2024-2025學(xué)年河北省張家口市高二上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省張家口市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項：1.本試卷共100分，考試時間75分鐘。2.請將各題答案填在答題卡上。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.研究發(fā)現(xiàn)，古代中國歷史有一個鮮明的規(guī)律，就是歷代官吏數(shù)量呈不斷上升趨勢。有明代官員稱“歷代官制，漢七千五百員，唐萬八千員，宋極冗，至三萬四千員”。到了明代，文武官員共十二萬余人。這一狀況（）A.源于君主專制制度的強化 B.表明政府行政效率有所提升C.反映了國家財政危機凸顯 D.實現(xiàn)了中樞機構(gòu)的有效制衡【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。歷代官吏數(shù)量的不斷上升趨勢主要是由于君主專制制度的強化。隨著中央集權(quán)的加強，君主需要更多的官員來管理龐大的國家事務(wù)和地方行政，這導(dǎo)致官吏數(shù)量不斷增加，A項正確；官員數(shù)量增加并不一定意味著行政效率提升，排除B項；雖然官員數(shù)量增加可能加重財政負擔，但題干并未直接反映財政危機，排除C項；官員數(shù)量增加并不直接實現(xiàn)中樞機構(gòu)的有效制衡，排除D項。故選A項。2.羅馬法規(guī)定，奴隸在法律上是權(quán)利的客體而非主體；婦女在相當長的時間內(nèi)，尤其是在羅馬法初期也未取得法律主體的資格，其法律行為必須在監(jiān)護人的同意下進行。這可用來說明，早期羅馬法（）A.追求程序公平正義 B.維護了貴族階層的特權(quán)C.具有一定的封閉性 D.為近代司法提供了淵源【答案】C【解析】本題為單類型單項選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（羅馬）。根據(jù)題目提供的信息，早期羅馬法中奴隸被視為權(quán)利的客體而非主體，并且婦女在進行法律行為時需要得到監(jiān)護人的同意，這樣的法律設(shè)置表明了早期羅馬法存在著明顯的階層差異和社會等級制度，在一定程度上限制了某些群體的權(quán)利，從而顯示出其具有一定的封閉性和保守性，C項正確；羅馬法在許多方面確實強調(diào)了司法過程中的程序公正，但材料中所提到的內(nèi)容更多地反映出了對特定群體權(quán)利的限制，排除A項；盡管可以推測出貴族階層可能因這些規(guī)定而受益，但題干并未明確指出這一點，而且主要討論的是對奴隸和婦女等非貴族成員的法律地位問題，排除B項；羅馬法的確對后世法律體系產(chǎn)生了深遠影響，但是題目核心在于探討早期羅馬法內(nèi)部的特點，而非其對外部的影響或貢獻，排除D項。故選C項。3.毛澤東說：“民國元年的《中華民國臨時約法》，在那個時期是一個比較好的東西；當然，是不完全的有缺點的，是資產(chǎn)階級性的，但它帶有革命性、民主性?！边@一評價主要基于《中華民國臨時約法》（）A.彰顯了啟蒙運動思想 B.否定了君主專制政體C.肯定了人民主權(quán)思想 D.旨在約束袁世凱獨裁【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、目的的、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：民國元年（中國）。根據(jù)本題材料及所學(xué)知識可知，在民國元年的歷史背景下，能夠否定君主專制政體具有極其重要的意義，這是具有革命性和民主性的關(guān)鍵體現(xiàn)。因為君主專制政體在中國存在了幾千年，《中華民國臨時約法》對其的否定是一個重大的突破和進步,B項正確；《中華民國臨時約法》的確受到了一些啟蒙運動思想的影響，但這并非其最主要的被稱贊的原因，排除A項；雖然《中華民國臨時約法》體現(xiàn)了一定的人民主權(quán)思想，但這也不是對其最為關(guān)鍵的評價要點，排除C項；約束袁世凱獨裁是制定《中華民國臨時約法》的目的之一，但這不是對其“帶有革命性、民主性”的主要評價依據(jù)，排除D項。故選B項。4.唐朝高宗以后，政府空缺的職位常常有限，而通過吏部選試的人卻不斷增加，導(dǎo)致兩者無法匹配，為了緩解這一矛盾，唐代實行一種輪流做官的制度，凡是官員任職滿一任都需要解除當時的職務(wù)，重新等待選拔任官。這一措施（）A.容易導(dǎo)致政治腐敗的發(fā)生 B.大大提升了國家的治理水平C.加強了社會階層的流動性 D.說明了唐朝選官制度的成熟【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料，唐代實行的輪流做官制度是為了應(yīng)對職位空缺有限與通過吏部選試的人數(shù)增加之間的矛盾。通過這種制度，官員在任職滿一任后需要解除職務(wù)，重新等待選拔，這使得更多的人有機會進入官場，從而增加了社會階層的流動性，C項正確；導(dǎo)致腐敗的原因不僅僅是材料中流動做官的制度，排除A項；流動做官對于國家的治理水平?jīng)]有直接關(guān)系，排除B項；材料中流動做官的制度是為了解決當時官員缺乏的問題，無法說明選官制度成熟，排除D項。故選C項。5.明朝將御史臺改為都察院，又罷諫院，設(shè)六科給事中為六部的獨立監(jiān)察機構(gòu)，科道并立。地方設(shè)十三道監(jiān)察御史和各省提刑按察司，同時設(shè)督撫，形成了地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。材料反映出明朝監(jiān)察（）A.形成了垂直的管理體系 B.機構(gòu)職能發(fā)生重大變化C.側(cè)重于對地方官的管理 D.朝著中央集權(quán)方向發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：明朝在中央將御史臺改為都察院，設(shè)六科給事中為六部的獨立監(jiān)察機構(gòu)，地方設(shè)十三道監(jiān)察御史和各省提刑按察司，還設(shè)督撫，上下層級分明，職責明確，相互配合，這形成了從中央到地方較為系統(tǒng)且垂直的監(jiān)察管理體系，A項正確；材料主要強調(diào)的是監(jiān)察機構(gòu)的設(shè)置和體系的構(gòu)建，并非著重說明機構(gòu)職能發(fā)生了重大變化，排除B項；雖然材料中對地方監(jiān)察有詳細的描述，但不能就此得出明朝監(jiān)察側(cè)重于對地方官管理的結(jié)論，中央的監(jiān)察機構(gòu)同樣重要，排除C項；中央集權(quán)強調(diào)的是中央對地方權(quán)力的控制加強，而材料重點在于闡述明朝監(jiān)察體系的構(gòu)成，而非突出其朝著中央集權(quán)方向發(fā)展，排除D項。故選A項。6.美國1787年憲法確立了常備軍、職業(yè)宣僚體系。普通民眾除了擁有選舉權(quán)之外，基本上被排除在直接參與國家管理層面的政治之外。這表明1787年憲法（）A.體現(xiàn)了美國民主政治的虛偽性 B.缺乏深入廣泛的社會調(diào)查C.有利于美國代議制民主的發(fā)展 D.試圖緩和上層社會的矛盾【答案】C【解析】本題為單類型單項選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞判斷這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1787年（美國）。根據(jù)題目給出的信息，1787年憲法確立了常備軍和職業(yè)官僚體系，并且除了選舉權(quán)外，普通民眾很少直接參與到國家管理中來。這種安排反映了當時美國政治體制設(shè)計者，對于建立一個穩(wěn)定而有效率政府的需求，同時也體現(xiàn)了一種間接民主的形式，即代議制民主，在此制度下公民通過選出代表來參與國家決策過程，C項正確；雖然它確實限制了直接民主的程度，但這并不一定意味著整個民主體系都是虛偽的，排除A項；“缺乏深入廣泛的社會調(diào)查”，這一選項并沒有直接反映在材料中提及的憲法特征上，且與題干核心內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，排除B項；盡管可以推測出這樣的制度安排可能有助于減少不同利益集團之間的沖突，但并不是題干所要表達的主要意圖，排除D項。故選C項。7.2005年，第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十五次會議通過《中華人民共和國公務(wù)員法》，其總則第五條規(guī)定：公務(wù)員的管理，堅持公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則，依照法定的權(quán)限、條件、標準和程序進行。