2024年北師大新版選修1歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年北師大新版選修1歷史下冊月考試卷540考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、著名歷史學(xué)家陳旭麓在《陳旭麓文集》中寫道：近代中國社會(huì)的新陳代謝突出表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是新的取代舊的，如____；一是新與新的遞嬗，前一種新的褪色了，后一種新的跟上，如____。題干中劃線內(nèi)容很可能是A.辛亥革命取代戊戌變法、民國與清朝B.戊戌變法取代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、“預(yù)備立憲”與戊戌變法C.民國取代清朝、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與戊戌變法D.扶清滅洋取代拜上帝教、新三民主義與舊三民主義2、列強(qiáng)認(rèn)為征收厘金（厘金是清廷在鎮(zhèn)壓太平天國時(shí)，由地方政府征收的值百抽一的商業(yè)稅）不利于洋貨競爭，提高關(guān)稅必須以取締厘金為條件。在此情況下，從1900年開始，清政府取締內(nèi)地厘金以換取列強(qiáng)對中國提高關(guān)稅的支持?？梢姡逭【喞褰鸬膬?nèi)在動(dòng)機(jī)是A.營造民族工業(yè)良好的市場環(huán)境B.屈從列強(qiáng)以贏得西方國家支持C.扭轉(zhuǎn)中國對外貿(mào)易逆差的局面D.增加中央收入和削弱地方力量3、觀察圖中的文物；它是古代雅典人防止某些人危害城邦利益的工具。這類文物最早誕生在古代雅典的。

A.梭倫時(shí)代B.庇西特拉圖時(shí)代C.克利斯提尼時(shí)代D.伯利克里時(shí)代4、梭倫改革對雅典民主制度起到奠基作用的內(nèi)容包括。

①恢復(fù)公民大會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

②設(shè)五百人議事會(huì)執(zhí)掌統(tǒng)治權(quán)。

③設(shè)立公民陪審法庭為最高司法機(jī)關(guān)。

④在公民中確立財(cái)產(chǎn)等級制度A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④5、美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：梭倫采取的減輕社會(huì)痛苦的措施是簡單而又嚴(yán)厲的。以下能充分說明梭倫對舊貴族“嚴(yán)厲”的是。

①頒布“解負(fù)令”

②實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制度。

③設(shè)立“四百人會(huì)議”

④鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④評卷人得分二、填空題(共1題，共2分)6、雅典民主政治的確立與完善。

（1）確立：公元前6世紀(jì)末；____________________改革促成了雅典民主政治的形成。

（2）發(fā)展和完善：公元前5世紀(jì)，__________________改革促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展和完善，雅典城邦民主政治空前繁榮。評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)7、閱讀材料；回答問題：

材料在歷法改革方面，太平天國新歷采用的節(jié)氣，如立春、清明、芒種、立秋、寒露等，基本上仍是中國傳統(tǒng)的節(jié)氣稱謂。同時(shí)，新歷以366日為一年，不用閏法，一年分12月，大月31日，小月30日，每月一節(jié)一氣。這種新歷刪除了過去歷書中的封建迷信歷注，宣布年年、月月、日日均“是吉是良”，受到了部分農(nóng)民的歡迎，并得到了實(shí)施。但在新歷中，仍隨處可見“天父上主皇上帝”“太平主”“太平天日”“天父”等宗教術(shù)語，通篇數(shù)布著“獨(dú)真神為上帝”的思想。此外，在太平天國印行的日歷、史書、兵書等書籍中，一律套用“上帝”或“皇上帝”的文字，灌輸上帝教的思想。太平天國這種套用西方“上帝”字眼，言目崇拜基督教的做法，造成了太平天國思想上的混亂，并為太平天國在思想上、軍事上的失敗埋下了禍根。——摘編自林志杰《試論太平天國文化與教育改革的特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概述太平天國歷法改革的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出太平天國歷法改革特點(diǎn)形成的原因。8、閱讀材料；回答下列問題。

材料一封建制度的巨大中心是羅馬天主教會(huì)。它把整個(gè)封建的西歐聯(lián)合為一個(gè)巨大的政治體系；它給封建制度繞上了一圈神圣的靈光。它按照封建的方式建立了教階制。最后，它本身就是最有勢力的封建領(lǐng)主，擁有天主教世界的地產(chǎn)的整整三分之一。要在每個(gè)國家內(nèi)從各個(gè)方面成功地進(jìn)攻世俗的封建制度，就必須先摧毀它的這個(gè)神圣的中心組織。

——摘編自人教版《歷史·選修1》材料二16世紀(jì)偉大的宗教改革使得互不了解的各國人民突然接近起來；并且通過新的共同信仰，緊密聯(lián)合在一起。維登堡大學(xué)教授馬丁·路德的《九十五條論綱》系統(tǒng)闡發(fā)了宗教改革的主張，得到大多數(shù)師生的支持。該大學(xué)的自由教育吸引了布魯諾前往。加爾文在巴黎大學(xué)受過嚴(yán)格的思想訓(xùn)練，他的《基督教原理》被認(rèn)為是16世紀(jì)最有學(xué)術(shù)價(jià)值和最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖诮讨鳌Ｋ麆?chuàng)辦了日內(nèi)瓦學(xué)院，畢業(yè)的傳教士被派往荷蘭；英國等地；他領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革使荷蘭擺脫了西班牙和德意志帝國的統(tǒng)治，并為英國資產(chǎn)階級革命的第二幕提供了意識形態(tài)的外衣。加爾文教是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)利益的真正的宗教外衣。

