2024年粵教滬科版高三語文上冊月考試卷含答案

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年粵教滬科版高三語文上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、【題文】下列句中的詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（）

(1)園____涉以成趣(2)孫討虜聰明仁惠，敬賢____士(3)而操舍鞍馬，____舟楫(4)曹操自江陵將順江____下(5)孔子____郯子、萇弘(6)輮以為輪，其____中規(guī)(7)____親戚之情話（8）瑜等率____繼其后（9）越國以____遠，君知其難也（10）是故____益圣，____益愚（11）與蒼梧太守吳巨有____（12）非能____也，而絕江河。（13）乘犢車，____吏卒（14）諸人持議，甚____孤望A.（1）（2）（4）/（3）（12）/（5）（8）（9）/（6）（10）（11）/(13)(14)B.（1）（4）/（3）（12）/（2）（5）（8）（9）(14)/（6）（10）（11）/(13)C.（1）（4）/（2）（3）（12）/（5）(7）（9）/（6）（8）（10）（11）/(13)(14)D.（1）（2）（4）/（3）（12）(14)/（5）（8）（9）/（6）（10）（11）/(13)2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()這是一本非常別致的書，______，______，______。無論是在雨后的公園、植物園，還是在辦公室窗前、小區(qū)門口，______，______，______，都給人以安寧靜謐之感，使讀者在都市的忙碌生活中停下腳步，收獲愉悅。①其中呈現(xiàn)出來的各種畫面②在作者筆下都具有具體而微的表現(xiàn)③讀來讓人心生歡喜④這些昆蟲、蚊蠅、花鳥、種子等⑤用清新的語言和細膩的線條描繪自然與生靈⑥集自然與人文、科學與藝術于一體A.④⑤③①⑥②B.⑥⑤③①④②C.④⑥③①②⑤D.⑥⑤③④②①3、下面語段中畫線的詞語，使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ┲逃姨招兄乃枷牒蛯嵺`，昭示了近代中國先進文化的前進方向。他“捧著一顆心來，不帶半根草去”，三十年如一日挖空心思探尋中國教育新路。他不只在理論上進行探索，而且以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育，成為懷有“教育救國”夢想的眾多知識分子中的翹楚，其精神為人所同欽，世所共仰。昭示B．挖空心思C．不只D．翹楚4、【題文】依據(jù)下列各組詞語中劃線字的解釋，判斷詞語意思不正確的一項是A.豁達———____然開朗。

解釋：“豁”有“開闊”“通達”的意思。

判斷：“豁達”指性格開朗、通達；“豁然開朗”指由狹隘昏暗一變?yōu)殚_闊敞亮。B.日益———相得____彰。

解釋：“益”有“更加”的意思。

判斷：“日益”指一天比一天更加；“相得益彰”指互相幫助、補充，更加顯出好處。C.厚重———____此薄彼。

解釋：“厚”有“重”“大”的意思。

判斷：“厚重”指（利潤或價值）大；“厚此薄彼”指一方利潤大，另一方利潤小。D.軒敞———____然大波5、【題文】下列句子中劃線字的解釋有誤的一項是（）A.暴秦之欲無____厭：滿足B.至丹以荊卿為計，始____禍焉速：招致C.而臨事忽焉____之喪：死亡D.而讀書者____之與：許可6、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.據(jù)日前中國汽車工業(yè)協(xié)會公布的2012年11月汽車產銷數(shù)據(jù)顯示，11月國內汽車市場一掃前幾個月的陰霾，各大車系品牌車銷量普遍上漲．B.住建部副部長近日在第七批城鄉(xiāng)規(guī)劃督察員培訓暨派遣會上講話指出，傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化模式積累的問題和矛盾一天天日益突出，城鎮(zhèn)化轉型刻不容緩．C.盡管庫克特別強調iPhone銷售業(yè)績超過預期，但第三方數(shù)據(jù)顯示，蘋果手機在全球市場中的份額已下跌至15%，而平板電腦的份額也從68.2%下降至50.4%．D.近年來，抗戰(zhàn)題材的電視劇越來越多，但質量參差不齊，那些粗制濫造、夸張離奇的垃圾作品，也許在一年后，甚至幾年后就會被人們遺忘得一干二凈．評卷人得分二、填空題(共8題，共16分)7、閱讀下面的文章；完成問題．

藝術與中國社會。

宗白華。

孔子說“興于詩；立于禮，成于樂．”這三句話挺簡括地說出孔子的文化理想；社會政策和教育程序．中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基．教育的主要工具、門徑和方法是藝術文學．藝術的作用是能以感情動人，潛移默化培養(yǎng)社會民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍．尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格．而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質彬彬的動作、步調的整齊、意志的集中．中國人在天地的動靜、四時的節(jié)律、晝夜的來復、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的．這“生生而條理”就是天地運行的大道．這種最高度的把握生命和最深度的體驗生命的精神境界，具體地貫注到社會實際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化．

禮和樂是中國社會的兩大柱石．“禮”構成社會生活里的秩序條理．“樂”涵潤著群體內心的和諧與團結力．然而禮樂的最后根據(jù)；在于形而上的天地境界．《禮記》上說：禮者，天地之序也；樂者，天地之和也．

人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝；使現(xiàn)實的人生啟示著深一層的意義和美．禮樂使生活上最實用的；最物質的衣食住行及日用品，升華進端莊流麗的藝術領域．三代的各種玉器，是從石器時代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂器．三代①的銅器，也是從銅器時代的烹調器及飲器等，升華到國家的至寶．而它們藝術上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設計與模型，由冶鑄家的技巧，而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識（天地境界）、生命情調，以至政治的權威、社會的親和力．在中國文化里，從最低層的物質器皿，穿過禮樂生活，直達天地境界，是一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏．

因為中國人由農業(yè)進于文化；對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關系，沒有奴役自然的態(tài)度．中國人對他的用具（石器銅器），不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧；秩序，它內部的音樂、詩，表現(xiàn)在具體而微的器皿中．一個鼎要能表象天地人．

中國人的個人人格；社會組織以及日用器皿；都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征．這是中國人的文化意識，也是中國藝術境界的最后根據(jù)．

