēng)立”的分裂混戰(zhàn)局面。其中，呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡?，?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤。在北有郅支，南有強(qiáng)漢，東西部屬俱已瓦解的情況下，公元前51年，呼韓邪單于親自入漢覲見漢帝，表達(dá)歸附漢朝的誠(chéng)意。漢朝對(duì)呼韓邪單于的歸附表示歡迎，頒給黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”，承認(rèn)他是匈奴的最高領(lǐng)袖。漢朝政府遣車騎都尉韓昌等駐軍塞外，留衛(wèi)單于，以誅不服，并前后調(diào)撥糧食三萬(wàn)四千斛以資救濟(jì)。呼韓邪單于在漢朝政府的幫助下完成統(tǒng)一匈奴的大業(yè)，并于公元前33年再次入朝覲見漢帝，提出和親要求。漢元帝將后宮良家女子王嬙配他為妻。此后，漢與匈奴之間實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的和平交往。在漢王朝的不斷打擊之下，匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭(zhēng)立”的分裂混戰(zhàn)局面。其中，呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡?，?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤。在北有郅支，南有強(qiáng)漢，東西部屬俱已瓦解的情況下，公元前51年，呼韓邪單于親自入漢覲見漢帝，表達(dá)歸附漢朝的誠(chéng)意。漢朝對(duì)呼韓邪單于的歸附表示歡迎，頒給黃金質(zhì)的“匈奴單于璽”，承認(rèn)他是匈奴的最高領(lǐng)袖。漢朝政府遣車騎都尉韓昌等駐軍塞外，留衛(wèi)單于，以誅不服，并前后調(diào)撥糧食三萬(wàn)四千斛以資救濟(jì)。呼韓邪單于在漢朝政府的幫助下完成統(tǒng)一匈奴的大業(yè)，并于公元前33年再次入朝覲見漢帝，提出和親要求。漢元帝將后宮良家女子王嬙配他為妻。此后，漢與匈奴之間實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的和平交往?！幾粤指伞缎倥贰?/p>

