四大伊瑪目生平概況

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述贊揚(yáng)，并且傳述了它?！ぁぐ肌ぐ⒁乐x、罕瑪?shù)隆け尽ぁぬK萊曼、伊本·什哈布、則海拉、阿克勒麥伊本·阿巴斯的堂兄、阿卜都拉·本·迪納勒、阿里格麥··麥爾色吉、阿里··艾格麥爾、阿塔伊··艾卜勒巴海、哈里德··阿里格麥、艾布·賈發(fā)爾、穆罕默德·巴格爾安塔伊··薩伊布、麥阿尼··阿布都拉·哈瑪尼、滿素爾··穆爾太麥爾、海沙目··歐·本·賽爾德。《舍勒哈·維尕耶》之前言3437頁傳，再傳弟子的伊瑪目和其他的人中的四千多名篩海從大伊瑪目上收集了圣訓(xùn)，因此則海丙耶等說：“大伊瑪目是圣訓(xùn)學(xué)家。”(參見《沙米》1：46頁)·“我進(jìn)入了大伊瑪目的家里，我發(fā)現(xiàn)他在擺滿經(jīng)書的書屋中，我‘這些是什么經(jīng)書？我說請(qǐng)你給我傳述幾段圣訓(xùn)，然后，他給我傳述了訓(xùn)?！鄙鲜鏊f的是闡明我們的伊瑪目——大伊瑪目是《古蘭經(jīng)》的“哈菲茲”（背記者），也是圣訓(xùn)的“哈菲祖”，任何人的知識(shí)沒達(dá)到他的知識(shí)程度。也闡明真主和他的使者的敵人瓦哈比派說：大伊瑪目僅僅接受了很少的幾段圣訓(xùn)傳述。”是他們的謬誤編造。參見《太阿里給穆占里》380頁。如：祖佛勒、哈?！け尽べ澭兰?、艾布·穆推爾布里海、穆罕默德··哈桑、艾布·優(yōu)素福、臥克爾·本·哲拉海、阿布都拉··穆巴拉克、則克勒··艾布·扎伊德、哈夫索··海牙賽乃海爾、蘇菲派的領(lǐng)袖——達(dá)吾德·塔印耶、優(yōu)素?！け尽す锏沦惸镜?、阿薩德··阿穆爾、努哈··艾布·麥爾彥等。（參見《舍勒哈·維尕耶》之前言34頁）伊布拉欣·本·“我在這個(gè)時(shí)代里沒有見過比伊瑪目艾布·哈尼法更虔誠、更能苦修、更有功修、更有知識(shí)的學(xué)者?！敝x雜瑪勒傳述于阿布都··穆巴拉克：“·本·穆巴拉克說：‘我去了庫法城，問了那兒的學(xué)者們，誰是這個(gè)城市里最有知識(shí)的？他們說：艾布·哈尼法。我又問：誰是最苦修的？’他們也說是艾布·海里法。凡我問及一種美德中的最高者時(shí)，他們都異口同聲地回答：我們?cè)俨恢莱连斈堪肌す岱ㄍ飧鼡碛羞@種美德的人。”·賈爾發(fā)爾·謝雜瑪勒傳述：“·哈尼法曾委托一個(gè)人替他出售一‘你要賣這幾尺布時(shí)，說明其有但這人出售那匹布時(shí)忘記了說明其缺點(diǎn)，按好布收下了錢，大伊瑪目得知了買賣經(jīng)過后，把全部布匹的錢施舍給了窮人和需求者。”·乃爾目傳述說：“大伊瑪目艾布·哈尼法以宵禮的小凈禮晨禮長達(dá)四十年之‘穆圣說：你們當(dāng)睡午覺，以便你們夜間禮拜?！?參見《米扎尼·苦布拉》184)翻身，就這樣他成了眾教法學(xué)家之領(lǐng)袖，演繹教法學(xué)者之泰斗，因此伊瑪目沙費(fèi)爾說：“眾教法學(xué)者都是艾布·哈尼法的家眷。有許許多多的傳述者說：“大伊瑪目共朝”“——克爾白，禮了兩拜，在第一拜中右腳站立著念了十五本《古蘭經(jīng)》，在第二拜中他左腳站立我的養(yǎng)主??！我確已認(rèn)識(shí)了你，但我卻沒有真正拜您。所以求您用我完美的認(rèn)識(shí)來補(bǔ)充我這不完美的拜功?！边@時(shí)天房的你確已認(rèn)識(shí)了，并行善了，你虔誠的做了禮拜，我已恕饒了你，并恕饒了跟隨你的麥孜亥布（學(xué)派）的人，直到末日?！彼麎?mèng)見真主一百次，最后一次，他說：“我的養(yǎng)主??！在后世你的仆民以什么善功得到脫離？