孔子是替中國社會奠定了“禮”的生活的．然而；孔子更進一步求“禮之本”．禮之本在仁，在于音樂的精神．理想的人格，應該是一個“音樂的靈魂”．

社會生活的真精神在于親愛精誠的團結；最能發(fā)揚和激勵團結精神的是音樂！音樂使我們步調整齊，意志集中，團結的行動有力而美．中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧．人類社會生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧．

但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”；在中國藝術里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲．人性由劇烈的內心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒．固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇；貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣?。ū疚挠袆h改）

注：三代：夏；商、周三個朝代的合稱．

（1）關于詩書禮樂與中國社會的關系，下列理解符合原文意思的一項是____

A．詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基；因此，從根本上講，中國古代社會的教育內容就是藝術文學，教育的目的是以情動人．

B．詩書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全部內容．“禮”作用于群體；造就群體生活的和諧；詩與樂則作用于個體，陶冶個體的性靈．

C．詩書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會民眾的性格品德；對中國社會生活具有重要意．禮樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調的整齊；意志的集中．

D．正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界；所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實現(xiàn)的基礎．

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是____

A．石斧石磐升華到圭璧等禮器樂器；烹調器及飲器升華為國家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實用層面，進入藝術領域．

B．中國人對自然的態(tài)度是親和；“不隔”的；對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示．

C．一個鼎要能表象天地人；這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命．

D．禮樂在社會生活中擔負具體功能；調節(jié)社會關系，只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美．

（3）根據(jù)原文內容，下列理解和分析正確的一項是____

A．天地的節(jié)奏與和諧在中國社會的禮樂中得到反映與體現(xiàn)；物質器皿；禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧．

B．人類社會里的禮和樂體現(xiàn)著天地運行的大道；而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術的最髙境界和最終追求．

C．中國的禮樂文化講求個人人格；社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融；由此導致中國文化精神中沒有“悲劇精神”．

D．西洋藝術直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國藝術相比更能打動人，具有更高的藝術價值．8、閱讀下面的文字；完成下列各題。

在中國的棋林之中；影響最為深遠者當屬圍棋和象棋。俗語有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會的縮影。相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構成兩方以對壘拼殺。但再加考察，則大有區(qū)別。

先說圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外；所有棋子在功能上無任何區(qū)別，性能相同，地位相等。其勝負的標志就是所占地盤之大小。而欲想占領地盤，就必須至少有兩口各自獨立的“氣眼”?！皻庋邸本褪亲约旱幕顒涌臻g，對方不得侵入，象征著中國古代的城池。要想生存發(fā)展，就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有回旋的空間。這與我國傳統(tǒng)農業(yè)社會的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤聯(lián)成一片；要想地盤不失，就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢不可擋。群體力量大于個體，占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類早期的追求目標和較為平等的價值觀念。

象棋則不然。它將棋子分為將；士、象、馬、車、炮、兵等七種。勝負只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存；全軍覆沒亦不為輸；而將帥若遭不測（被將死），未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛；士、象拱衛(wèi)城池，以身護帥；兵、卒則亦步亦趨，只進不退。就本領與殺傷力而言，將帥屬于最為無能之輩，不僅行動遲緩，殺傷力差，且不能越孤城半步，卻要所有棋子拼死護衛(wèi)。其余各子等級森嚴，貴賤分明。車乃棋中至寶，萬不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開局時炮似乎稍勝于馬，而殘局中則馬勝于炮。最為慘烈者當屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜；本領有限，因而作用不彰；只許前進，不能后退，因而前景黯然，結局慘烈；拱到底則成“老卒”，幾同無用。這是等級社會最為生動、最為集中的具體體現(xiàn)，是中國封建社會的典型和縮影。

圍棋早于象棋。《博物志》云：“堯造圍棋；丹朱善棋?！彪m不可信，但產生于嚴格的等級制度形成之前，應無異議。其各子平等，機遇相同的構思設計，就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來；無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專制制度的最佳詮釋，加上“楚河、漢界”作為佐證，其生辰八字則大抵可定矣。

弈圍棋者主觀能動性大；自主性強。不必為保全先行設定之統(tǒng)帥而煞費苦心，只需以全局形勢為依據(jù)進行判斷。象棋弈者必須經受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，而只是為了那位無能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上，甚至要牽制作為局外人身份的弈者，這種游戲規(guī)則乃中國傳統(tǒng)社會結構和規(guī)則的縮影，是典型的中國專制思維的折射。

從游戲法則角度看；圍棋是在用加法，開始時空無一人，好生寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來越多，最終往往擁擠不堪，幾無落腳之處；而象棋則用減法，開始時戰(zhàn)陣嚴整，兵將齊全，而隨著雙方廝殺，棋子越來越少，到殘局時諸子凋零殆盡，一片狼藉，最后往往僅剩孤家寡人，困守老城。真是兩種感受，兩種意境。

圍棋和象棋反映出中國文化在不同角度；不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價值觀念。圍棋的存在表明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念?？紤]到中國古代的愛國情操向以忠君行動來體現(xiàn)；象棋所表現(xiàn)出來的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。

（選自《閱讀與作文》2008年第七期；略有刪改）

（1）下列有關“象棋”的說法，不正確的一項是____

A．象棋的勝負只取決于將帥的存亡。只要將帥仍存；全軍覆沒亦不為輸；下象棋的首要任務就是將死對方的將帥。

B．在象棋中；將帥行動遲緩，殺傷力差，最為無能；車乃棋中至寶，地位最高，本領最大，萬不可輕棄。

C．本領有限；作用不彰，前景黯然，結局慘烈的當屬兵卒，是等級社會中處于最底層的生動具體的體現(xiàn)。

D．下象棋要經受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦；一切只為保老帥，這種游戲規(guī)則是典型的中國專制思維的折射。

（2）下列表述完全符合原文意思的一項是____

A．圍棋中孤立棋子“人”單勢??；作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢不可擋，體現(xiàn)出人類的終極目標和平等價值觀念。

B．象棋中馬；炮地位相等；開局時炮勝于馬，而殘局中則馬勝于炮。馬可縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，二者各具威力。