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納呼韓邪單于歸附漢朝的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析呼韓邪單于歸附漢朝的意義。17、閱讀材料，完成下列要求。材料1907年秋，南開中學(xué)的創(chuàng)立者張伯苓在天津青年會(huì)第五屆學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上發(fā)表了題為“雅典的奧運(yùn)會(huì)”的演說(shuō)，第一次向國(guó)人介紹現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。1908年9月，張伯苓觀看了倫敦奧運(yùn)會(huì)，并在回國(guó)后向南開中學(xué)的師生們介紹了奧運(yùn)會(huì)的盛況。1910年10月，張伯苓聯(lián)絡(luò)上海青年會(huì)和天津青年會(huì)中的體育界人士，在南京和他們共同籌辦了以大中學(xué)生為骨干力量的第一次全國(guó)學(xué)界運(yùn)動(dòng)會(huì)，并親任總裁判。這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的《通告書》中明確提出了參與奧運(yùn)會(huì)的理想。1924年8月，在南京成立的中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)，推選張伯苓為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。在張伯苓的領(lǐng)導(dǎo)下，中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)的工作得到了國(guó)際奧委會(huì)的嘉獎(jiǎng)和認(rèn)可。1931年，國(guó)際奧委會(huì)來(lái)函正式承認(rèn)中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)為中國(guó)奧委會(huì)，同時(shí)，中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)取得選派中國(guó)運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)比賽的資格。在張伯苓等人的努力下，原已錯(cuò)過(guò)報(bào)名時(shí)間的田徑健兒劉長(zhǎng)春，成功代表中國(guó)參加了1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。1907年秋，南開中學(xué)的創(chuàng)立者張伯苓在天津青年會(huì)第五屆學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上發(fā)表了題為“雅典的奧運(yùn)會(huì)”的演說(shuō)，第一次向國(guó)人介紹現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。1908年9月，張伯苓觀看了倫敦奧運(yùn)會(huì)，并在回國(guó)后向南開中學(xué)的師生們介紹了奧運(yùn)會(huì)的盛況。1910年10月，張伯苓聯(lián)絡(luò)上海青年會(huì)和天津青年會(huì)中的體育界人士，在南京和他們共同籌辦了以大中學(xué)生為骨干力量的第一次全國(guó)學(xué)界運(yùn)動(dòng)會(huì)，并親任總裁判。這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的《通告書》中明確提出了參與奧運(yùn)會(huì)的理想。1924年8月，在南京成立的中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)，推選張伯苓為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。在張伯苓的領(lǐng)導(dǎo)下，中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)的工作得到了國(guó)際奧委會(huì)的嘉獎(jiǎng)和認(rèn)可。1931年，國(guó)際奧委會(huì)來(lái)函正式承認(rèn)中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)為中國(guó)奧委會(huì)，同時(shí)，中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)取得選派中國(guó)運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)比賽的資格。在張伯苓等人的努力下，原已錯(cuò)過(guò)報(bào)名時(shí)間的田徑健兒劉長(zhǎng)春，成功代表中國(guó)參加了1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括張伯苓對(duì)中國(guó)近代奧運(yùn)事業(yè)的貢獻(xiàn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代中國(guó)加入奧運(yùn)大家庭的有利條件?！幾詣㈤丁绑w育校長(zhǎng)”張伯苓》等評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共9分)18、在時(shí)代巨變的潮流中；同樣的事物會(huì)有不同的際遇。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國(guó)家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見聞?dòng)浫肴沼洝妒刮骷o(jì)程》；并抄寄一份給總理衙門。書中主張中國(guó)應(yīng)研究；學(xué)習(xí)西方。這份2萬(wàn)余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國(guó)，欲中國(guó)臣事之”，有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺(tái)披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披”“見巴西國(guó)主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國(guó)主致敬”“柏金宮殿聽音樂(lè)屢取閱音樂(lè)單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴(yán)厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國(guó)第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國(guó)“立國(guó)興學(xué)”的途徑，向美國(guó)各部長(zhǎng)；國(guó)會(huì)議員和大學(xué)校長(zhǎng)發(fā)出照會(huì)，列出若干問(wèn)題，請(qǐng)他們回答，然后將復(fù)件譯為日文書籍，題目為《文學(xué)興國(guó)策》。該書被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學(xué)的使命》結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評(píng)析，最后總體評(píng)析）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共50分)19、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。20、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。22、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。23、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】材料中“民眾成為集體的君王”“平民的命令相當(dāng)于暴君的詔令”說(shuō)明群眾的決策容易形成多數(shù)人的暴政，故B正確；材料中說(shuō)明不受法律控制，故A錯(cuò)誤；法律約束力在材料中失去了作用，故C錯(cuò)誤；材料中說(shuō)的是平民，不是普通民眾，故D錯(cuò)誤。2、B【分析】【分析】

【詳解】

由材料“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念”可知，恩格斯的話論述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的觀點(diǎn)，它是屬于唯物史觀的內(nèi)容，所以材料中的“基礎(chǔ)”是指唯物史觀，B項(xiàng)正確；剩余價(jià)值理論、階級(jí)分析論都是馬克思提出的理論，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)；進(jìn)化論是生物學(xué)家達(dá)爾文提出的理論，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《資本論》以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判，因此根據(jù)材料內(nèi)容可知該著作揭露了資本家剝削的秘密，B正確；材料與歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，A排除；C是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)布的意義，排除；巴黎公社爆發(fā)具有偶然性，與材料無(wú)關(guān)，D排除。故選B。4、A【分析】【詳解】

材料信息“觀察人類社會(huì)的最根本最原始的物件就是經(jīng)濟(jì)。一切社會(huì)生活的基礎(chǔ)，只是共同出產(chǎn)，社會(huì)里一切變動(dòng)的最終的原因，須在一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)里尋找”體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物主義史觀，故A正確；空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義誕生的條件之一，故B錯(cuò)誤；進(jìn)化史觀是將進(jìn)化論引入歷史研究，提出歷史不斷進(jìn)化發(fā)展的觀點(diǎn)，故C不符合材料信息；階級(jí)分析方法是從階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法，故D不符合材料信息。5、D【分析】【詳解】

