2024-2025學(xué)年遼寧省普通高中高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省普通高中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡的指定位置。考試結(jié)束后，將答題卡交回。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3．回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.約公元前3100—前2200年，良渚文化墓葬中隨葬品多寡懸殊，有隨葬品很少的小型墓，也有用多達(dá)19件穿孔石斧和大型玉璧隨葬的墓葬。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) B.貧富分化顯著 C.等級(jí)制度產(chǎn)生 D.國(guó)家形態(tài)初顯【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：約公元前3100—前2200年（中國(guó)）。據(jù)材料“隨葬品多寡懸殊，有隨葬品很少的小型墓，也有用多達(dá)19件穿孔石斧和大型玉璧隨葬的墓葬”可知當(dāng)時(shí)的墓葬貧富懸殊，這反映了良渚文化時(shí)期出現(xiàn)了貧富分化，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是階級(jí)差別，沒(méi)有體現(xiàn)“原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)”的充分信息，排除A項(xiàng)；等級(jí)制度，指從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)劃分社會(huì)集團(tuán)的制度，“貧富分化”并不意味著“等級(jí)制度”的產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；國(guó)家形態(tài)包括產(chǎn)生國(guó)家機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，制定禮儀、大型宮殿遺址出現(xiàn)等，材料沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，西周宗法制“上不及天子、諸侯之至尊，下不及庶人之至卑，僅行于卿大夫、士階層”。王國(guó)維在《殷周制度論》一文中承認(rèn)天子、諸侯行宗法。史學(xué)界的一般觀點(diǎn)認(rèn)為庶人無(wú)宗法。這些觀點(diǎn)體現(xiàn)出西周宗法制（）A.以血緣關(guān)系為前提 B.實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制C.具備原始民主傳統(tǒng) D.帶有貴族政治特征【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料，西周宗法制在天子、諸侯、卿大夫、士等貴族階層中推行，而“庶人無(wú)宗法”，這反映了西周宗法制的貴族政治特征，D項(xiàng)正確；不單是貴族，“庶人”也存在血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；“嫡長(zhǎng)子繼承制”是西周宗法制的特點(diǎn)，但材料沒(méi)有相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；“原始民主傳統(tǒng)”體現(xiàn)在國(guó)人對(duì)君主的影響，如國(guó)人暴動(dòng)等，材料并未涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.春秋時(shí)期，諸侯國(guó)把從戰(zhàn)爭(zhēng)中奪得的土地或失勢(shì)的貴族封地改造為縣或郡，縣和郡之間不存在統(tǒng)屬關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)普遍建立郡縣制度，形成郡縣二級(jí)制；郡、縣長(zhǎng)官都由國(guó)君任免，不得世襲；郡、縣領(lǐng)域都由國(guó)君控制，不作封賞。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.集權(quán)政治趨勢(shì) B.專制皇權(quán)的加強(qiáng)C.法家思想的盛行 D.社會(huì)秩序的穩(wěn)定【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從春秋到戰(zhàn)國(guó)逐漸形成了以郡縣制為形態(tài)的行政區(qū)劃體制，在這一體制下，“郡、縣長(zhǎng)官都由國(guó)君任免，不得世襲；郡、縣領(lǐng)域都由國(guó)君控制，不作封賞”，這打擊了貴族政治，有利于加強(qiáng)中央地方的管理，反映了集權(quán)政治的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，皇帝制度開(kāi)始于秦始皇時(shí)期，排除B項(xiàng)；君主專制和中央集權(quán)屬于法家思想的內(nèi)容，但題干未涉及法家思想的盛行，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下表是歷史文獻(xiàn)中關(guān)于商鞅變法措施的部分記載。這些記載說(shuō)明商鞅變法變法措施出處（）決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平《史記·商君列傳》改帝王之制，除井田，民得賣買《漢書(shū)·食貨志》A.確立起土地私有制B.直接推動(dòng)秦國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)C.實(shí)行重農(nóng)抑商政策D.以軍功爵制取代世卿世祿制【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料，“決裂阡陌”“為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平”“除井田，民得賣買”說(shuō)明商鞅變法廢除了奴隸制下土地國(guó)有制的井田制，實(shí)行土地私有制，A項(xiàng)正確；“直接推動(dòng)”的說(shuō)法與后來(lái)秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)的史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及到“抑商”的經(jīng)濟(jì)政策，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及選官制度的軍功爵制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.老子認(rèn)為“柔弱勝剛強(qiáng)”“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，并在這一“柔”性思想基礎(chǔ)上，提出了“以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下”“治大國(guó)若烹小鮮”“其國(guó)彌大，而其主彌靜”的治國(guó)理念。這一理念指的是（）A.道法自然 B.天人合一 C.無(wú)為而治 D.小國(guó)寡民【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，老子在柔能勝剛、弱能勝?gòu)?qiáng)、至柔能勝至堅(jiān)的思想基礎(chǔ)上，提出的“以無(wú)事取天下”“治大國(guó)若烹小鮮”“其國(guó)彌大，而其主彌靜”的治國(guó)理念中蘊(yùn)含著“無(wú)為而治”主張，C項(xiàng)正確；“道法自然”屬于來(lái)自的哲學(xué)思想，而材料強(qiáng)調(diào)的是治國(guó)理念，排除A項(xiàng)；天人合一是指天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，是莊子的思想，排除B項(xiàng)；“小國(guó)寡民”是老子所追求的理想社會(huì)，而非治國(guó)理念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.柳宗元認(rèn)為，秦統(tǒng)一六國(guó)后，“裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰”，革除封建之弊而“公天下”，是其制之所“得”；導(dǎo)致“秦郡邑而促”的“失在于政，不在于制”“咎在人怨，非郡邑之制失也”。這里的“郡邑之制”（）A.延續(xù)了商周政治制度 B.鞏固了國(guó)家政治統(tǒng)一C.導(dǎo)致了秦朝短命而亡 D.維護(hù)了天下為公局面【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)據(jù)材料“裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰”可知秦廢除了分封制，實(shí)行郡縣制，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，這加強(qiáng)了中央集權(quán)和統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固，B項(xiàng)正確；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦廢除了分封制，采取郡縣制，變革了商周以來(lái)的政治制度，排除A項(xiàng)；材料表明導(dǎo)致秦朝“短命而亡”的是統(tǒng)治者的暴政及其帶來(lái)的“人怨”，而不是推行了郡縣制，排除C項(xiàng)；材料中的“公天下”指以官僚政治取代貴族政治，而非“天下為公”的政治局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.