C．弈圍棋者主觀能動性大；自主性強，以全局形勢為依據(jù)判斷勝負。而下象棋只考慮統(tǒng)帥的存活，受限制多，沒有主觀能動性。

D．圍棋和象棋的思維方式和價值觀念雖不同；但圍棋體現(xiàn)的平等理念；民主精神與象棋體現(xiàn)的群體理念和犧牲精神相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。

（3）根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是____

A．圍棋必須要有自己的根據(jù)地；要有一個氣眼，否則沒有回旋的空間。因而下圍棋就是要多造氣眼多占地盤，地盤多者為勝。

B．圍棋的產生時間比象棋早很多；它更能體現(xiàn)出中國早期文化的特征，所以在堯的時代就應產生了圍棋，而象棋則是在秦以后才出現(xiàn)，“楚河；漢界”可以佐證。

C．從棋子地位來看；圍棋各子平等，機遇相同，體現(xiàn)中華先秦文化中“民本思想”。象棋各子地位不同，本領不同，體現(xiàn)出中國封建專制思想。二者的價值觀念不一樣。

D．下圍棋就如用加法，棋子下得越多越好，所以最后要填滿全部棋盤，不留一空；而象棋則用減法，棋子不斷減少，直到將死對方為止，因而吃對方的子越多越好。9、閱讀下面文章；完成下列各題。

我遠來是為的這一湖水①剛下過一場雨；蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時出現(xiàn)了一群來自全國各地的學生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學生啊。一個享譽世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪；馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文

②1938年；在北中國已經放不下一張書桌的情況下，北大；清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時接納了聯(lián)大的文學院、法學院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風景秀麗的南湖邊，讓他們住進最好的房子。蒙自海關、法國領事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個蒙自最豪華的西式建筑，海關大院則像一座花園。

③這樣；西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經過南湖。

東堤；課余在湖邊讀書；唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，烏兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風。南湖，一時成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：

我遠來是為的這一園花。

你問我的家嗎？

我的家在遼遠的藍天下。

我遠來是為的這一湖水。

我走得有點累；

讓我枕著湖水睡一睡。

讓湖風吹散我的夢；

讓落花堆滿我的胸；

讓夢里聽一聲故國的鐘。

我在這小城里學著異鄉(xiāng)話；

你問我的家嗎？

我的家在遼遠的藍天下。

④蒙自武廟街的頤樓；是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢險，古榕成。

蔭；湖光山色，盡收眼底。入夜，山風刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉(xiāng)；親人、故都，無不隨風而來，于是，她們將頤樓叫成了聽風樓。聽風樓，聽的是“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)”嗎？

⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜；但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學禮堂集會。會上，北京大學同學會發(fā)出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔負起應盡的責任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學競就參加了飛虎隊，奔向抗日的戰(zhàn)場。

⑥現(xiàn)在；我正在一面弧形的標識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓“剛毅堅卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級畢業(yè)生題詞中的話：“第十級諸同學由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！敝熳郧逑壬念}詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認識了我們的內地，我們的農村，我們的國家。諸君一定會不負所學，各盡所能，來報效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的?！?/p>

⑦我慢慢進到樓內；走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯；上課外，長時間不下樓活動。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號?，F(xiàn)在這個樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷。先生，久仰了！屋內擺設依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠去了。

⑧漫步湖邊；前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲”錢穆教授則每天都會來到湖上的荼亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！?。蒙自是哈尼族；彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時期，需要鼓舞精神的時期，它的意義更是深厚?！?/p>

⑨不少教授是帶著家眷來的；馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時父母攜我們到湖邊散步。那時父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行。在抗戰(zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意?！?/p>

⑩蒙自分校；雖然只存在了短短幾個月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章；

南湖的音符在其間跳蕩。“當小火車緩慢地從蒙自站駛出時；我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒。”這是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌長長的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大；清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光瀲滟的水。

?我仍然沿著湖走；湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。

（取材于王劍冰同名散文）（1）下列與文章內容相關的表述，不正確的一項是____

A．馮友蘭的題詞用“屢經艱苦”；簡潔地寫出了西南聯(lián)大學生所經受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。

B．“田田蓮葉撥弄著微風”的“田田”形容荷葉相連的樣子；漢樂府《江南曲》有“蓮葉何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用過這個詞。

C．文中引用的“大風起兮云飛揚；”句，出自相傳為劉邦所作的《大風歌》，“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”廣為流傳。

D．文中的成語“世外桃源”；出自陶淵明的《桃花源記》，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕；安居樂業(yè)的理想世界。

（2）下列對作品的理解和賞析，不準確的一項是____

A．作者借追懷抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活；展現(xiàn)了他們“剛毅堅卓”的精神風貌。

B．“聽風樓”的“聽風”二字寓意豐富；既指傾聽自然山風，也指風聲喚起了家國之思；激發(fā)了抵御外侮的豪情。

C．第⑦段結尾處；以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠去的情形，飽含作者對聞先生的崇敬與追思。

D．后生學子循著先賢的足跡造訪南湖；以欣賞湖光山色，感受蒙自的風土人情，尋找親切而充滿詩意的生活。

（3）作者說《南湖短歌》“感情淋漓；淋漓得讓人淚涌”，請根據(jù)文意，對此詩的這一特點加以賞析。（4分）

（4）蒙自南湖；見證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔涌著激情”。結合全文，說說你對這兩句話的理解。

（5）根據(jù)文章；回答①②題。

①從西南聯(lián)大“剛毅堅卓”的校訓看；“校訓”應具備哪些基本特點？

②根據(jù)下面鏈接材料；為創(chuàng)建之初的春暉中學擬一則不少于4字的校訓。

【鏈接材料】

春暉中學，坐落在風景秀麗的白馬湖畔，前身為1908年創(chuàng)辦的春暉學堂。早期的春暉中學，首開浙江中學界男女同校之先河；薈萃了一大批名師，夏丐尊、朱自清、朱光潛、豐子愷等先后在此執(zhí)教。學校推行新教育，傳播新文化，“一洗從來之積弊”，贏得了“北南開，南春暉”的美譽。10、閱讀下面宋詞；然后回答問題。