真主說：.……,他就得脫離.”他的逝世有兩種傳述：一說是被冤入獄后，被毒打而逝世的；另一說是被人毒害而逝世的。所以他是一位受過冤枉的、被監(jiān)禁過的、遭受過毒打的、被毒害過的的伊瑪目，伊瑪目艾哈默德·本·罕百里不主張《古蘭經(jīng)》被造而遭到毒打后，想起了大伊瑪目受冤枉的經(jīng)過后時(shí)，淚流滿面地祈求真主賜憫艾布·哈尼法。在那個(gè)時(shí)期執(zhí)政的哈里發(fā)正是阿巴斯王朝的艾布·賈爾發(fā)爾·暴君，是由于嫉妒者、懷恨者的教唆而仇視艾布·哈尼法的?？偠灾肌す岱ㄔ谥R(shí)、功修、忍辱負(fù)重、虔誠、苦修、賢良、尊貴方面到達(dá)了他人望塵莫及，無人能與其媲美的品級(jí)，盡管如此，他的敵人也很多，這正是真主考驗(yàn)他仆民的常道：“你絕不能發(fā)現(xiàn)真主的常道的任何變更。33：62）《太里赫蘇·克必勒》121—122頁·哈尼法逝世后，在清洗尸體時(shí)，穆罕默德··賽瑪克發(fā)現(xiàn)他的額頭上有一行經(jīng)文，右手上有一行經(jīng)文，左手上有一行經(jīng)文，肚腹上有一行經(jīng)文。額頭上的經(jīng)“安定的靈魂?。∧銘?yīng)當(dāng)高高興興的，受喜的歸于你的主，你應(yīng)當(dāng)入在我的仆民里，你應(yīng)當(dāng)在我的樂園里?！薄豆盘m》（90：—30）右手上的經(jīng)文是：“你們進(jìn)入樂園吧！你們不恐懼，且不憂愁。”《古蘭》（：49）左手上的經(jīng)文是：18：30他們的主以自己的恩慈、喜悅、樂園向他們報(bào)喜?！豆盘m》（9：21）當(dāng)人們把艾布·哈尼法尸體放在靈車上，行至沙漠中時(shí)，他們突然聽到了無形呼夜間長時(shí)間禮拜者??！白天常封齋者?。≌嬷饕言试S你進(jìn)入祥和的樂園，真主召人到平安的住宅?！薄豆盘m》（10：）當(dāng)他們把他送入墳?zāi)估飼r(shí)，他們又聽到了同樣的呼喚者的呼喚：那么，他將享受到舒適、給養(yǎng)與恩澤的樂園。《古蘭》（：）《太孜克勒》、《瓦爾咀乃》199頁、《伊斯巴慶·太算入夫》7頁伊瑪目沙斐儀伊瑪目沙斐儀（820）伊斯蘭教沙斐儀教學(xué)派的創(chuàng)始人，全名穆罕默德·沙斐儀。沙是他的前四代斐爾的祖先，他以自己的祖先之名而著稱于世，他是阿拉伯古萊氏人。伊歷150年生于巴勒斯坦芬魯（加沙），有人說他生于也門，有人說生·哈尼法逝世的那一天。他自幼家境貧寒，父親早逝，兩歲隨母遷居麥加，當(dāng)時(shí)他很窮，窮得連課堂筆記紙都買不起，所以他在甲骨和樹葉上做記錄。由于他沒有給老師的工資，所以老師在同學(xué)中不重視教授和培養(yǎng)他，因此他心中很憂愁。但是，他并沒有說出心中的憂愁，就這樣過了一段時(shí)間，老師看見沙斐爾在給同學(xué)們講解，聽了他的講解后，對(duì)他的聰明、機(jī)智、學(xué)識(shí)和理解能力感到非常吃驚，自此他就開始給沙斐爾免費(fèi)教學(xué)。他在七歲時(shí)就能背誦全部《古蘭經(jīng)》。沙斐儀說：“學(xué)習(xí)了《古蘭經(jīng)》并背誦《古蘭經(jīng)》后，我去了清真寺，在尊貴的學(xué)者們的門下學(xué)習(xí)了圣訓(xùn)和教法學(xué)知識(shí)。當(dāng)時(shí)我家就住在麥加海··從朋友那里聽到麥地那的伊瑪目·馬力克··艾乃斯的有關(guān)情況：他是穆斯林的伊瑪目和領(lǐng)袖。