這一規(guī)定（）A.有利于保證公務(wù)員隊伍的高素質(zhì) B.旨在建立清正廉潔的官僚隊伍C.推動了國家政治制度改革的進程 D.保證了公務(wù)員隊伍的長期穩(wěn)定【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：當代（中國）。根據(jù)材料，《中華人民共和國公務(wù)員法》總則第五條強調(diào)公務(wù)員管理的原則是公開、平等、競爭、擇優(yōu)，這些原則有助于在選拔和管理公務(wù)員時確保其素質(zhì)和能力。因此，這一規(guī)定有利于保證公務(wù)員隊伍的高素質(zhì)，A項正確；材料主要強調(diào)的是對于公務(wù)員的管理，目的在于公務(wù)員隊伍的規(guī)范化，排除B項；公務(wù)員隊伍管理與國家政治制度改革關(guān)聯(lián)不大，排除C項；《中華人民共和國公務(wù)員法》保證了公務(wù)員隊伍的穩(wěn)定，而非長期穩(wěn)定，排除D項。故選A項。8.如表所示為唐朝時期一些文人的作品核心內(nèi)容的部分統(tǒng)計。據(jù)此可推知，唐朝（）作者作品名核心內(nèi)容顏真卿《祭侄文稿》表達對家族親情和忠誠于國家的價值觀白居易《與元微之書》關(guān)注個人修養(yǎng)、交友原則和家族榮譽韓愈《與李翱書》關(guān)注家庭教育和道德品質(zhì)的培養(yǎng)A.儒學(xué)維護了社會等級秩序 B.文人具有強烈的責任意識C.道德養(yǎng)成變?yōu)榧矣?xùn)核心 D.儒學(xué)義理向家庭關(guān)系滲透【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料，從表中可以看出，唐朝文人的作品核心內(nèi)容多涉及家庭、家族、個人修養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面，這些內(nèi)容與儒家思想中的家庭倫理、道德修養(yǎng)密切相關(guān)。因此，可以推知儒學(xué)義理在唐朝時期向家庭關(guān)系滲透，D項正確；材料沒有涉及儒學(xué)維護社會等級制度，排除A項；材料主要強調(diào)的是儒學(xué)義理對于家庭的滲透，只有顏真卿的作品表達社會責任感，概括不全面，排除B項；材料沒有提及道德養(yǎng)成問題，只是對于家庭的儒學(xué)觀念的教育，排除C項。故選D項。9.清世祖于順治九年（1652年）頒行《六諭臥碑文》，“頒行《六諭臥碑文》于八旗、直隸、各省”，其內(nèi)容“孝順父母、恭敬長上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作非為”。清世祖頒行該碑文旨在（）A.弘揚傳統(tǒng)文化 B.強化基層治理 C.緩和社會矛盾 D.維護封建禮教【答案】B【解析】本題為單類型單項選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞,可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據(jù)題目給出的信息，《六諭臥碑文》的內(nèi)容包括孝順父母、恭敬長上、和睦鄉(xiāng)里等，這些內(nèi)容均與儒家倫理道德相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)社會秩序和價值觀的重視。清世祖通過將這樣的碑文頒布至八旗及全國各地，意在加強對全國范圍內(nèi)人民思想行為的規(guī)范與指導(dǎo)，有助于維護地方社會穩(wěn)定，從而間接支持了政府對基層社會的有效管理，B項正確；《六諭臥碑文》確實反映了儒家文化中的一些核心價值觀念，但其主要目的更傾向于通過具體的行為準則來加強社會控制，排除A項；良好的社會風(fēng)氣可以減少沖突的發(fā)生，但題中并未直接提到任何具體的矛盾或問題需要解決，排除C項；碑文中提及了關(guān)于孝道等內(nèi)容，這與封建時代的禮儀制度密切相關(guān)，但它更廣泛地涵蓋了個人品德修養(yǎng)與社會關(guān)系處理等方面，并不僅僅局限于“禮教”的范疇內(nèi)，排除D項。故選B項。10.如表所示為西歐宗教改革后天主教和新教關(guān)于教義的新規(guī)定。這反映出（）教派教義天主教天主教教皇是基督在世間的最高代表，教徒需通過教士宣進才能得到救贖新教新教基督（耶穌）是最高首腦，每個人都可以通過閱讀《圣經(jīng)》得到救贖A.教會承擔了教化功能 B.天主教權(quán)威被社會否定C.新教蘊含人文與理性 D.宗教束縛了人們的思想【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代西方。根據(jù)材料可知，新教主張每個人都可以通過自己閱讀《圣經(jīng)》得到救贖，強調(diào)了個人的自主性和對宗教經(jīng)典的直接理解，這體現(xiàn)了對人的重視，蘊含了人文精神；同時，讓個人自主閱讀和思考，也體現(xiàn)了一定的理性精神，C項正確；從表格中新教的規(guī)定“每個人都可以通過閱讀《圣經(jīng)》得到救贖”可以看出，新教強調(diào)個人直接與宗教經(jīng)典的聯(lián)系，這在一定程度上削弱了教會作為唯一教化渠道的作用，所以不能說教會仍然承擔著絕對的教化功能，排除A項；雖然宗教改革對天主教的權(quán)威有所沖擊，但不能說天主教權(quán)威被社會完全否定，它在當時仍有一定的影響力，排除B項；宗教改革后的新教規(guī)定實際上在一定程度上給予了人們更多的自主權(quán)，不能簡單地說宗教始終束縛人們的思想，排除D項。故選C項。11.2007年我國頒布了《中華人民共和國物權(quán)法》，該法不再按照所有制區(qū)分公有制和私有制的保護強度和差序，而是一概規(guī)定“國家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)受法律保護”，這就在私人財產(chǎn)保護領(lǐng)域邁出了一大步。據(jù)此可知，“一大步”是指該法（）A.擺脫了僵化的意識形態(tài) B.明確承認了私人的物權(quán)C.強化了國家物權(quán)的地位 D.成為民法典的關(guān)鍵部分【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：2007年（中國）。據(jù)本題材料及所學(xué)可知，之前可能存在對私人物權(quán)保護的不足或者不明確，而《中華人民共和國物權(quán)法》一概規(guī)定“國家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)受法律保護”，這明確承認了私人的物權(quán)，體現(xiàn)了在私人財產(chǎn)保護方面邁出的一大步，B項正確；題干主要強調(diào)的是在私人財產(chǎn)保護領(lǐng)域的進步，并非是關(guān)于擺脫僵化意識形態(tài)的問題，排除A項；題干強調(diào)的是對國家、集體、私人的物權(quán)平等保護，而不是強化國家物權(quán)的地位，排除C項；材料并未提及《中華人民共和國物權(quán)法》成為民法典的關(guān)鍵部分，排除D項。故選B項。12.明太祖認為“天下一統(tǒng)”，凡知禮明義者，皆為“吾民”，一視同仁，并善待西域少數(shù)民族降服者，安置原籍，繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)其地，又常詔諭未歸附者，宣稱對待西域人民如同“中原”，遠邇無間，不分彼此。這種做法（）A.擴大了明朝疆域范圍 B.加強了對西域的控制C.有利于穩(wěn)定邊疆秩序 D.根源于天朝上國心態(tài)【答案】C【解析】本題為單多類型單項選擇題。從本題次題干的設(shè)問詞判斷這是原因題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)題目給出的信息，明太祖對待西域少數(shù)民族采取了包容和善待的態(tài)度，并且對于降服者給予安置，允許他們繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)原有領(lǐng)地，同時通過詔諭試圖吸引更多未歸附地區(qū)的人民加入明朝統(tǒng)治之下。這些措施體現(xiàn)了明朝對邊疆民族政策的一種靈活處理方式，有助于減少沖突、增進理解與合作，從而維護了邊疆地區(qū)的安寧局面，C項正確；雖然明太祖的政策可能間接促進了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，但直接表述為“擴大了明朝疆域范圍”并不完全準確，因為該政策更側(cè)重于管理與融合而非領(lǐng)土擴張，排除A項；通過安撫降服者并讓他們繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)當?shù)啬軌蛞欢ǔ潭壬显鰪娭醒胝谶吔畢^(qū)域的影響，但這并非明太祖政策的主要目標，其意圖更多在于促進和平共處及社會穩(wěn)定，排除B項；明朝確實存在一種以中原文化為中心的世界觀，但題中描述的做法主要是出于實際治理考慮而采取的具體措施，不能簡單歸因于某種心理狀態(tài)或意識形態(tài)，排除D項。