八聲甘州?讀諸葛武侯傳。

王質①

過隆中。桑柘倚斜陽；禾黍戰(zhàn)悲風。世若無徐庶，更無龐統(tǒng)，沉了英雄。本計東荊西益，觀變取奇功。轉盡青天粟，無路能通。

他日雜耕渭上；忽一星飛墮，萬事成空。使一曹三馬，云雨動蛟龍?？磋?；出師一表，照乾坤、牛斗氣常沖。千年后，錦城相吊，遇草堂翁②。

【注】：

①王質（1135-1189）；字景文，號雪山，其先東平（今屬山東）人，南渡后，徙興國（今湖北陽新）．游太學，與張孝祥父子交，深見器重。

②草堂翁：“安史之亂”爆發(fā)后；杜甫曾于公元760年（唐肅宗上元元年）避難入蜀，在成都西郊的浣花溪畔營構草堂，前后居住長達三年之久，故以“草堂翁”命名。他游成都武侯廟時，滿懷激情地寫下了吊諸葛亮的著名詩篇《蜀相》。

（1）就風格而言，這首詞屬于____

（2）開篇“桑柘倚斜陽；禾黍戰(zhàn)悲風”描寫了怎樣的景象？有什么作用？

（3）雖然諸葛亮北伐“萬事成空”，作者卻盛贊《出師表》“氣沖斗?！保@樣寫表達出了哪些復雜的情感？11、補寫出下列名篇名句中的空缺部分．（甲；乙兩題任選一題作答；如果兩題都答；則按甲題計分．）

甲：

①____，②____．③____，④____．漁舟唱晚，⑤____；雁陣驚寒，⑥____．（王勃《滕王閣序》）

乙：

既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?、賍___，②____．（《歸去來兮辭》）

若夫乘天地之正，③____；以游無窮者，彼且惡乎待哉？（《逍遙游》）

④____，內無應門五尺之僮．⑤____；形影相吊．（《陳情表》）

⑥____，唯見江心秋月白．（白居易《琵琶行》）12、古詩文默寫．

（1）涉江采芙蓉，____．采之欲遺誰？____．（《涉江采芙蓉》）

（2）不違農時，____；____；魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也．（《寡人之于國也》）

（3）開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月．____，____？（《春夜宴從弟桃花園序》）13、某校開展“詩文誦讀?我喜愛的唐詩宋詞和美文”活動；三位同學交流了各自的看法。請仿照甲同學的表述，將乙；丙同學的發(fā)言補寫完整。

甲同學說：我喜歡有豐富知識的詩文；這樣的詩文能開闊我們的視野，增長我們的見識，提高我們的識辨能力。

乙同學說：我喜歡有深刻思想的詩文，這樣的詩文能____。

丙同學說：我喜歡有審美情趣的詩文，這樣的詩文能____。14、在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。

一個人總是上網，不讀書，我認為他是沒有文化的。①____？文化就是進入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進行思考，而這個傳統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網絡的長處是迅速傳遞當下的信息，它不讓人思考。當然如果你素質好，你上網的時候也會思考。②____？我相信不是從網絡上得來的，而是③____，有了這個底蘊，這樣的人上網不怕，他不會被網絡上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒，他有自己的獨立思考。評卷人得分三、現(xiàn)代文閱讀(共8題，共16分)15、閱讀下文；完成下列各題。

材料一：自主科技創(chuàng)新，催生“蛟龍”入水①二十一世紀以來世界各國都在大力開展探索海洋；開發(fā)海洋資源的活動。深海潛水器是進入深海不可或缺的重要運載作業(yè)裝備。在無人潛水器迅猛發(fā)展的今日；載人潛水器的發(fā)展仍然受到發(fā)達國家的高度重視，被稱為“海洋學研究領域的重要基石”。

②第一艘真正意義上的載人深海潛水器是美國的“曲司特I”號。由于該潛水器無航行和作業(yè)能力；使用性能受到限制，加上體積較大，建造與運輸均不方便，此類深潛器未得到進一步發(fā)展。真正開創(chuàng)了人類檢測海洋資源歷史的是美國1964年研制的“阿爾文”號，法國；俄羅斯、日本的大深度載人潛水器則是80年代的產品。

③“蛟龍”號使我國成為繼美國；法國、俄羅斯、日本之后世界上第五個掌握大深度載人深潛技術的國家。2009年；我國研發(fā)的“蛟龍”二號載人潛水器在南中國海首次開展了1000米級深潛實驗。2010年已能下潛到3759米的海底，并完成海底取樣、海底微地形地貌探測等任務。2011年7-8月，“蛟龍”號載人潛水器又在東北太平洋進行了5000米級實驗，取得了一系列技術和應用成果。僅僅過了一年，2012年6月27日，“蛟龍”號在馬里亞納海溝開展了7000米級載人深潛實驗，下潛到7062米深度，創(chuàng)造了國際上同類作業(yè)型載人潛水器下潛深度的最高紀錄。2013年，“蛟龍”號轉入實驗性應用，并首次搭載科學家下潛，取得了大量寶貴樣品，標志著我國已經具備了進行深海實地科學考察和研究的能力。2014-2015年，“蛟龍”號在印度洋下潛。2016年5月，“蛟龍”號在西北太平洋雅浦海溝進行科學應用下潛，并開展了超過1公里遠的近底航行。

④“蛟龍”號載人潛水器的研制充分體現(xiàn)了我國自主科技創(chuàng)新的追求。它與美國最新的6500米級“新阿爾文”號載人潛水器在水下的工作時間極限相同；能夠攜帶的科學有效負載也相同，操縱性能和懸停作業(yè)能力相近，但在下潛深度方面它要深500米?！膀札垺碧柕淖詣玉{駛水平；水聲通信功能也要略勝一籌，特別是水聲通信傳輸圖象的能力和微地形地貌的探測能力更是“新阿爾文”號所不具備的。

（取材于崔維成、王海磐、劉濤等的相關文章）材料二：“彩虹魚”：中國深潛新利器。

①國際上對海洋的深度區(qū)間是這樣劃分的：3500米至6500米為深海；6500米之11000米為深淵。要使中國在深潛方面繼續(xù)保持世界領先水平，須盡快研制出萬米級全海深載人潛水器。在“蛟龍”號研制的基礎上，“彩虹魚”號向11000米深淵極限發(fā)起了挑戰(zhàn)。