史載，“（漢武帝）攘卻胡、越，開(kāi)地斥境，南置交阯，北置朔方之州，兼徐、梁、幽，并夏、周之制，改雍曰涼，改梁曰益，凡十三郡（部），置刺史”，出現(xiàn)了“并有天下，海內(nèi)莫不率服”局面。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固 B.君主專制空前強(qiáng)化C.大一統(tǒng)的思想開(kāi)始出現(xiàn) D.華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料，漢武帝通過(guò)“攘卻胡、越……置刺史”等措施，創(chuàng)造了“并有天下，海內(nèi)莫不率服”的局面，這反映出當(dāng)時(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到發(fā)展和鞏固，A項(xiàng)正確；“君主專制空前強(qiáng)化”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；“開(kāi)始”說(shuō)法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；“華夏認(rèn)同”側(cè)重于從民族之間的文化認(rèn)同方面考慮，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.唐初對(duì)“庸”的征收“以人丁為本”；兩稅法改革后對(duì)徭役的征收原則變?yōu)椤拔ㄙY產(chǎn)為宗”“資產(chǎn)少者則稅少，資產(chǎn)多者則稅多”，征收內(nèi)容由實(shí)物向貨幣轉(zhuǎn)變。這一變革（）①保證了國(guó)家財(cái)政收入②減弱了農(nóng)民對(duì)政府人身依附關(guān)系③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④廢除了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的人頭稅A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，兩稅法改革后，徭役征收標(biāo)準(zhǔn)由原來(lái)的“以人丁為本”變?yōu)椤拔ㄙY產(chǎn)為宗”“征收內(nèi)容由實(shí)物向貨幣轉(zhuǎn)變”，這一方面減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，另一方面也有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，②、③符合題意，B項(xiàng)正確；兩稅法的實(shí)行有利于增加而非“保證了”國(guó)家財(cái)政收入，清朝雍正帝推行“攤丁入畝”廢除了人頭稅，①、④與史實(shí)不符，排除A、C、D三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.魏晉時(shí)期“清談”的核心內(nèi)容是所謂的“三玄”，即《老子》《莊子》《周易》三部書(shū)。士大夫們?cè)谄疯b人物上，除了探討人物的名實(shí)、德才問(wèn)題，還論及萬(wàn)物本源、才性四本、自然明教、名家理論、佛經(jīng)佛理等。這一時(shí)期的“清談”（）A.批判了政治上的腐朽黑暗B.體現(xiàn)了積極入世的人生追求C.有助于儒佛道思想的融合D.反映了人才凋零的社會(huì)現(xiàn)實(shí)【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：魏晉時(shí)期的“清談”涉及儒佛道的思想內(nèi)容，推動(dòng)了儒佛道思想的融合，C項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有明確提到“清談”的內(nèi)容是針對(duì)政治腐朽黑暗的批判，排除A項(xiàng)；玄學(xué)反映了士大夫們“消極出世”而非“積極入世”的價(jià)值追求，排除B項(xiàng)；題干中沒(méi)有任何關(guān)于人才凋零的相關(guān)表述和暗示，“清談”的內(nèi)容和形式也并非與人才凋零有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.從秦朝的“半兩錢”到漢朝的“五銖錢”，再到宋朝的“交子”，貨幣發(fā)生了由笨重到輕便的變化。這一變化的主要原因是（）A.造紙技術(shù)的成熟 B.商人群體的形成C.城市生活的繁華 D.商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝至宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從秦朝到宋朝，由于商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、人們對(duì)貨幣使用的便利性要求提高等原因，“貨幣發(fā)生了由笨重到輕便的變化”，D項(xiàng)正確；造紙技術(shù)的成熟只是“交子”產(chǎn)生的條件之一，而非主要原因，且其無(wú)法解釋從“半兩錢”到“五銖錢”的變化，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期，才形成了區(qū)域性商人群體，排除B項(xiàng)；城市生活的繁華與秦漢時(shí)期的史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下表是宋與遼、西夏、金政權(quán)之間的和議內(nèi)容（部分）。這些和議（）和議內(nèi)容澶淵之盟北宋每年送給遼銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹，稱為“歲幣”慶歷和議北宋每年送給西夏合計(jì)銀7萬(wàn)兩、絹15萬(wàn)匹、茶3萬(wàn)斤，稱為“歲賜”紹興和議南宋每年向金朝繳納銀25萬(wàn)兩、絹25萬(wàn)匹，稱為“歲貢”A.保障了邊境長(zhǎng)期穩(wěn)定 B.推動(dòng)了雙方友好往來(lái)C.加速了宋朝改革進(jìn)程 D.加劇了宋朝財(cái)政危機(jī)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料，兩宋在和議中付出巨額錢物，勢(shì)必會(huì)增加政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，D項(xiàng)正確。和議以及送給遼、西夏、金錢物并沒(méi)有起到保障邊境長(zhǎng)期穩(wěn)定的作用，排除A項(xiàng)；付出錢物等帶來(lái)的和議結(jié)果對(duì)于宋朝而言是“屈辱”，不能給雙方帶來(lái)真正的“友好”，排除B項(xiàng)；北宋的和議促進(jìn)了王安石變法，但南宋與金朝的和議并未促進(jìn)宋朝的改革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.契丹族、黨項(xiàng)族、女真族統(tǒng)治者在建立政權(quán)過(guò)程中和鞏固統(tǒng)治時(shí)期，都不同程度地借鑒和采用了中原政治文明，如任用漢人儒士輔政，模仿參用中原典章制度治國(guó)，推行社會(huì)基層組織的漢化等。這些舉措（）A.強(qiáng)化了政權(quán)的合法性 B.有利于增進(jìn)文化認(rèn)同C.實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一 D.旨在消除民族間隔閡【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料，契丹族、黨項(xiàng)族、女真族政權(quán)借鑒和采用中原政治文明，推行漢化政策和措施，反映了其對(duì)中原文化的認(rèn)同，B項(xiàng)正確；“強(qiáng)化了政權(quán)的合法性”“實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一”與兩宋與遼、西夏、金的民族政權(quán)并立局面不符，排除A、C項(xiàng)；少數(shù)民族政權(quán)借鑒和采用中原政治文明只在加強(qiáng)統(tǒng)治，并非消除民族隔閡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.元朝統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)邊疆民族地區(qū)的統(tǒng)治雖有因俗而治，多制并舉，兼糅蒙、漢、夷等多重文化色彩的一面，但其行事依然極具“剛性”。其“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的邊疆開(kāi)發(fā)方式走出了“以有用之民取無(wú)用之地”的怪圈。這種邊疆民族政策（）A.具有民族平等性質(zhì)B.促進(jìn)了中華民族自身的發(fā)展C.化解了民族間矛盾D.延續(xù)了往代民族政策的傳統(tǒng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)本題材料信息，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，元朝的邊疆民族統(tǒng)治“雖有因俗而治，多制并舉，兼糅蒙、漢、夷等多重文化色彩的一面，但其行事依然極具‘剛性’。