故選C項。13.《唐律》制定了中國古代法律第一個涉外條文，即同一國家或種族的人之間“自相犯者”，依其本國或本族的習(xí)俗、法律處理，由蕃長裁判執(zhí)行；不同國家或種族的人相犯，則以唐朝的法律處理。材料從側(cè)面反映出唐朝（）A.律法發(fā)展比較完善 B.對外政策較為開放C.司法主權(quán)已經(jīng)喪失 D.律法成為國際公法【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）?！短坡伞分械纳嫱鈼l文規(guī)定了不同國家或種族的人在唐朝境內(nèi)犯罪時適用唐朝法律，而同一國家或種族的人之間的糾紛則由其本國或本族的習(xí)俗、法律處理。這種規(guī)定體現(xiàn)了唐朝對外來文化和法律的包容性，反映出唐朝對外政策的開放性，B項正確；《唐律》的一個條文不足以證明律法發(fā)展的完善，排除A項；司法主權(quán)已喪失不符合史實，排除C項；當時還沒有國際公法的概念，排除D項。故選B項。14.文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛中解放出來，使現(xiàn)實社會的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強；同時，用民族語言翻譯《圣經(jīng)》的行為，使作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，進一步降低了宗教共同體的地位。材料表明（）A.宗教改革促進了人文主義的傳播 B.民族語言形成推動民族國家誕生C.文藝復(fù)興沖擊了天主教會的權(quán)威 D.思想解放有利于民族國家的形成【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（西方）。根據(jù)本題材料及所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教束縛中解放出來，提高了現(xiàn)實社會的重要性，加強了世俗權(quán)力特別是王權(quán)，用民族語言翻譯《圣經(jīng)》，普及了民族語言，降低了宗教共同體的地位，這些都體現(xiàn)了思想解放對于民族國家形成的積極作用，D項正確；題干中說文藝復(fù)興和宗教改革都有作用，而非單獨強調(diào)宗教改革促進了人文主義的傳播，排除A項；材料重點在于強調(diào)文藝復(fù)興和宗教改革對民族國家形成的作用，而不是說民族語言形成推動民族國家誕生，排除B項；材料說的是文藝復(fù)興和宗教改革共同的作用，不只是文藝復(fù)興沖擊了天主教會的權(quán)威，排除C項。故選D項。15.讀如表信息。表格信息從側(cè)面反映出（）《國際聯(lián)盟盟約》提出各締約國要“承擔不從事戰(zhàn)爭之義務(wù)”《非戰(zhàn)公約》否定了“戰(zhàn)爭權(quán)”的合法性，明確表達了世界各國力求避免戰(zhàn)爭的共同目標《聯(lián)合國憲章》將“維護國際和平與安全”作為聯(lián)合國的首要宗旨A.和平與發(fā)展成為世界主流 B.戰(zhàn)爭嚴重破壞了人類生活C.追求和平主導(dǎo)國際法發(fā)展 D.和平主義已成為國際共識【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代以來（世界）。據(jù)本題材料從這些國際組織和公約的規(guī)定來看，它們都在強調(diào)和平的重要性以及對戰(zhàn)爭的否定和限制。這反映出在國際法的發(fā)展過程中，追求和平成為了主導(dǎo)的方向，C項正確；20世紀80年代末90年代初，冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展成為時代的主流，排除A項；表格信息并未直接體現(xiàn)戰(zhàn)爭破壞人類生活的具體情況，重點在于強調(diào)對和平的追求，排除B項；“和平主義已成為國際共識”這一說法有些絕對，雖然各方都在追求和平，但不能簡單地說和平主義已經(jīng)成為了毫無爭議的國際共識，排除D項。故選C項。16.20世紀90年代后期，中國外交已經(jīng)出現(xiàn)一些轉(zhuǎn)型跡象，而且越來越明顯，其核心是由普通外交轉(zhuǎn)變?yōu)榇髧饨?，由弱勢外交轉(zhuǎn)變?yōu)閺妱萃饨?，由消極被動外交轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動外交。這一變化（）A.得益于美蘇冷戰(zhàn)格局徹底瓦解 B.奠定了中國加入世界貿(mào)易組織基礎(chǔ)C.根源于改革開放后國力的增強 D.彰顯了社會主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀90年代后期（中國）。根據(jù)本題材料信息，中國改革開放后，經(jīng)濟迅速發(fā)展，綜合國力不斷增強，這是中國外交能夠?qū)崿F(xiàn)上述轉(zhuǎn)變的根本原因。國力強大了，在國際舞臺上就更有話語權(quán)，能夠更自信、更主動地開展外交活動，C項正確；美蘇冷戰(zhàn)格局徹底瓦解對中國外交轉(zhuǎn)變有一定影響，但不是主要原因。中國外交的轉(zhuǎn)變主要取決于自身的發(fā)展和實力的增強，而非外部格局的單一變化，排除A項；中國外交的轉(zhuǎn)變并不是為中國加入世界貿(mào)易組織奠定基礎(chǔ)，是中國綜合國力提升促使了外交轉(zhuǎn)變，加入世界貿(mào)易組織也是中國國力增強、外交積極主動的結(jié)果之一，排除B項；社會主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性是一個宏觀的制度層面的因素，相對而言，國力的增強是更直接和具體的推動中國外交轉(zhuǎn)變的原因，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料建立帝國后，秦始皇采納李斯等人的建議，廢封國，行郡縣，強化皇權(quán)，勒石記功，歌功頌德。然而，封建具有籠絡(luò)皇室子弟宗親人心，促使他們共同拱衛(wèi)家天下的功能，取消封建也就同時取消了諸侯藩輔中央的可能性。同時，以嚴刑峻法管理官僚隊伍，焚書坑儒堵塞言路，大興土木，勞民傷財，這些做法都加速了秦朝的滅亡。秦不僅亡于暴，而且亡于專。漢朝郡國并行，取者之長，避二者之短，同時變暴政為仁政，就是吸取秦亡教訓(xùn)作出的明智的政治選擇?！幾云钪鞠椤肚爻恼胃母锱c集權(quán)思想》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，提出你對材料中“秦不僅亡于暴，而且亡于?！钡恼J識，并予以說明。（要求；史論結(jié)合，邏輯清晰，表述準確）【答案】認識：秦朝的滅亡是多種因素共同作用的結(jié)果，“暴”與“?！本侵匾?。說明：秦亡于“暴”：秦始皇大興土木，修建阿房宮、驪山陵等，耗費了大量的人力、物力和財力，給百姓帶來沉重的負擔。同時，秦以嚴刑峻法管理民眾，律法嚴苛，使民眾動輒得咎，生活困苦不堪。例如秦律規(guī)定服徭役遲到就要斬首，陳勝、吳廣就是因大雨耽誤行程恐遭斬首而起義；秦亡于“專”：秦始皇廢封國，行郡縣，取消諸侯藩輔中央的可能性，使得中央一旦出現(xiàn)問題，缺乏有力的宗室藩王來拱衛(wèi)。而且秦始皇“焚書坑儒”堵塞言路，加強思想控制，使得社會缺乏有效的監(jiān)督和建言渠道。此外，秦朝在政治上高度集權(quán)，皇帝獨攬大權(quán)，決策缺乏多元的考量和平衡。綜上所述，秦朝的暴政導(dǎo)致民不聊生，引發(fā)百姓的反抗，專制的集權(quán)統(tǒng)治使得統(tǒng)治集團內(nèi)部缺乏有效制衡和輔助，最終導(dǎo)致秦朝的迅速滅亡。所以說秦不僅亡于暴，而且亡于專?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是秦朝。根據(jù)材料“嚴刑峻法管理官僚隊伍，焚書坑儒堵塞言路，大興土木，勞民傷財，這些做法都加速了秦朝的滅亡。秦不僅亡于暴，而且亡于?！碧崛∮行畔ⅲ瑥那氐谋┱蛯Ｖ苾蓚€角度進行說明。首先，秦亡于“暴”。秦始皇大興土木，修建阿房宮、驪山陵等，耗費了大量的人力、物力和財力，給百姓帶來沉重的負擔。同時，秦以嚴刑峻法管理民眾，律法嚴苛，使民眾動輒得咎，生活困苦不堪。例如秦律規(guī)定服徭役遲到就要斬首，陳勝、吳廣就是因大雨耽誤行程恐遭斬首而起義。其次，秦亡于“?！?。秦始皇廢封國，行郡縣，取消諸侯藩輔中央的可能性，使得中央一旦出現(xiàn)問題，缺乏有力的宗室藩王來拱衛(wèi)。而且秦始皇“焚書坑儒”堵塞言路，加強思想控制，使得社會缺乏有效的監(jiān)督和建言渠道。