體味文化課件幻燈片資料

文化生活高中《思想政治·必修③》第一單元文化概念的界定文化的意義：文化與經(jīng)濟(jì)、政治第二單元為什么是什么中國文化文化一般第三單元第四單元怎么辦怎么看文化自身發(fā)展的一般過程文化的傳承：傳播、繼承與創(chuàng)新中華文化的精髓文化認(rèn)同：中華民族精神文化建設(shè)的基本要求文化選擇：當(dāng)代文化生活

文化生活的整體結(jié)構(gòu)第一課文化與生活體味文化文化“萬花筒”的表現(xiàn)文化是什么文化含義文化的特點(diǎn)文化的力量

是一種社會精神力量，文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響在個(gè)人的成長歷程中在民族和國家的歷史中體味文化知識體系文化現(xiàn)象：文化形式：文化特色：1、我們每天都要參加各種各樣的活動，試想身邊有哪些活動是屬于文化現(xiàn)象？你怎樣對舞臺藝術(shù)節(jié)目進(jìn)行歸類？2、文化“萬花筒”的表現(xiàn)？探究音樂舞蹈小品影視文化形式：多種多樣古今文化龍圖騰公元前4000多年蘇美爾人楔形文字守墓神阿努比在為法老安葬前做法事摩崖石刻中國印2008文化現(xiàn)象：無時(shí)不在(時(shí)間上）倫敦奧運(yùn)會標(biāo)志2012倫敦奧運(yùn)會吉祥物文洛克班級文化家庭文化校園文化社區(qū)文化文化現(xiàn)象:無處不在（從空間上看）中國的長城埃及金字塔印度泰姬陵用筷子吃用刀叉吃用手抓著吃文化特色:不同區(qū)域的文化各具特色一、感受文化現(xiàn)象1.時(shí)間：文化無時(shí)不在2.空間：文化無處不在3.地域：文化各具特色4.表現(xiàn)形式：豐富多彩課堂共識——思想、理論、信念、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等（靜態(tài)）；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動（動態(tài)）。在都市，有豐富多彩的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市開展各種生動活潑的文化活動；在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動更具特有的鄉(xiāng)土氣息。這說明A．不同區(qū)域在文化上毫無相通之處B．不同的自然環(huán)境造就了相同的文化環(huán)境C．不同文化環(huán)境的差異是可以完全消除D．不同區(qū)域有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境D練一練：文化是什么你不問我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。

——著名作家、文學(xué)研究家錢鐘書

考考你：下列屬于文化現(xiàn)象的有：

(1)工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動

(2)參加學(xué)校運(yùn)動會

(3)參加演講會、辯論會

(4)購買蔬菜水果

(5)參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部(6)合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)

(7)瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

(8)某國議員競選從中我們可以得出？文化活動相對于政治活動和經(jīng)濟(jì)活動二、文化是什么1、含義：是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。內(nèi)容包括（1）世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分（2）自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分形成理念文化精神產(chǎn)品精神活動文化是一種精神現(xiàn)象相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言意識形態(tài)的部分：非意識形態(tài)部分：辨析：

文化是人類的精神活動，物質(zhì)產(chǎn)品不屬于文化。（1）文化是人類的精神活動，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分屬于文化。（2）而人類非意識形態(tài)的東西，人類創(chuàng)造的部分產(chǎn)品，也是文化，如城市雕塑、公園、游樂場、音樂廳、書店、體育館、電影院等，都是文化景觀。【典例】(2012·南京一模)追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古時(shí)代的結(jié)繩記事開始。《周易注》：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，“同心結(jié)”“團(tuán)圓結(jié)”……一個(gè)個(gè)美麗的中國“結(jié)”蘊(yùn)涵著人們對美好生活的向往。對上述文化現(xiàn)象的解讀正確的是()。①文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物②追求真善美是中華民族精神的核心③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代A.①③ B．②④C．①② D．③④A

1.山本身能不能稱之為文化？2.將山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品屬不屬于于文化？3.兩者有什么區(qū)別？探究兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。

你得出了什么結(jié)論？文化的特點(diǎn)之一：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。C

2、檀板聲聲說盛事，鼓樂陣陣抒豪情。2011年新年京劇晚會2010年12月30日晚在國家大劇院舉行。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、吳邦國、賈慶林等與首都近千名群眾一同觀看演出，喜迎新年的到來。這表明()A．人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化B．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象D．我國人民有豐富多彩的文化生活A(yù)這兩個(gè)鏡頭中，西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，誰更有“文化”？人們的文化素養(yǎng)為什么出現(xiàn)差異，是先天形成的嗎？這對我們提高文化素養(yǎng)有何啟示？文化的特點(diǎn)之二：文化又是人們的一種素養(yǎng)。人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)出來的。市民素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（）A、離不開社會實(shí)踐B、只能在學(xué)校教育中形成C、也可以是天生的D、家庭教育最重要A注：文化的形成有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？為什么？各抒己見甲骨文簡牘紙書電子書文化的特點(diǎn)之三：文化作為一種精神活動離不開物質(zhì)活動，作為一種精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明（）