其‘以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)’的邊疆開(kāi)發(fā)方式走出了‘以有用之民取無(wú)用之地’的怪圈”，這種更加積極的統(tǒng)治方式大大加深了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固了大一統(tǒng)，促進(jìn)了中華民族自身的發(fā)展，B項(xiàng)正確；“民族平等”不符合史實(shí)，元朝實(shí)行四等人制，帶有民族歧視的成分，排除A項(xiàng)；“化解了”說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，排除C項(xiàng)；“走出了‘以有用之民取無(wú)用之地’的怪圈”說(shuō)明其改變了而非“延續(xù)了”傳統(tǒng)民族政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如圖為有關(guān)清朝前期統(tǒng)治的部分史料。這些史料可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）1741年，清朝全國(guó)人口為1.4億，到1840年已增至4.1億“猝于（嘉慶十八年）九月十五日，變生肘腋，禍起蕭墻。天理教逆匪七十余眾，犯禁門，入大內(nèi)……然變起一時(shí)，禍積有日?！瘪R克思說(shuō)：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世，并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺……”A.人口增長(zhǎng)暴露資源危機(jī)B.閉關(guān)自守落后于世界潮流C.貧富矛盾引發(fā)農(nóng)民起義D.鼎盛背后隱伏著嚴(yán)重危機(jī)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料“1741年，清朝全國(guó)人口為1.4億，到1840年已增至4.1億”可知人口急劇增長(zhǎng)會(huì)致使土地資源危機(jī)日益顯露，據(jù)材料“天理教逆匪七十余眾，犯禁門，入大內(nèi)”可知階級(jí)矛盾激化導(dǎo)致了農(nóng)民起義，據(jù)材料“不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世”可知閉關(guān)自守致使當(dāng)時(shí)的中國(guó)落后于世界潮流，這些現(xiàn)象都反映了當(dāng)時(shí)鼎盛背后隱伏著嚴(yán)重危機(jī)，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)均是由材料中個(gè)別信息而非整體信息得出的結(jié)論，排除。故選D項(xiàng)。15.有學(xué)者認(rèn)為，黃宗羲的政治思想實(shí)質(zhì)上是“把治世的原點(diǎn)從君主移到萬(wàn)民，從而過(guò)去的皇帝一元的專制權(quán)力就空洞化了，再以可稱為公論基礎(chǔ)的‘分治’來(lái)填補(bǔ)這個(gè)空洞?！诳煞Q為專制分治的政治路線上，建立新的君臣關(guān)系”。該學(xué)者意在說(shuō)明黃宗羲（）A.否定封建君主制度 B.抨擊君主專制制度C.認(rèn)同君主立憲政體 D.宣揚(yáng)人民主權(quán)思想【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“把治世的原點(diǎn)從君主移到萬(wàn)民，從而過(guò)去的皇帝一元的專制權(quán)力就空洞化了……在可稱為專制分治的政治路線上，建立新的君臣關(guān)系”可知，黃宗羲否定了君主專制的合法性，抨擊了君主專制制度，B項(xiàng)正確；黃宗羲作為封建地主階級(jí)知識(shí)分子，其思想并沒(méi)有超越時(shí)代的要求，“在可稱為專制分治的政治路線上，建立新的君臣關(guān)系”也說(shuō)明，他依然是主張君主制的，既沒(méi)有提出“君主立憲”的設(shè)想，也不可能提出“人民主權(quán)”的激進(jìn)思想，排除A、C、D三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1848年，徐繼畬所撰寫的《瀛寰志略》出版，后即受到多方指責(zé)。指責(zé)者從“夫中國(guó)，天地之心；四夷，天地之四肢也”的天下觀，批判其“輕信夷書(shū)，夸張外夷，尤傷國(guó)體”“損中國(guó)之威靈”。據(jù)此可知，指責(zé)者認(rèn)為該著作（）A.破壞天朝上國(guó)威嚴(yán) B.宣揚(yáng)中體西用思想C.宣傳師夷長(zhǎng)技主張 D.倡導(dǎo)革新政治制度【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1848年（中國(guó)）。據(jù)材料，對(duì)《瀛寰志略》的指責(zé)，是從“夫中國(guó)，天地之心；四夷，天地之四肢也”的“華夷”天下觀出發(fā)，這是在批判其動(dòng)搖了傳統(tǒng)“貴中華、賤夷狄”的華夷觀念，破壞了“天朝上國(guó)”的威嚴(yán)，A項(xiàng)正確；“中體西用”思想是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，排除B項(xiàng)；“師夷長(zhǎng)技”主要是林則徐、魏源的主張，材料未涉及，排除C項(xiàng)；“革新政治制度”是后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派的思想主張，材料中未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料北魏建國(guó)后，深深扎根于中原士族心中的門閥制度隨之傳入北魏。北魏前期已有了偏重門閥的趨勢(shì)。孝文帝于太和十八年（494年）采納漢族官僚韓顯宗的建議，在居住區(qū)域方面嚴(yán)格地將伎作與士人住地分開(kāi)，邁出了士庶分流的第一步。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積淀后，孝文帝于太和二十年（496年），“詔黃門郎、司徒左長(zhǎng)史宋弁定諸州士族，多所升降”。規(guī)定除帝姓元氏及其同宗的長(zhǎng)孫、叔孫、奚氏外，“太祖已降，勛著當(dāng)世，位盡王公”的穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓居鮮卑各姓之首，一同漢族四姓。此外，按皇始以后的三世官職劃分代人姓族，高者入姓，低者入族。漢族郡姓，山東則以崔、盧、李、鄭、王為大；關(guān)中以韋、裴、柳、薛、楊、杜為首?？ば罩杏职撮T第官位分為甲、乙、丙、丁四等。至此升降區(qū)別矣?？ば赵臼侵性孔鍨閯e于其他少數(shù)民族自相推許而成，到此時(shí)卻贏得了政治上的位置?！幾粤_欣《北魏選官制度的變遷》（1）根據(jù)材料，概括孝文帝定姓族改革的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孝文帝定姓族改革的意義?！敬鸢浮浚?）按照居住區(qū)域?qū)嵭惺渴至?；以?dāng)朝官爵高低為主要依據(jù)；改用漢姓，定門第高低；漢族世家大族與鮮卑貴族并重。（2）維護(hù)了鮮卑貴族的政治利益；有利于緩和民族矛盾；提高了漢族貴族的政治和社會(huì)地位；為孝文帝后續(xù)的封建化改革奠定了基礎(chǔ)，鞏固了北魏政權(quán)；促進(jìn)了北方民族交往交流交融?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是北魏時(shí)期（中國(guó)）。措施：據(jù)材料“北魏前期已有了偏重門閥的趨勢(shì)。孝文帝于太和十八年（494年）采納漢族官僚韓顯宗的建議，在居住區(qū)域方面嚴(yán)格地將伎作與士人住地分開(kāi)，邁出了士庶分流的第一步”可得出按照居住區(qū)域?qū)嵭惺渴至鳎桓鶕?jù)材料“孝文帝于太和二十年（496年），‘詔黃門郎、司徒左長(zhǎng)史宋弁定諸州士族，多所升降’。”可得出以當(dāng)朝官爵高低為主要依據(jù)；根據(jù)材料“規(guī)定除帝姓元氏及其同宗的長(zhǎng)孫、叔孫、奚氏外，‘太祖已降，勛著當(dāng)世，位盡王公’的穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓居鮮卑各姓之首，一同漢族四姓?！焙汀按送?，按皇始以后的三世官職劃分代人姓族，高者入姓，低者入族。漢族郡姓，山東則以崔、盧、李、鄭、王為大；關(guān)中以韋、裴、柳、薛、楊、杜為首?？ば罩杏职撮T第官位分為甲、乙、丙、丁四等。至此升降區(qū)別矣。”可得出改用漢姓，定門第高低；根據(jù)材料“郡姓原本是中原士族為別于其他少數(shù)民族自相推許而成，到此時(shí)卻贏得了政治上的位置”可得出漢族世家大族與鮮卑貴族并重。【小問(wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是北魏（中國(guó)）。意義：據(jù)材料“士庶分流”可得出維護(hù)了鮮卑貴族的政治利益；據(jù)材料“按皇始以后的三世官職劃分代人姓族，高者入姓，低者入族。漢族郡姓，山東則以崔、盧、李、鄭、王為大；關(guān)中以韋、裴、柳、薛、楊、杜為首。”可得出有利于緩和民族矛盾；據(jù)材料“郡姓原本是中原士族為別于其他少數(shù)民族自相推許而成，到此時(shí)卻贏得了政治上的位置”可得出提高了漢族貴族的政治和社會(huì)地位。此外結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從鞏固統(tǒng)治和民族交融的角度分析，即為孝文帝后續(xù)的封建化改革奠定了基礎(chǔ)，鞏固了北魏政權(quán)；促進(jìn)了北方民族交往交流交融。