——摘編自人教版《歷史·選修1》和《大革命與舊制度》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析16世紀(jì)歐洲宗教改革的必要性。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明歐洲大學(xué)對推動(dòng)宗教改革發(fā)揮的作用。9、（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）

材料一培理（又譯佩里）在1853年進(jìn)行的那次訪問是不受歡迎的；長州和薩摩兩藩的領(lǐng)主領(lǐng)悟到，與西方打交道的唯一途徑，是采用西方的軍事和技術(shù)裝備。他們要為日本人拯救日本，就要學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)的秘密。明治時(shí)代是日本西化的偉大時(shí)代。

——（美）帕爾默?科爾頓《近代世界史》材料二面對西方文明的沖擊；明治維新領(lǐng)導(dǎo)者們決定開放門戶，吸取西方文明。國內(nèi)普通民眾不僅沒有抵抗，而且欣然接受這一現(xiàn)狀，呈現(xiàn)出引進(jìn)西方文明的熱心態(tài)度。

——（日）吉田茂《激蕩的百年史》材料三從明治四年到明治六年；巖倉使節(jié)團(tuán)以考察各國的文物制度為使命，遍訪了歐美諸國，參觀調(diào)查了工廠；火車、電線、郵政諸會(huì)社、金銀鑄造所和制鐵所，大久保歸國后即就任了內(nèi)務(wù)卿，積極推進(jìn)殖產(chǎn)興業(yè)政策，明治七年一月開設(shè)的內(nèi)務(wù)省，以勸業(yè)所為中心，在各地設(shè)立官營模范工場，推行振興國產(chǎn)化企業(yè)，扶持民業(yè)的政策。

——（日）安岡昭男《日本近代史》材料四（日本明治維新時(shí)）改革的動(dòng)力是西化。英國模式自然作為鐵路；電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方法方面的模范；法國模式用來改革法制、改革軍事（后來采用普魯士模式）；海軍當(dāng)然還是學(xué)習(xí)英國；大學(xué)則歸功于美國。

——（英）艾瑞克?霍布斯鮑姆《資本的年代》請回答：

（1）根據(jù)材料一；指出培理訪日不受歡迎的政策原因。指出“長州和薩摩兩藩的領(lǐng)主”主張向西方學(xué)習(xí)的目的。

（2）根據(jù)材料二；并結(jié)合所學(xué)，列舉至少四條日本明治維新“吸取西方的文明”的具體措施？

（3）根據(jù)材料三、四，分析日本明治維新的特點(diǎn)。10、閱讀下列材料：

包稅制使農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上和人身上都依附于包稅人。據(jù)埃及歷史記載：“農(nóng)民的地位比用金錢買來的奴隸還要卑賤。奴隸在走投無路時(shí)還可能逃亡；農(nóng)民則不行；他們不能輕易遺棄自己的土地，即使逃跑了，他們的主人也會(huì)把他們追回來，加倍地懲罰他們?！边@嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是最反動(dòng)的因素。但也有人認(rèn)為包稅制節(jié)約了征收成本，提高了稅收效率，是一種有效的稅收制度。

請回答：

（1）結(jié)合以上材料及所學(xué)知識；歸納18世紀(jì)中期之前埃及的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)狀況。