②根據(jù)“彩虹魚”項目總體設計；探秘深淵將是協(xié)同作業(yè)：以“彩虹魚”號萬米級全海深載人潛水器為核心，配備1臺無人潛水器，3臺著陸器和1艘4800噸級的科考母船“張謇”號。這些科學設備共同構成我國全海深的“深淵科學技術流動實驗室”。憑借這一世界領先的實驗室，科學家可以對全球26條6500米以下的深淵海溝開展系統(tǒng)的科學普查，獲取珍貴的深淵資源樣本，建立深海生物DNA數(shù)據(jù)庫，從而帶動深淵生命科學；深淵地質與資源科學研究的開展。

③然而；探索萬米以下的海底世界絕非易事。試想一下，下潛深度達到11000米是一種什么體驗？如果把珠穆朗瑪峰放在溝底，峰頂都不會露出水面。那里的海水寒冷刺骨，黑暗無邊無際，還要承受約1000個大氣壓的壓力--這樣的壓力足以摧毀大部分科考設備。因此，“彩虹魚”號載人潛水器需要克服壓力巨大；深海低溫和深海供氧等難題。

④正在研制的“彩虹魚”號載人潛水器有望成為國際上首個作業(yè)型全海深載人潛水器。與7000米級的“蛟龍”號相比；萬米級“彩虹魚”號在外形設計；制造材料、設備抗壓能力、電力系統(tǒng)等方面均需升級換代，提升各項性能，根據(jù)設計方案，與胖鯊魚外形的“蛟龍”號在海里垂直下潛不同，“彩虹魚”號呈瘦長的魚雷狀外形，在海里將采取45度傾斜下潛的方式。由于抗壓能力要求高，“彩虹魚”號載人艙的制造材料也與“蛟龍”號不同，需要使用優(yōu)于目前常用的高強度鈦合金的新型材料--馬氏體鎳鋼。在穩(wěn)定翼、舾裝系統(tǒng)、聲學控制系統(tǒng)、通信系統(tǒng)等方面，“彩虹魚”號均需提升相應的耐壓性能。在電力系統(tǒng)方面，“彩虹魚”號正在研制壽命更長、動力更大的鋰電子電池。

⑤萬米級深淵科技流動實驗室建成后；將具備目前美國；歐洲和日本的深海載人潛水器所沒有的萬米深淵作業(yè)功能，能夠填補我國在深淵科技這一前沿技術領域的空白，提升我國開展大洋深海交叉科學研究的綜合能力，占領世界深淵科技研發(fā)的制高點。

（取材于張欣、張建松等的相關文章）（1）標題中“催生”一詞的表達效果是______

（2）下列對“蛟龍”號價值的理解不正確的一項是______

A．使我國躋身世界掌握大深度載人深潛技術的少數(shù)國家之列。

B．使我國首次獲取了7000米深海的動物影像和樣本。

C．使我國具備了進行海洋深處實地科學考察和研究的能力。

D．使我國深海潛水器研發(fā)能力和水平全面領先其他發(fā)達國家。

（3）下列對“彩虹魚”號載人潛水器有關信息的理解正確的一項是______

A．根據(jù)總體設計；“彩虹魚”將成為世界領先的全海深“深淵科學技術流動實驗室”。

B．“彩虹魚”需克服壓力巨大；深海低溫、深海供氧以及壽命、動力更強的電池問題。

C．“彩虹魚”需要使用的高強度鈦合金的新型材料--馬氏體鎳鋼；也已研制成功。

D．“彩虹魚”具備的萬米深淵作業(yè)功能；可填補我國大洋深海交叉科學研究的空白。

（4）兩則材料都使用了做比較的說明的方法；請做簡要分析。

（5）根據(jù)兩則材料，請總結我國載人深海潛水事業(yè)發(fā)展的特點。16、閱讀下面的文字；完成下列各題。

吳祖強的音樂人生。

吳祖強的名字；是和他令人稱羨的音樂學習經歷及他創(chuàng)作的優(yōu)秀作品聯(lián)系在一起的。新中國成立初期，剛從中央音樂學院作曲系畢業(yè)留校的25歲的青年教師吳祖強，在國家急需各方面高級專業(yè)人才的時候，有幸成為新中國首批選派的三名音樂專業(yè)留學生之一前往前蘇聯(lián)柴可夫斯基音樂學院深造5年，獲“全優(yōu)畢業(yè)證書”學成歸國。

他是入選“20世紀華人音樂經典”中僅有的兩部舞劇音樂《魚美人》《紅色娘子軍》的作曲者之一及這兩部舞劇音樂整體設計的負責人和創(chuàng)作主持人。他創(chuàng)作的琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》及根據(jù)華彥鈞原曲改編的弦樂合奏《二泉映月》；問世30余年來，已成為中外不少著名樂團的保留曲目。他的許多作品，體現(xiàn)了他在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，在融匯東西方文化中發(fā)展的創(chuàng)作理念。這一理念，源于他對民族音樂文化遺產的熱愛和尊重，以及在藝術創(chuàng)新路徑上對“有中生無”觀念的倡導。另外，他還作有許多不同題材的聲樂；室內樂、戲劇配樂和電影音樂作品，以及為民族樂器演奏家移植改編供音樂會演奏的外國名曲。

這些不同體裁；不同形式的作品；以濃郁的民族風格、中西結合的表演形式、鮮明的藝術形象、清晰的結構層次、嚴謹?shù)陌l(fā)展邏輯和詩情般的意境，表明這位成熟作曲家深厚的音樂功力和高超的藝術智慧。其中的優(yōu)秀之作，已融入20世紀中國音樂的歷史文庫，不僅是音樂舞臺常演不衰的曲目，而且進入音樂藝術院校的教學園地，成為表演專業(yè)的教材，或作曲教學中的范本，由此牢固地奠定了吳祖強在我國當代音樂創(chuàng)作領域的大家和名師地位。