18.閱讀材料，完成下列要求。材料秦統(tǒng)一中國(guó)后，在中央實(shí)行三公九卿制，丞相、御史大夫和太尉合稱三公。丞相內(nèi)與皇帝參決軍國(guó)大事，外則總領(lǐng)百官，綜理朝政，這就是我國(guó)最早的宰相制度。漢武帝時(shí)，在宮廷內(nèi)任用尚書(shū)、侍中等低級(jí)官員作為自己的助手，組成中朝，一切政令均由中朝發(fā)布，這樣，以丞相為首的百官，均成為外朝官，外朝逐漸成為承旨辦事、執(zhí)行一般政務(wù)的機(jī)構(gòu)。東漢初，光武帝把尚書(shū)的職權(quán)擴(kuò)大，設(shè)立尚書(shū)臺(tái)。此后尚書(shū)臺(tái)的權(quán)勢(shì)益隆，由皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒氲恼?quán)機(jī)構(gòu)，地位已在三公之上，“雖置三公，權(quán)歸臺(tái)閣”。曹魏時(shí)，魏文帝“改秘書(shū)令典尚書(shū)奏事為中書(shū)令”，官署稱中書(shū)省，掌機(jī)密，起草詔書(shū)，并評(píng)議尚書(shū)奏事，遂奪尚書(shū)之權(quán)。西晉時(shí)，改侍中寺為門下省，東晉沿用，掌管門下眾事，與中書(shū)共同評(píng)議尚書(shū)奏事，其任貴重。南北朝時(shí)，中書(shū)令、侍中在內(nèi)朝共掌握機(jī)要，尚書(shū)令在外朝管事，三省規(guī)模初立，三省制的雛形已成?！幾孕爝_(dá)為《淺論我國(guó)宰相制度的演變》（1）根據(jù)材料，歸納秦朝至南北朝時(shí)期宰相制度的演變過(guò)程。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝至南北朝時(shí)期宰相制度的演變趨勢(shì)。【答案】（1）秦朝創(chuàng)立宰相制度，實(shí)行三公九卿制；漢武帝時(shí)創(chuàng)設(shè)中朝制度，丞相權(quán)力大為削弱；東漢光武帝時(shí)，設(shè)立尚書(shū)臺(tái)，三公權(quán)力進(jìn)一步削弱；南北朝時(shí)，中書(shū)省、門下省和尚書(shū)省構(gòu)成的三省制的雛形形成。（2）相權(quán)逐漸削弱；皇權(quán)不斷加強(qiáng)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是概括分析題。時(shí)空是秦朝至南北朝時(shí)期中國(guó)。演變過(guò)程：根據(jù)材料“秦統(tǒng)一中國(guó)后，在中央實(shí)行三公九卿制，丞相、御史大夫和太尉合稱三公?！钡贸?，秦朝創(chuàng)立宰相制度，實(shí)行三公九卿制；根據(jù)材料“漢武帝時(shí)，在宮廷內(nèi)任用尚書(shū)、侍中等低級(jí)官員作為自己的助手，組成中朝，一切政令均由中朝發(fā)布，這樣，以丞相為首的百官，均成為外朝官，外朝逐漸成為承旨辦事、執(zhí)行一般政務(wù)的機(jī)構(gòu)?！钡贸觯瑵h武帝時(shí)創(chuàng)設(shè)中朝制度，丞相權(quán)力大為削弱；根據(jù)材料“漢初，光武帝把尚書(shū)的職權(quán)擴(kuò)大，設(shè)立尚書(shū)臺(tái)。”得出，東漢光武帝時(shí)，設(shè)立尚書(shū)臺(tái)，三公權(quán)力進(jìn)一步削弱；根據(jù)材料“南北朝時(shí)，中書(shū)令、侍中在內(nèi)朝共掌握機(jī)要，尚書(shū)令在外朝管事，三省規(guī)模初立，三省制的雛形已成?！钡贸?，南北朝時(shí)，中書(shū)省、門下省和尚書(shū)省構(gòu)成的三省制的雛形形成?！拘?wèn)2】本題是概括分析題。時(shí)空是秦朝至南北朝時(shí)期中國(guó)。演變趨勢(shì)：根據(jù)秦朝至南北朝時(shí)期宰相制度的演變結(jié)合所學(xué)得出，相權(quán)逐漸削弱；皇權(quán)不斷加強(qiáng)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一自明代以來(lái)，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)均有顯著的提高，集中表現(xiàn)在這里出現(xiàn)了為數(shù)不少的江南名鎮(zhèn)，并以此為核心形成了自成體系的經(jīng)濟(jì)格局。——摘編自劉晟《明清時(shí)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》材料二明清時(shí)期，在商品經(jīng)濟(jì)最為活躍的蘇松嘉湖地區(qū)，農(nóng)民為應(yīng)對(duì)政府強(qiáng)加的各種苛重的負(fù)擔(dān)，逼出了一種多種經(jīng)營(yíng)、商品化比例較高的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的新路子。按照明清江南農(nóng)副業(yè)所取得的生產(chǎn)力水平，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)地主在經(jīng)營(yíng)方面取得的成就，如果松弛國(guó)家的田糧雜賦與高額私租兩大繩索的捆綁，即使進(jìn)行一定幅度地減輕，也可能會(huì)像顧炎武所設(shè)想的“貧者漸富，而富者亦不至于貧矣”，江南完全有條件率先在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)突破性的變革。這更有力地說(shuō)明，明清社會(huì)轉(zhuǎn)變的根本性障礙，主要不應(yīng)歸咎于生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，而必須追究分配結(jié)構(gòu)以及決定這種配置結(jié)構(gòu)的政治體制?！幾酝跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的新變化。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明清時(shí)期難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和轉(zhuǎn)型的原因?！敬鸢浮浚?）高產(chǎn)農(nóng)作物的輸入和推廣種植；農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式多元化和商品化；手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式——手工工場(chǎng)和使用自由雇傭勞動(dòng)；長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展；商人群體（商幫）的形成；以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)大批興起等。（2）封建專制統(tǒng)治日益僵化；男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒性優(yōu)勢(shì)；國(guó)家對(duì)農(nóng)民和工商業(yè)者的賦役剝削沉重；以儒家思想為核心的傳統(tǒng)主流價(jià)值觀的束縛；重農(nóng)抑商政策的持續(xù)推行；閉關(guān)自守政策導(dǎo)致落后于世界潮流?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期中國(guó)。新變化：根據(jù)所學(xué)新航路開(kāi)辟后物種傳播史實(shí)得出高產(chǎn)農(nóng)作物的輸入和推廣種植；根據(jù)材料“農(nóng)民為應(yīng)對(duì)政府強(qiáng)加的各種苛重的負(fù)擔(dān)，逼出了一種多種經(jīng)營(yíng)、商品化比例較高的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的新路子?！钡贸鲛r(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式多元化和商品化；根據(jù)所學(xué)得出手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式——手工工場(chǎng)和使用自由雇傭勞動(dòng)；根據(jù)所學(xué)得出長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展；商人群體（商幫）的形成；根據(jù)材料“集中表現(xiàn)在這里出現(xiàn)了為數(shù)不少的江南名鎮(zhèn)，并以此為核心形成了自成體系的經(jīng)濟(jì)格局?！钡贸鲆越?jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)大批興起等?！拘?wèn)2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期中國(guó)。原因：根據(jù)材料“如果松弛國(guó)家的田糧雜賦與高額私租兩大繩索的捆綁，即使進(jìn)行一定幅度地減輕，……江南完全有條件率先在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)突破性的變革。這更有力地說(shuō)明，明清社會(huì)轉(zhuǎn)變的根本性障礙，主要不應(yīng)歸咎于生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，而必須追究分配結(jié)構(gòu)以及決定這種配置結(jié)構(gòu)的政治體制。”