浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題

浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《論“文學(xué)是人學(xué)”》真正的原創(chuàng)性不在于提出了新命題，而是不滿于時(shí)人所接受的季摩菲耶夫建構(gòu)的高爾基“人學(xué)”論。季摩菲耶夫的《文學(xué)概論》是在第二章“形象性”的第二節(jié)“藝術(shù)表現(xiàn)的對象”里寫道：“高爾基不只一次闡揚(yáng)了這個(gè)思想：人是藝術(shù)性的文學(xué)的材料。照他的說法，作家是‘依賴材料，依賴人’而工作著，并且高爾基提議把文學(xué)叫做‘人學(xué)’?！币簿褪钦f，季摩菲耶夫只是提及高爾基有這樣的觀點(diǎn)，充其量是在用高爾基的話證明文學(xué)的一個(gè)特征“文學(xué)表現(xiàn)的中心就是人”。季摩菲耶夫置于其文論體系之一隅的高爾基“人學(xué)”論，到了錢谷融這里變?yōu)椤袄斫庖磺形膶W(xué)問題的一把總鑰匙”，是重中之重的元問題?！墩摗拔膶W(xué)是人學(xué)”》旨在為被窄化了的高爾基的“人學(xué)”論斷正名?？少Y參照的是與它同在1957年問世的一部文藝學(xué)書籍《與文藝愛好者談創(chuàng)作》。這本書是吳調(diào)公據(jù)其函授講義改訂的?！拔膶W(xué)是人學(xué)”在其書中的不同位置出現(xiàn)過三次，不僅未脫離季摩菲耶夫的影響，反而變本加厲，稱：“文學(xué)是人學(xué)。正因?yàn)橥ㄟ^了人的描寫就可以反映復(fù)雜的階級斗爭和生產(chǎn)斗爭，特別是參加階級斗爭和生產(chǎn)斗爭的人的精神面貌。”這是把原本豐富的高爾基“人學(xué)”論硬套上階級分析的路徑。雖然錢谷融未必讀過吳調(diào)公的論述，但可想而知，類似的思維方式和言談話語在當(dāng)時(shí)必然大行其道。錢谷融在第二次科學(xué)討論會(huì)上幾乎無人贊同的遭遇也印證了這一點(diǎn)。頗有意味的是，《論“文學(xué)是人學(xué)”》發(fā)表后，《文藝月報(bào)》刊出的第一篇反駁錢谷融的文章正是出自吳調(diào)公之手。作為當(dāng)代中國文藝?yán)碚撆u的經(jīng)典文章，《論“文學(xué)是人學(xué)”》并不以深邃見長，全文結(jié)構(gòu)也未能圍繞中心話題展開體系化的論證。錢谷融的理論鋒芒來自蘇聯(lián)文壇的新人道主義思想潮流，而其理論勇氣體現(xiàn)在對國內(nèi)已然教條式接受的蘇聯(lián)舊文論思維的批判。錢谷融仿如《皇帝的新衣》里那個(gè)直言的兒童，敢于說出人人奉為金科玉律的“文學(xué)反映整體的現(xiàn)實(shí)”是“抽象空洞的原則”。他依據(jù)自己對高爾基文論的闡釋，對當(dāng)時(shí)文藝界的論爭予以重評，可謂單刀直入，直擊要害。而文章引發(fā)爭議的背后也映射了國內(nèi)文壇面對蘇聯(lián)“解凍時(shí)期”理論新探索的不適，即對自身帶有異質(zhì)性且不斷發(fā)展的蘇聯(lián)文論的接受難題。錢谷融一生鐘愛“魏晉風(fēng)度”，欣賞率直任誕、清俊通脫的名士氣，厭惡勢利虛偽、蠅營狗茍的市儈風(fēng)習(xí)，背后潛存一種精英式的何以為“人”、何謂成“人”的古典主義倫理道德觀。同時(shí)，錢谷融能理直氣壯地反對文學(xué)反映論的重要依據(jù)在于他“把文學(xué)當(dāng)做影響人、教育人的利器”。他認(rèn)為文學(xué)“最最基本的推動(dòng)力，就是改善人生、把人類生活提高到至善至美的境界的那種熱切的向往和崇高的理想”，而“要改善人的生活，必須先改善人自己，必須清除人身上的弱點(diǎn)和邪惡，培養(yǎng)和提高人的堅(jiān)毅、勇敢的戰(zhàn)斗精神”。這里的“人”是大寫的“人”而非庸碌的個(gè)體，也是高爾基文論里所期待的理想世界的主人公——“新人”，人人都真誠坦白，每個(gè)人都成為“人”，都為著美而生活在真理和自由之中。故《論“文學(xué)是人學(xué)”》屢屢抨擊頹廢派，因?yàn)樗麄儭巴崆巳?，誣蔑了人”，而偉大的人道主義作家“在他們的作品里贊美了人，潤飾了人，使得人的形象在地球上站得更高大了”。這并非政治化的表態(tài)，而是由衷認(rèn)可高爾基式的對人生的積極態(tài)度，即“戰(zhàn)斗的人道主義”。由此觀之，錢谷融的“人學(xué)”觀是對古典主義道德觀、新文學(xué)精神與社會(huì)主義“新人”思想的兼收并蓄。（摘編自宋聲泉《錢谷融〈論文學(xué)是人學(xué)〉重釋》）材料二：每一個(gè)人的成長成才都離不開特定的環(huán)境。錢先生的“文學(xué)是人學(xué)”思想也不是空穴來風(fēng)的。或許他的思想也少不了受西方一些文藝思潮的影響，但最重要的還是本土傳統(tǒng)文化對他的影響。20世紀(jì)50年代錢先生提出的“文學(xué)是人學(xué)”是“人”的呼喚，是長期壓抑的人性的告白。“人學(xué)”思想雖然經(jīng)歷了長達(dá)二十多年的批判，但改革開放后，“文學(xué)是人學(xué)”命題重新被提起并引起廣泛重視，它所牽涉的問題又進(jìn)一步延伸到80年代關(guān)于“人道主義”“人性論”“文學(xué)主體性”等問題的討論中，而90年代人文精神大討論及“審美日常生活化”爭論等，都是對這一命題的延展。該命題的價(jià)值如今已經(jīng)獲得共識(shí)：“錢谷融人學(xué)思想必須被放到20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)史的歷時(shí)流程中加以考察，只有在中國現(xiàn)代文學(xué)史和思想史的歷史脈絡(luò)中，我們才能更深切地認(rèn)識(shí)到，錢谷融的‘人學(xué)’理論所具有的歷史價(jià)值，不僅是中國新文學(xué)‘人的文學(xué)’思想的歷史延續(xù)，同時(shí)也奠定了當(dāng)代‘人學(xué)’思想的基本形態(tài)”。特別是在今天這樣一個(gè)快節(jié)奏、高競爭、高壓力的極速社會(huì)里，人在社會(huì)生活中的安全感與歸屬感日漸消亡，人與人之間的不信任已經(jīng)陷入了前所未有的困境。因此，人越來越寂寞空虛，人的精神越來越缺乏一種依靠、一種寄托。現(xiàn)實(shí)中人的真心交往與文學(xué)中人的真情流露越來越成為一種稀缺的產(chǎn)出。即使是21世紀(jì)，也依然是一個(gè)壓抑與扭曲人性的世紀(jì)，只是形式因時(shí)代的發(fā)展而變得五花八門罷了。這是一個(gè)比任何時(shí)代都需要“人學(xué)”思想的時(shí)代，我們不但不應(yīng)該否定它的現(xiàn)代價(jià)值，還應(yīng)該去呼吁它，追求它，讓它去改變當(dāng)下越來越多的“異化”的人！