對自己一生從事的“本職工作”；吳祖強寫道：“授課；作曲、寫文章就成為我的業(yè)務活動的‘三個并舉’”。授課排在第一位，足可見教學工作在他全部業(yè)務活動中的重要地位。他從1947年入南京國立音樂學院（中央音樂學院前身）起，可以說一生沒離開過自己的母校。盡管其間有幾次“上調”的機會，還有完全可預見的“仕途前程”，但他堅定地選擇了留在學校，且不脫離教學工作。

做這樣的選擇；一是個人的志向和對中央音樂學院的深厚感情，更主要的還是一種使命和責任。中華民族近百年來遭受帝國主義列強侵略；蹂躪，民眾在連年戰(zhàn)亂中流離失所。這段歷史，吳祖強自幼有深切體驗。他是在國家經濟極其困難，國際國內環(huán)境很不太平的條件下，派送出國留學的。他深知當年國家培養(yǎng)一個專業(yè)人才之不易，強烈地意識到自己肩上的責任，以國家文化建設急需的業(yè)務專長報效祖國、服務社會的信念也因此從未動搖。直到現(xiàn)在，他仍為自己是公派留學后一直堅持在教學崗位工作的屈指可數(shù)的作曲教師而感到慶幸！如果中途改行做了行政工作，就會少一個能培養(yǎng)出一兩代、甚至兩三代中國作曲家的優(yōu)秀教師。

他憑借自己深厚的專業(yè)積累；在結束兩年一輪大班課教學任務的同時，奇跡般地完成了約25萬字，包括321個中外作品譜例的《曲式與作品分析》書稿。此后，這本書作為國內音樂藝術院校及師范院校音樂專業(yè)的主選教材，多次再版，成為音樂專業(yè)出版物中少有的“暢銷書”，并獲“全國高等院校優(yōu)秀教材獎”，還在臺北市公開出版發(fā)行。

近20多年來；吳祖強在培養(yǎng)作曲專業(yè)碩士和博士研究生工作中，做出了突出的成績，弟子們各有驕人的創(chuàng)作成績，大都已成為國內外樂壇成就斐然的作曲家。在作曲教學中，吳祖強十分重視學生全面的藝術素養(yǎng)和對傳統(tǒng)作曲技巧掌握的扎實基礎，嚴謹規(guī)范與開放兼容并重，善于發(fā)現(xiàn)；保護、引導、發(fā)展學生的創(chuàng)造力和藝術個性，不以自己的藝術趣味和風格愛好去框衡學生，教學過程充滿學術民主和藝術民主的氛圍，常常收到教學相長的良好效果。

迄今；他在中央音樂學院（從南京時期算起）學習；工作、生活已整整60個春秋。對哺育他成長的母校，他懷有兒女對父母般最真切、最深厚的愛和感激！最讓他珍視的，是他在80歲的今天，仍能在自己的“本職工作”崗位上為母校出力盡責！只要一提起他是中央音樂學院“年頭最老”的一批職工，他會感到無比的自豪！

（1）下列對傳記有關內容的分析和概括；最恰當?shù)膬身検莀_____

A．本文圍繞吳祖強的音樂人生；寫了他學習音樂的經歷；優(yōu)秀音樂作品創(chuàng)作的經歷以及工作的經歷等方面，為我們刻畫了一位從教一生、踏樂而來的音樂泰斗形象。

B．吳祖強創(chuàng)作的《魚美人》《紅色娘子軍》《草原小姐妹》《二泉映月》等作品在世界樂壇上享有盛名；成為中外許多樂團的保留曲目。

C．吳祖強的音樂創(chuàng)作有傳承；有融合，有創(chuàng)新，結構層次清晰，發(fā)展邏輯嚴謹，體現(xiàn)了他深厚的音樂功底和高超的藝術智慧。

D．作為一名杰出的作曲家；吳祖強始終把作曲作為他工作的第一要務，同時在教學；寫文章、管理等方面也能很好地兼顧。

E．吳祖強曾留學海外；學成歸國，報效祖國。有幾次放棄了“上調”的機會，錯過了許多美好的“仕途前程”，80高齡仍站在教學一線。

（2）吳祖強為什么堅定地選擇留在中央音樂學院；且不脫離教學工作？請結合文本簡要分析。

（3）哪些方面使吳祖強在教學中常常收到教學相長的良好效果？請結合文本簡要概括。

（4）有人說，作為一名杰出的音樂家，應該以創(chuàng)作出杰出的音樂作品而自豪，而吳祖強卻以自己是中央音樂學院“年頭最老”的職工而自豪。請結合文本并聯(lián)系現(xiàn)實談談你對“吳祖強的自豪”的理解。17、閱讀下面的作品；完成下列各題。

丹青難寫是精神。

北宋元豐年間的一個早春，寒風凜冽，殘雪未消，萬物蕭條。位于金陵城郊的半山園顯得格外冷清。宅院墻角處，幾枝梅花卻在熱烈地開放。這清純傲雪的梅花，此刻正深深地觸動著一個人的____?！皦菙?shù)枝梅；凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！币髡b出這不朽名句的，就是這半山園的主人，中國歷史上著名的熙寧變法的主角--王安石。

千年后的一個早春，我來到半山園，尋訪先生的行蹤。歲月的磨洗，這里已物是人非。只見院門緊閉，院墻因白色而更顯清冷。唯有幾枝怒放的梅花，浮著暗香，獨守著千秋的過往。院門外，____著一尊王安石的塑像，寬闊的前額，方正的臉龐，____的目光；透出一股智慧和力量。定格在半山園中的你，手握書卷，眺望遠方，眉宇間顯出幾分憂憤，幾分激昂。

往事越千年。王安石那波瀾壯闊的一生；宛若身后滾滾長江的波濤，在我們面前浩蕩鋪陳開來：

北宋慶歷七年春；剛滿27歲的你以大理評事知浙江鄞縣，成為建縣以來最年輕的縣官。

地處寧紹平原的鄞縣本是魚米之鄉(xiāng)。然而，由于官府腐敗，____?！耙幻裰靥煜隆?，在你眼里，民生比天還要重。帶著對民生的深深敬畏，帶著對百姓的深厚感情，帶著悲天憫人的社會責任，你開始了____。