結(jié)合所學(xué)，得出封建專制統(tǒng)治日益僵化；男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒性優(yōu)勢(shì)；國(guó)家對(duì)農(nóng)民和工商業(yè)者的賦役剝削沉重；結(jié)合所學(xué)從思想、對(duì)內(nèi)對(duì)外政策等角度分析，如以儒家思想為核心的傳統(tǒng)主流價(jià)值觀的束縛；重農(nóng)抑商政策的持續(xù)推行；閉關(guān)自守政策導(dǎo)致落后于世界潮流。20.閱讀材料，完成下列要求。材料唐朝是一個(gè)世界主義的國(guó)家，具有非常寬廣的胸懷，可以接受外來(lái)影響，且能夠?qū)@些外來(lái)影響兼容并蓄，產(chǎn)生新的文化，它并不只是一味地接受，同時(shí)也是一個(gè)大熔爐，把這些東西融會(huì)貫通，所以唐朝是非常具有國(guó)際號(hào)召力的?！幾詷s新江《夢(mèng)回大唐——世界主義的唐帝國(guó)》請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“唐朝·世界主義”的主題，自擬論題，寫一篇?dú)v史短文。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）【答案】示例：論題：唐朝是世界主義的帝國(guó)。論述：唐朝的制度創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)繁榮以及燦爛文化，為唐朝的世界主義奠定了基礎(chǔ)。唐朝以開(kāi)放包容的寬廣胸懷，接受外來(lái)影響。唐朝實(shí)行開(kāi)明的民族政策，唐太宗被草原各族共同尊奉為“天可汗”；唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，玄奘前往天竺取經(jīng)，帶來(lái)佛教等異域文化；唐朝樂(lè)舞受西域和周邊鄰國(guó)的影響，風(fēng)格多樣，呈現(xiàn)壯闊歡騰的特色。唐都長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)，匯聚了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，甚至有外國(guó)人考中進(jìn)士，在唐朝做官；廣州、泉州等港口城市也吸引了不少西亞商人在此定居；中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在唐朝廣受歡迎，服飾、飲食對(duì)唐朝社會(huì)產(chǎn)生重大影響。唐朝文化的外傳對(duì)周邊國(guó)家的文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。鑒真東渡日本傳授佛法，日本、新羅等國(guó)學(xué)問(wèn)僧來(lái)長(zhǎng)安求佛法，新羅、日本兩國(guó)的佛教、文化都受到唐朝的巨大影響。通過(guò)絲綢之路，中國(guó)的瓷器、茶葉流行于亞、非、歐三洲，豐富了當(dāng)?shù)厝藗兊纳??？傊?，唐朝?duì)外來(lái)文化兼容并蓄，融會(huì)貫通，擁抱世界的文化；又以開(kāi)放姿態(tài)、恢弘氣度，將燦爛的中華文明傳播到域外，推動(dòng)了世界文明進(jìn)程，彰顯了其國(guó)際號(hào)召力?！窘馕觥勘绢}是材料題之評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。設(shè)問(wèn)是圍繞“唐朝·世界主義”的主題，自擬論題，寫一篇?dú)v史短文。首先，根據(jù)材料“唐朝是一個(gè)世界主義的國(guó)家，具有非常寬廣的胸懷，可以接受外來(lái)影響，且能夠?qū)@些外來(lái)影響兼容并蓄，產(chǎn)生新的文化，它并不只是一味地接受，同時(shí)也是一個(gè)大熔爐，把這些東西融會(huì)貫通，所以唐朝是非常具有國(guó)際號(hào)召力的?！笨傻贸稣擃}：唐朝是世界主義的帝國(guó)。其次，由材料“唐朝是一個(gè)世界主義的國(guó)家，具有非常寬廣的胸懷，可以接受外來(lái)影響，且能夠?qū)@些外來(lái)影響兼容并蓄，產(chǎn)生新的文化，它并不只是一味地接受，同時(shí)也是一個(gè)大熔爐，把這些東西融會(huì)貫通，所以唐朝是非常具有國(guó)際號(hào)召力的?！奔八鶎W(xué)可知，分別從唐朝的制度創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)繁榮以及燦爛文化；唐朝實(shí)行開(kāi)明的民族政策；唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策；唐都長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)；唐朝文化的外傳；絲綢之路的影響等方面說(shuō)明。最后，總結(jié)升華，明確主旨，唐朝對(duì)外來(lái)文化兼容并蓄，融會(huì)貫通，擁抱世界的文化；又以開(kāi)放姿態(tài)、恢弘氣度，將燦爛的中華文明傳播到域外，推動(dòng)了世界文明進(jìn)程，彰顯了其國(guó)際號(hào)召力。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。遼寧省普通高中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡的指定位置?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3．回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.約公元前3100—前2200年，良渚文化墓葬中隨葬品多寡懸殊，有隨葬品很少的小型墓，也有用多達(dá)19件穿孔石斧和大型玉璧隨葬的墓葬。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) B.貧富分化顯著 C.等級(jí)制度產(chǎn)生 D.國(guó)家形態(tài)初顯【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：約公元前3100—前2200年（中國(guó)）。據(jù)材料“隨葬品多寡懸殊，有隨葬品很少的小型墓，也有用多達(dá)19件穿孔石斧和大型玉璧隨葬的墓葬”可知當(dāng)時(shí)的墓葬貧富懸殊，這反映了良渚文化時(shí)期出現(xiàn)了貧富分化，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是階級(jí)差別，沒(méi)有體現(xiàn)“原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)”的充分信息，排除A項(xiàng)；等級(jí)制度，指從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)劃分社會(huì)集團(tuán)的制度，“貧富分化”并不意味著“等級(jí)制度”的產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；國(guó)家形態(tài)包括產(chǎn)生國(guó)家機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，制定禮儀、大型宮殿遺址出現(xiàn)等，材料沒(méi)有涉及，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，西周宗法制“上不及天子、諸侯之至尊，下不及庶人之至卑，僅行于卿大夫、士階層”。王國(guó)維在《殷周制度論》一文中承認(rèn)天子、諸侯行宗法。史學(xué)界的一般觀點(diǎn)認(rèn)為庶人無(wú)宗法。這些觀點(diǎn)體現(xiàn)出西周宗法制（）A.以血緣關(guān)系為前提 B.實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制C.具備原始民主傳統(tǒng) D.帶有貴族政治特征【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料，西周宗法制在天子、諸侯、卿大夫、士等貴族階層中推行，而“庶人無(wú)宗法”，這反映了西周宗法制的貴族政治特征，D項(xiàng)正確；不單是貴族，“庶人”也存在血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；“嫡長(zhǎng)子繼承制”是西周宗法制的特點(diǎn)，但材料沒(méi)有相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；“原始民主傳統(tǒng)”體現(xiàn)在國(guó)人對(duì)君主的影響，如國(guó)人暴動(dòng)等，材料并未涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.春秋時(shí)期，諸侯國(guó)把從戰(zhàn)爭(zhēng)中奪得的土地或失勢(shì)的貴族封地改造為縣或郡，縣和郡之間不存在統(tǒng)屬關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)普遍建立郡縣制度，形成郡縣二級(jí)制；郡、縣長(zhǎng)官都由國(guó)君任免，不得世襲；郡、縣領(lǐng)域都由國(guó)君控制，不作封賞。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.集權(quán)政治趨勢(shì) B.專制皇權(quán)的加強(qiáng)C.法家思想的盛行 D.