（2）材料是對包稅制的兩種不同的觀點(diǎn)；你是如何看待的？

（3）拿破侖統(tǒng)治埃及時(shí)，對這一制度采取了怎樣的措施？根本目的是什么？11、閱讀下列材料，完成下列要求。材料一為了治理黃河的水患，漢武帝采取了各種方法，甚而動(dòng)員包括社會(huì)各界的人士參與到黃河水災(zāi)的救助之中。元封元年漢武帝“方憂河決”，隨即出現(xiàn)了“河溢皋陸，堤繇不息”的慘象，漢武帝不得不動(dòng)用包括術(shù)士在內(nèi)的各方人士參與到水災(zāi)的治理。漢武帝是欲通過方士溝通人神之間的聯(lián)系，根治水患。也許漢武帝感覺到觸怒了蒼天，在元封元年，漢武帝甚至要祭祀后土以求得蒼天的庇護(hù)，他甚而認(rèn)為“間者河溢，歲數(shù)不登，故巡祭后土，祈為百姓育谷”。除了，上述所謂的祈求蒼天庇佑治理黃河水患外，漢武帝主要利用朝廷的大臣來治理黃河水患。如元光三年的黃河水患；“于是天子使汲黯、鄭當(dāng)時(shí)興人徒塞之，輒復(fù)壞”。在治理黃河水患的同時(shí)，為了安置災(zāi)民，漢武帝還采取大規(guī)模移民的政策，將遭受水災(zāi)的民眾遷離本土，或者遷往漠北地區(qū)，或者遷往江南地區(qū)，使這些民眾脫離了黃河水災(zāi)的侵?jǐn)_，過上安定的生活。為了治理黃河的水患，漢武帝采取了各種方法，甚而動(dòng)員包括社會(huì)各界的人士參與到黃河水災(zāi)的救助之中。元封元年漢武帝“方憂河決”，隨即出現(xiàn)了“河溢皋陸，堤繇不息”的慘象，漢武帝不得不動(dòng)用包括術(shù)士在內(nèi)的各方人士參與到水災(zāi)的治理。漢武帝是欲通過方士溝通人神之間的聯(lián)系，根治水患。也許漢武帝感覺到觸怒了蒼天，在元封元年，漢武帝甚至要祭祀后土以求得蒼天的庇護(hù)，他甚而認(rèn)為“間者河溢，歲數(shù)不登，故巡祭后土，祈為百姓育谷”。除了，上述所謂的祈求蒼天庇佑治理黃河水患外，漢武帝主要利用朝廷的大臣來治理黃河水患。如元光三年的黃河水患；“于是天子使汲黯、鄭當(dāng)時(shí)興人徒塞之，輒復(fù)壞”。在治理黃河水患的同時(shí)，為了安置災(zāi)民，漢武帝還采取大規(guī)模移民的政策，將遭受水災(zāi)的民眾遷離本土，或者遷往漠北地區(qū)，或者遷往江南地區(qū)，使這些民眾脫離了黃河水災(zāi)的侵?jǐn)_，過上安定的生活。——據(jù)薛瑞澤<漢武帝時(shí)期黃河水患治理及其歷史啟示》1952材料二19501954年，毛澤東首次出京就到黃河視察，并發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的偉大號召；周恩來對黃河的事情親自掛帥，多次主持會(huì)議研究治理黃河的重大問題。根據(jù)黃河自身的特點(diǎn)和新中國初期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，黃河水利委員會(huì)在中共中央治黃方針的指導(dǎo)下，提出了“興利除害，分步治理”治黃指導(dǎo)思想。從3年春開始，黃河水利委員會(huì)和人民政府組織開展了治理黃河的兩個(gè)階段工作，有目的、有步驟地對黃河流域進(jìn)行從治標(biāo)到治本的綜合治理，遇制了黃河水患。1954年月，黃河下游春季修堤工程全面開工。河南、山東兩省各工段.上堤的民工共達(dá)五萬多人，許多包工隊(duì)都重新整頓勞動(dòng)組織，并積極改進(jìn)工具，推行先進(jìn)工作法，使工程質(zhì)量和工作效率都有提高。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括漢武帝治理黃河的措施及其效果。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國成立后治理黃河的特點(diǎn)及其意義。年黃河順利地渡過了八次大汛，此后治黃委員會(huì)在此基礎(chǔ)上編制了黃河流域規(guī)劃，開啟了全面的治本工作。12、閱讀材料，完成下列要求。材料19528年9至11月，中華全國體育總會(huì)秘書長榮高棠、教育部長馬敘倫分別上書政務(wù)院，建議在政務(wù)院下設(shè)一個(gè)全國體育運(yùn)動(dòng)事務(wù)委員會(huì)。鄧小平副總理做出指示，要求榮高棠立即開始“搭架子”，籌備全國體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)。同年19月，中央人民政府委員會(huì)第1954次會(huì)議決定成立“中央人民政府體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”（簡稱“國家體委”）。在地方，縣以上政府也逐步設(shè)立了各級體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)。9年月，全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過了周恩來總理的提名，任命賀龍兼任國家體委主任。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，在體育管理的組織體系方面，逐漸形成三大系統(tǒng)，即國家行政部門系統(tǒng)、軍隊(duì)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括新中國建立體育管理系統(tǒng)的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明新中國建立體育管理系統(tǒng)的意義?！獡?jù)傅硯農(nóng)《新中國體育指導(dǎo)思想研究》13、【歷史——選修1:歷史上重大改革回眸】材料清末時(shí)期，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想和人們的觀念發(fā)生了很多的變化，使得中國傳統(tǒng)審判制度與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行進(jìn)很不協(xié)調(diào)。伴隨西方列強(qiáng)的侵略，清政府統(tǒng)治下的社會(huì)矛盾激化，民變不斷，民眾呼吁更公正的法律制度的出臺(tái)。新興資產(chǎn)階級希望政府通過法律形式保護(hù)他們的一切，以便促進(jìn)資本主義的發(fā)展。與此同時(shí)，西學(xué)翻譯著作進(jìn)入了中國人的視域，使中國人從學(xué)識上認(rèn)識到了西方審判制度的先進(jìn)。清末新政期間，朝廷派出考察團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)西方審判制度，出臺(tái)了效法西方的實(shí)體法律，比如《民律草案》《大清商律草案》等。經(jīng)過法部和大理院的爭論和博弈，最終明確了獨(dú)立審判制度不受任何機(jī)構(gòu)的干涉。《大清刑事民事訴訟法草案》明確規(guī)定，法官審案務(wù)必根據(jù)證據(jù)進(jìn)行斷案，所有證據(jù)必須在法庭上檢驗(yàn)辨別真?zhèn)危灰?guī)定了所有審判務(wù)必公開進(jìn)行。《大清法院編制法》中規(guī)定了判案中原告與被告均可以請律師辯護(hù)的原則。清末審判制度改革建立起了我國審判制度和審判機(jī)構(gòu)最基礎(chǔ)性的框架體系，推動(dòng)了我國審判制度和司法實(shí)踐的近代化發(fā)展?！幾灾芎Ｑ唷肚宄┢谖覈鴮徟兄贫雀母锏臍v史考察》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括清末審判制度改革的背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出清末審判制度改革的措施。14、（22分）改革；變法會(huì)帶來社會(huì)生活的變化。閱讀下列材料：