材料是對(duì)亞里士多德的描述，其中②④均是亞里士多德的思想言論，D正確；①是王夫之的言論，AB排除；③是孔子的言論，C排除。故選D。6、D【分析】【詳解】

此題旨在孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派為維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng)。題中孫中山在1919年所說(shuō)的這段話中“單破壞地面”，沒(méi)的破壞“地底陳土”的言詞，暗寓辛亥革命只有推翻了清政府的專制統(tǒng)治，并沒(méi)有徹底的摧毀中國(guó)封建主義的基礎(chǔ)。根據(jù)題意，答案應(yīng)為D。二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。9、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】（1）題目要求“結(jié)合材料”進(jìn)行概括。由材料中的“唐太宗十分重視對(duì)官吏的管理；以此營(yíng)造廉潔的社會(huì)風(fēng)氣”；“唐太宗李世民就十分注重道德教化，并以身作則”和“貞觀十一年（637）頒行的《唐律》，制定了一些約束權(quán)豪恣意橫行的刑律”可以得出其特點(diǎn)分別是：重視對(duì)官吏的管理，營(yíng)造廉潔的為官環(huán)境；注重道德教化，并以身作則；制定法律，嚴(yán)懲不法官吏。

（2）題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”分析，根據(jù)材料中的“貞觀年間統(tǒng)治集團(tuán)成員一般都能做到潔身自好幾乎沒(méi)發(fā)生過(guò)一件嚴(yán)重的貪污案件”、“帶動(dòng)全社會(huì)形成“路不拾遺，夜不閉戶”的良好風(fēng)氣”可以得出涌現(xiàn)了一批廉潔自律的清官，統(tǒng)治集團(tuán)成員能夠奉公守法，帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣向好；根據(jù)所學(xué)貞觀之治的內(nèi)容可知整頓吏治為為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了政治基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）重視對(duì)官吏的管理；營(yíng)造廉潔的為官環(huán)境；注重道德教化，并以身作則；制定法律，嚴(yán)懲不法官吏。

（2）涌現(xiàn)了一批廉潔自律的清官，統(tǒng)治集團(tuán)成員能夠奉公守法；帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣向好；為貞觀之治的出現(xiàn)奠定了政治基礎(chǔ)。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）內(nèi)容；據(jù)材料“為臺(tái)灣計(jì)，今日爭(zhēng)之患猶輕，今日棄之患更深背條約，妨國(guó)例，且有違公法的，表示要與之力爭(zhēng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從斗爭(zhēng)求和平；維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、維護(hù)華僑權(quán)利等方面概括黃遵憲外交思想的基本內(nèi)容。背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從晚清政局、民族危機(jī)、歐美影響、外交實(shí)踐等方面回答其產(chǎn)生的背景。

（2）評(píng)價(jià)，據(jù)材料“維護(hù)華僑利益和國(guó)家權(quán)益的活動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從愛國(guó)主義、民族利益、中外交流、無(wú)力扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面等方面評(píng)價(jià)黃遵憲外交思想與實(shí)踐?！窘馕觥浚?）基本內(nèi)容：“伸自主之權(quán)”；“保公眾之益”。（或主張對(duì)日采取強(qiáng)硬措施；通過(guò)斗爭(zhēng)求得和平，在外交上爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)，以維護(hù)國(guó)家獨(dú)立與統(tǒng)一；維護(hù)華僑利益和權(quán)利）

背景：近代晚清政局的變動(dòng)（答民族危機(jī)的日益加深亦可酌情賦分）；歐美近代文明的沖擊和影響；長(zhǎng)期外交實(shí)踐。

（2）評(píng)價(jià)：積極：對(duì)列強(qiáng)的侵略；黃遵憲主張堅(jiān)決抵抗，以維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立與統(tǒng)一，帶有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義和民族利益至上的精神；有利于維護(hù)華僑利益，易于華僑民族凝聚力的形成；有利于中外文化的交流。