把興修水利視為頭等大事。由72條溪流匯合而成的東錢湖；灌溉著沿湖50多萬畝農田。因長年無人疏浚，泥沙淤積，農民飽受干旱之苦。你組織發(fā)動十余萬百姓，“起堤堰，決陂塘”，使方圓80余里的東錢湖恢復了上下天光；一碧萬頃的景象。至今，“荊公堤”仍在默默地訴說著你的治水功勞，品評著你的德行節(jié)操。

熙寧元年四月的一天；春風拂柳，陽光明媚?；蕦m里，神宗皇帝與身為翰林學士的你有了一次關于治國的問答。言猶未盡，你又奏《本朝百年無事札子》．那次長談，君臣相見恨晚。神宗一次又一次閱讀你的奏章，感慨治國之道，大都在此奏章矣。載入史冊的這次“越次入對”，轟動朝野。就這樣，你被時勢推上了北宋王朝的最高政治舞臺。后世聞名的王安石變法由此轟轟烈烈拉開序幕。

變風俗，立法度，是你擎起的第一面變法大旗。你要在全社會形成一種敬仰君子、唾棄小人的氛圍。你大刀闊斧，雷厲風行，改革不公平、不合理的特權制度，并以____理財政；圖發(fā)展。在你主持下，涉及政治；經濟、文化、軍事等一系列法律陸續(xù)頒布出臺。“市易法”平物價，抑兼并；“免役法”把農民從勞役中解脫出來，促進生產發(fā)展，增加政府收入

你主持的變法，沖破了思想的樊籬、挑戰(zhàn)了既定的格局，也就無可避免地遭到了保守勢力的強烈反對。有人罵你奸佞，有人對你彈劾，有人把華山的崩塌誣作是對變法的報應。面對鋪天蓋地的攻擊、謾罵、侮辱和威脅，你自____；始終滿懷著堅定的信念和頑強的意志。你喊出：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！笨梢韵胂?，在彌漫著因循守舊思想的時代，這需要多大的勇氣和膽識！

變法抑制了豪強兼并；減輕了農民負擔，增加了國家收入。熙寧年間一個除舊迎新的佳節(jié)，面對新法帶來的新景象，你迎著朝陽，心潮澎湃，高誦“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。

你自己襟懷坦白；即便擔任宰相，位極人臣，仍保持著“在上不驕”；勤政廉潔的作風。妻弟千里迢迢來到京城，你招待他的只是兩枚燒餅、一碟鹵肉、一碗青菜豆腐湯。妻弟誤會，賭氣把吃剩的燒餅扔在桌上，你不聲不響地將燒餅吃完。

元豐七年的春季；你害了一場重病。病愈之后，你覺得半山園也是累贅，只在江寧城內的秦淮河畔租了幾間小屋。七月的金陵，酷熱難耐，但你就是在如此簡陋的住所里度過了生命的最后時光。

“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。”你在變法失敗的無奈中發(fā)出這樣沉重的感慨。你惆悵于自己一顆拳拳之心在當世得不到理解，也憂慮著自己的變法之志和潔白人格會被后人____和誤解。然而；你應該感到欣慰，歲月的流水，洗刷掉了你頭上的污名，后世的人們終究得以站在公正的立場為你還原真相，并以歷史的尺度給予公正的評價。

“墻角數(shù)枝梅；凌寒獨自開?！笨?，那半山園的梅花又一度迎風怒放。這梅花，香在墻角，香在千古，香在百姓的心間

（取材于楊曉光的同名散文）

（1）文中劃線詞語的字形和注音都正確的一項是______

A．民生凋蔽心弦（xuán）B．勵精圖治矗（chù）立。

C．抵毀遠見卓（zhuó）識D．深邃巋（guī）然不動。

（2）下列對作品的理解和賞析；不正確的兩項是______

A．文章的前兩段描寫了半山園的環(huán)境；一虛一實，虛實結合，營造了凄清的氛圍。

B．對王安石塑像的描寫與后文對王安石經歷的敘述相呼應；使人物形象豐滿可感。

C．因為覺得半山園太大太冷清；所以王安石病重時在秦淮河畔另租幾間小屋居住。

D．文章所選事件大多發(fā)生在春天；這只是一種歷史巧合，除此之外并無其他含義。

E．作者運用第二人稱的寫法；拉近了與王安石的距離，便于事件敘述與情感表達。

（3）文中王安石的《梅花》一詩使用了托物言志的手法；下列詩中沒有使用這一手法的一項是______

A．碧玉妝成一樹高；萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀知章《詠柳》）

B．千錘萬鑿出深山；烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）

C．咬定青山不放松；立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭板橋《竹石》）

D．花開不并百花叢；獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。（鄭思肖《畫菊》）

（4）請分析文章開頭和結尾引用王安石《梅花》一詩的作用。

（5）本文題目是“丹青難寫是精神”；請結合文意具體闡釋“精神”的內涵。

（6）結合本文；談談王安石變法對你的啟示。

（7）王安石在《游褒禪山記》中論述了“志力物”三者之間的關系；請在橫線上寫出詩文原句。

然力足以至焉，于人為可譏，______；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，______？”______。18、閱讀下面的文字；完成下列各題。

得益于中國在互聯(lián)網；大數(shù)據(jù)、云計算等領域的卓著進步；人工智能在國內發(fā)展迅猛。在可以預見的未來，中國的人工智能產業(yè)將在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領域獲得蓬勃發(fā)展。

從娛樂；出行到支付手段；人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國務院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，指出人工智能成為國際競爭的新焦點、經濟發(fā)展的新引擎，帶來社會建設的新機遇，同時人工智能未來發(fā)展的不確定性也帶來了新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關注的，或許就是人工智能時代的“人機關系”：高級人工智能有沒有失控風險？未來的機器會不會挑戰(zhàn)人類社會的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來的能力？隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔心。

人工智能會帶來福祉還是挑戰(zhàn)；是許多文學；影視、哲學作品不斷探討的主題。近年來大眾傳播對人工智能的關注，無形中也加重了人們對“人機關系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱舞，人工智能用人臉識別技術與深度學習能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地尤其是一些以“人機對戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛，既無必要，也缺乏科學性。