材料一。

材料二（商鞅法令）行之二歲；秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父攫鈕（指農(nóng)具），慮有德色（指臉上顯出給父親恩德的表情）；母取箕帚，立而誶語（指惡語相加）。其慈子耆利（指愛自己的孩子；貪求財(cái)利），不同禽獸者亡幾耳。

——漢?賈誼《治安策》

材料三拓跋宏；這位非常類似二十世紀(jì)凱末爾的君王，以無與倫比的魄力，把鮮卑文化拋棄，對于漢文化，以充滿敬慕的心情，毫發(fā)不遺的全部接受。

——柏楊《白話版資治通鑒》

請回答：

（1）你認(rèn)為材料一所揭示的現(xiàn)象出現(xiàn)的共同原因是什么？為此作為一名改革者應(yīng)堅(jiān)持何種態(tài)度？(4分)

（2）據(jù)材料二分析；商鞅變法導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了哪些變化？（4分）這與商鞅推行的哪些改革措施有關(guān)？（4分）

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識；孝文帝“全部接受”漢文化的實(shí)質(zhì)是什么？（2分）

（4）據(jù)上述材料；商鞅變法；孝文帝改革都不同程度上進(jìn)行了“移風(fēng)易俗”，分別指出這二次“移風(fēng)易俗”對社會(huì)發(fā)展所起的作用。（4分）

（5）綜合上述材料，請談?wù)勀銓Α耙骑L(fēng)易俗”的認(rèn)識。（4分）15、閱讀材料，完成下列要求。材料一百姓不能隨便搬遷，那么就會(huì)愚昧遲鈍，愚昧遲鈍就會(huì)安居生產(chǎn)，那么荒地就一定能開墾了。發(fā)布有關(guān)卿大夫、貴族嫡長子以外弟子擔(dān)負(fù)徭役賦稅的法令，根據(jù)他們的輩分讓他們服徭役，他們就不再四處游說或投靠權(quán)貴，就一定會(huì)去務(wù)農(nóng)，那么荒地就一定能開墾了。那些博學(xué)多聞，能言巧辯者，不準(zhǔn)到各郡縣去居住游說。農(nóng)民沒有地方聽到異端學(xué)說，那么荒地就一定能開墾了。——摘編自商鞅《商君書》（白話譯文）材料二1928年的蘇聯(lián)小百科辭典說：“（沙皇俄國）身份證制度是所謂的‘警察國家’發(fā)揮警察作用和實(shí)行稅收政策的極為重要的手段。蘇聯(lián)法律中沒有規(guī)定身份證制度。”然而隨著集體化的興起，尤其是在數(shù)百萬饑腸轆轆的農(nóng)民涌進(jìn)城市的饑荒年代，蘇聯(lián)決定重新在國內(nèi)實(shí)行身份證制度。有權(quán)獲得身份證的只是工人和職員，而不是農(nóng)民。所以，農(nóng)民的遷徙自由已被限制，對所有公民遷徙自由的控制也加強(qiáng)了。1930年，一篇評論稱“難道無產(chǎn)階級政權(quán)可以頒布一項(xiàng)強(qiáng)迫貧農(nóng)和中農(nóng)留在他們的集體農(nóng)莊里的法律嗎？”預(yù)言在1933年初成為了現(xiàn)實(shí)。——摘編自【俄】羅伊麥德韋杰夫《讓歷史來審判》材料三改革開放20年，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對我國經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率為15%至20%。目前我國農(nóng)村約有1.5億的剩余勞動(dòng)力，隨時(shí)準(zhǔn)備轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)率較高的第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的部門。1978年到2000年，城市數(shù)量由193個(gè)增加到663個(gè)，市鎮(zhèn)總?cè)丝谟?.7億人增加到4.56億，占全國總?cè)丝诘谋戎赜?7.9%提高到36.1%。戶籍改革的最根本的問題是保障公民遷徙和居住的自由，在推進(jìn)城市化的進(jìn)程中逐步剝離其他各項(xiàng)附加制度，漸次消除戶口的物質(zhì)化因素，恢復(fù)其本來的人口統(tǒng)計(jì)管理功能?！幾酝鹾９狻懂?dāng)代中國戶籍制度形成與沿革的宏觀分析》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括商鞅創(chuàng)立戶籍制度的目的。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；概括1933年前后蘇聯(lián)（俄）對身份證制度的態(tài)度轉(zhuǎn)變，并分析其轉(zhuǎn)變背景。