社會(huì)秩序的穩(wěn)定【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從春秋到戰(zhàn)國(guó)逐漸形成了以郡縣制為形態(tài)的行政區(qū)劃體制，在這一體制下，“郡、縣長(zhǎng)官都由國(guó)君任免，不得世襲；郡、縣領(lǐng)域都由國(guó)君控制，不作封賞”，這打擊了貴族政治，有利于加強(qiáng)中央地方的管理，反映了集權(quán)政治的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，皇帝制度開(kāi)始于秦始皇時(shí)期，排除B項(xiàng)；君主專制和中央集權(quán)屬于法家思想的內(nèi)容，但題干未涉及法家思想的盛行，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下表是歷史文獻(xiàn)中關(guān)于商鞅變法措施的部分記載。這些記載說(shuō)明商鞅變法變法措施出處（）決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平《史記·商君列傳》改帝王之制，除井田，民得賣買《漢書(shū)·食貨志》A.確立起土地私有制B.直接推動(dòng)秦國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)C.實(shí)行重農(nóng)抑商政策D.以軍功爵制取代世卿世祿制【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料，“決裂阡陌”“為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平”“除井田，民得賣買”說(shuō)明商鞅變法廢除了奴隸制下土地國(guó)有制的井田制，實(shí)行土地私有制，A項(xiàng)正確；“直接推動(dòng)”的說(shuō)法與后來(lái)秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)的史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及到“抑商”的經(jīng)濟(jì)政策，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及選官制度的軍功爵制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.老子認(rèn)為“柔弱勝剛強(qiáng)”“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，并在這一“柔”性思想基礎(chǔ)上，提出了“以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下”“治大國(guó)若烹小鮮”“其國(guó)彌大，而其主彌靜”的治國(guó)理念。這一理念指的是（）A.道法自然 B.天人合一 C.無(wú)為而治 D.小國(guó)寡民【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，老子在柔能勝剛、弱能勝?gòu)?qiáng)、至柔能勝至堅(jiān)的思想基礎(chǔ)上，提出的“以無(wú)事取天下”“治大國(guó)若烹小鮮”“其國(guó)彌大，而其主彌靜”的治國(guó)理念中蘊(yùn)含著“無(wú)為而治”主張，C項(xiàng)正確；“道法自然”屬于來(lái)自的哲學(xué)思想，而材料強(qiáng)調(diào)的是治國(guó)理念，排除A項(xiàng)；天人合一是指天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，是莊子的思想，排除B項(xiàng)；“小國(guó)寡民”是老子所追求的理想社會(huì)，而非治國(guó)理念，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.柳宗元認(rèn)為，秦統(tǒng)一六國(guó)后，“裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰”，革除封建之弊而“公天下”，是其制之所“得”；導(dǎo)致“秦郡邑而促”的“失在于政，不在于制”“咎在人怨，非郡邑之制失也”。這里的“郡邑之制”（）A.延續(xù)了商周政治制度 B.鞏固了國(guó)家政治統(tǒng)一C.導(dǎo)致了秦朝短命而亡 D.維護(hù)了天下為公局面【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。據(jù)據(jù)材料“裂都會(huì)而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰”可知秦廢除了分封制，實(shí)行郡縣制，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，這加強(qiáng)了中央集權(quán)和統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固，B項(xiàng)正確；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，秦廢除了分封制，采取郡縣制，變革了商周以來(lái)的政治制度，排除A項(xiàng)；材料表明導(dǎo)致秦朝“短命而亡”的是統(tǒng)治者的暴政及其帶來(lái)的“人怨”，而不是推行了郡縣制，排除C項(xiàng)；材料中的“公天下”指以官僚政治取代貴族政治，而非“天下為公”的政治局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.史載，“（漢武帝）攘卻胡、越，開(kāi)地斥境，南置交阯，北置朔方之州，兼徐、梁、幽，并夏、周之制，改雍曰涼，改梁曰益，凡十三郡（部），置刺史”，出現(xiàn)了“并有天下，海內(nèi)莫不率服”局面。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固 B.君主專制空前強(qiáng)化C.大一統(tǒng)的思想開(kāi)始出現(xiàn) D.華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)材料，漢武帝通過(guò)“攘卻胡、越……置刺史”等措施，創(chuàng)造了“并有天下，海內(nèi)莫不率服”的局面，這反映出當(dāng)時(shí)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到發(fā)展和鞏固，A項(xiàng)正確；“君主專制空前強(qiáng)化”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；“開(kāi)始”說(shuō)法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；“華夏認(rèn)同”側(cè)重于從民族之間的文化認(rèn)同方面考慮，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.唐初對(duì)“庸”的征收“以人丁為本”；兩稅法改革后對(duì)徭役的征收原則變?yōu)椤拔ㄙY產(chǎn)為宗”“資產(chǎn)少者則稅少，資產(chǎn)多者則稅多”，征收內(nèi)容由實(shí)物向貨幣轉(zhuǎn)變。這一變革（）①保證了國(guó)家財(cái)政收入②減弱了農(nóng)民對(duì)政府人身依附關(guān)系③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④廢除了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的人頭稅A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，兩稅法改革后，徭役征收標(biāo)準(zhǔn)由原來(lái)的“以人丁為本”變?yōu)椤拔ㄙY產(chǎn)為宗”“征收內(nèi)容由實(shí)物向貨幣轉(zhuǎn)變”，這一方面減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，另一方面也有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，②、③符合題意，B項(xiàng)正確；兩稅法的實(shí)行有利于增加而非“保證了”國(guó)家財(cái)政收入，清朝雍正帝推行“攤丁入畝”廢除了人頭稅，①、④與史實(shí)不符，排除A、C、D三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.魏晉時(shí)期“清談”的核心內(nèi)容是所謂的“三玄”，即《老子》《莊子》《周易》三部書(shū)。士大夫們?cè)谄疯b人物上，除了探討人物的名實(shí)、德才問(wèn)題，還論及萬(wàn)物本源、才性四本、自然明教、名家理論、佛經(jīng)佛理等。這一時(shí)期的“清談”（）A.批判了政治上的腐朽黑暗B.體現(xiàn)了積極入世的人生追求C.有助于儒佛道思想的融合D.反映了人才凋零的社會(huì)現(xiàn)實(shí)【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：魏晉時(shí)期的“清談”涉及儒佛道的思想內(nèi)容，推動(dòng)了儒佛道思想的融合，C項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有明確提到“清談”的內(nèi)容是針對(duì)政治腐朽黑暗的批判，排除A項(xiàng)；玄學(xué)反映了士大夫們“消極出世”而非“積極入世”的價(jià)值追求，排除B項(xiàng)；題干中沒(méi)有任何關(guān)于人才凋零的相關(guān)表述和暗示，“清談”的內(nèi)容和形式也并非與人才凋零有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.