A、文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來

B、文化是一種精神力量

C、人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會實(shí)踐活動

D、文化離不開政治和經(jīng)濟(jì)A注：文化的傳承和發(fā)展“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂@句話的理解，下列說法正確的是（）A.文化就是刻在石頭上的名人名言B.物質(zhì)的活動和精神的活動是分開的，兩者互不影響C.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品C2、特點(diǎn)（重點(diǎn)）（2）文化是又是人們的一種素養(yǎng)。人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)出來的。（3）文化作為一種精神活動離不開物質(zhì)活動作為一種精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。（1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象。純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物?？偨Y(jié)文化的內(nèi)涵：(難點(diǎn))1、文化是一種精神現(xiàn)象2、文化是一種社會現(xiàn)象①人類特有②來源于人類實(shí)踐3、文化傳承離不開物質(zhì)載體(2012·試題調(diào)研)當(dāng)我們站在長城腳下時(shí)，感受到的是偉大的“長城精神”和中華民族濃厚的文化底蘊(yùn)。對這句話的理解，下列說法正確的是()。A．文化就是人類的全部精神活動B．物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響C．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品C閱讀思考：

p7公交上的鏡頭及專家點(diǎn)評

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽到“某人有文化，某人無文化”，“某人文化程度高，某人文化程度低”。

這里的“文化”與《文化生活》中的“文化”的是一樣的嗎？１、廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。與文明的含義相近。２、狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。３、我們在《文化生活》中所講的“文化”是發(fā)展中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化，處于兩者之間。理解文化的多種含義：中國特色社會主義文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化

“文化”與“文明”：文化與自然相對，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過程；文明與野蠻相對，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“明”的結(jié)果。文化有精華和糟粕之分。文化發(fā)展中的精華、積極成果是文明，文化不等于文明。以下觀點(diǎn)正確的是（）A.廣義的文化就是文明B.《文化生活》所講的“文化”是狹義的文化C.《文化生活》所講的“文化”就是理論D.《文化生活》所講的“文化”是民族的科學(xué)的大眾的文化D（和文明相近）（介于兩者）（文化包括過程）下列對于文化的理解中，正確的是（）

①文化是由人所創(chuàng)造出來的②文化是人類社會特有的現(xiàn)象③文化是與自然界同時(shí)產(chǎn)生的④文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④CC(1)小王道到市場上買了二斤豬肉和一把芹菜。(2)李教授發(fā)現(xiàn)了淡化海水新技術(shù)(3)張家界、九寨溝的自然風(fēng)光非常優(yōu)美(4)老王經(jīng)營著一個(gè)雜貨店(5)9月4日周五晚，全國快樂女聲總冠軍產(chǎn)生，江映蓉以絕對優(yōu)勢當(dāng)選。(6)9月6日晚中央電視臺《娛樂風(fēng)景線》在新校舉行大型文藝演出，著名歌星費(fèi)翔、董文華、楊臣剛等都登臺獻(xiàn)藝。（7）劉主任將作為縣人大代表出席了縣人代會。下列現(xiàn)象中屬于文化的是考考你純自然山水、景觀不是文化√√√文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。三、文化的力量（重點(diǎn)）1、文化的實(shí)質(zhì)：是一種社會精神力量(2)對國家和民族的歷史的影響(1)對個(gè)人成長的歷程的影響2、文化對社會發(fā)展的影響（表現(xiàn)）

先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑；落后的、腐朽的文化則會把人引向歧途。

先進(jìn)的、健康的文化對民族和國家產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、腐朽的文化對民族和國家產(chǎn)生阻礙作用。DD

解析

不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展起著不同的作用，籠統(tǒng)地說“文化產(chǎn)業(yè)是無污染的產(chǎn)業(yè)”是錯誤的，故選D。文化“萬花筒”的表現(xiàn)文化是什么文化含義文化的特點(diǎn)文化的力量

是一種社會精神力量，文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響在個(gè)人的成長歷程中在民族和國家的歷史中體味文化小結(jié)文化現(xiàn)象：無時(shí)不在、無處不在文化形式：多種多樣文化特色：不同區(qū)域的文化各具特色誤區(qū)1：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的

注意：文化素養(yǎng)既不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。誤區(qū)2：處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)

注意：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。判斷：1、文化就是知識、就是藝術(shù)（

）2、“文化”概念與“文明”含義相同（

）3、文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。（）4、在文化生活中，我們所講的“文化”是指中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”（）××√√5、文化具有非常豐富的形式

如：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等（）6、文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。（

）7、既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分；又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)部分。（）8、文化的實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)