認(rèn)識(shí)區(qū)域知識(shí)分享

11周尚意北京師范大學(xué)教授認(rèn)識(shí)區(qū)域——地理學(xué)研究區(qū)域地理的若干視角認(rèn)識(shí)區(qū)域的三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題2一、三個(gè)學(xué)派對(duì)三個(gè)問(wèn)題的回答31、傳統(tǒng)區(qū)域地理學(xué)派認(rèn)識(shí)區(qū)域是一個(gè)自人類出現(xiàn)以來(lái)就有的認(rèn)知過(guò)程，有文字后出現(xiàn)了方志學(xué)，其中含地志學(xué)。在近代地理學(xué)出現(xiàn)后，區(qū)域成為地理學(xué)的研究對(duì)象，它也是地理學(xué)的主要分支。代表人物為德國(guó)的赫特納（AlfredHettner）、美國(guó)的哈特向（RichardHartshorne）。強(qiáng)調(diào)研究區(qū)域的唯一性，因此被后來(lái)地理科學(xué)強(qiáng)調(diào)普適規(guī)則研究的學(xué)者詬病。JonasA.Newregionalgeographyoflocalities,Area,1988,20(2):101-110.5傳統(tǒng)區(qū)域地理學(xué)的應(yīng)用老牌殖民主義國(guó)家海外殖民，開(kāi)拓市場(chǎng)需要了解區(qū)域地理。第二次世界大戰(zhàn)中，區(qū)域地理成為英國(guó)海軍手冊(cè)中的必要內(nèi)容。第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)家民族主義樂(lè)于使用區(qū)域唯一性的概念。6傳統(tǒng)區(qū)域地理學(xué)派對(duì)三個(gè)問(wèn)題的回答72、維達(dá)爾學(xué)派維達(dá)爾·白蘭士1926年在《人文地理學(xué)原理》一書(shū)中，建構(gòu)了區(qū)域地理的分析模式。區(qū)域是自然地理和人文地理的綜合體。區(qū)域的唯一性來(lái)自區(qū)域人文活力和自然的結(jié)合，他多研究鄉(xiāng)村地區(qū)，例如《TableaudelaGeographiedelaFrance》(1903)。雖然在鄉(xiāng)村小區(qū)域內(nèi)有商品交易，但是區(qū)域之間的聯(lián)系還是比較少。區(qū)域內(nèi)部可以自給自足。8主要觀點(diǎn)及受到的挑戰(zhàn)維達(dá)爾學(xué)派強(qiáng)調(diào)在同樣的自然條件下，區(qū)域內(nèi)部社會(huì)生活的活力，可以營(yíng)造不用的人文特點(diǎn)。因此成為著名的人地關(guān)系“或然論”。但是，隨著舊的、小區(qū)域的、自給自足的、鄉(xiāng)村的“區(qū)域”的消失，人們看到了相似的、一致的區(qū)域面貌，從而使得“區(qū)域地理”在地理學(xué)中的中心性急速下降。9維達(dá)爾學(xué)派對(duì)三個(gè)問(wèn)題的的回答103、新區(qū)域地理學(xué)派它于1970年后期代興起，與前面的學(xué)派有繼承和發(fā)展關(guān)系。1）重建了哈特向1959年對(duì)區(qū)域的定義，區(qū)域是有差異的，但是差異是連續(xù)積累變化的（例子mamadips）。2）繼承了維達(dá)爾學(xué)派所主張的人在區(qū)域再生產(chǎn)中的能動(dòng)性，因此區(qū)域依然是多樣的（例子大柵欄）。3）強(qiáng)化了區(qū)域的尺度轉(zhuǎn)換，小區(qū)域與大區(qū)域之間是有聯(lián)系的（例子：北京商業(yè)區(qū)）。11新區(qū)域地理的應(yīng)用1）服務(wù)于國(guó)際政治格局把握的目的（東南亞與中國(guó)）。2）服務(wù)與地理教學(xué)。AlexanderB.MurphyandJohnO’Loughlin.NewHorizonsforRegionalGeography.EURASIANGEOGRAPHYANDECONOMICS,2009(1):241-253.12陸權(quán)說(shuō)（資源）與海權(quán)說(shuō)（市場(chǎng)）13區(qū)域網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)洞新區(qū)域地理學(xué)派的對(duì)三個(gè)問(wèn)題的回答15二、區(qū)域的類型形式區(qū)（formalregion）