局限：黃遵憲的外交思想不可避免地存在一定的局限性，其實(shí)踐也無(wú)力扭轉(zhuǎn)晚清外交被動(dòng)局面。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料“‘凱末爾革命’結(jié)束了奧斯曼帝國(guó)600多年的封建君主專制和神權(quán)統(tǒng)治”；可得出，土耳其經(jīng)濟(jì)改革的背景是：凱末爾革命的勝利；根據(jù)材料“1923年10月，土耳其共和國(guó)建立”，可得出，土耳其經(jīng)濟(jì)改革的背景是：土耳其共和國(guó)的建立；根據(jù)材料“同年，總統(tǒng)凱末爾指出:‘新土耳其的基礎(chǔ)將是經(jīng)濟(jì)力量而不是刺刀，刺刀也是以經(jīng)濟(jì)力量為基融的。新土耳其將是一個(gè)經(jīng)濟(jì)國(guó)家?！?，可得出，土耳其經(jīng)濟(jì)改革的背景是：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)；根據(jù)材料“蘇聯(lián)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn),也是他實(shí)行‘國(guó)家主義’的借鑒之一”，可得出，土耳其經(jīng)濟(jì)改革的背景是：蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)取得成就。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從鞏固新生政權(quán)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、為第二次世界大戰(zhàn)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)等方面簡(jiǎn)析土耳其改革的積極影響；從國(guó)家實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制，不利于調(diào)動(dòng)人們的積極性；忽視了農(nóng)業(yè)的發(fā)展等方面簡(jiǎn)析土耳其改革的消極影響?！窘馕觥浚?）凱末爾革命的勝利；土耳其共和國(guó)的建立；國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)；蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)取得成就。

（2）鞏固新生的土耳其政權(quán)；促進(jìn)土耳其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為第二次世界大戰(zhàn)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；國(guó)家實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制，不利于調(diào)動(dòng)人們的積極性:忽視了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。13、略

【分析】【詳解】

（1）原則：根據(jù)材料“規(guī)定一切動(dòng)產(chǎn)；不動(dòng)產(chǎn)的私人所有都是絕對(duì)的；受到法律嚴(yán)格保護(hù)”可歸納出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；根據(jù)材料“法典根據(jù)法律上公民平等的原則”可歸納出法律面前人人平等；根據(jù)材料“對(duì)于體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的契約，法典給予了特別的重視”可歸納出契約精神。措施：根據(jù)材料“拿破侖十分重視法制建設(shè)”可歸納出重視法制建設(shè)；根據(jù)材料“他設(shè)立了由4人組成的民法典起草委員會(huì)”可歸納出成立立法機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料“參政院對(duì)此進(jìn)行了非常認(rèn)真地討論”可歸納出參政院組織多次討論。

（2）評(píng)價(jià)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，積極方面需要從確立資本主義立法規(guī)范、法律形式鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果、推動(dòng)資本主義發(fā)展、傳播范圍廣，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)等角度進(jìn)行分析即可，消極方面從法典保留一定封建色彩，具有保守性這一角度說(shuō)明即可?！窘馕觥浚?）原則：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；法律面前人人平等；契約精神。

措施：重視法制建設(shè)（親自參與）；成立立法機(jī)構(gòu)（民法典起草委員會(huì)）；參政院組織多次討論（主持草案討論）。

（2）評(píng)價(jià)：積極：確立資本主義立法規(guī)范；法律形式鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果；推動(dòng)資本主義發(fā)展；傳播范圍廣；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

消極：法典保留一定封建色彩，具有保守性。14、略

【分析】【詳解】

（1）時(shí)代背景：結(jié)合所學(xué)可從工業(yè)資本主義的發(fā)展；資本主義制度的弊端日益暴露、工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的加劇、自由主義經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生等角度概括。