（摘編自陳秋霞《說不盡的人文關(guān)懷——錢谷融“文學(xué)是人學(xué)”觀念新闡釋》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.錢谷融認(rèn)為“人學(xué)”論是“理解一切文學(xué)問題的一把總鑰匙”，這個(gè)觀點(diǎn)是在高爾基的論述基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。B.錢谷融在《論“文學(xué)是人學(xué)”》一文中創(chuàng)造性地提出“文學(xué)”就是“人學(xué)”的觀點(diǎn)，這與高爾基的觀點(diǎn)不謀而合。C.吳調(diào)公的《與文藝愛好者談創(chuàng)作》沒有擺脫季摩菲耶夫的影響，把原本豐富的高爾基“人學(xué)”論硬套上階級分析的路徑。D.在不同的時(shí)期，盡管“文學(xué)是人學(xué)”命題經(jīng)歷了不同的發(fā)展和變化，該命題的價(jià)值如今已經(jīng)獲得共識(shí)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.錢谷融的《論“文學(xué)是人學(xué)”》認(rèn)可了高爾基的觀點(diǎn)，但當(dāng)時(shí)幾乎無人贊同，可見他的論述還有很多不完善的地方。B.盡管《論“文學(xué)是人學(xué)”》未能圍繞中心話題展開體系化的論證，但是敢于重評當(dāng)時(shí)文藝界的論爭，單刀直入，直擊要害。C.“文學(xué)是人學(xué)”這一觀點(diǎn)揭示了文學(xué)的價(jià)值，文學(xué)可以推動(dòng)改善人生，做一個(gè)生活在真理和自由之中的“新人”。D.錢先生的“文學(xué)是人學(xué)”思想的形成是多方面的影響的結(jié)果，這其中我們不能忽視本土傳統(tǒng)文化所起的作用。3.下列文學(xué)評論能夠支持“文學(xué)是人學(xué)”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.袁宏道：“文之不能不古而今也，時(shí)使之也?！盉.劉大櫆：“文貴大——道理博大，氣脈洪大，丘壑遠(yuǎn)大?！盋.鐘嶸：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！盌.艾略特：“文學(xué)的永久重要性即使不是不可動(dòng)搖的信條，也是一個(gè)不移的據(jù)點(diǎn)?！?.材料一用了多種方法來論述《論“文學(xué)是人學(xué)”》一文的觀點(diǎn)，請簡要分析。5.材料二認(rèn)為文學(xué)應(yīng)改變當(dāng)下越來越多的“異化”的人，請結(jié)合材料一的內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①對比論證。將錢谷融的觀點(diǎn)與季摩菲耶夫的《文學(xué)概論》和吳調(diào)公的《與文藝愛好者談創(chuàng)作》提出的看法作比對，明確觀點(diǎn)的內(nèi)涵。②比喻論證。把錢谷融比作《皇帝的新衣》里那個(gè)直言的兒童，突出了他提出新觀點(diǎn)的勇氣。5.①文學(xué)可改善人生、把人類生活提高到至善至美的境界的那種熱切的向往和崇高的理想。②文學(xué)可清除人身上的弱點(diǎn)和邪惡，培養(yǎng)和提高人的堅(jiān)毅、勇敢的戰(zhàn)斗精神。③文學(xué)讓人人都真誠坦白，每個(gè)人都成“人”，都為著美而生活在真理和自由之中。④文學(xué)倡導(dǎo)對人生的積極態(tài)度，即“戰(zhàn)斗的人道主義”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章對錢谷融的《論“文學(xué)是人學(xué)”》做了深入解讀，強(qiáng)調(diào)其理論受高爾基“人學(xué)”論的影響，但更具原創(chuàng)性和批判性。通過對比季摩菲耶夫和吳調(diào)公的觀點(diǎn)，反映出錢谷融思考的深刻性與前瞻性，他打破了當(dāng)時(shí)僵化的文論模式，提出文學(xué)應(yīng)回歸人的探討，進(jìn)而影響了之后的人道主義與文學(xué)主體性討論。在今天，錢谷融的人學(xué)觀念仍具現(xiàn)實(shí)意義，呼喚人們關(guān)注真誠與自由?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“錢谷融……創(chuàng)造性地提出‘文學(xué)’就是‘人學(xué)’的觀點(diǎn)”錯(cuò)。根據(jù)材料一“高爾基提議把文學(xué)叫做‘人學(xué)’”可知，不是錢谷融提出的觀點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“可見他的論述還有很多不完善的地方”錯(cuò)誤。材料一指出，“他依據(jù)自己對高爾基文論的闡釋，對當(dāng)時(shí)文藝界的論爭予以重評，可謂單刀直入，直擊要害。而文章引發(fā)爭議的背后也映射了國內(nèi)文壇面對蘇聯(lián)‘解凍時(shí)期'理論新探索的不適”，可見錢谷融的觀點(diǎn)受到了傳統(tǒng)觀念的抵制，主要是當(dāng)時(shí)人們對理論新探索的不適。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)的能力?！拔膶W(xué)是人學(xué)”強(qiáng)調(diào)文學(xué)對人的情感和性情的影響。A.認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該隨之時(shí)代發(fā)展而變化。B.認(rèn)為文學(xué)要有大的氣魄。C.正確。這句話表明詩歌可以反映人的情感變化，體現(xiàn)了“人學(xué)”。D.闡述文學(xué)的重要性。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。①材料一“季摩菲耶夫置于其文論體系之一隅的高爾基‘人學(xué)’論，到了錢谷融這里變?yōu)椤斫庖磺形膶W(xué)問題的一把總鑰匙’，是重中之重的元問題”這里先提及高爾基、季摩菲耶夫的觀點(diǎn)，再與錢谷融的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，第二段又談及吳調(diào)公的論述，以此突顯錢谷融觀點(diǎn)的獨(dú)特性和創(chuàng)新性，使用了對比論證。②“錢谷融仿如《皇帝的新衣》里那個(gè)直言的兒童，敢于說出人人奉為金科玉律的‘文學(xué)反映整體的現(xiàn)實(shí)’是‘抽象空洞的原則’”中，將錢谷融比作“《皇帝的新衣》里那個(gè)直言的兒童”，他敢于批評“人人奉為金科玉律”的理論，突出了他提出新觀點(diǎn)的勇氣。【5題詳解】本題考查學(xué)生對材料核心觀點(diǎn)的理解和分析能力。