從秦朝的“半兩錢”到漢朝的“五銖錢”，再到宋朝的“交子”，貨幣發(fā)生了由笨重到輕便的變化。這一變化的主要原因是（）A.造紙技術(shù)的成熟 B.商人群體的形成C.城市生活的繁華 D.商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝至宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從秦朝到宋朝，由于商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、人們對(duì)貨幣使用的便利性要求提高等原因，“貨幣發(fā)生了由笨重到輕便的變化”，D項(xiàng)正確；造紙技術(shù)的成熟只是“交子”產(chǎn)生的條件之一，而非主要原因，且其無(wú)法解釋從“半兩錢”到“五銖錢”的變化，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期，才形成了區(qū)域性商人群體，排除B項(xiàng)；城市生活的繁華與秦漢時(shí)期的史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下表是宋與遼、西夏、金政權(quán)之間的和議內(nèi)容（部分）。這些和議（）和議內(nèi)容澶淵之盟北宋每年送給遼銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹，稱為“歲幣”慶歷和議北宋每年送給西夏合計(jì)銀7萬(wàn)兩、絹15萬(wàn)匹、茶3萬(wàn)斤，稱為“歲賜”紹興和議南宋每年向金朝繳納銀25萬(wàn)兩、絹25萬(wàn)匹，稱為“歲貢”A.保障了邊境長(zhǎng)期穩(wěn)定 B.推動(dòng)了雙方友好往來(lái)C.加速了宋朝改革進(jìn)程 D.加劇了宋朝財(cái)政危機(jī)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩宋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料，兩宋在和議中付出巨額錢物，勢(shì)必會(huì)增加政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，D項(xiàng)正確。和議以及送給遼、西夏、金錢物并沒(méi)有起到保障邊境長(zhǎng)期穩(wěn)定的作用，排除A項(xiàng)；付出錢物等帶來(lái)的和議結(jié)果對(duì)于宋朝而言是“屈辱”，不能給雙方帶來(lái)真正的“友好”，排除B項(xiàng)；北宋的和議促進(jìn)了王安石變法，但南宋與金朝的和議并未促進(jìn)宋朝的改革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.契丹族、黨項(xiàng)族、女真族統(tǒng)治者在建立政權(quán)過(guò)程中和鞏固統(tǒng)治時(shí)期，都不同程度地借鑒和采用了中原政治文明，如任用漢人儒士輔政，模仿參用中原典章制度治國(guó)，推行社會(huì)基層組織的漢化等。這些舉措（）A.強(qiáng)化了政權(quán)的合法性 B.有利于增進(jìn)文化認(rèn)同C.實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一 D.旨在消除民族間隔閡【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料，契丹族、黨項(xiàng)族、女真族政權(quán)借鑒和采用中原政治文明，推行漢化政策和措施，反映了其對(duì)中原文化的認(rèn)同，B項(xiàng)正確；“強(qiáng)化了政權(quán)的合法性”“實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一”與兩宋與遼、西夏、金的民族政權(quán)并立局面不符，排除A、C項(xiàng)；少數(shù)民族政權(quán)借鑒和采用中原政治文明只在加強(qiáng)統(tǒng)治，并非消除民族隔閡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.元朝統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)邊疆民族地區(qū)的統(tǒng)治雖有因俗而治，多制并舉，兼糅蒙、漢、夷等多重文化色彩的一面，但其行事依然極具“剛性”。其“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的邊疆開(kāi)發(fā)方式走出了“以有用之民取無(wú)用之地”的怪圈。這種邊疆民族政策（）A.具有民族平等性質(zhì)B.促進(jìn)了中華民族自身的發(fā)展C.化解了民族間矛盾D.延續(xù)了往代民族政策的傳統(tǒng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)本題材料信息，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，元朝的邊疆民族統(tǒng)治“雖有因俗而治，多制并舉，兼糅蒙、漢、夷等多重文化色彩的一面，但其行事依然極具‘剛性’。其‘以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)’的邊疆開(kāi)發(fā)方式走出了‘以有用之民取無(wú)用之地’的怪圈”，這種更加積極的統(tǒng)治方式大大加深了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固了大一統(tǒng)，促進(jìn)了中華民族自身的發(fā)展，B項(xiàng)正確；“民族平等”不符合史實(shí)，元朝實(shí)行四等人制，帶有民族歧視的成分，排除A項(xiàng)；“化解了”說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，排除C項(xiàng)；“走出了‘以有用之民取無(wú)用之地’的怪圈”說(shuō)明其改變了而非“延續(xù)了”傳統(tǒng)民族政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如圖為有關(guān)清朝前期統(tǒng)治的部分史料。這些史料可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）1741年，清朝全國(guó)人口為1.4億，到1840年已增至4.1億“猝于（嘉慶十八年）九月十五日，變生肘腋，禍起蕭墻。天理教逆匪七十余眾，犯禁門，入大內(nèi)……然變起一時(shí)，禍積有日?！瘪R克思說(shuō)：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世，并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺……”A.人口增長(zhǎng)暴露資源危機(jī)B.閉關(guān)自守落后于世界潮流C.貧富矛盾引發(fā)農(nóng)民起義D.鼎盛背后隱伏著嚴(yán)重危機(jī)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料“1741年，清朝全國(guó)人口為1.4億，到1840年已增至4.1億”可知人口急劇增長(zhǎng)會(huì)致使土地資源危機(jī)日益顯露，據(jù)材料“天理教逆匪七十余眾，犯禁門，入大內(nèi)”可知階級(jí)矛盾激化導(dǎo)致了農(nóng)民起義，據(jù)材料“不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世”可知閉關(guān)自守致使當(dāng)時(shí)的中國(guó)落后于世界潮流，這些現(xiàn)象都反映了當(dāng)時(shí)鼎盛背后隱伏著嚴(yán)重危機(jī)，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)均是由材料中個(gè)別信息而非整體信息得出的結(jié)論，排除。故選D項(xiàng)。15.有學(xué)者認(rèn)為，黃宗羲的政治思想實(shí)質(zhì)上是“把治世的原點(diǎn)從君主移到萬(wàn)民，從而過(guò)去的皇帝一元的專制權(quán)力就空洞化了，再以可稱為公論基礎(chǔ)的‘分治’來(lái)填補(bǔ)這個(gè)空洞?！诳煞Q為專制分治的政治路線上，建立新的君臣關(guān)系”。該學(xué)者意在說(shuō)明黃宗羲（）A.否定封建君主制度 B.抨擊君主專制制度C.認(rèn)同君主立憲政體 D.宣揚(yáng)人民主權(quán)思想【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“把治世的原點(diǎn)從君主移到萬(wàn)民，從而過(guò)去的皇帝一元的專制權(quán)力就空洞化了……在可稱為專制分治的政治路線上，建立新的君臣關(guān)系”可知，黃宗羲否定了君主專制的合法性，抨擊了君主專制制度，B項(xiàng)正確；黃宗羲作為封建地主階級(jí)知識(shí)分子，其思想并沒(méi)有超越時(shí)代的要求，“在可稱為專制分治的政治路線上，建立新的君臣關(guān)系”也說(shuō)明，他依然是主張君主制的，既沒(méi)有提出“君主立憲”的設(shè)想，也不可能提出“人民主權(quán)”的激進(jìn)思想，排除A、C、D三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1848年，徐繼畬所撰寫的《瀛寰志略》出版，后即受到多方指責(zé)。指責(zé)者從“夫中國(guó)，天地之心；四夷，天地之四肢也”的天下觀，批判其“輕信夷書(shū)，夸張外夷，尤傷國(guó)體”“損中國(guó)之威靈”。