（2）主觀因素：根據(jù)“馬克思深入研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，首先致力于研讀亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖這兩個(gè)最重要的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作?！笨傻贸鰧?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析；根據(jù)“并把這些命題拿來(lái)同他所能得到的一切有關(guān)英法兩國(guó)新近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資料進(jìn)行比較”可得出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；根據(jù)“他從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)這個(gè)信念”得出堅(jiān)定的革命信念；結(jié)合所學(xué)可得出靈活的革命策略，善于汲取前人的成果【解析】（1）時(shí)代背景：工業(yè)資本主義的發(fā)展；資本主義制度的弊端日益暴露；工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的加??；自由主義經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生。

（2）主觀因素：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；堅(jiān)定的革命信念；靈活的革命策略；善于汲取前人的成果15、略

【分析】【詳解】

（1）成果：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知；指導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利（建立新中國(guó)）。

理解：據(jù)所學(xué)可從從國(guó)情出發(fā)；理論要與實(shí)踐相結(jié)合；關(guān)注三農(nóng)問(wèn)題；切實(shí)提高農(nóng)民生活水平等方面理解。

（2）步驟：據(jù)材料“毛澤東總結(jié)了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，在中國(guó)革命問(wèn)題上提出了一系列正確的觀點(diǎn)”可知，把中國(guó)革命分為民主主義革命和社會(huì)主義革命。

前景：據(jù)所學(xué)可知；中國(guó)革命的發(fā)展前景是建立社會(huì)主義國(guó)家。

基本依據(jù)：據(jù)所學(xué)可知；毛澤東得出中國(guó)革命主張的基本依據(jù)是半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。

（3）理解：據(jù)材料“中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想”可知，毛澤東思想是馬克思列寧主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；據(jù)材料“中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，批判地接受中國(guó)的與外國(guó)的歷史遺產(chǎn)，反對(duì)任何唯心主義的或機(jī)械唯物主義的世界觀”可知，它科學(xué)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判地繼承了中外文明遺產(chǎn)?！窘馕觥浚?）成果：指導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利（建立新中國(guó)）。

理解：從國(guó)情出發(fā)；理論要與實(shí)踐相結(jié)合；關(guān)注三農(nóng)問(wèn)題；切實(shí)提高農(nóng)民生活水平。

（2）步驟：民主主義革命和社會(huì)主義革命。前景：建立社會(huì)主義國(guó)家?；疽罁?jù)：半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。

（3）理解：毛澤東思想是馬克思列寧主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；它科學(xué)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判地繼承了中外文明遺產(chǎn)。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“在漢王朝的不斷打擊之下；匈奴的游牧地區(qū)縮小，部眾瓦解，公元前57年出現(xiàn)“五單于爭(zhēng)立”的分裂混戰(zhàn)局面”可以得出經(jīng)歷漢朝打擊和內(nèi)部混亂，自身力量嚴(yán)重削弱；根據(jù)材料“呼韓邪單于，名稽侯珊，是匈奴頭曼單于的第八代孫，在他的努力下?lián)魯∑渌奈粏斡?，?fù)歸單于庭，卻又突然受到自立的郅支骨都侯單于的攻擊，兵敗南撤”可以得出呼韓邪單于受到其它單于勢(shì)力的嚴(yán)重威脅；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)時(shí)漢朝文化比較先進(jìn)而且社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)力強(qiáng)盛。

（2）意義可結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，從匈奴自身的統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、漢代邊境的穩(wěn)定與發(fā)展、民族融合民族團(tuán)結(jié)等角度分析。【解析】（1）經(jīng)歷漢朝打擊和內(nèi)部混亂；自身力量嚴(yán)重削弱；呼韓邪單于受到其它單于勢(shì)力的嚴(yán)重威脅；漢朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化先進(jìn)。