（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識，概括改革開放后中國戶籍制度改革的積極作用。評卷人得分四、簡答題(共1題，共10分)16、請從下面表格列舉的改革措施中選擇三項(xiàng)；

(1)說明它屬于哪項(xiàng)改革(3分)；簡單解釋該項(xiàng)改革措施的內(nèi)容(3分)。

(2)說明三項(xiàng)改革分別代表的歷史發(fā)展趨勢。(6分)

。序號。

改革措施。

1

軍功爵制。

2

因信稱義。

3

解負(fù)令。

4

廢除包稅制。

5

易服裝；講漢話。

6

先定論。

7

設(shè)京師大學(xué)堂。

8

青苗法。

9

土地贖買。

10

殖產(chǎn)興業(yè)。

參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【詳解】

材料中的“新陳代謝”是指某些集團(tuán)在歷史上起到過進(jìn)步作用但又被后者所超越，并最終推出歷史舞臺(tái)。A項(xiàng)中辛亥革命和戊戌變法都是資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命或改革，D項(xiàng)中的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和太平天國運(yùn)動(dòng)都是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，不符合“新的取代舊的”，排除AD；“一是新與新的遞嬗，前一種新的褪色了，后一種新的跟上”強(qiáng)調(diào)新事物中有一定的共性?！邦A(yù)備立憲”是一場仿行西方政治制度的騙局，其目的還是維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治，戊戌變法是一場資產(chǎn)階級救亡圖存的愛國運(yùn)動(dòng)，前者是舊的，后者是新的，與題意不符，B排除。第一是新的取代舊的即民國取代清朝符合此觀點(diǎn)，二是新與新遞嬗，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法體現(xiàn)了這種變化，都是向西方學(xué)習(xí)，C正確。2、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，厘金是地方政府征收的商業(yè)稅，收入除以一定數(shù)額報(bào)效中央外，很大一部分由地方當(dāng)局自由處置，表現(xiàn)出封建地方割據(jù)性，成為地方督撫擅專的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以清政府取締厘金的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是增加中央收入和削弱地方力量，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，清政府取締厘金的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是解決其日益嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，并非促進(jìn)民族工業(yè)的發(fā)展；B選項(xiàng)是清政府取締厘金的外因；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是清政府提高進(jìn)口關(guān)稅的要求，并非扭轉(zhuǎn)進(jìn)口額大于出口額的逆差局面。故正確答案為D選項(xiàng)。3、C【分析】【詳解】

題目說明本題圖示是雅典的文物，聯(lián)系所學(xué)知識可知圖中的文物是陶片放逐法中使用的陶片，創(chuàng)立此法的是克里斯提尼，故答案為C。梭倫時(shí)代、庇西特拉圖時(shí)代、伯利克里時(shí)代都沒有采用過陶片放逐法，故ABD錯(cuò)誤。4、A【分析】試題分析：此題實(shí)際上考查的是梭倫改革的內(nèi)容。梭倫改革恢復(fù)公民大會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；設(shè)四百人議事會(huì)執(zhí)掌統(tǒng)治權(quán)；設(shè)立公民陪審法庭為最高司法機(jī)關(guān)；在公民中確立財(cái)產(chǎn)等級制度。因此①③④是正確的；②錯(cuò)誤。故選A。

考點(diǎn)：梭倫改革。

點(diǎn)評：梭倫改革是雅典走上了民主制的道路，推動(dòng)了雅典的進(jìn)步，也為人類創(chuàng)造了政治文明遺產(chǎn)，頒布解負(fù)令，廢除債務(wù)奴役制，公民不會(huì)再因?yàn)閭鶆?wù)問題而淪為奴隸，發(fā)展工商業(yè)等為民主政治的建立和發(fā)展奠定了階級基礎(chǔ)。5、A【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，梭倫改革對舊貴族的“嚴(yán)厲”指在經(jīng)濟(jì)、政治方面采取了限制舊貴族的措施，①②③項(xiàng)均符合題意和史實(shí)，而④主要是為了促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并未刻意限制貴族的利益，不符合題意；所以答案選A。二、填空題(共1題，共2分)6、略

【分析】公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革劃分十個(gè)地區(qū)部落取代過去的四個(gè)氏族部落，以五百人會(huì)議代替梭倫創(chuàng)立的四百人會(huì)議，創(chuàng)立十將軍委員會(huì)和陶片放逐法，這些措施促成了雅典民主政治的形成。公元前5世紀(jì)，伯利克里改革使各級官職向廣大公民開放，為貧苦公民參加政權(quán)管理提供了一定的物質(zhì)保證，這使雅典城邦民主政治空前繁榮。故答案為“克利斯提尼、伯利克里”?！窘馕觥靠死固崮岵死锶⒉牧戏治鲱}(共9題，共18分)7、略