此外，秦朝在政治上高度集權(quán)，皇帝獨攬大權(quán)，決策缺乏多元的考量和平衡。綜上所述，秦朝的暴政導(dǎo)致民不聊生，引發(fā)百姓的反抗；專制的集權(quán)統(tǒng)治使得統(tǒng)治集團內(nèi)部缺乏有效制衡和輔助，最終導(dǎo)致秦朝的迅速滅亡。所以說秦不僅亡于暴，而且亡于專。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一所謂羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，也包括公元6世紀中葉以前東羅馬帝國的法律。羅馬法本身的發(fā)展過程橫跨了數(shù)個世紀，由羅馬共和國早期的習(xí)慣法到西羅馬帝國《國法大全》的問世，時代的更替對羅馬法產(chǎn)生了巨大影響，在這個過程中，每一次飛躍都意味著一個新的里程碑。——摘編自呂偉文《現(xiàn)代法的基石——羅馬法》材料二伴隨著西歐大陸社會的進步，尤其是商品經(jīng)濟的發(fā)展，大規(guī)模貿(mào)易的重開，新的社會關(guān)系的出現(xiàn)，城市的繁榮，人口的增長，商業(yè)的復(fù)蘇，日耳曼法卻無法適應(yīng)這種社會的要求，尤其是分封割據(jù)的君主無法充任“普通法”的立法者。其次，當時三種形式的羅馬觀念，為合法承認羅馬法提供了保障：一是教皇的羅馬教廷觀念；二是各國擔任皇帝法律顧問及法學(xué)家的帝國觀念；三是新興的城市自治觀念。于是沉寂的查士丁尼羅馬法在11、12世紀開始了復(fù)興?！幾蕴K彥新《羅馬法在中世紀西歐大陸的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，嘗試對羅馬法進行概括介紹。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中世紀羅馬法復(fù)興的原因?！敬鸢浮浚?）羅馬法是指羅馬奴隸制國家的法律體系，涵蓋了從羅馬共和國早期到西羅馬帝國滅亡及東羅馬帝國6世紀中葉以前的法律。其發(fā)展歷程跨越數(shù)個世紀，從習(xí)慣法逐步演變?yōu)槌晌姆?，最終形成《國法大全》，對后世法律體系產(chǎn)生了深遠影響。（2）社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市人口的增長，商業(yè)的繁榮；日耳曼法的局限性，無法適應(yīng)這種社會的要；羅馬觀念的影響；城市自治的興起?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題，時空是古代的羅馬。根據(jù)材料，“羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，也包括公元6世紀中葉以前東羅馬帝國的法律”，可得出羅馬法是指羅馬奴隸制國家的法律體系，涵蓋了從羅馬共和國早期到西羅馬帝國滅亡及東羅馬帝國6世紀中葉以前的法律?！坝闪_馬共和國早期的習(xí)慣法到西羅馬帝國《國法大全》的問世，時代的更替對羅馬法產(chǎn)生了巨大影響，在這個過程中，每一次飛躍都意味著一個新的里程碑”可得出其發(fā)展歷程跨越數(shù)個世紀，從習(xí)慣法逐步演變?yōu)槌晌姆?，最終形成《國法大全》，對后世法律體系產(chǎn)生了深遠影響?！拘?】本題是特點類材料分析題，時空是中世紀的羅馬。根據(jù)材料，“伴隨著西歐大陸社會的進步，尤其是商品經(jīng)濟的發(fā)展”可得出社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市人口的增長；商業(yè)的繁榮；“日耳曼法卻無法適應(yīng)這種社會的要求，尤其是分封割據(jù)的君主無法充任‘普通法’的立法者”，可得出日耳曼法的局限性，無法適應(yīng)這種社會的要；“ 當時三種形式的羅馬觀念，為合法承認羅馬法提供了保障”，“是新興的城市自治觀念”，可得出羅馬觀念的影響；城市自治的興起。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一到19世紀四五十年代，英國工業(yè)革命已經(jīng)完成，社會對多元化人才的需求更加迫切，急需打破傳統(tǒng)的陳舊的取才方式，建立起公正的適應(yīng)社會需要的人才選拔方式。雖然此時的科舉制度在內(nèi)容上已經(jīng)不合時宜，但是在形式上，它的標準化操作手段剛好滿足了英國人才選拔的需要。于是英國公務(wù)員考錄制度吸收了科舉制度的以考試選拔人才的形式，拋棄了其陳舊的考試內(nèi)容，用標準化、公平化的形式搭配新型的資本主義內(nèi)涵以及考選方式，實現(xiàn)了對中國科舉制度的超越?！幾咱⑺肌队珓?wù)員考錄制度與中國科舉制度的淵源關(guān)系》材料二1905年，在我國持續(xù)1300多年的科舉制被徹底廢除。科舉制度被廢除以后，清政府并沒有及時出臺替代性的制度，紳權(quán)和皇權(quán)平衡的狀態(tài)也漸漸消失，國內(nèi)士紳階層開始衰落，導(dǎo)致士紳階層流向其他社會階層。各種憂患越來越嚴重，導(dǎo)致軍人階層開始轉(zhuǎn)向政治的中心，逐漸成為社會領(lǐng)導(dǎo)者與主干。此外，逐漸出現(xiàn)的教育與西方文明的沖擊，使得鄉(xiāng)紳傳統(tǒng)地位發(fā)生變化，農(nóng)村的鄉(xiāng)紳主體劣質(zhì)化與蛻變，農(nóng)村的社會秩序崩潰，這就使得農(nóng)村開始懷疑國家政權(quán)的合法性，影響了社會的上下層聯(lián)系?！幾詣|《清末廢除科舉制的歷程及影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述英國公務(wù)員考錄制度對科舉制的繼承與超越的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代中國廢除科舉制的影響?！敬鸢浮浚?）繼承：吸收了科舉制度通過考試選拔人才的形式；借鑒了科舉制標準化的操作手段。超越：拋棄了科舉制度中不合時宜的舊的考試內(nèi)容；用標準化、公平化的形式搭配新型的資本主義內(nèi)涵以及考選方式。（2）積極影響：推動了教育的近代化；為新的教育制度和教育模式的發(fā)展提供了空間；促進了社會觀念的更新；使人們對人才培養(yǎng)和選拔有了新的認識和追求；消極影響：清政府未及時出臺替代性制度，導(dǎo)致權(quán)力平衡狀態(tài)消失；造成了近代中國選官制度的紊亂和社會道德風(fēng)氣的敗壞；為軍閥割據(jù)局面的形成埋下隱患，導(dǎo)致清末民初中國社會政治失序，政局動蕩?！窘馕觥俊拘?】本題是對比類材料分析題。時空是近代以來的英國。根據(jù)材料一中“它的標準化操作手段剛好滿足了英國人才選拔的需要。于是英國公務(wù)員考錄制度吸收了科舉制度的以考試選拔人才的形式，拋棄了其陳舊的考試內(nèi)容，用標準化、公平化的形式搭配新型的資本主義內(nèi)涵以及考選方式，實現(xiàn)了對中國科舉制度的超越?！笨傻茫^承：吸收了科舉制度通過考試選拔人才的形式；借鑒了科舉制標準化的操作手段。超越：拋棄了科舉制度中不合時宜的舊的考試內(nèi)容；用標準化、公平化的形式搭配新型的資本主義內(nèi)涵以及考選方式。小問2】本題是影響類材料分析題。時空是清末的中國。從科舉制廢除后的積極和消極兩個角度展開分析。根據(jù)所學(xué)可知其積極影響是，推動了教育的近代化；為新的教育制度和教育模式的發(fā)展提供了空間；促進了社會觀念的更新；使人們對人才培養(yǎng)和選拔有了新的認識和追求；根據(jù)材料二“清政府并沒有及時出臺替代性的制度，紳權(quán)和皇權(quán)平衡的狀態(tài)也漸漸消失，國內(nèi)士紳階層開始衰落，導(dǎo)致士紳階層流向其他社會階層。各種憂患越來越嚴重，導(dǎo)致軍人階層開始轉(zhuǎn)向政治的中心，逐漸成為社會領(lǐng)導(dǎo)者與主干。此外，逐漸出現(xiàn)的教育與西方文明的沖擊，使得鄉(xiāng)紳傳統(tǒng)地位發(fā)生變化，農(nóng)村的鄉(xiāng)紳主體劣質(zhì)化與蛻變，農(nóng)村的社會秩序崩潰，這就使得農(nóng)村開始懷疑國家政權(quán)的合法性，影響了社會的上下層聯(lián)系”提取有效信息，得出其消極影響是，清政府未及時出臺替代性制度，導(dǎo)致權(quán)力平衡狀態(tài)消失；造成了近代中國選官制度的紊亂和社會道德風(fēng)氣的敗壞；為軍閥割據(jù)局面的形成埋下隱患，導(dǎo)致清末民初中國社會政治失序，政局動蕩。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一以中華民族的解放和富強為己任，從成立之初起就開始了對解決民族問題的探索。1922年中共二大宣言提出：“蒙古、西藏、回疆三部實行自治。”在長征過程中，民族工作的現(xiàn)實感和緊迫感使黨對解決民族問題的思考和探索不斷深化和成熟。