（2）在漢朝支持下，匈奴實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一；有利于匈奴地區(qū)的社會(huì)、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展和文化進(jìn)步；有利于漢朝北方邊境的穩(wěn)定；密切了塞外與中原的聯(lián)系，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；開創(chuàng)了漢與匈奴和平交往的新局面。17、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：由材料“1907年秋；南開中學(xué)的創(chuàng)立者張伯苓在天津青年會(huì)第五屆學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上發(fā)表了題為“雅典的奧運(yùn)會(huì)”的演說(shuō)，第一次向國(guó)人介紹現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)?！笨芍l(fā)表演講，介紹奧運(yùn)會(huì)和奧運(yùn)精神；由材料“1910年10月，張伯苓聯(lián)絡(luò)上海青年會(huì)和天津青年會(huì)中的體育界人士，在南京和他們共同籌辦了以大中學(xué)生為骨干力量的第一次全國(guó)學(xué)界運(yùn)動(dòng)會(huì)，并親任總裁判?！笨芍劳袑W(xué)校平臺(tái)，發(fā)展校園體育；聯(lián)絡(luò)專業(yè)人士，組織全國(guó)性競(jìng)賽活動(dòng)；由材料“1924年8月，在南京成立的中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)，”可知成立和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)性體育組織；由材料“在張伯苓的領(lǐng)導(dǎo)下，中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)的工作得到了國(guó)際奧委會(huì)的嘉獎(jiǎng)和認(rèn)可成功代表中國(guó)參加了1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)?！笨芍?lián)絡(luò)國(guó)際奧委會(huì)，爭(zhēng)取奧運(yùn)會(huì)參賽資格。

（2）有利條件：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代中國(guó)加入奧運(yùn)大家庭的有利條件有中國(guó)近代體育事業(yè)的發(fā)展；-戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了奧林匹克精神的傳播；日本擴(kuò)大侵華，國(guó)人民族意識(shí)的廣泛覺醒；國(guó)內(nèi)體育界、教育界人士的持續(xù)努力?！窘馕觥?1)貢獻(xiàn)：發(fā)表演講；介紹奧運(yùn)會(huì)和奧運(yùn)精神；依托學(xué)校平臺(tái)，發(fā)展校園體育；聯(lián)絡(luò)專業(yè)人士，組織全國(guó)性競(jìng)賽活動(dòng)；成立和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)性體育組織；聯(lián)絡(luò)國(guó)際奧委會(huì)，爭(zhēng)取奧運(yùn)會(huì)參賽資格。

(2)有利條件：中國(guó)近代體育事業(yè)的發(fā)展；-戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了奧林匹克精神的傳播；日本擴(kuò)大侵華，國(guó)人民族意識(shí)的廣泛覺醒；國(guó)內(nèi)體育界、教育界人士的持續(xù)努力。四、論述題(共1題，共9分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

評(píng)析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁。評(píng)價(jià)時(shí)主要從當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治狀態(tài)、國(guó)人的思想意識(shí)、政府的觀念等角度分析評(píng)價(jià)。根據(jù)“該書被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施?！笨傻贸錾卸Y的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施?？蓮娜毡镜拿褡逦C(jī)、明治維新的推行等方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。最后可從二者都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩書結(jié)局不同，也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局的角度進(jìn)行總結(jié)。【解析】評(píng)析：郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁；雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)門已被打開，但由于長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致士大夫思想閉塞落后，對(duì)于國(guó)際事務(wù)知之甚少，天朝上國(guó)的觀念依然存在；當(dāng)時(shí)中國(guó)政治上依然是君主專制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開明?！妒刮骷o(jì)程》被查禁，使得中國(guó)失去了一次了解西方；學(xué)習(xí)西方的機(jī)會(huì)，中國(guó)社會(huì)的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施；是因?yàn)槿毡驹诿媾R民族危機(jī)的情況下通過(guò)倒幕運(yùn)動(dòng)推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進(jìn)行的明治維新過(guò)程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開化，努力向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和思想文化?！段膶W(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施，有利于日本對(duì)西方文明了解和理解，對(duì)于明治維新的深入進(jìn)行起到了促進(jìn)作用。

《使西紀(jì)程》和《文學(xué)興國(guó)策》都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩本書都主張學(xué)習(xí)西方，但結(jié)局不同。因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩國(guó)的國(guó)情存在很大差別，兩本書的命運(yùn)也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共50分)19、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民