①根據(jù)材料一“他認(rèn)為文學(xué)‘最最基本的推動(dòng)力，就是改善人生、把人類生活提高到至善至美的境界的那種熱切的向往和崇高的理想’”可以概括為，文學(xué)可改善人生、把人類生活提高到至善至美的境界的那種熱切的向往和崇高的理想。②根據(jù)材料一“要改善人的生活，必須先改善人自己，必須清除人身上的弱點(diǎn)和邪惡，培養(yǎng)和提高人的堅(jiān)毅、勇敢的戰(zhàn)斗精神”可以概括為，文學(xué)可清除人身上的弱點(diǎn)和邪惡，培養(yǎng)和提高人的堅(jiān)毅、勇敢的戰(zhàn)斗精神。③根據(jù)材料一“這里的‘人’是大寫的‘人’而非庸碌的個(gè)體，也是高爾基文論里所期待的理想世界的主人公——‘新人’，人人都真誠坦白，每個(gè)人都成為‘人’，都為著美而生活在真理和自由之中”可以概括為，文學(xué)讓人人都真誠坦白，每個(gè)人都成為“人”，都為著美而生活在真理和自由之中。④根據(jù)材料一“由衷認(rèn)可高爾基式的對人生的積極態(tài)度，即‘戰(zhàn)斗的人道主義’”可以概括為，文學(xué)倡導(dǎo)對人生的積極態(tài)度，即“戰(zhàn)斗的人道主義”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。醉馬草娜仁高娃今天，我要給你們講一只公羊的故事。它的名字叫“將軍”，這是它的頭骨，這是它的盤角。你把手伸過來，閉上眼，用指尖觸摸它的額頭。這里，有兩個(gè)小小的眼是不是？你說話啊。他沒有吱聲，也沒有把手伸過去。今天，他得帶著她前往小鎮(zhèn)，去看望剛滿月的小外孫，也是她的弟弟。他擰開藥瓶看了看，放進(jìn)衣兜，他想也許在小鎮(zhèn)住上一晚。走吧。他說。你還沒有摸一下它。她說著，歪起小腦袋，手從羊頭骨縮回來，左左右右地摸。她在找她的手杖。羊頭骨放在椅子一旁的木柜上。她的兩條腿彎曲，呈跪坐模樣。車沿著向西北的土路前行，路北有一輛廢棄的綠皮吉普車，那是他早年駕駛過的車輛。有一回，她竟然睡在里面，害得他在野地找她找了好幾個(gè)小時(shí)。也是那次她跟他講，那里是她的秘密小屋。車猛烈地顛簸著駛過一段搓板路后上了柏油路。依拉拜河有水了。他說。姥爺，“將軍”就是在河邊吃了好多好多的醉馬草，是嗎？嗯，那年大旱，河水?dāng)嗔?，河道里一滴水都沒有。大片的灘地上除了醉馬草沒有別的植物。醉馬草開紫色的花。那你說，“將軍”真的是吃了太多的醉馬草后醉了的，是不是？它醉了后的模樣跟你醉酒后一樣，對吧？我沒有喝醉過。一個(gè)小時(shí)后，他倆到了小鎮(zhèn)。他把車停在一家超市門前。然后兩人進(jìn)去，買了一箱牛奶，又轉(zhuǎn)了好幾圈后選了一雙綴著虎頭的米色小絨鞋。他把鞋給她，她拿在手上，摸了摸鞋底，摸了摸虎頭，又把四根手指插進(jìn)鞋口，說，它是紅色的，是嗎？蛋黃色的，跟太陽的顏色差不多。到了他女兒小區(qū)樓下，他照了照后視鏡，用手指梳了梳被雨水溻濕的頭發(fā)。他一手牽著她，一手拎著裝禮物的袋子，走進(jìn)樓道，摁開電梯。走出電梯，站到一扇嶄新的防盜門前。他看了看她，想說一句“到了”，不過見她咬緊嘴唇，像是忍著爆笑一樣，也就沒說。他摁了門鈴，門開了，開門的是他的女婿，一個(gè)四十歲出頭的瘦男人。一個(gè)穿著淺粉色睡衣的女人匆匆走來，抱起了她，親吻她。她很靦腆地一笑，雙臂勾住女人的脖子輕聲地說，媽媽，外面下雨了。在女人抱著她走過去的空當(dāng)他換了雙拖鞋，走過去，坐到她一旁的單人沙發(fā)上。沙發(fā)上另有三人，他的親家公婆和他們的女兒，一個(gè)三十歲出頭的胖女人。他沖著他們點(diǎn)點(diǎn)頭算是打招呼。那三人也是禮貌性地點(diǎn)頭回應(yīng)。他發(fā)現(xiàn)他們的眼神始終在她臉上搜刮著——在他眼里是如此的。女人坐在她一側(cè)的沙發(fā)扶手上，撫摸著她被剛才的一抱弄亂了的頭發(fā)。媽媽，弟弟呢？哦，你弟弟在睡覺呢，一會(huì)兒醒來你去抱一抱。我的寶貝，你的雨靴真好看。是姥爺給我買的。哦，爸，快把外套脫了吧，都濕了，看來外面的雨很大啊，我在屋里悶了一個(gè)月，差不多都忘了外面是什么樣的了。女人笑吟吟地說，語調(diào)很快，仿佛只有如此才能烘托雙方家人相聚時(shí)刻的幸福時(shí)光。媽媽，我要給弟弟講故事。你要給弟弟講故事？哦，我的閨女好棒啊，來吃一塊蛋糕，還有飲料，媽媽給你把雨靴換了吧。媽媽，我跟你講啊，后來，有一年姥爺不當(dāng)羊倌了，來了一個(gè)脾氣不好的羊倌，他用鞭子抽“將軍”，“將軍”就追著他用角頂他。他很生氣，把它獨(dú)自拴在長滿醉馬草的地方。媽媽，你知道醉馬草嗎？當(dāng)然知道了，好了，我的寶貝很乖，向爺爺奶奶問好。女人摸著她的后腦勺說。嗨，小丫頭，我是姑姑，你說話的聲音好好聽啊。我是奶奶，你的故事很有趣。不過，我不知道什么是醉馬草，我也沒見過。那年大旱，依拉拜河那邊盡是醉馬草，天氣越是干旱醉馬草長勢越旺，是一種毒草。他說。呃、呃——她像是被什么卡住了似的噘嘴，接著吐口氣，說，“將軍”吃了好多醉馬草后醉了，走路搖搖晃晃的，差點(diǎn)被天狗吃掉了。你們知道天狗就是狼吧，大灰狼，很可怕的大灰狼。她停頓了片刻，見誰都沒有回應(yīng)自己，她繼續(xù)說，第二年，那個(gè)羊倌又把它拴到長滿醉馬草的地方。它又醉了，又不會(huì)走路了，也不會(huì)吃別的植物了，它的眼睛……嗯，也看不見東西了。哦，天啊，那個(gè)羊倌是個(gè)壞人，好可悲的“將軍”。胖女人提高嗓門，夸張地用一種尖細(xì)的聲音說。后來下了一場暴雨，啪—轟隆隆的雷聲把醉馬草給劈死了。她用手比畫著，整個(gè)人差不多要從沙發(fā)上彈起來了。那倒是真的，醉馬草就怕打雷，一打雷，一夜間就會(huì)衰敗。他說。爸，您平常就跟她講這些啊，真是太神奇了，我都不知道醉馬草怕打雷。吃罷飯，他決定立刻回去。他牽著她走出屋門，在電梯口前，女人蹲下身，親吻她的額頭，說，寶貝，外面下雨了，媽媽就不下去了，媽媽剛坐完月子，不敢著涼。爸，要不明天回去吧。不了，得早點(diǎn)回去，回去后還要飲牛，那邊只是下了場小雨。他說著伸手與男人握手，眼睛盯著男人濃黑的眉毛。他這才突然發(fā)現(xiàn)，這是他頭一回如此近距離觀察眼前這個(gè)給他當(dāng)了一年多女婿的男人。也不知為何，他心里頓時(shí)浮生一種近乎悲傷的情緒。起初二人都沉默著，等車輛駛出小鎮(zhèn)，他突然說，把車玻璃搖下來吧，雨停了，空氣會(huì)很涼爽。姥爺，我講得好不好？很好。我忘了講“將軍”離開的時(shí)候是清晨，誰都沒發(fā)現(xiàn)它獨(dú)自離開了。也忘了講是你后來在南溝找到了它的頭骨。嗯，我應(yīng)該把它的頭骨放到坡地上。為什么？因?yàn)樗恰皩④姟?，它有自尊，那是它的自尊。她沉默著，一?huì)兒說，什么叫自尊？自尊啊，就是說，很多動(dòng)物都有自尊。等它們老了，都會(huì)找到一個(gè)很隱蔽的地方，獨(dú)自待著，慢慢地等死。我年輕的時(shí)候經(jīng)常到山里拉石頭，有一次在很陡的山崖上看到過一只巖羊，好幾天它都一動(dòng)不動(dòng)，蜷縮著，我以為它死了，其實(shí)沒有。