1936年5月，《中華蘇維埃中央政府對回族人民的宣言》第一次明確提出了民族區(qū)域自治理論。根據(jù)宣言精神，1936年10月，黨在寧夏南部成立了豫?？h回民自治政府，廣大回族人民深受鼓舞。在黨的六屆六中全會（1938年9月）上，毛澤東同志提出，各少數(shù)民族“與漢族有平等權(quán)利，在共同抗日原則之下，有自己管理自己事務(wù)之權(quán)，同時與漢族聯(lián)合建立統(tǒng)一的國家”。1947年，內(nèi)蒙古地區(qū)解放，黨在那里建立了第一個少數(shù)民族自治區(qū)。材料二新中國成立前夕，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中第一次用國家大法的形式從原則上作出了實行民族區(qū)域自治制度的決定，接著又在《中華人民共和國民族區(qū)域自治實施綱要》和《中華人民共和國憲法》中對自治制度原則、自治地方的權(quán)利、行政級別等基本內(nèi)容作了具體的規(guī)定，使民族區(qū)域自治作為我國的一項基本政策和政治制度以國家法律的形式固定了下來。1982年頒布的憲法中關(guān)于這個制度的規(guī)定更為全面和具體，進一步完善了民族區(qū)域自治制度。為了保證這個制度的貫徹實施，1984年5月全國人大通過了《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，它的頒布和實施標志著我國民族區(qū)域自治制度進入了一個新的歷史發(fā)展階段?！牧弦?、二均摘編自靳士信《民族區(qū)域自治制度的中國特色及意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括新民主主義革命時期黨對民族問題探索的特點及意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出新中國成立后民族區(qū)域自治的新發(fā)展?！敬鸢浮浚?）特點：逐步深入；結(jié)合抗日；注重實踐。意義：為新中國成立后民族區(qū)域自治制度奠定了理論和實踐基礎(chǔ)；增強了少數(shù)民族對和革命事業(yè)的認同和支持；激發(fā)了少數(shù)民族參與革命的積極性，為新民主主義革命的勝利作出貢獻。（2）以國家大法的形式確定民族區(qū)域自治制度；不斷完善相關(guān)法律規(guī)定；制定專門法律保障實施。【解析】【小問1】本題是特點類和影響材料分析題。時空是新民主主義革命時期（中國）。第一小問特點：根據(jù)材料一從提出民族區(qū)域自治理論，到成立回民自治政府，再到不斷豐富相關(guān)闡述可得，逐步深入；材料一中“毛澤東同志提出，各少數(shù)民族‘與漢族有平等權(quán)利，在共同抗日原則之下，有自己管理自己事務(wù)之權(quán)，同時與漢族聯(lián)合建立統(tǒng)一國家’”可知，強調(diào)各少數(shù)民族在共同抗日原則下的權(quán)利，即結(jié)合抗日；通過建立回民自治政府和少數(shù)民族自治區(qū)進行實踐探索可知，注重實踐。第二小問意義：結(jié)合材料及所學(xué)知識可從新中國成立后民族區(qū)域自治發(fā)展，爭取對少數(shù)民族的認同以及新民主主義革命進程等角度作答。即為新中國成立后的民族區(qū)域自治制度奠定了理論和實踐基礎(chǔ)；增強了少數(shù)民族對和革命事業(yè)的認同和支持；激發(fā)了少數(shù)民族參與革命的積極性，為新民主主義革命的勝利作出貢獻?！拘?】本題是特點類材料分析題。時空是新中國成立以來（中國）。新發(fā)展：根據(jù)材料提取有效信息，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，從法律上給予保障，以國家大法的形式確定民族區(qū)域自治制度；《中華人民共和國民族區(qū)域自治實施綱要》《中華人民共和國憲法》等不斷豐富和細化制度內(nèi)容，不斷完善相關(guān)法律規(guī)定；1984年通過《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，標志著進入新的歷史發(fā)展階段，制定專門法律保障實施。

河北省張家口市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題注意事項：1.本試卷共100分，考試時間75分鐘。2.請將各題答案填在答題卡上。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.研究發(fā)現(xiàn)，古代中國歷史有一個鮮明的規(guī)律，就是歷代官吏數(shù)量呈不斷上升趨勢。有明代官員稱“歷代官制，漢七千五百員，唐萬八千員，宋極冗，至三萬四千員”。到了明代，文武官員共十二萬余人。這一狀況（）A.源于君主專制制度的強化 B.表明政府行政效率有所提升C.反映了國家財政危機凸顯 D.實現(xiàn)了中樞機構(gòu)的有效制衡【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。歷代官吏數(shù)量的不斷上升趨勢主要是由于君主專制制度的強化。隨著中央集權(quán)的加強，君主需要更多的官員來管理龐大的國家事務(wù)和地方行政，這導(dǎo)致官吏數(shù)量不斷增加，A項正確；官員數(shù)量增加并不一定意味著行政效率提升，排除B項；雖然官員數(shù)量增加可能加重財政負擔，但題干并未直接反映財政危機，排除C項；官員數(shù)量增加并不直接實現(xiàn)中樞機構(gòu)的有效制衡，排除D項。故選A項。2.羅馬法規(guī)定，奴隸在法律上是權(quán)利的客體而非主體；婦女在相當長的時間內(nèi)，尤其是在羅馬法初期也未取得法律主體的資格，其法律行為必須在監(jiān)護人的同意下進行。這可用來說明，早期羅馬法（）A.追求程序公平正義 B.維護了貴族階層的特權(quán)C.具有一定的封閉性 D.為近代司法提供了淵源【答案】C【解析】本題為單類型單項選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（羅馬）。根據(jù)題目提供的信息，早期羅馬法中奴隸被視為權(quán)利的客體而非主體，并且婦女在進行法律行為時需要得到監(jiān)護人的同意，這樣的法律設(shè)置表明了早期羅馬法存在著明顯的階層差異和社會等級制度，在一定程度上限制了某些群體的權(quán)利，從而顯示出其具有一定的封閉性和保守性，C項正確；羅馬法在許多方面確實強調(diào)了司法過程中的程序公正，但材料中所提到的內(nèi)容更多地反映出了對特定群體權(quán)利的限制，排除A項；盡管可以推測出貴族階層可能因這些規(guī)定而受益，但題干并未明確指出這一點，而且主要討論的是對奴隸和婦女等非貴族成員的法律地位問題，排除B項；羅馬法的確對后世法律體系產(chǎn)生了深遠影響，但是題目核心在于探討早期羅馬法內(nèi)部的特點，而非其對外部的影響或貢獻，排除D項。故選C項。3.毛澤東說：“民國元年的《中華民國臨時約法》，在那個時期是一個比較好的東西；當然，是不完全的有缺點的，是資產(chǎn)階級性的，但它帶有革命性、民主性?！边@一評價主要基于《中華民國臨時約法》（）A.彰顯了啟蒙運動思想 B.否定了君主專制政體C.肯定了人民主權(quán)思想 D.旨在約束袁世凱獨裁【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、目的的、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：民國元年（中國）。根據(jù)本題材料及所學(xué)知識可知，在民國元年的歷史背景下，能夠否定君主專制政體具有極其重要的意義，這是具有革命性和民主性的關(guān)鍵體現(xiàn)。因為君主專制政體在中國存在了幾千年，《中華民國臨時約法》對其的否定是一個重大的突破和進步,B項正確；《中華民國臨時約法》的確受到了一些啟蒙運動思想的影響，但這并非其最主要的被稱贊的原因，排除A項；雖然《中華民國臨時約法》體現(xiàn)了一定的人民主權(quán)思想，但這也不是對其最為關(guān)鍵的評價要點，排除C項；約束袁世凱獨裁是制定《中華民國臨時約法》的目的之一，但這不是對其“帶有革命性、民主性”的主要評價依據(jù)，排除D項。故選B項。4.唐朝高宗以后，政府空缺的職位常常有限，而通過吏部選試的人卻不斷增加，導(dǎo)致兩者無法匹配，為了緩解這一矛盾，唐代實行一種輪流做官的制度，凡是官員任職滿一任都需要解除當時的職務(wù)，重新等待選拔任官。這一措施（）A.容易導(dǎo)致政治腐敗的發(fā)生 B.大大提升了國家的治理水平C.加強了社會階層的流動性 D.說明了唐朝選官制度的成熟【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料，唐代實行的輪流做官制度是為了應(yīng)對職位空缺有限與通過吏部選試的人數(shù)增加之間的矛盾。