所以我想到他那里學(xué)習(xí)知識(shí)，從朋友那里我借了一本馬力克所著的《穆宛塔圣訓(xùn)集》我來到了當(dāng)時(shí)的麥加的長官那里,對(duì)他說:‘我想去圣城麥地那，希望在那兒到伊瑪目馬力克的門下學(xué)習(xí)知識(shí)，所以我最大的希望是你為我寫兩封信，一封是給麥地那的長官，一封是給伊瑪目馬力克。長官答應(yīng)了我的要求，寫了兩封信，我?guī)湃サ禁湹啬呛螅蚵牭搅他湹啬情L官及其住所，就去了長官那里，向他說明了我的愿望，并把信交給了他。他閱讀了三遍，爾后看了我一會(huì)說：‘你讓我拔起一座山比去伊瑪目馬力克那兒更容易?！谑俏艺f：麥地那的長官啊！因你是長官，如’長官卻說：’長官又考慮了一會(huì)兒對(duì)我說：‘’于是我們就去伊瑪目家，長官敲了一下門，一個(gè)黑皮膚女奴出來開門，長官對(duì)她說：‘給你女奴進(jìn)去了，過了一會(huì)兒她出來對(duì)我的主人說：如果你有要事的話，請(qǐng)你寫在紙上，他就馬上給你回答，如’長官再次對(duì)她說：‘你再去對(duì)你的主人說：我有件很重要的事情，帶著麥加長官的一封信，和一個(gè)帶著麥加長官信的青年。然后她又回去了，出來時(shí)手里提著一把交椅，放在長官面前，她說：‘我的’然后我們坐了一會(huì)兒，伊瑪目出來了。他‘穆罕默德··伊得勒斯·沙斐爾是位高尚的人，他的情況是如此如此的，他到你這兒是為了學(xué)習(xí)《穆宛塔》經(jīng),請(qǐng)你圓滿他的愿望。不要讓他失望。這時(shí)他用力把信扔到地上，雙目流著淚說：‘蘇布哈南拉（贊主清高?。?，圣人的知識(shí)到了以信件來尋求的地步。沙斐爾說：‘’‘你叫什么名字？’我說；我叫穆罕默德。他說：穆罕默德?。∧惝?dāng)敬畏真主，遠(yuǎn)離罪惡，因?yàn)閷砟銜?huì)成大器。我說：‘好?！嬷靼岩坏拦馔度肓四愕男闹?，你不要以罪惡熄滅它?！f：現(xiàn)在你回去，明天你和念《穆塔宛》的同學(xué)們一起來上課。’于是我就回去了。第二天我和同學(xué)們一起來了，開始學(xué)習(xí)，用了不多時(shí)日就讀完了全部《穆塔宛》。此后我就住在麥地那，直至伊瑪目馬力克逝世?！蔽业牡谝晃焕蠋熢谖移邭q時(shí)，就已給了我教法判決（非太瓦）的許可證?！睋P(yáng)真理?！彼终f：“我與別人爭論只是為了真主借我的口或?qū)Ψ降目诮o人類宣哈米丁耶說：“枚銀幣，住在麥加城外，分舍了全部銀幣后，才進(jìn)了麥加城。請(qǐng)你們看看他的功修：他把夜晚分成三份，三分之一用來學(xué)習(xí)知識(shí)，三分之一用來禮拜，三分之一來睡覺，他每天念全部《古蘭經(jīng)》一次，在齋月念四十次?！鄙踌硟x說：我不吃食物，除非少量的，吃這點(diǎn)食物是因?yàn)椴辉趯W(xué)習(xí)知識(shí)和進(jìn)行功修方面會(huì)發(fā)生松懈。伊瑪目舍爾拉尼在他的著作中證實(shí)：伊瑪目沙斐儀時(shí)常和蘇菲們同坐，甚至人們?cè)诖朔矫嬲u謗他，然后他說：“我與他們同坐而獲得了從給我教授知識(shí)的老師們那里沒有獲得的兩句話：（１）他們的哲言：時(shí)間是寶劍，如果你沒割斷它的話，它便割了你；（２）哲言：你使自己的身體從事于善功，否則，你就已促使它做壞事?！鄙釥柪嵊终f：“伊瑪目依時(shí)常囑托伊瑪目罕伯里：要他尊重蘇菲派，與他們同·吾蘇里》經(jīng)中傳述：斐儀和罕伯里經(jīng)常來往于蘇菲派的集會(huì)，參加他們的記主場合。有人問：為什么你倆經(jīng)常和這伙人來往呢？”他倆說：在這伙人跟前有教門的主要部分，就是敬畏真主、喜愛真主?！?參見《勒灑萊·奧拉給》７頁)穆斯林的兄弟姐妹們??！你們應(yīng)當(dāng)思考一下伊瑪目沙斐儀的美德、行為、品級(jí)和功修，難道瓦哈比不感到羞愧嗎？