咱的“將軍”也是，那會(huì)兒它已經(jīng)很老了，眼睛也看不到什么了，它在南溝獨(dú)自過了一個(gè)冬天，等到第二年春天，它才被天狗吃掉的——它不愿意被那個(gè)該死的羊倌戲弄，叫它天天吃醉馬草，這就是它的自尊，每一條生命都有尊嚴(yán)。他越說越激動(dòng)，握方向盤的手不斷戰(zhàn)栗著，仿佛正全力地忍著某種難以控制的情緒的爆發(fā)。它們不怕獨(dú)自待在黑暗里。她嘟噥道。他看了看后視鏡，發(fā)現(xiàn)她臉朝著窗戶外面，幾綹頭發(fā)纏在她額頭上，又滑落去，隨風(fēng)散飛著。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭姥爺沒有答應(yīng)“她”去觸摸“將軍”頭骨的額頭，可見姥爺對她的要求感到有些不耐煩。B.小說內(nèi)容現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)，寡言的姥爺對盲人外孫女的疼愛呵護(hù)充滿溫情，卻又真實(shí)到近乎殘忍。C.“她”獨(dú)自待在黑暗里，面對支離破碎的家庭與心不在焉的母親，看不見反而是一種“幸運(yùn)”。D.小女孩念念不忘的“將軍”和秘密小屋，其實(shí)就是“她”生命尊嚴(yán)和孤獨(dú)心靈的溫暖庇護(hù)所。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說將爺孫倆毫無防備地放置于小女孩媽媽二婚家庭成員的集體審視中，多種情緒混雜交融，觸手可及。B.小說中的奶奶和姑姑對“她”的故事有所回應(yīng)，側(cè)面反襯出自己的媽媽反而對“她”的故事心不在焉。C.小說將小女孩“她”的不幸故事和公羊“將軍”的悲慘遭遇交織在一起敘述，避免情節(jié)單調(diào)，增強(qiáng)故事感染力。D.小說的敘事節(jié)奏舒緩平靜，將孩子對母親和弟弟的渴望和姥爺在家人團(tuán)聚時(shí)的興奮喜悅有條不紊地呈現(xiàn)出來。8.小說多處暗示小女孩“她”是一個(gè)盲人？請結(jié)合文本簡要分析。9.每個(gè)生命都需要尊嚴(yán)，小說中的“生命”如何體現(xiàn)各自的尊嚴(yán)？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A7.D8.①動(dòng)作細(xì)節(jié)方面：文中開頭提到“她”在讓姥爺觸摸羊頭骨額頭時(shí)，自己“手從羊頭骨縮回來，左左右右地摸。她在找她的手杖”。這一動(dòng)作細(xì)節(jié)暗示她看不見周圍的事物，很可能是盲人。②對物品顏色的判斷方面：姥爺給“她”買了一雙綴著虎頭的米色小絨鞋，“她”拿到鞋后問“它是紅色的，是嗎”。這表明她無法通過視覺來辨別鞋子的顏色，只能通過詢問來了解，從而暗示她是盲人。③對環(huán)境感知方面：當(dāng)媽媽抱著“她”進(jìn)屋后，“她”輕聲地說“媽媽，外面下雨了”，這一細(xì)節(jié)暗示她看不到外面環(huán)境，有可能是盲人。9.公羊“將軍”的尊嚴(yán)體現(xiàn)：①能夠反抗壓迫：當(dāng)脾氣不好的羊倌用鞭子抽打“將軍”時(shí)，“將軍”會(huì)奮起反抗，用角頂羊倌。②能夠自我選擇死亡方式：在遭受羊倌多次惡意對待，眼睛看不見東西后，“將軍”選擇獨(dú)自離開。它在南溝度過一個(gè)冬天，等待生命的終結(jié)。小女孩“她”的尊嚴(yán)體現(xiàn)：①能夠積極表達(dá)自我：盡管她是盲人，但在家庭聚會(huì)的場合中，她積極地想要給弟弟講故事。②對尊嚴(yán)的思考探索：當(dāng)聽到姥爺談?wù)搫?dòng)物的自尊時(shí)，她會(huì)認(rèn)真思考并詢問“什么叫自尊”，并且在理解之后說出“它們不怕獨(dú)自待在黑暗里”。姥爺?shù)淖饑?yán)體現(xiàn)：①堅(jiān)持自我生活方式：在去女兒家看望小外孫的過程中，姥爺沒有因?yàn)榧彝ゾ蹠?huì)等因素而改變自己的計(jì)劃。他在飯后堅(jiān)持要回去，因?yàn)樗€要飲牛。②傳遞生命尊嚴(yán)觀念：姥爺通過給小女孩講述“將軍”的故事，并且在講述過程中強(qiáng)調(diào)生命的尊嚴(yán)，如對“將軍”自尊的描述?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】小說《醉馬草》通過爺孫之間的故事傳遞出生命的尊嚴(yán)與孤獨(dú)的深刻主題。姥爺在帶著盲人外孫女探望家庭成員的過程中，微妙地展現(xiàn)了隔閡與關(guān)愛。小女孩和渴望自由的公羊“將軍”的故事交織在一起，成為她心靈的庇護(hù)所和反抗孤獨(dú)的象征。作者通過細(xì)膩的情感刻畫和對環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫，凸顯了家庭復(fù)雜的情感網(wǎng)絡(luò)與人們對生命尊嚴(yán)的追求，激發(fā)讀者對于生命價(jià)值的思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。A.“姥爺對她的要求感到有些不耐煩”錯(cuò)誤。原文中“他沒有吱聲，也沒有把手伸過去。今天，他得帶著她前往小鎮(zhèn)，去看望剛滿月的小外孫，也是她的弟弟”，是說要帶小女孩去小鎮(zhèn)，并非不耐煩，實(shí)際上姥爺對她充滿疼愛之情。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“姥爺在家人團(tuán)聚時(shí)的興奮喜悅”錯(cuò)誤。小說敘事節(jié)奏確實(shí)舒緩平靜，但從文中諸多細(xì)節(jié)來看，姥爺在家人團(tuán)聚時(shí)并沒有體現(xiàn)出“興奮喜悅”，比如他和女婿握手時(shí)突然發(fā)現(xiàn)自己頭一回這么近距離觀察女婿，心里浮生近乎悲傷的情緒，整體氛圍更多是一種平淡中帶著疏離、無奈等情緒。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生對文章重要情節(jié)的概括能力。①由原文“她說著，歪起小腦袋，手從羊頭骨縮回來，左左右右地摸。她在找她的手杖”可知，這是“她”在觸摸“將軍”的頭蓋骨，并且讓姥爺用手摸一下，但是姥爺還沒摸，卻對她說“走吧”，于是“她”的手從羊頭骨縮回來，左左右右地摸來尋找她的手杖?！白笞笥矣业孛边@個(gè)細(xì)節(jié)暗示“她”有可能看不見周圍的事物，是個(gè)盲人，只能靠來回摸索來尋找事物。②由原文“又轉(zhuǎn)了好幾圈后選了一雙綴著虎頭的米色小絨鞋。他把鞋給她，她拿在手上，摸了摸鞋底，摸了摸虎頭，又把四根手指插進(jìn)鞋口，說，它是紅色的，是嗎”可知，爺孫兩個(gè)來到超市，姥爺給“她”買了一雙綴著虎頭的米色小絨鞋，她拿在手里問姥爺“它是紅色的，是嗎”，這是對于“她”的語言描寫，她不能用視覺來看這雙小絨鞋的顏色，而只能通過詢問姥爺來了解絨鞋的顏色，從而暗示她是盲人。