通過這種制度，官員在任職滿一任后需要解除職務(wù)，重新等待選拔，這使得更多的人有機會進入官場，從而增加了社會階層的流動性，C項正確；導(dǎo)致腐敗的原因不僅僅是材料中流動做官的制度，排除A項；流動做官對于國家的治理水平?jīng)]有直接關(guān)系，排除B項；材料中流動做官的制度是為了解決當時官員缺乏的問題，無法說明選官制度成熟，排除D項。故選C項。5.明朝將御史臺改為都察院，又罷諫院，設(shè)六科給事中為六部的獨立監(jiān)察機構(gòu)，科道并立。地方設(shè)十三道監(jiān)察御史和各省提刑按察司，同時設(shè)督撫，形成了地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。材料反映出明朝監(jiān)察（）A.形成了垂直的管理體系 B.機構(gòu)職能發(fā)生重大變化C.側(cè)重于對地方官的管理 D.朝著中央集權(quán)方向發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：明朝在中央將御史臺改為都察院，設(shè)六科給事中為六部的獨立監(jiān)察機構(gòu)，地方設(shè)十三道監(jiān)察御史和各省提刑按察司，還設(shè)督撫，上下層級分明，職責明確，相互配合，這形成了從中央到地方較為系統(tǒng)且垂直的監(jiān)察管理體系，A項正確；材料主要強調(diào)的是監(jiān)察機構(gòu)的設(shè)置和體系的構(gòu)建，并非著重說明機構(gòu)職能發(fā)生了重大變化，排除B項；雖然材料中對地方監(jiān)察有詳細的描述，但不能就此得出明朝監(jiān)察側(cè)重于對地方官管理的結(jié)論，中央的監(jiān)察機構(gòu)同樣重要，排除C項；中央集權(quán)強調(diào)的是中央對地方權(quán)力的控制加強，而材料重點在于闡述明朝監(jiān)察體系的構(gòu)成，而非突出其朝著中央集權(quán)方向發(fā)展，排除D項。故選A項。6.美國1787年憲法確立了常備軍、職業(yè)宣僚體系。普通民眾除了擁有選舉權(quán)之外，基本上被排除在直接參與國家管理層面的政治之外。這表明1787年憲法（）A.體現(xiàn)了美國民主政治的虛偽性 B.缺乏深入廣泛的社會調(diào)查C.有利于美國代議制民主的發(fā)展 D.試圖緩和上層社會的矛盾【答案】C【解析】本題為單類型單項選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞判斷這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1787年（美國）。根據(jù)題目給出的信息，1787年憲法確立了常備軍和職業(yè)官僚體系，并且除了選舉權(quán)外，普通民眾很少直接參與到國家管理中來。這種安排反映了當時美國政治體制設(shè)計者，對于建立一個穩(wěn)定而有效率政府的需求，同時也體現(xiàn)了一種間接民主的形式，即代議制民主，在此制度下公民通過選出代表來參與國家決策過程，C項正確；雖然它確實限制了直接民主的程度，但這并不一定意味著整個民主體系都是虛偽的，排除A項；“缺乏深入廣泛的社會調(diào)查”，這一選項并沒有直接反映在材料中提及的憲法特征上，且與題干核心內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，排除B項；盡管可以推測出這樣的制度安排可能有助于減少不同利益集團之間的沖突，但并不是題干所要表達的主要意圖，排除D項。故選C項。7.2005年，第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十五次會議通過《中華人民共和國公務(wù)員法》，其總則第五條規(guī)定：公務(wù)員的管理，堅持公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則，依照法定的權(quán)限、條件、標準和程序進行。這一規(guī)定（）A.有利于保證公務(wù)員隊伍的高素質(zhì) B.旨在建立清正廉潔的官僚隊伍C.推動了國家政治制度改革的進程 D.保證了公務(wù)員隊伍的長期穩(wěn)定【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：當代（中國）。根據(jù)材料，《中華人民共和國公務(wù)員法》總則第五條強調(diào)公務(wù)員管理的原則是公開、平等、競爭、擇優(yōu)，這些原則有助于在選拔和管理公務(wù)員時確保其素質(zhì)和能力。因此，這一規(guī)定有利于保證公務(wù)員隊伍的高素質(zhì)，A項正確；材料主要強調(diào)的是對于公務(wù)員的管理，目的在于公務(wù)員隊伍的規(guī)范化，排除B項；公務(wù)員隊伍管理與國家政治制度改革關(guān)聯(lián)不大，排除C項；《中華人民共和國公務(wù)員法》保證了公務(wù)員隊伍的穩(wěn)定，而非長期穩(wěn)定，排除D項。故選A項。8.如表所示為唐朝時期一些文人的作品核心內(nèi)容的部分統(tǒng)計。據(jù)此可推知，唐朝（）作者作品名核心內(nèi)容顏真卿《祭侄文稿》表達對家族親情和忠誠于國家的價值觀白居易《與元微之書》關(guān)注個人修養(yǎng)、交友原則和家族榮譽韓愈《與李翱書》關(guān)注家庭教育和道德品質(zhì)的培養(yǎng)A.儒學(xué)維護了社會等級秩序 B.文人具有強烈的責任意識C.道德養(yǎng)成變?yōu)榧矣?xùn)核心 D.儒學(xué)義理向家庭關(guān)系滲透【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料，從表中可以看出，唐朝文人的作品核心內(nèi)容多涉及家庭、家族、個人修養(yǎng)、道德品質(zhì)等方面，這些內(nèi)容與儒家思想中的家庭倫理、道德修養(yǎng)密切相關(guān)。因此，可以推知儒學(xué)義理在唐朝時期向家庭關(guān)系滲透，D項正確；材料沒有涉及儒學(xué)維護社會等級制度，排除A項；材料主要強調(diào)的是儒學(xué)義理對于家庭的滲透，只有顏真卿的作品表達社會責任感，概括不全面，排除B項；材料沒有提及道德養(yǎng)成問題，只是對于家庭的儒學(xué)觀念的教育，排除C項。故選D項。9.清世祖于順治九年（1652年）頒行《六諭臥碑文》，“頒行《六諭臥碑文》于八旗、直隸、各省”，其內(nèi)容“孝順父母、恭敬長上、和睦鄉(xiāng)里、教訓(xùn)子孫、各安生理、毋作非為”。清世祖頒行該碑文旨在（）A.弘揚傳統(tǒng)文化 B.強化基層治理 C.緩和社會矛盾 D.維護封建禮教【答案】B【解析】本題為單類型單項選擇題。從本題主題干的設(shè)問詞,可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據(jù)題目給出的信息，《六諭臥碑文》的內(nèi)容包括孝順父母、恭敬長上、和睦鄉(xiāng)里等，這些內(nèi)容均與儒家倫理道德相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)社會秩序和價值觀的重視。清世祖通過將這樣的碑文頒布至八旗及全國各地，意在加強對全國范圍內(nèi)人民思想行為的規(guī)范與指導(dǎo)，有助于維護地方社會穩(wěn)定，從而間接支持了政府對基層社會的有效管理，B項正確；《六諭臥碑文》確實反映了儒家文化中的一些核心價值觀念，但其主要目的更傾向于通過具體的行為準則來加強社會控制，排除A項；良好的社會風(fēng)氣可以減少沖突的發(fā)生，但題中并未直接提到任何具體的矛盾或問題需要解決，排除C項；碑文中提及了關(guān)于孝道等內(nèi)容，這與封建時代的禮儀制度密切相關(guān)，但它更廣泛地涵蓋了個人品德修養(yǎng)與社會關(guān)系處理等方面，并不僅僅局限于“禮教”的范疇內(nèi)，排除D項。故選B項。10.如表所示為西歐宗教改革后天主教和新教關(guān)于教義的新規(guī)定。這反映出（）教派教義天主教天主教教皇是基督在世間的最高代表，教徒需通過教士宣進才能得到救贖新教新教基督（耶穌）是最高首腦，每個人都可以通過閱讀《圣經(jīng)》得到救贖A.教會承擔了教化功能 B.天主教權(quán)威被社會否定C.新教蘊含人文與理性 D.宗教束縛了人們的思想【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代西方。