一種事物分布的地區(qū)，且沒(méi)有自組織中心。功能區(qū)(functionalregion)一種或多種事物分布的地區(qū)，有自組織中心。16功能區(qū)與形式區(qū)的區(qū)別功能區(qū)與形式區(qū)的區(qū)別

（牛街的例子）三、區(qū)域的本性地理學(xué)的研究對(duì)象

前蘇聯(lián)地理學(xué)家卡列斯尼克認(rèn)為，地理學(xué)的研究對(duì)象是地理殼，它的范圍是從地球的物理表面（陸面、水面）向上向下各延伸15—20公里的層圈。

下四層，上三層（經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、社會(huì)地理學(xué)、文化地理學(xué)）地域綜合體或區(qū)域無(wú)論如何劃分區(qū)域，區(qū)域有其自己的客觀本性19區(qū)域的本性（natureofregion）20綜合自然地理關(guān)注的區(qū)域第一本性在“認(rèn)識(shí)國(guó)家”一講中我們介紹了國(guó)家自然非障區(qū)的自然地理格局。經(jīng)濟(jì)地理學(xué)關(guān)注的區(qū)域第二本性DerekGregory用撲克牌游戲解釋DoreenMassey的空間分異或勞動(dòng)地域分工。黑桃-資源，紅桃-人力，梅花-技術(shù)，方片-資本點(diǎn)數(shù)規(guī)則區(qū)域本性是什么？自然和人為物化的、空間符號(hào)化的。國(guó)家邊界強(qiáng)化了區(qū)域本性

本地市場(chǎng)效應(yīng)（homemarketeffect）在一個(gè)存在報(bào)酬遞增和貿(mào)易成本的世界中，那些擁有相對(duì)較大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求的國(guó)家將具有競(jìng)爭(zhēng)力，并成為凈出口國(guó)。

價(jià)格指數(shù)效應(yīng)（priceindexeffect）廠商集聚程度越高，商品種類越豐富，該地區(qū)產(chǎn)品的均衡價(jià)格指數(shù)就越低，對(duì)勞動(dòng)力的吸引力也越大。

市場(chǎng)擁擠效應(yīng)（marketcrowdingeffect）由于企業(yè)集中帶來(lái)了環(huán)境承載力超載，產(chǎn)品同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)的利潤(rùn)下降、限制指不完全競(jìng)爭(zhēng)廠商喜歡在競(jìng)爭(zhēng)者較少的區(qū)位布局。23循環(huán)累積因果理論解釋了區(qū)域差異的穩(wěn)固性由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾于1957年提出的，后來(lái)有其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)展為具體化的模型。該理論認(rèn)為，在一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)過(guò)程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素之間存在著循環(huán)累積的營(yíng)國(guó)關(guān)系，某個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的變化，會(huì)引起另一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的變化，后一個(gè)變化反過(guò)來(lái)又加強(qiáng)了前一個(gè)因素的變化，并導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程沿著最初那個(gè)因果變化的方向發(fā)展，從而形成積累性的循環(huán)發(fā)展趨勢(shì)。24社會(huì)文化地理學(xué)關(guān)注的區(qū)域第三本性基于情感需求、信仰需求、政治需求，一個(gè)區(qū)域被賦予的意義。例如，盧溝橋事變使得宛平成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地再如，以色列地區(qū)成為猶太人復(fù)國(guó)之地三如，中國(guó)成為海外華人的精神家園25第三本性中的不可以移動(dòng)性地球上多彩的文化世界會(huì)隨著人們的流動(dòng)混合么？