【分析】【詳解】

本題考查太平天國歷法改革的特點(diǎn)和原因；主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。

（1）太平天國歷法改革的特點(diǎn)；可以根據(jù)材料中的“基本上仍是中國傳統(tǒng)的節(jié)氣稱謂”和“通篇數(shù)布著‘獨(dú)真神為上帝’的思想”分析得出傳承性與盲目的創(chuàng)造性；根據(jù)“灌輸上帝教的思想”分析得出打上了西方宗教的烙?。粡摹霸斐闪颂教靽枷肷系幕靵y，并為太平天國在思想上；軍事上的失敗埋下了禍根”分析得出具有落后性。

（2）太平天國歷法改革特點(diǎn)形成的原因，可以根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)，從階級和時(shí)代局限性、西學(xué)東漸及西方宗教思想、農(nóng)民階級推翻清王朝腐朽統(tǒng)治和改朝換代強(qiáng)烈愿望的推動(dòng)等方面來回答。【解析】（1）傳承性與盲目的創(chuàng)造性；打上了西方宗教的烙印；具有落后性。

（2）受到階級和時(shí)代局限性的影響；違背了自然發(fā)展規(guī)律；西學(xué)東漸及西方宗教思想的影響；農(nóng)民階級推翻清王朝腐朽統(tǒng)治和改朝換代強(qiáng)烈愿望的推動(dòng)。8、略

【分析】試題解析：（1）依據(jù)材料中的“封建制度的巨大中心是羅馬天主教會(huì)”；“它給封建制度繞上了一圈神圣的靈光”、“本身就是最有勢力的封建領(lǐng)主”、“要在每個(gè)國家內(nèi)從各個(gè)方面成功地進(jìn)攻世俗的封建制度；就必須先摧毀它的這個(gè)神圣的中心組織”，概括分析宗教改革的必要性。

（2）歐洲大對推動(dòng)宗教改革發(fā)揮的作用需要完整解讀材料二的有效信息；從歐洲大影響并推動(dòng)著宗教改革；有利于形成宗教改革理論、改變了神在意識形態(tài)領(lǐng)域的主宰地位、對早期資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重要影響等角度概括歸納。解答本題的關(guān)鍵在于對材料有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀，并理解歷史事實(shí)，分析歷史結(jié)論，運(yùn)用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問題。

考點(diǎn)：近代世界·歷史上重大改革回眸·歐洲宗教改革【解析】（1）6世紀(jì)天主教會(huì)是阻礙社會(huì)進(jìn)步的重要力量。羅馬天主教會(huì)神化了教權(quán)；迫使世俗王權(quán)屈從教權(quán).以維護(hù)其封建統(tǒng)治；教階制度具體體現(xiàn)了封建等級制度；天主教會(huì)是重要的封建勢力；要推翻教會(huì)的特權(quán)地位，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，必須進(jìn)行宗教改革。

（2）作用：歐洲大學(xué)影響并推動(dòng)著宗教改革。大學(xué)教授憑借豐富的宗教知識，掀起宗教改革運(yùn)動(dòng)；大學(xué)教育有利于形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖诮谈母锢碚摚淮髮W(xué)之問對宗教改革的論爭，改變了神學(xué)在意識形態(tài)領(lǐng)域的主宰地位，有利于資產(chǎn)階級思想的傳播；大學(xué)教育推動(dòng)了歐洲各地宗教改革的發(fā)展，對早期資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重要影響。9、略

【分析】（1）通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)培理訪日不受歡迎是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本實(shí)行的是閉關(guān)鎖國的政策；“要為日本人拯救日本，就要學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)的秘密”強(qiáng)調(diào)了向西方學(xué)習(xí)的目的是擺脫外來侵略，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵；實(shí)現(xiàn)救亡圖存之類的答案均可。

（2）需要注意的是具體措施至少要回答出四條；并且還得根據(jù)材料二和所學(xué)知識，所以按照材料二可以概括出積極推進(jìn)殖產(chǎn)興業(yè)政策，興辦工廠；學(xué)習(xí)西方技術(shù)等，而根據(jù)所學(xué)知識可以回答出文化教育方面的實(shí)行文明開化政策等。

（3）材料三強(qiáng)調(diào)了在明治維新的過程中政府起到了極大的推動(dòng)作用、材料四則強(qiáng)調(diào)了日本是有選擇的學(xué)習(xí)西方、主要學(xué)習(xí)西方的技術(shù)、生活方式、文化教育方式、并且還提到了改革的動(dòng)力是西化等明治維新常見的特點(diǎn)。【解析】（1）鎖國政策。擺脫外來侵略；實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。

（2）殖產(chǎn)興業(yè)；文明開化、君主立憲、軍事改革等方面。

（3）突出政府作用；學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，引進(jìn)人才；發(fā)展民族工商業(yè)；有選擇的、有側(cè)重地學(xué)習(xí)西方國家的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育發(fā)展模式。10、略

【分析】（1）根據(jù)所學(xué)可知；當(dāng)時(shí)埃及是封建的奧斯曼帝國的殖民地，社會(huì)狀況可以從政治；經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面具體說明。

（2）材料二是對包稅制的兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為包稅制嚴(yán)重破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；是最反動(dòng)的因素。但也有人認(rèn)為包稅制節(jié)約了征收成本，提高了收稅效率?？梢詮纳鐣?huì)發(fā)展的角度否定包稅制，圍繞包稅制下農(nóng)民的地位和對經(jīng)濟(jì)的影響等角度分析。