③由原文“雙臂勾住女人的脖子輕聲地說，媽媽，外面下雨了”可知，當(dāng)“她”來到媽媽家之后，媽媽抱起了“她”，“她”對媽媽說“外面下雨了”，根據(jù)后文姥爺外套都濕了，說明外面的雨下得不小，大家都能看到，而這里“她”對媽媽說，說明“她”對外面下雨這一環(huán)境的感知并不是通過視覺，而是可能通過其他感官（如聽覺等）來感知的，暗示出“她”有可能是盲人?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探索作品意蘊(yùn)的能力。公羊“將軍”的尊嚴(yán)體現(xiàn)：①由原文“有一年姥爺不當(dāng)羊倌了，來了一個(gè)脾氣不好的羊倌，他用鞭子抽‘將軍’，‘將軍’就追著他用角頂他”可知，脾氣不好的羊倌用鞭子抽打“將軍”時(shí)，“將軍”會(huì)奮起反抗，用角頂羊倌。這是它對傷害自己行為的反抗，體現(xiàn)了它不屈服于暴力的尊嚴(yán)。②由原文“咱的‘將軍’也是，那會(huì)兒它已經(jīng)很老了，眼睛也看不到什么了，它在南溝獨(dú)自過了一個(gè)冬天，等到第二年春天，它才被天狗吃掉的——它不愿意被那個(gè)該死的羊倌戲弄，叫它天天吃醉馬草，這就是它的自尊，每一條生命都有尊嚴(yán)”可知，將軍”在被羊倌反復(fù)拴在長滿醉馬草的地方，眼睛看不見東西后，依然選擇離開人群。它獨(dú)自在南溝度過一個(gè)冬天，等待生命的終結(jié)，而不是留在被人戲弄的環(huán)境中，這展現(xiàn)了它不愿被屈辱對待，堅(jiān)守自我、維護(hù)生命尊嚴(yán)的一面。小女孩“她”的尊嚴(yán)體現(xiàn)：①盡管小女孩“她”是盲人，但“她”有著自己的精神世界。在家庭聚會(huì)中，“她”堅(jiān)持要給弟弟講故事，如講述“將軍”的故事，沒有因?yàn)樽约旱囊暳栴}而變得沉默或者依賴他人，這體現(xiàn)出她獨(dú)立的人格意識(shí)，是一種尊嚴(yán)的體現(xiàn)。②由原文“她沉默著，一會(huì)兒說，什么叫自尊”“它們不怕獨(dú)自待在黑暗里”可知，當(dāng)聽到姥爺談?wù)搫?dòng)物的自尊時(shí)，她會(huì)問姥爺“什么叫自尊”，并且在姥爺解釋后，她有自己的思考，說出“它們不怕獨(dú)自待在黑暗里”，這表明她在積極地探索關(guān)于生命尊嚴(yán)等概念，不滿足于只是被照顧，體現(xiàn)了她對自我認(rèn)知的追求和生命尊嚴(yán)的維護(hù)。姥爺?shù)淖饑?yán)體現(xiàn)：①由原文“吃罷飯，他決定立刻回去”“不了，得早點(diǎn)回去，回去后還要飲牛，那邊只是下了場小雨”可知，姥爺在去女兒家看望小外孫的過程中，雖然和家人有交流，但他沒有因?yàn)榧彝ゾ蹠?huì)等因素而改變自己的計(jì)劃。他在飯后決定立刻回去，因?yàn)樗€要飲牛，這種對自己生活方式和節(jié)奏的堅(jiān)持，體現(xiàn)了他作為個(gè)體的自主性和尊嚴(yán)。②由原文“因?yàn)樗恰畬④姟?，它有自尊，那是它的自尊”“自尊啊，就是說，很多動(dòng)物都有自尊……就是它的自尊，每一條生命都有尊嚴(yán)”可知，姥爺給小女孩講述“將軍”的故事，并且在講述過程中強(qiáng)調(diào)生命的尊嚴(yán)，如提到“將軍”的自尊，這不僅是對動(dòng)物尊嚴(yán)的尊重，也體現(xiàn)了他自己對于尊嚴(yán)觀念的重視，通過這種方式來維護(hù)生命尊嚴(yán)的價(jià)值觀念。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣。漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲對曰：“昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也?！惫苤倬粗Z，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對曰：“不可。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也，清廉潔直；視不己若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘。”“勿已，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者。其于國也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也?！狈蛳?，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇?；腹泄ニ綈?，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刁而蟲出于戶。（節(jié)選自《呂氏春秋》）材料二：管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，五公子爭立其禍蔓延訖簡公齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起。禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？仲可謂不知本者矣。（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。五公子爭A立B其禍C蔓延D訖E簡公F齊G無H寧歲。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“猶未足以知之也”中的“知”與《大學(xué)之道》中“物格而后知至”的“知”用法不同。B.“則隰朋其可乎？”中的“其”與《師說》中“其皆出于此乎？”的“其”用法不同。C.“亦必有所由兆”中的“兆”與《〈老子〉四章》中“其未兆易謀”的“兆”詞義相同。D.“一日無仲”中的“一日”與《〈論語〉十二章》中“一日克己復(fù)禮”的“一日”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.管仲認(rèn)為鮑叔牙為人清白廉正，看待不如自己的人，不屑與之為伍，一旦了解別人的過失，便終生不忘，所以并不適合接替自己的職位。B.桓公行公正，拋卻私恨，起用管仲而成為五霸之長；行偏私，庇護(hù)所愛，任用豎刁而致使死后國家大亂，說明齊國的強(qiáng)大主要依靠管仲。C.蘇洵充分肯定了管仲輔佐桓公稱霸諸侯、使齊國富裕強(qiáng)盛的功績，同時(shí)也通過具體事例指出了管仲未在死前推舉賢才的過錯(cuò)。D.蘇洵認(rèn)為管仲和桓公相處多年，卻沒有清楚桓公的為人；當(dāng)桓公提出重用豎刁、易牙、開方這三人時(shí)，管仲也沒有及時(shí)反對。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者。（2）夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起。14.結(jié)合材料簡要概括管仲死而齊國亂的原因。