26文化區(qū)是有穩(wěn)定性的耶路撒冷的認(rèn)同空間27區(qū)域是有尺度的文化大區(qū)（culturalrealm）如東亞文化大區(qū)（EastAsianRealm）文化世界（culturalworld）如阿拉伯世界（ArabianWorld）文化圈（culturalsphere）如盎格魯文化圈（Anglosphere）文化大區(qū)（EastAsianRealm)文化區(qū)（ChineseCulturalRegion）文化亞區(qū)（QiandLusub-culturalregion）地方（place）1970年代以來(lái)的討論尺度28四、區(qū)域的形成機(jī)制和尺度轉(zhuǎn)換1、三種形成機(jī)制1）自然決定的區(qū)域2）結(jié)構(gòu)分工決定的區(qū)域3）歷史形成的區(qū)域2、四種尺度轉(zhuǎn)化291）索爾的文化景觀學(xué)派文化景觀的空間穩(wěn)定性、不可移動(dòng)性。觀點(diǎn)：具有相同文化景觀的、比鄰小地區(qū)可為組成一個(gè)大文化區(qū)。典型的景觀分析案例：木屋、墓地、谷倉(cāng)、加油站等。缺憾：即便有相同的景觀，但不是一個(gè)文化區(qū)。（中國(guó)文化地圖集的嘗試）2）澤林斯基的超有機(jī)體理論觀點(diǎn)：文化區(qū)是一個(gè)整體，它與個(gè)體沒(méi)有關(guān)系。人們無(wú)法從整體解讀出來(lái)個(gè)體，也無(wú)法個(gè)體解讀出整體。大區(qū)與小區(qū)沒(méi)有關(guān)系。典型案例：《美國(guó)文化地理》中各個(gè)民族文化極為不同，但是卻構(gòu)成了美利堅(jiān)文化的整體。缺憾：沒(méi)有說(shuō)明不同尺度之間的編碼關(guān)系（例如北京精神與西城精神）3）施堅(jiān)雅的結(jié)構(gòu)主義解釋觀點(diǎn)：小區(qū)域是大區(qū)域的有機(jī)組成部分；或大區(qū)域由不同功能的小區(qū)域組成。強(qiáng)調(diào)關(guān)系流。典型案例：成都平原的小區(qū)域與大區(qū)域

鄭振滿的莆田宗教信仰區(qū)core-periphery缺憾：無(wú)法解釋大小形式文化區(qū)之間的關(guān)系。4）索加的后現(xiàn)代主義解釋觀點(diǎn)：大區(qū)域內(nèi)有很多不同的小區(qū)域，它們之間可能少有文化上的聯(lián)系，或共同性。典型案例：E.Soja.Postmetropolis:CriticalStudiesofCitiesandRegions.Oxford:BasilBlackwell,2000.缺憾：使文化區(qū)綜合變得極為簡(jiǎn)單而零碎。文化景觀論超有機(jī)體論結(jié)構(gòu)主義每個(gè)點(diǎn)是小區(qū)域，小區(qū)域聯(lián)系為大區(qū)域，大區(qū)域聯(lián)系為全球后現(xiàn)代主義五、課程綜合練習(xí)研究對(duì)象——中國(guó)的東部和西部問(wèn)題1：它們屬于哪類區(qū)域？問(wèn)題2：區(qū)域的本性如何形成？問(wèn)題3：認(rèn)識(shí)東西部的實(shí)踐意義是什么？40認(rèn)識(shí)區(qū)域的三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題41東西部區(qū)域比較42東部西部自然條件相對(duì)好，港口區(qū)位條件好自然條件相對(duì)差，遠(yuǎn)離世界主要市場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施好基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)差綜合軟環(huán)境好綜合環(huán)境相對(duì)差研究對(duì)象——中國(guó)的東部和西部問(wèn)題1：它們屬于哪類區(qū)域？——形式區(qū)問(wèn)題2：區(qū)域的本性如何形成？