據(jù)此可知，指責(zé)者認(rèn)為該著作（）A.破壞天朝上國(guó)威嚴(yán) B.宣揚(yáng)中體西用思想C.宣傳師夷長(zhǎng)技主張 D.倡導(dǎo)革新政治制度【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1848年（中國(guó)）。據(jù)材料，對(duì)《瀛寰志略》的指責(zé)，是從“夫中國(guó)，天地之心；四夷，天地之四肢也”的“華夷”天下觀出發(fā)，這是在批判其動(dòng)搖了傳統(tǒng)“貴中華、賤夷狄”的華夷觀念，破壞了“天朝上國(guó)”的威嚴(yán)，A項(xiàng)正確；“中體西用”思想是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，排除B項(xiàng)；“師夷長(zhǎng)技”主要是林則徐、魏源的主張，材料未涉及，排除C項(xiàng)；“革新政治制度”是后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派的思想主張，材料中未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料北魏建國(guó)后，深深扎根于中原士族心中的門閥制度隨之傳入北魏。北魏前期已有了偏重門閥的趨勢(shì)。孝文帝于太和十八年（494年）采納漢族官僚韓顯宗的建議，在居住區(qū)域方面嚴(yán)格地將伎作與士人住地分開(kāi)，邁出了士庶分流的第一步。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積淀后，孝文帝于太和二十年（496年），“詔黃門郎、司徒左長(zhǎng)史宋弁定諸州士族，多所升降”。規(guī)定除帝姓元氏及其同宗的長(zhǎng)孫、叔孫、奚氏外，“太祖已降，勛著當(dāng)世，位盡王公”的穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓居鮮卑各姓之首，一同漢族四姓。此外，按皇始以后的三世官職劃分代人姓族，高者入姓，低者入族。漢族郡姓，山東則以崔、盧、李、鄭、王為大；關(guān)中以韋、裴、柳、薛、楊、杜為首。郡姓中又按門第官位分為甲、乙、丙、丁四等。至此升降區(qū)別矣?？ば赵臼侵性孔鍨閯e于其他少數(shù)民族自相推許而成，到此時(shí)卻贏得了政治上的位置。——摘編自羅欣《北魏選官制度的變遷》（1）根據(jù)材料，概括孝文帝定姓族改革的主要措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孝文帝定姓族改革的意義?！敬鸢浮浚?）按照居住區(qū)域?qū)嵭惺渴至?；以?dāng)朝官爵高低為主要依據(jù)；改用漢姓，定門第高低；漢族世家大族與鮮卑貴族并重。（2）維護(hù)了鮮卑貴族的政治利益；有利于緩和民族矛盾；提高了漢族貴族的政治和社會(huì)地位；為孝文帝后續(xù)的封建化改革奠定了基礎(chǔ)，鞏固了北魏政權(quán)；促進(jìn)了北方民族交往交流交融?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是北魏時(shí)期（中國(guó)）。措施：據(jù)材料“北魏前期已有了偏重門閥的趨勢(shì)。孝文帝于太和十八年（494年）采納漢族官僚韓顯宗的建議，在居住區(qū)域方面嚴(yán)格地將伎作與士人住地分開(kāi)，邁出了士庶分流的第一步”可得出按照居住區(qū)域?qū)嵭惺渴至?；根?jù)材料“孝文帝于太和二十年（496年），‘詔黃門郎、司徒左長(zhǎng)史宋弁定諸州士族，多所升降’。”可得出以當(dāng)朝官爵高低為主要依據(jù)；根據(jù)材料“規(guī)定除帝姓元氏及其同宗的長(zhǎng)孫、叔孫、奚氏外，‘太祖已降，勛著當(dāng)世，位盡王公’的穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓居鮮卑各姓之首，一同漢族四姓?！焙汀按送?，按皇始以后的三世官職劃分代人姓族，高者入姓，低者入族。漢族郡姓，山東則以崔、盧、李、鄭、王為大；關(guān)中以韋、裴、柳、薛、楊、杜為首?？ば罩杏职撮T第官位分為甲、乙、丙、丁四等。至此升降區(qū)別矣?！笨傻贸龈挠脻h姓，定門第高低；根據(jù)材料“郡姓原本是中原士族為別于其他少數(shù)民族自相推許而成，到此時(shí)卻贏得了政治上的位置”可得出漢族世家大族與鮮卑貴族并重?！拘?wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是北魏（中國(guó)）。意義：據(jù)材料“士庶分流”可得出維護(hù)了鮮卑貴族的政治利益；據(jù)材料“按皇始以后的三世官職劃分代人姓族，高者入姓，低者入族。漢族郡姓，山東則以崔、盧、李、鄭、王為大；關(guān)中以韋、裴、柳、薛、楊、杜為首。”可得出有利于緩和民族矛盾；據(jù)材料“郡姓原本是中原士族為別于其他少數(shù)民族自相推許而成，到此時(shí)卻贏得了政治上的位置”可得出提高了漢族貴族的政治和社會(huì)地位。此外結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從鞏固統(tǒng)治和民族交融的角度分析，即為孝文帝后續(xù)的封建化改革奠定了基礎(chǔ)，鞏固了北魏政權(quán)；促進(jìn)了北方民族交往交流交融。18.閱讀材料，完成下列要求。材料秦統(tǒng)一中國(guó)后，在中央實(shí)行三公九卿制，丞相、御史大夫和太尉合稱三公。丞相內(nèi)與皇帝參決軍國(guó)大事，外則總領(lǐng)百官，綜理朝政，這就是我國(guó)最早的宰相制度。漢武帝時(shí)，在宮廷內(nèi)任用尚書(shū)、侍中等低級(jí)官員作為自己的助手，組成中朝，一切政令均由中朝發(fā)布，這樣，以丞相為首的百官，均成為外朝官，外朝逐漸成為承旨辦事、執(zhí)行一般政務(wù)的機(jī)構(gòu)。東漢初，光武帝把尚書(shū)的職權(quán)擴(kuò)大，設(shè)立尚書(shū)臺(tái)。此后尚書(shū)臺(tái)的權(quán)勢(shì)益隆，由皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒氲恼?quán)機(jī)構(gòu)，地位已在三公之上，“雖置三公，權(quán)歸臺(tái)閣”。曹魏時(shí)，魏文帝“改秘書(shū)令典尚書(shū)奏事為中書(shū)令”，官署稱中書(shū)省，掌機(jī)密，起草詔書(shū)，并評(píng)議尚書(shū)奏事，遂奪尚書(shū)之權(quán)。西晉時(shí)，改侍中寺為門下省，東晉沿用，掌管門下眾事，與中書(shū)共同評(píng)議尚書(shū)奏事，其任貴重。南北朝時(shí)，中書(shū)令、侍中在內(nèi)朝共掌握機(jī)要，尚書(shū)令在外朝管事，三省規(guī)模初立，三省制的雛形已成。——摘編自徐達(dá)為《淺論我國(guó)宰相制度的演變》（1）根據(jù)材料，歸納秦朝至南北朝時(shí)期宰相制度的演變過(guò)程。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝至南北朝時(shí)期宰相制度的演變趨勢(shì)?！敬鸢浮浚?）秦朝創(chuàng)立宰相制度，實(shí)行三公九卿制；漢武帝時(shí)創(chuàng)設(shè)中朝制度，丞相權(quán)力大為削弱；東漢光武帝時(shí)，設(shè)立尚書(shū)臺(tái)，三公權(quán)力進(jìn)一步削弱；南北朝時(shí)，中書(shū)省、門下省和尚書(shū)省構(gòu)成的三省制的雛形形成。（2）相權(quán)逐漸削弱；皇權(quán)不斷加強(qiáng)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是概括分析題。時(shí)空是秦朝至南北朝時(shí)期中國(guó)。演變過(guò)程：根據(jù)材料“秦統(tǒng)一中國(guó)后，在中央實(shí)行三公九卿制，丞相、御史大夫和太尉合稱三公?！钡贸?，秦朝創(chuàng)立宰相制度，實(shí)行三公九卿制；根據(jù)材料“漢武帝時(shí)，在宮廷內(nèi)任用尚書(shū)、侍中等低級(jí)官員作為自己的助手，組成中朝，一切政令均由中朝發(fā)布，這樣，以丞相為首的百官，均成為外朝官，外朝逐漸成為承旨辦事、執(zhí)行一般政務(wù)的機(jī)構(gòu)?！钡贸?，漢武帝時(shí)創(chuàng)設(shè)中朝制度，丞相權(quán)力大為削弱；根據(jù)材料“漢初，光武帝把尚書(shū)的職權(quán)擴(kuò)大，設(shè)立尚書(shū)臺(tái)。”得出，東漢光武帝時(shí)，設(shè)立尚書(shū)臺(tái)，三公權(quán)力進(jìn)一步削弱；根據(jù)材料“南北朝時(shí)，中書(shū)令、侍中在內(nèi)朝共掌握機(jī)要，尚書(shū)令在外朝管事，三省規(guī)模初立，三省制的雛形已成。”得出，南北朝時(shí)，中書(shū)省、門下省和尚書(shū)省構(gòu)成的三省制的雛形形成?！拘?wèn)2】本題是概括分析題。時(shí)空是秦朝至南北朝時(shí)期中國(guó)。演變趨勢(shì)：根據(jù)秦朝至南北朝時(shí)期宰相制度的演變結(jié)合所學(xué)得出，相權(quán)逐漸削弱；皇權(quán)不斷加強(qiáng)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一自明代以來(lái)，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)均有顯著的提高，集中表現(xiàn)在這里出現(xiàn)了為數(shù)不少的江南名鎮(zhèn)，并以此為核心形成了自成體系的經(jīng)濟(jì)格局?！幾詣㈥伞睹髑鍟r(shí)期江南