【答案】10.BDF11.B12.B13.（1）隰朋為人，追慕賢達(dá)的人，勸勉后進(jìn)之輩，以自己趕不上黃帝為羞愧，憐惜趕不上自己的人。（2）功業(yè)的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起。14.①管仲死后，豎刁、易牙、開方等小人執(zhí)掌大權(quán)，導(dǎo)致國家混亂；②管仲去世前未能為齊國舉薦賢才繼任，未能從根本上阻止小人的得勢；③桓公本身難以抵制個(gè)人欲望，親近小人，導(dǎo)致國家內(nèi)部權(quán)力爭斗加劇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一講述了齊桓公問病重的管仲誰可以接替相位的對話。管仲分析了鮑叔牙和隰朋的性格特質(zhì)，并指出隰朋可以擔(dān)任。材料二出自蘇洵的《管仲論》，討論了齊國由治轉(zhuǎn)亂的原因。認(rèn)為盡管管仲功績卓著，但在臨死前未能引薦賢才，導(dǎo)致齊桓公后來任用豎刁、易牙、開方等人，因而齊國陷入混亂。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：五位公子開始爭奪君位，禍亂蔓延開來，直到齊簡公時(shí)期，齊國沒有一年是安寧的。“五公子爭立”主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，故在B處斷句；“其禍”是主語，“蔓延”是謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，故在D處斷句；“訖簡公”，句首狀語，可斷開；且“齊無寧歲”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，故在F處斷句。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義的能力。A.正確。動(dòng)詞，知道；/名詞，知識(shí)，智慧。句意：還不足夠用來知道托付國家的人選。/通過對萬事萬物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)。B.錯(cuò)誤。二者用法相同，均為副詞，表推測，大概。句意：那么隰朋大概可以嗎？/大概都是這個(gè)原因引起的吧？C.正確。預(yù)兆。句意：也會(huì)有一定的根源和預(yù)兆。/事情尚無預(yù)兆時(shí)易于圖謀。D.正確。副詞，一旦，表示如果有一天。句意：一旦管仲去世。/如果有一天你做到了克己復(fù)禮。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“說明齊國的強(qiáng)大主要依靠管仲”錯(cuò)誤。原文說“桓公行公去私惡，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刁而蟲出于戶”，是從齊桓公的角度強(qiáng)調(diào)君主治理天下，一定把公正無私放在首位，而不是說明管仲的作用。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“上志”，追慕賢達(dá)的人，以前代賢人為楷模；“丑”，形容詞的意動(dòng)用法，以……為羞愧；“哀”，憐惜；“不己若”賓語前置，正常語序“不若己”，趕不上自己。（2）“功”，功業(yè)；“由”，原因，根據(jù)。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由原文“管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂”可知，管仲去世后，桓公復(fù)用豎刁、易牙、開方等小人，小人當(dāng)政，最終導(dǎo)致齊國大亂，桓公死后諸子爭位等一系列惡果；②由原文“當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對”“天下豈少三子之徒哉？仲可謂不知本者矣”可知，蘇洵認(rèn)為管仲?zèng)]有抓住根本問題，沒有向齊桓公推薦天下的賢才來接替自己，以保證齊國在自己死后依然能得到很好的治理，只是著眼于讓桓公遠(yuǎn)離那三個(gè)品行不好的人；③由原文“桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲”“仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？”可知，桓公是個(gè)貪圖聲色享樂的人，本身難以抵制個(gè)人欲望而親近小人，最終導(dǎo)致國家內(nèi)部權(quán)力爭斗，齊國陷入混亂。參考譯文：材料一：管仲得了重病，齊桓公去問候他，說：“仲父您的病，非常嚴(yán)重了，百姓都不忌諱說您的生死了，我將把國家托付給誰呢？”管仲回答說：“以前我用盡力量和智慧，還不足夠用來知道托付國家的人選。如今重病，命在旦夕，我怎么能說得出呢？”齊桓公說：“這是國家大事，希望仲父您指點(diǎn)我。”管仲恭敬地答應(yīng)了，說：“您打算讓誰擔(dān)任相呢？”齊桓公說：“鮑叔牙行嗎？”管仲回答說：“不行。我和鮑叔牙交情很好。鮑叔牙為人清正廉潔，剛直不阿?？吹讲蝗缱约旱娜耍悴缓腿思矣H近；一旦聽到別人的過失，一輩子也不能忘記。”齊桓公說：“不得已的話，那么隰朋大概可以嗎？”管仲回答說：“隰朋的為人，追慕賢達(dá)的人，勸勉后進(jìn)之輩，以自己趕不上黃帝為羞愧，憐惜趕不上自己的人。他對于國政，細(xì)枝末節(jié)不去過問；他對于事物，不需要了解的就不去過問；他對于人，無關(guān)大節(jié)的，就裝作沒看見。不得已的話，那么隰朋還行吧?！币粐?，是重要的職位。位于高位的人，不要只看小事，不要耍小聰明，所以說：手藝高超的工匠不親自動(dòng)手砍削；高超的廚師只著意調(diào)和五味，而不親自排列食器；大勇士只指揮戰(zhàn)斗，而不親自格斗廝殺；正義的軍隊(duì)只征討叛逆而不劫掠百姓。齊桓公厲行公正，摒棄個(gè)人愛憎，重用管仲，終成五霸之首；而齊桓公徇私情偏袒自己偏愛的人，任用豎刁以至死后尸身腐爛得蛆都爬出門來了。材料二：管仲為相輔佐齊桓公的時(shí)候，齊桓公稱霸于諸侯，排斥打擊了夷、狄等少數(shù)民族。管仲一生都在為使齊國國富民強(qiáng)而努力，諸侯不敢再叛亂。管仲死后，豎刁、易牙、開方相繼得到重用。齊桓公最后在宮廷內(nèi)亂中去世，五位公子開始爭奪君位，禍亂蔓延開來，直到齊簡公時(shí)期，齊國沒有一年是安寧的。功業(yè)的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生，不是發(fā)作時(shí)所產(chǎn)生，也會(huì)有一定的根源和預(yù)兆。因此，齊國的安定強(qiáng)盛，我不說是因?yàn)楣苤?，而說是因?yàn)轷U叔牙；齊國發(fā)生禍亂，我不說是因?yàn)樨Q刁、易牙、開方的原因，而說是因?yàn)楣苤?。為什么呢？