他們說：“我們和沙斐儀一樣，跟隨他的學(xué)派是異”他跟穆斯林······艾乃斯學(xué)習(xí)了圣訓(xùn)；勒必爾、賽里目、穆拉迪、艾布·易卜拉欣··掃勒、伊卜拉欣···本·罕伯里跟他學(xué)習(xí)了圣訓(xùn)。伊歷195年他前往巴格達(dá),住了一個(gè)月后又去了埃及,伊歷203年7月的最后一個(gè)主麻夜逝世于埃及。伊瑪目馬立克馬立克（約715—795年）。伊斯蘭著名的教法學(xué)家、圣訓(xùn)學(xué)家，遜尼派馬立克教法學(xué)派創(chuàng)始人。伊瑪目馬立克以‘吾斯塔孜艾印麥’（眾伊瑪目的老師）、‘謝赫歐萊瑪（眾學(xué)者的師長）著稱于世。伊歷90年生于麥地那，179年逝世于麥地那，他不但是罕智地區(qū)被公認(rèn)的伊瑪目，而且是世界穆斯林公認(rèn)的教法學(xué)伊瑪目。他值得自豪的是伊瑪目沙斐爾是他的得意門生。他跟七百多位老師學(xué)習(xí)過知識(shí)，其中有：海沙目·本·歐勒外、穆罕默德··蒙克得爾、納菲爾、葉給牙··賽爾德、祖胡拉、萊斯阿·艾必阿卜都·拉赫曼、麥則德··艾斯來目?！じ駹柲吮亍⒉级祭ぁね夂ゲ?、葉給牙·本·葉給牙、麥阿尼··爾撒等。以及其他圣訓(xùn)學(xué)的伊瑪目，如：鐵爾麥則、艾哈德··罕伯里、葉給牙·本·麥阿伊尼、艾布·達(dá)吾德。（愿真主喜悅他們！）阿卜都·阿則孜·本··哈則目、艾布·海沙目、穆罕默德··伊卜拉欣·本·迪納爾、伊瑪目沙斐爾（愿真主賜福他們?。┮彩撬拈T生。伊瑪目馬力克非常重視知識(shí)和教門，他洗小凈，噴香水，梳理頭發(fā)和胡須后，鋪上新單子，坐在上面，才給學(xué)生上課。有人問他：“這是為什么？”為了表示喜愛圣人的遺訓(xùn)和他的宗教?！比~給牙··賽阿迪說：我沒見過比伊瑪目馬力克更能背記可靠圣訓(xùn)的人?！币连斈可踌硟x說：我在麥加居住時(shí)，有一天我的姨母對(duì)我說：‘昨晚我夢(mèng)見，這個(gè)時(shí)代最有學(xué)問的、最尊貴的一個(gè)人今晚將會(huì)逝世。’從此我們就考慮這個(gè)夢(mèng)，后來，后來我們得知那天晚上逝世的正是伊瑪目馬立克?！币连斈狂R立克在每天晚上都?jí)粢娛ト恕Ｓ腥讼蛞连斈堪肌す岱ㄔ儐栮P(guān)于伊瑪目馬立克的事情？他回答說：我沒見過”誰遵循了蘇菲的道路，而他沒有遵循教法，那么他已成了”精吉給（叛教的）；誰遵循了教法，而他沒有遵循蘇菲之道。那么他已變成了“發(fā)西給”（壞人）；誰使兩者并行，那么，他已成了真實(shí)的穆民?！睙o益的，同樣無教法的蘇菲是虛妄的，我們堅(jiān)信無疑的明確，伊瑪目馬立克是一位蘇菲學(xué)家，而不僅僅是喜愛蘇菲派的，總而言之，伊瑪目既是蘇菲家、又是教法學(xué)家。（參見《勒灑萊·奧拉給》）伊瑪目艾哈麥德·罕百里伊歷164年生于巴格達(dá)，伊歷241年逝世于巴格達(dá)，享年77·罕百里，（—）伊斯蘭教遜尼派圣訓(xùn)學(xué)家、教法學(xué)家，罕百里教法學(xué)派創(chuàng)始人。他是一位虔誠的教法學(xué)伊瑪目，特別善長圣訓(xùn)學(xué)，他成長于巴格達(dá)，學(xué)了許多知識(shí)，后來旅行到庫發(fā)、巴什拉、也門、敘利亞等地，他在這些地區(qū)的學(xué)者們的門下學(xué)習(xí)·本·賽阿迪··本·哈魯乃、蘇夫揚(yáng)·本·····蘭咱格··兩個(gè)兒子——阿布都拉和撒力哈及艾布··本·罕賈智·內(nèi)沙撲爾、穆罕默德···布哈里、罕伯里··伊斯哈格、艾布·達(dá)吾德從他上傳述了圣訓(xùn)。但布哈里在他的圣訓(xùn)集