（3）拿破侖統(tǒng)治埃及時(shí)廢除了包稅制度，根本目的可以從法國的殖民利益上來分析?！窘馕觥浚?）18世紀(jì)中期之前；埃及是奧斯曼帝國的一個(gè)行省，由于統(tǒng)治者只關(guān)心征收賦稅，不關(guān)心社會(huì)發(fā)展，擔(dān)任地方長官的馬木路克掌握包稅權(quán)，橫征暴斂，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

（2）包稅制的相關(guān)規(guī)定對于農(nóng)民來說顯然是不公平的。在這種制度之下；農(nóng)民失去了基本的人身自由，完全依附于包稅人，包稅制是一種反動(dòng)的制度。

（3）廢除包稅制度，根本目的在于鞏固法國在埃及的統(tǒng)治。11、略

【分析】【詳解】

（1）措施：根據(jù)材料“甚而動(dòng)員包括社會(huì)各界的人士參與到黃河水災(zāi)的救助之中”可歸納出廣泛進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員；根據(jù)材料“漢武帝甚至要祭祀后土以求得蒼天的庇護(hù)”可歸納出進(jìn)行祭祀后土活動(dòng)；根據(jù)材料“漢武帝主要利用朝廷的大臣來治理黃河水患”可歸納出派遣官員；治理水患；根據(jù)材料“將遭受水災(zāi)的民眾遷離本土，或者遷往漠北地區(qū)，或者遷往江南地區(qū)”可歸納出遷移受災(zāi)民眾。效果：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，取得成效有限，并未根治水患。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“周恩來對黃河的事情親自掛帥，多次主持會(huì)議研究治理黃河的重大問題”可歸納出政府高度重視；根據(jù)材料“河南、山東兩省各工段.上堤的民工共達(dá)五萬多人”可歸納出群眾廣泛支持、積極參與；根據(jù)材料“黃河水利委員會(huì)在中共中央治黃方針的指導(dǎo)下”可歸納出設(shè)立專門機(jī)構(gòu)、統(tǒng)籌規(guī)劃；根據(jù)材料“黃河水利委員會(huì)和人民政府組織開展了治理黃河的兩個(gè)階段工作”可歸納出提出系統(tǒng)治理舉措；根據(jù)材料“并積極改進(jìn)工具，推行先進(jìn)工作法”可歸納出利用先進(jìn)手段和新方法。意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，可從有效治理水患、適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要、為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利條件、保障人民群眾的利益及體現(xiàn)制度優(yōu)勢等角度進(jìn)行分析即可。【解析】(1)措施：廣泛進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員；進(jìn)行祭祀后土活動(dòng)；派遣官員；治理水患；遷移受災(zāi)民眾。效果：取得成效有限，并未根治水患。

(2)特點(diǎn)：政府高度重視；群眾廣泛支持；積極參與；設(shè)立專門機(jī)構(gòu)、統(tǒng)籌規(guī)劃；提出系統(tǒng)治理舉措；利用先進(jìn)手段和新方法。

意義：有效治理了水患；適應(yīng)了國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要；為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利條件；保障了人民群眾的利益；體現(xiàn)了制度優(yōu)勢。12、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)“1952年”；結(jié)合所學(xué)新中國成立初期的背景，得出新中國成立，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序恢復(fù)；根據(jù)“籌備全國體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”得出黨和國家重視體育事業(yè)；還可從人民當(dāng)家做主，對體育事業(yè)提出新的要求；群眾身體素質(zhì)普遍不高；舊中國體育事業(yè)落后等角度分析總結(jié)。

（2）意義：根據(jù)“在體育管理的組織體系方面；逐漸形成三大系統(tǒng)，即國家行政部門系統(tǒng)；軍隊(duì)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)”，可從推動(dòng)了人民群眾的體育事業(yè)；有利于提高民眾身體素質(zhì)；有利于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)體育人才；為以后的體育事業(yè)奠定基礎(chǔ)等角度分析總結(jié)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）背景：新中國成立；經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序恢復(fù)；黨和國家重視體育事業(yè)；人民當(dāng)家做主，對體育事業(yè)提出新的要求；群眾身體素質(zhì)普遍不高；舊中國體育事業(yè)落后。

（2）意義：推動(dòng)了人民群眾的體育事業(yè)；有利于提高民眾身體素質(zhì)，改善精神面貌；有利于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)體育人才；為以后的體育事業(yè)奠定了框架和基礎(chǔ)。13、略

【分析】【詳解】

（1）本題是背景類材料分析題；準(zhǔn)確的時(shí)空是：清末的中國。關(guān)于清末審判制度改革的背景，根據(jù)材料進(jìn)行概括，根據(jù)材料“發(fā)生了很多的變化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的行進(jìn)很不協(xié)調(diào)”得出傳統(tǒng)審判制度不適應(yīng)形勢的發(fā)展；根據(jù)材料“清政府統(tǒng)治下的社會(huì)矛盾激化”得出政府統(tǒng)治危機(jī)日益嚴(yán)重；根據(jù)材料“新興資產(chǎn)階級希望政府通過法律形式保護(hù)他們的一切”得出清末社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化；根據(jù)“中國人從學(xué)識上識到了西方審判制度的先進(jìn)”得出西方審判方式傳入；根據(jù)材料“清末新政期間效法西方的實(shí)體法律”得出晚清政府在憲政改革中推行新式法律。