豎刁、易牙、開方這三人，固然是導(dǎo)致國家動(dòng)亂的人，再看看重用他們的人，是齊桓公?；仡^看看，使齊桓公重用這三個(gè)人的是管仲?。」苤俨∥５臅r(shí)候，齊桓公詢問可以為相的人選。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我想管仲將推薦天下最賢能的人來作答，但他的話不過是豎刁、易牙、開方，這三個(gè)人不合人情，不能親近而已。唉！管仲以為齊桓公真的能夠不用這三個(gè)人嗎？管仲和齊桓公相處很多年了，也該了解他的為人吧？齊桓公是個(gè)耳朵離不了音樂，眼睛離不開美色的人，如果沒有這三個(gè)人，就無法滿足他的欲望。他開始不重用他們，只是因?yàn)楣苤僭凇Ｒ坏┕苤偃ナ?，這三人就可以做官了。管仲以為自己的遺言就可束縛住齊桓公了嗎？齊國不擔(dān)心有這三人，而是擔(dān)心沒有管仲。有管仲在，那么這三人只不過是普通人罷了。若不是這樣，天下難道缺少跟這三人一樣的人嗎？管仲是不懂得從根本上治理的人?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。上元曾鞏金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠(yuǎn)，華燈入望眾星高。風(fēng)吹玉漏[注]穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事?lián)铀注]玉漏：玉制計(jì)時(shí)器，代指報(bào)時(shí)聲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句中的“金鞍”指代年輕人騎的馬，一個(gè)“屬”字似乎在感嘆策馬奔騰這類事已漸漸與詩人無關(guān)。B.頷聯(lián)描寫了天上的明月映照著街邊流水，街上滿眼都是的華燈與天上的群星融為一體，璀璨奪目。C.頸聯(lián)描寫了青年男女上元之夜交往相遇的情景，少男急切地穿梭花間，靠近朱闌的少女顧盼生姿。D.這首詩形象地反映了宋朝上元節(jié)百姓以游街、賞燈等民俗活動(dòng)為樂，再現(xiàn)了人們走上街頭徹夜狂歡的盛況。16.這首詩表達(dá)了詩人復(fù)雜的心情，請結(jié)合詩的內(nèi)容簡要分析。【答案】15.B16.①詩人韶華易逝，鬢發(fā)白似霜，卻還勉強(qiáng)自己跟著少年夜游，為此自己都頗感好笑。②觸景生情，敘事懷舊，既有對青春年華一去不復(fù)返的無奈，更有無懼年齡而勇于追逐少年步伐的清明豁達(dá)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首宋詩描繪了上元節(jié)的熱鬧景象和社會(huì)風(fēng)情，透過對年輕人奔放、活力的勾畫，以對比手法反映詩人感慨自身年華流逝而生的復(fù)雜心情。全詩通過明月、華燈等意象渲染節(jié)慶氛圍，傳達(dá)出詩人對青春的懷念與淡淡的惆悵?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“天上的明月映照著街邊流水，街上滿眼都是的華燈與天上的群星融為一體”錯(cuò)誤。頷聯(lián)意思是明亮的月光灑滿街道，遠(yuǎn)處的流水也在月光下顯得清澈；而抬頭望去，華麗的燈光融入了星空之中，呈現(xiàn)出一種燈與星輝交相輝映的景象。這里并沒有說“街邊流水”，以及“街上滿眼都是的華燈與天上的群星融為一體”。詩人是把灑在街上的月光比喻成流水，把華燈比喻成眾星。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①“自笑低心逐年少，只尋前事?lián)铀?，句子意思是韶華易逝，鬢發(fā)白似霜，自己只是一位捻著白發(fā)回憶往事的老人，在上元節(jié)晚上跟著年輕人一道觀燈賞玩，直到夜半更鼓聲頻頻傳來，仍然陶醉于異彩紛呈的花燈之中，為此自己都頗感好笑。②詩人首先從游人角度入筆，重點(diǎn)刻畫一群年輕人，寫他們在夜半時(shí)仍馳騁喧鬧、意氣風(fēng)發(fā)；頷聯(lián)描繪了上元節(jié)的熱鬧場景，使人聯(lián)想到詩人年輕時(shí)也曾參與其中的歡樂時(shí)光；頸聯(lián)描繪年輕人的歡快情景，詩人觸景生情，敘事懷舊；最后，詩人以自嘲的方式，承認(rèn)自己仍然不免追憶往事，既有對青春年華一去不復(fù)返的無奈，更有無懼年齡而勇于追逐少年步伐的清明豁達(dá)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中，寫要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品行的句子是“____________，____________”。（2）古人善于用典?！洞航ㄔ乱埂分小癬___________，____________”兩句運(yùn)用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意，兩人音訊斷絕，相思無著落。（3）生活中做人一定要將心比心、推己及人，自己不想做的，就不必要求別人能做到，正如《論語·衛(wèi)靈公》中孔子所言：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?欲齊其家者②.先修其身③.鴻雁長飛光不度④.魚龍潛躍水成文⑤.己所不欲⑥.勿施于人【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：齊、修、鴻、潛、文、己。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有的作家留下傳世的作品，但自己的一生卻（A），沒有什么引人注目的地方；另外一些作家，不僅留下了精彩的作品，（1），像塞萬提斯、夏洛蒂·勃朗特、歐內(nèi)斯特·海明威等。查爾斯·狄更斯大概算作后一類吧。關(guān)于狄更斯，最為明顯的一點(diǎn)是他享有經(jīng)久不衰的盛名。這肯定不是無緣無故的，其中的原因也不難找到：第一個(gè)也是最重要的原因，在英國文學(xué)史上，除了莎士比亞之外，再也沒有別的作家比狄更斯顯示了更大的創(chuàng)作才能，他筆下的每一個(gè)人物都（B）；（2），世界上偉大的幽默作家屈指可數(shù)，而狄更斯便屬于這一卓越的行列；第三個(gè)原因是他的創(chuàng)作極其豐富多彩。因此狄更斯的創(chuàng)作是充沛的創(chuàng)作力、清新的幽默和豐富多彩這三者的奇妙結(jié)合。《大衛(wèi)·科波菲爾》被狄更斯稱為他心中最寵愛的孩子，這部作品（3），因?yàn)樽髌凡糠值胤从沉说腋沟那嗌倌陼r(shí)代，也部分地反映了他青少年時(shí)代的理想，他并沒有譴責(zé)這個(gè)世界，是作者所有作品中最為溫情脈脈的。列夫·托爾斯泰曾把這部書與《圣經(jīng)》并列，稱它是一切英國小說中最好的一部。①的確，②《大衛(wèi)·科波菲爾》值得我們欣賞品味，③作者將自己的情感付諸于這部小說，④若我們有幸在少年時(shí)代就閱讀此書，⑤必將有助于鍛煉健康的人格。