根據(jù)材料可知，新教主張每個人都可以通過自己閱讀《圣經(jīng)》得到救贖，強調(diào)了個人的自主性和對宗教經(jīng)典的直接理解，這體現(xiàn)了對人的重視，蘊含了人文精神；同時，讓個人自主閱讀和思考，也體現(xiàn)了一定的理性精神，C項正確；從表格中新教的規(guī)定“每個人都可以通過閱讀《圣經(jīng)》得到救贖”可以看出，新教強調(diào)個人直接與宗教經(jīng)典的聯(lián)系，這在一定程度上削弱了教會作為唯一教化渠道的作用，所以不能說教會仍然承擔著絕對的教化功能，排除A項；雖然宗教改革對天主教的權(quán)威有所沖擊，但不能說天主教權(quán)威被社會完全否定，它在當時仍有一定的影響力，排除B項；宗教改革后的新教規(guī)定實際上在一定程度上給予了人們更多的自主權(quán)，不能簡單地說宗教始終束縛人們的思想，排除D項。故選C項。11.2007年我國頒布了《中華人民共和國物權(quán)法》，該法不再按照所有制區(qū)分公有制和私有制的保護強度和差序，而是一概規(guī)定“國家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)受法律保護”，這就在私人財產(chǎn)保護領(lǐng)域邁出了一大步。據(jù)此可知，“一大步”是指該法（）A.擺脫了僵化的意識形態(tài) B.明確承認了私人的物權(quán)C.強化了國家物權(quán)的地位 D.成為民法典的關(guān)鍵部分【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：2007年（中國）。據(jù)本題材料及所學(xué)可知，之前可能存在對私人物權(quán)保護的不足或者不明確，而《中華人民共和國物權(quán)法》一概規(guī)定“國家、集體、私人的物權(quán)和其他權(quán)利人的物權(quán)受法律保護”，這明確承認了私人的物權(quán)，體現(xiàn)了在私人財產(chǎn)保護方面邁出的一大步，B項正確；題干主要強調(diào)的是在私人財產(chǎn)保護領(lǐng)域的進步，并非是關(guān)于擺脫僵化意識形態(tài)的問題，排除A項；題干強調(diào)的是對國家、集體、私人的物權(quán)平等保護，而不是強化國家物權(quán)的地位，排除C項；材料并未提及《中華人民共和國物權(quán)法》成為民法典的關(guān)鍵部分，排除D項。故選B項。12.明太祖認為“天下一統(tǒng)”，凡知禮明義者，皆為“吾民”，一視同仁，并善待西域少數(shù)民族降服者，安置原籍，繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)其地，又常詔諭未歸附者，宣稱對待西域人民如同“中原”，遠邇無間，不分彼此。這種做法（）A.擴大了明朝疆域范圍 B.加強了對西域的控制C.有利于穩(wěn)定邊疆秩序 D.根源于天朝上國心態(tài)【答案】C【解析】本題為單多類型單項選擇題。從本題次題干的設(shè)問詞判斷這是原因題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)題目給出的信息，明太祖對待西域少數(shù)民族采取了包容和善待的態(tài)度，并且對于降服者給予安置，允許他們繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)原有領(lǐng)地，同時通過詔諭試圖吸引更多未歸附地區(qū)的人民加入明朝統(tǒng)治之下。這些措施體現(xiàn)了明朝對邊疆民族政策的一種靈活處理方式，有助于減少沖突、增進理解與合作，從而維護了邊疆地區(qū)的安寧局面，C項正確；雖然明太祖的政策可能間接促進了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，但直接表述為“擴大了明朝疆域范圍”并不完全準確，因為該政策更側(cè)重于管理與融合而非領(lǐng)土擴張，排除A項；通過安撫降服者并讓他們繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)當?shù)啬軌蛞欢ǔ潭壬显鰪娭醒胝谶吔畢^(qū)域的影響，但這并非明太祖政策的主要目標，其意圖更多在于促進和平共處及社會穩(wěn)定，排除B項；明朝確實存在一種以中原文化為中心的世界觀，但題中描述的做法主要是出于實際治理考慮而采取的具體措施，不能簡單歸因于某種心理狀態(tài)或意識形態(tài)，排除D項。故選C項。13.《唐律》制定了中國古代法律第一個涉外條文，即同一國家或種族的人之間“自相犯者”，依其本國或本族的習(xí)俗、法律處理，由蕃長裁判執(zhí)行；不同國家或種族的人相犯，則以唐朝的法律處理。材料從側(cè)面反映出唐朝（）A.律法發(fā)展比較完善 B.對外政策較為開放C.司法主權(quán)已經(jīng)喪失 D.律法成為國際公法【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）?！短坡伞分械纳嫱鈼l文規(guī)定了不同國家或種族的人在唐朝境內(nèi)犯罪時適用唐朝法律，而同一國家或種族的人之間的糾紛則由其本國或本族的習(xí)俗、法律處理。這種規(guī)定體現(xiàn)了唐朝對外來文化和法律的包容性，反映出唐朝對外政策的開放性，B項正確；《唐律》的一個條文不足以證明律法發(fā)展的完善，排除A項；司法主權(quán)已喪失不符合史實，排除C項；當時還沒有國際公法的概念，排除D項。故選B項。14.文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛中解放出來，使現(xiàn)實社會的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強；同時，用民族語言翻譯《圣經(jīng)》的行為，使作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，進一步降低了宗教共同體的地位。材料表明（）A.宗教改革促進了人文主義的傳播 B.民族語言形成推動民族國家誕生C.文藝復(fù)興沖擊了天主教會的權(quán)威 D.思想解放有利于民族國家的形成【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（西方）。根據(jù)本題材料及所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教束縛中解放出來，提高了現(xiàn)實社會的重要性，加強了世俗權(quán)力特別是王權(quán)，用民族語言翻譯《圣經(jīng)》，普及了民族語言，降低了宗教共同體的地位，這些都體現(xiàn)了思想解放對于民族國家形成的積極作用，D項正確；題干中說文藝復(fù)興和宗教改革都有作用，而非單獨強調(diào)宗教改革促進了人文主義的傳播，排除A項；材料重點在于強調(diào)文藝復(fù)興和宗教改革對民族國家形成的作用，而不是說民族語言形成推動民族國家誕生，排除B項；材料說的是文藝復(fù)興和宗教改革共同的作用，不只是文藝復(fù)興沖擊了天主教會的權(quán)威，排除C項。故選D項。15.讀如表信息。表格信息從側(cè)面反映出（）《國際聯(lián)盟盟約》提出各締約國要“承擔不從事戰(zhàn)爭之義務(wù)”《非戰(zhàn)公約》否定了“戰(zhàn)爭權(quán)”的合法性，明確表達了世界各國力求避免戰(zhàn)爭的共同目標《聯(lián)合國憲章》將“維護國際和平與安全”作為聯(lián)合國的首要宗旨A.和平與發(fā)展成為世界主流 B.戰(zhàn)爭嚴重破壞了人類生活C.追求和平主導(dǎo)國際法發(fā)展 D.和平主義已成為國際共識【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代以來（世界）。據(jù)本題材料從這些國際組織和公約的規(guī)定來看，它們都在強調(diào)和平的重要性以及對戰(zhàn)爭的否定和限制。這反映出在國際法的發(fā)展過程中，追求和平成為了主導(dǎo)的方向，C項正確；20世紀80年代末90年代初，冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展成為時代的主流，排除A項；表格信息并未直接體現(xiàn)戰(zhàn)爭破壞人類生活的具體情況，重點在于強調(diào)對和平的追求，排除B項；“和平主義已成為國際共識”這一說法有些絕對，雖然各方都在追求和平，但不能簡單地說和平主義已經(jīng)成為了毫無爭議的國際共識，排除D項。故選C項。16.20世紀90年代后期，中國外交已經(jīng)出現(xiàn)一些轉(zhuǎn)型跡象，而且越來越明顯，其核心是由普通外交轉(zhuǎn)變?yōu)榇髧饨?，由弱勢外交轉(zhuǎn)變?yōu)閺妱萃饨唬上麡O被動外交轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動外交。這一變化（）A.得益于美蘇冷戰(zhàn)格局徹底瓦解 B.奠定了中國加入世界貿(mào)易組織基礎(chǔ)C.根源于改革開放后國力的增強 D.彰顯了社會主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是原因題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀90年代后期（中國）。