（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題，準(zhǔn)確的時(shí)空是：清末的中國。根據(jù)材料“出臺(tái)了效法西方的實(shí)體法律獨(dú)立審判制度不受任何機(jī)構(gòu)的干涉”得出學(xué)習(xí)西方法律，推行西方的先進(jìn)審判方式與原則；根據(jù)材料“斷案所有證據(jù)檢驗(yàn)辨別真?zhèn)巍钡贸鰧徟袆?wù)必依靠全面真實(shí)的證據(jù)；根據(jù)材料“審判務(wù)必公開進(jìn)行”得出審判過程面向公眾和堅(jiān)持透明公開原則；根據(jù)材料“原告與被告均可以請律師辯護(hù)的原則”得出律師辯護(hù)制度讓律師參與審判過程?！窘馕觥?1)傳統(tǒng)審判制度不適應(yīng)形勢發(fā)展；政府統(tǒng)治危機(jī)日益嚴(yán)重；清末社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化；西方審判方式傳入；晚清政府在憲政改革中推行新式法律。(答出4點(diǎn))

(2)推行西方的先進(jìn)審判方式與原則；規(guī)定審判務(wù)必依靠全面真實(shí)的證據(jù)；推行審判過程面向公眾和堅(jiān)持透明公開原則；推行律師辯護(hù)制度，讓律師參與審判過程。14、略

【分析】試題分析：（1）共同原因：材料一所揭示的現(xiàn)象是指梭倫改革和商鞅變法之前與反對勢力進(jìn)行辯論的場景；之所以出現(xiàn)是因?yàn)樽兎ㄓ|動(dòng)了舊貴族的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對。態(tài)度：任何改革都會(huì)觸動(dòng)既得利益者，所以要想改革成功，改革者必須要將堅(jiān)定不移的決心和策略的靈活性相結(jié)合。

（2）變化：題目要求“據(jù)材料二分析”；所以由材料二中的“借父攫鈕（指農(nóng)具），慮有德色（指臉上顯出給父親恩德的表情）；母取箕帚，立而誶語（指惡語相加）”；“其慈子耆利（指愛自己的孩子、貪求財(cái)利），不同禽獸者亡幾耳”可以概括出人倫失常，親情失和；貪財(cái)求利，自私自利。措施：應(yīng)該根據(jù)材料所提供的現(xiàn)象出發(fā)，找到有關(guān)私有制和分家之類的措施即可，如廢井田開阡陌，確立封建土地私有制；禁止父子及成年兄弟同居一室，強(qiáng)制推行一夫一妻的小家庭政策。

（3）實(shí)質(zhì)：材料三體現(xiàn)的是“把鮮卑文化拋棄；對于漢文化，以充滿敬慕的心情，毫發(fā)不遺的全部接受”，表面看是漢化，實(shí)質(zhì)上，鮮卑文化代表的是舊文化，而漢文化代表的是封建文化，所以實(shí)質(zhì)是少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。

（4）題目要求“分別指出”所以要分別敘述；結(jié)合所學(xué)知識可以知道，商鞅變法通過移風(fēng)易俗，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治。孝文帝改革則促進(jìn)了北魏社會(huì)的封建化，加速了民族融合進(jìn)程。

（5）認(rèn)識：兩者都在講移風(fēng)易俗；從移風(fēng)易俗的實(shí)質(zhì)來講，實(shí)際上是接受先進(jìn)文化，對于促進(jìn)本民族的進(jìn)步有著積極意義；但是由于移風(fēng)易俗過程比較艱難，所以往往把舊的習(xí)俗全部廢除，這對傳統(tǒng)文化是不利的，所以要做到學(xué)習(xí)外來文明要結(jié)合本國實(shí)際，不應(yīng)全盤照搬，同時(shí)注重對本民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)等。

考點(diǎn)：歷史上重大改革?北魏孝文帝改革?北魏孝文帝改革與商鞅變法比較；歷史上重大改革?梭倫改革?梭倫改革與商鞅變法比較【解析】（1）共同原因：變法觸動(dòng)了舊貴族的利益；遭到他們的強(qiáng)烈反對。（2分）態(tài)度：堅(jiān)定不移的決心和策略的靈活性相結(jié)合。（2分）

（2）變化：人倫失常；親情失和；貪財(cái)求利，自私自利。（每點(diǎn)2分，共4分）

措施：廢井田開阡陌；確立封建土地私有制；禁止父子及成年兄弟同居一室，強(qiáng)制推行一夫一妻的小家庭政策。（每點(diǎn)2分，共4分）

（3）實(shí)質(zhì)：少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。（2分）

（4）商鞅變法：促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治。

孝文帝改革：促進(jìn)北魏社會(huì)的封建化；加速民族融合進(jìn)程。（每點(diǎn)2分，共4分）

（5）