他不僅是一個(gè)民族的作家，還可以說他在很大的程度上塑造了這個(gè)民族。盡管他有局限和不足，但他仍是人類無與倫比的朋友，因?yàn)樗磉_(dá)了西方文明中所有美好的東西，而這也是人類共同的精神財(cái)富。18.下列各句中的冒號(hào)和文中畫橫線句中的冒號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時(shí)，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起。B.她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。C.北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。D.同志們、朋友們：今天，我們在這里隆重集會(huì)，紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年。19.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中末段畫波浪線處的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.請從下列人物中任選一個(gè)，并聯(lián)系與之相關(guān)的作品，仿照例句將語段補(bǔ)充完整。要求：突出作品內(nèi)容、所選人物特點(diǎn)，語言凝練流暢。毛澤東孔子列夫·托爾斯泰海明威例句：閱讀《大衛(wèi)·科波菲爾》，我們可以讀到大衛(wèi)的善良誠摯、勤奮好學(xué)，學(xué)習(xí)他在逆境中百折不回的毅力和自強(qiáng)不息的勇氣，終于明白狄更斯可以成為一個(gè)具有人道主義精神的資產(chǎn)階級民主主義作家的重要原因了。仿寫：閱讀______的重要原因了?！敬鸢浮?8.C19.A.平淡無奇B.栩栩如生20.③句，作者將自己的情感付諸這部小說⑤句，必將有助于塑造健康的人格21.（1）而且自己的一生富有傳奇色彩（2）第二個(gè)原因就是他的幽默（3）這部作品充滿了濃厚的柔情22.閱讀《戰(zhàn)爭與和平》，我們可以讀到娜塔莎的天真爛漫、熱情勇敢，學(xué)習(xí)她在愛情與生活中的執(zhí)著追求和不斷成長的堅(jiān)韌，終于明白列夫·托爾斯泰可以成為一個(gè)具有深刻思想和廣闊人文關(guān)懷的偉大作家的重要原因了?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫橫線句中的冒號(hào)是提示下文、引出具體內(nèi)容的作用。A.表示解釋說明。B.表示總結(jié)上文。C.表示提示下文。D.用于書信、講話稿等中的稱謂語之后。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)前文“有的作家留下傳世的作品，但自己的一生卻……，沒有什么引人注目的地方”可知，此處是說這類作家一生比較平常普通，不“引人注目”，所以可填寫“平淡無奇”。平淡無奇：事物或詩文平平常常，沒有吸引人的地方。B處，結(jié)合語境“他筆下的每一個(gè)人物都……”，要體現(xiàn)狄更斯塑造人物的生動(dòng)鮮活，所以可填寫“栩栩如生”。栩栩如生：形容藝術(shù)形象非常生動(dòng)逼真，像活的一樣。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文共有兩處語?。阂皇洽劬涑煞仲樣?，“付諸于”成分贅余，“諸”本身就包含“之于”的意思，應(yīng)將“于”刪去。二是⑤句搭配不當(dāng)，“鍛煉健康人格”搭配不當(dāng)，“鍛煉”與“人格”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“鍛煉”改為“塑造”。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。（1）處，根據(jù)本空前另一些作家“不僅留下了精彩的作品”，此處有關(guān)聯(lián)詞語“還”“而且”與“不僅”照應(yīng)；根據(jù)前文的作家一生“平淡無奇”，本空在內(nèi)容上應(yīng)與之形成對比，指有的作家自身經(jīng)歷非常豐富獨(dú)特，所以可填寫“而且自己的一生富有傳奇色彩”。（2）處，根據(jù)前后文提到的“第一個(gè)也是最重要的原因”“第三個(gè)原因”等提示，這里要填第二個(gè)原因的相關(guān)內(nèi)容；結(jié)合后文“世界上偉大的幽默作家屈指可數(shù)，而狄更斯便屬于這一卓越的行列”可知圍繞“幽默”來填，所以可填寫“第二個(gè)原因就是他的幽默”。（3）處，本空是對上文內(nèi)容的總領(lǐng)，根據(jù)后文“因?yàn)樽髌凡糠帧亲髡咚凶髌分凶顬闇厍槊}脈的”是對《大衛(wèi)·科波菲爾》“被狄更斯稱為他心中最寵愛的孩子”原因的具體介紹，即因?yàn)檫@部作品充滿柔情，所以可填寫“這部作品充滿了濃厚的柔情”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子能力。首先確定句式“閱讀……，我們可以讀到+作品中人物的形象特點(diǎn)（兩個(gè)四字詞語），學(xué)習(xí)他+作品中人物的精神特點(diǎn)（偏正短語），終于明白+作者+可以成為一個(gè)具有+作者創(chuàng)作特點(diǎn)（偏正短語）+的重要原因了。”然后選擇給定人物中的一位，并明確與之對應(yīng)的著名作品。接著概括出作品中體現(xiàn)該人物的典型性格特點(diǎn)或行為表現(xiàn)等內(nèi)容，接著點(diǎn)明從人物身上能學(xué)習(xí)到的精神品質(zhì)。最后落腳到，通過以上內(nèi)容來理解該作家成為具有相應(yīng)文學(xué)地位或創(chuàng)作風(fēng)格的作家的原因，整體要仿照例句的句式結(jié)構(gòu)和表意邏輯來進(jìn)行仿寫。以列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》為例，“娜塔莎”是作品中極具代表性的人物，她的性格“天真爛漫、熱情勇敢”，“在愛情與生活中的執(zhí)著追求和不斷成長的堅(jiān)韌”體現(xiàn)了從她身上能學(xué)習(xí)到的精神品質(zhì)，最后通過人物相關(guān)內(nèi)容的呈現(xiàn)，我們可以理解托爾斯泰成為具有深刻思想和廣闊人文關(guān)懷的偉大作家的原因。仿寫時(shí)語言要凝練流暢，突出了作品內(nèi)容和所選人物特點(diǎn)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們的文化傳統(tǒng)歷來強(qiáng)調(diào)要淡薄名利，寧靜致遠(yuǎn)。但是我們國家每年還是會(huì)隆重表彰各行各業(yè)的杰出人物，給予各種榮譽(yù)稱號(hào)，如“時(shí)代楷?！薄捌咭粍渍?/p>