根據(jù)本題材料信息，中國改革開放后，經(jīng)濟迅速發(fā)展，綜合國力不斷增強，這是中國外交能夠?qū)崿F(xiàn)上述轉(zhuǎn)變的根本原因。國力強大了，在國際舞臺上就更有話語權(quán)，能夠更自信、更主動地開展外交活動，C項正確；美蘇冷戰(zhàn)格局徹底瓦解對中國外交轉(zhuǎn)變有一定影響，但不是主要原因。中國外交的轉(zhuǎn)變主要取決于自身的發(fā)展和實力的增強，而非外部格局的單一變化，排除A項；中國外交的轉(zhuǎn)變并不是為中國加入世界貿(mào)易組織奠定基礎(chǔ)，是中國綜合國力提升促使了外交轉(zhuǎn)變，加入世界貿(mào)易組織也是中國國力增強、外交積極主動的結(jié)果之一，排除B項；社會主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性是一個宏觀的制度層面的因素，相對而言，國力的增強是更直接和具體的推動中國外交轉(zhuǎn)變的原因，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料建立帝國后，秦始皇采納李斯等人的建議，廢封國，行郡縣，強化皇權(quán)，勒石記功，歌功頌德。然而，封建具有籠絡(luò)皇室子弟宗親人心，促使他們共同拱衛(wèi)家天下的功能，取消封建也就同時取消了諸侯藩輔中央的可能性。同時，以嚴刑峻法管理官僚隊伍，焚書坑儒堵塞言路，大興土木，勞民傷財，這些做法都加速了秦朝的滅亡。秦不僅亡于暴，而且亡于專。漢朝郡國并行，取者之長，避二者之短，同時變暴政為仁政，就是吸取秦亡教訓(xùn)作出的明智的政治選擇?！幾云钪鞠椤肚爻恼胃母锱c集權(quán)思想》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，提出你對材料中“秦不僅亡于暴，而且亡于?！钡恼J識，并予以說明。（要求；史論結(jié)合，邏輯清晰，表述準確）【答案】認識：秦朝的滅亡是多種因素共同作用的結(jié)果，“暴”與“?！本侵匾?。說明：秦亡于“暴”：秦始皇大興土木，修建阿房宮、驪山陵等，耗費了大量的人力、物力和財力，給百姓帶來沉重的負擔。同時，秦以嚴刑峻法管理民眾，律法嚴苛，使民眾動輒得咎，生活困苦不堪。例如秦律規(guī)定服徭役遲到就要斬首，陳勝、吳廣就是因大雨耽誤行程恐遭斬首而起義；秦亡于“?！保呵厥蓟蕪U封國，行郡縣，取消諸侯藩輔中央的可能性，使得中央一旦出現(xiàn)問題，缺乏有力的宗室藩王來拱衛(wèi)。而且秦始皇“焚書坑儒”堵塞言路，加強思想控制，使得社會缺乏有效的監(jiān)督和建言渠道。此外，秦朝在政治上高度集權(quán)，皇帝獨攬大權(quán)，決策缺乏多元的考量和平衡。綜上所述，秦朝的暴政導(dǎo)致民不聊生，引發(fā)百姓的反抗，專制的集權(quán)統(tǒng)治使得統(tǒng)治集團內(nèi)部缺乏有效制衡和輔助，最終導(dǎo)致秦朝的迅速滅亡。所以說秦不僅亡于暴，而且亡于專?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是秦朝。根據(jù)材料“嚴刑峻法管理官僚隊伍，焚書坑儒堵塞言路，大興土木，勞民傷財，這些做法都加速了秦朝的滅亡。秦不僅亡于暴，而且亡于?！碧崛∮行畔?，從秦的暴政和專制兩個角度進行說明。首先，秦亡于“暴”。秦始皇大興土木，修建阿房宮、驪山陵等，耗費了大量的人力、物力和財力，給百姓帶來沉重的負擔。同時，秦以嚴刑峻法管理民眾，律法嚴苛，使民眾動輒得咎，生活困苦不堪。例如秦律規(guī)定服徭役遲到就要斬首，陳勝、吳廣就是因大雨耽誤行程恐遭斬首而起義。其次，秦亡于“?！?。秦始皇廢封國，行郡縣，取消諸侯藩輔中央的可能性，使得中央一旦出現(xiàn)問題，缺乏有力的宗室藩王來拱衛(wèi)。而且秦始皇“焚書坑儒”堵塞言路，加強思想控制，使得社會缺乏有效的監(jiān)督和建言渠道。此外，秦朝在政治上高度集權(quán)，皇帝獨攬大權(quán)，決策缺乏多元的考量和平衡。綜上所述，秦朝的暴政導(dǎo)致民不聊生，引發(fā)百姓的反抗；專制的集權(quán)統(tǒng)治使得統(tǒng)治集團內(nèi)部缺乏有效制衡和輔助，最終導(dǎo)致秦朝的迅速滅亡。所以說秦不僅亡于暴，而且亡于專。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一所謂羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，也包括公元6世紀中葉以前東羅馬帝國的法律。羅馬法本身的發(fā)展過程橫跨了數(shù)個世紀，由羅馬共和國早期的習(xí)慣法到西羅馬帝國《國法大全》的問世，時代的更替對羅馬法產(chǎn)生了巨大影響，在這個過程中，每一次飛躍都意味著一個新的里程碑。——摘編自呂偉文《現(xiàn)代法的基石——羅馬法》材料二伴隨著西歐大陸社會的進步，尤其是商品經(jīng)濟的發(fā)展，大規(guī)模貿(mào)易的重開，新的社會關(guān)系的出現(xiàn)，城市的繁榮，人口的增長，商業(yè)的復(fù)蘇，日耳曼法卻無法適應(yīng)這種社會的要求，尤其是分封割據(jù)的君主無法充任“普通法”的立法者。其次，當時三種形式的羅馬觀念，為合法承認羅馬法提供了保障：一是教皇的羅馬教廷觀念；二是各國擔任皇帝法律顧問及法學(xué)家的帝國觀念；三是新興的城市自治觀念。于是沉寂的查士丁尼羅馬法在11、12世紀開始了復(fù)興?！幾蕴K彥新《羅馬法在中世紀西歐大陸的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，嘗試對羅馬法進行概括介紹。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中世紀羅馬法復(fù)興的原因?！敬鸢浮浚?）羅馬法是指羅馬奴隸制國家的法律體系，涵蓋了從羅馬共和國早期到西羅馬帝國滅亡及東羅馬帝國6世紀中葉以前的法律。其發(fā)展歷程跨越數(shù)個世紀，從習(xí)慣法逐步演變?yōu)槌晌姆ǎ罱K形成《國法大全》，對后世法律體系產(chǎn)生了深遠影響。（2）社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市人口的增長，商業(yè)的繁榮；日耳曼法的局限性，無法適應(yīng)這種社會的要；羅馬觀念的影響；城市自治的興起?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題，時空是古代的羅馬。根據(jù)材料，“羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。它既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，也包括公元6世紀中葉以前東羅馬帝國的法律”，可得出羅馬法是指羅馬奴隸制國家的法律體系，涵蓋了從羅馬共和國早期到西羅馬帝國滅亡及東羅馬帝國6世紀中葉以前的法律?！坝闪_馬共和國早期的習(xí)慣法到西羅馬帝國《國法大全》的問世，時代的更替對羅馬法產(chǎn)生了巨大影響，在這個過程中，每一次飛躍都意味著一個新的里程碑”可得出其發(fā)展歷程跨越數(shù)個世紀，從習(xí)慣法逐步演變?yōu)槌晌姆ǎ罱K形成《國法大全》，對后世法律體系產(chǎn)生了深遠影響?！拘?】本題是特點類材料分析題，時空是中世紀的羅馬。根據(jù)材料，“伴隨著西歐大陸社會的進步，尤其是商品經(jīng)濟的發(fā)展”可得出社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市人口的增長；商業(yè)的繁榮；“日耳曼法卻無法適應(yīng)這種社會的要求，尤其是分封割據(jù)的君主無法充任‘普通法’的立法者”，可得出日耳曼法的局限性，無法適應(yīng)這種社會的要；“ 當時三種形式的羅馬觀念，為合法承認羅馬法提供了保障”，“是新興的城市自治觀念”，可得出羅馬觀念的影響；城市自治的興起。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一到19世紀四五十年代，英國工業(yè)革命已經(jīng)完成，社會對多元化人才的需求更加迫切，急需打破傳統(tǒng)的陳舊的取才方式，建立起公正的適應(yīng)社會需要的人才選拔方式。雖然此時的科舉制度在內(nèi)容上已經(jīng)不合時宜，但是在形式上，它的標準化操作手段剛好滿足了英國人才選拔的需要。于是英國公務(wù)員考錄制度吸收了科舉制度的以考試選拔人才的形式，拋棄了其陳舊的考試內(nèi)容，用標準化、公平化的形式搭配新型的資本主義內(nèi)涵以及考選方式，實現(xiàn)了對中國科舉制度的超越?！幾咱⑺肌队珓?wù)員考錄制度與中國科舉制度的淵源關(guān)系》材料二1905年，在我國持續(xù)1300多年的科舉制被徹底廢除