事實上；現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的根據(jù)神經網絡算法的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在未來很長時間內都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當機器人成立作家協(xié)會”的有趣假設，從文學的角度解釋了自己對于人機對立關系的看法。他認為價值觀才是人類最終的特點和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應該促使人們對自身存在的本質進行更加深刻的探索，并堅定人類本身的存在價值。

盡管如此；行將邁入人工智能時代，我們仍需謹慎界定人機之間的關系格局。國務院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)；倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評估和管控能力”。未來，應通過對人工智能相關法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務人類社會。這也是世界范圍內的一項共識。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風險而成立了AI倫理委員會。越來越多的機器人專家呼吁，在機器人和自動化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機器的決定與行為。人們已經意識到，人工智能的發(fā)展應該以人類社會的穩(wěn)定與福祉為前提。

中國在人工智能領域發(fā)展迅猛；在未來構建人機關系格局上，也應發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。面對人工智能，既要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面，相信中國文明傳統(tǒng)會比偏重邏輯與實證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國智造”。

--《人民日報》（2017年08月23日05版，有刪改）（1）下列關于原文內容的理解和分析；正確的一項是______

A．人工智能改變著我們的生活；同時很多人對人工智能將來發(fā)展的不確定性表示出了憂慮。

B．人工智能的迅猛發(fā)展；帶來了它在自動駕駛；智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領域的廣泛應用。

C．“人機對戰(zhàn)”的綜藝節(jié)目；加重了人們對“人機關系”的焦慮，人為加劇了人機之間緊張的對立氣氛。

D．人工智能作為從屬于人類的工具；它的發(fā)展應該以人類社會的穩(wěn)定與福祉為前提。

（2）下列對原文論證的相關分析；不正確的一項是______

A．文章以時下熱門的人工智能為分析對象；借用現(xiàn)實例子，探討未來發(fā)展走向，體現(xiàn)了時評文章及時性的基本特點。

B．文章既肯定人工智能給人類帶來的發(fā)展和機遇；又深入地分析了未來人工智能發(fā)展風險的問題。

C．文章引用相關的文件規(guī)定和科學家的觀點；提出人們已經意識到人機之間的關系格局問題。

D．對于人工智能；文章先交代背景，接著逐層分析，最后提出應發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在人工智能領域發(fā)展中的優(yōu)勢作用。

（3）根據(jù)原文內容；下列說法不正確的一項是______

A．如果我們能抓住人工智能帶來的發(fā)展機遇；必將會促進我國經濟發(fā)展，提升我國未來的國際競爭力。

B．如果我們正確認識大眾傳播對人工智能的關注；理性看待人機關系，我們會發(fā)現(xiàn)人機之間并不是絕對的對立關系。

C．只要通過法律和政策予以規(guī)范人工智能；并發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，就能避免未來人工智能失控的風險。

D．如果形成人工智能安全評估和管控能力，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，人工智能將更好地服務人類社會。19、閱讀下面文字；完成下列各題。

必也正名乎。

張愛玲。

①我自己有一個惡俗不堪的名字；明知其俗而不打算換一個，可是我對于人名實在是非常感到興趣的。

②舊時代的祖父；冬天兩腳擱在腳爐上，吸著水煙，為新添的孫兒取名字，叫他什么他就是什么。叫他光楣，他就得努力光大門楣；叫他祖蔭，叫他承祖，他就得常常記起祖父；叫他荷生，他的命里就多了一點六月的池塘的顏色。除了小說里的人，很少有人是名副其實的（往往適得其反，名字代表一種需要，一種缺乏。窮人十有九個叫金貴，阿富，大有）．但是無論如何，名字是與一個人的外貌品性打成一。

片；造成整個的印象的。因此取名是一種創(chuàng)造。

③我喜歡替人取名字；雖然我還沒有機會實行過。似乎只有做父母的和鄉(xiāng)下的塾師有這權利。除了他們，就數(shù)買丫頭的老爺太太與舞女大班了?？上н@些人每每敷衍塞責；因為有例可援，小孩該叫毛頭，二毛頭，三毛頭，丫頭該叫如意，舞女該叫曼娜。

④天主教的神爺與耶穌教的牧師也給受洗禮的嬰兒取名字；但是他們永遠跳不出喬治，瑪麗，伊麗莎白的圈子。習俗相沿，不得不從那有限的民間傳說與宗教史中選擇名字，以致于到處碰見同名的人，那是多么厭煩的事！

⑤回想到我們中國人；有整個的王云五大字典供我們搜尋兩個適當?shù)淖謥泶砦覀冏约海羞@么豐富的選擇范圍，而仍舊有人心甘情愿地叫秀珍，叫子靜，似乎是不可原恕的了。

⑥適當?shù)拿植⒉灰欢ㄊ切缕?；淵雅，大方。好處全在造成一種恰配身份的明晰的意境。我看報喜歡看分類廣告與球賽，貸學金，小本貸金的名單，常常在那里找到許多現(xiàn)成的好名字。譬如說“柴鳳英”，“茅以儉”，是否此中有人，呼之欲出？茅以儉的酸寒，自不必說，柴鳳英不但是一個標準的小家碧玉，仿佛還有一個通俗的故事在她的名字里蠢動著。

⑦有人說；名字不過符號而已，沒有多大意義。在紙面上擁護這一說者頗多，可是他們自己也還是使用著精心結構的筆名。當然這不過是人之常情。誰不愿意出眾一點？即使在理想化的未來世界里，公民全都像囚犯一般編上號碼，除了號碼之外沒有其他的名字，每一個數(shù)目字還是脫不了它獨特的韻味。三和七是俊俏的，二就顯得老實。張恨水的《秦淮世家》里，調皮的姑娘叫小春，二春是她的樸訥的姊姊?！兑股畛痢防镉钟兄液竦亩《?，謹愿的田二姑娘。

⑧符號運動雖不能徹底推行；不失為一種合理化的反響，因為中國人的名字實在是過于復雜。

⑨一下地就有乳名。乳名是大多數(shù)女人的唯一的名字；因為既不上學，就用不著堂皇的“學名”，而出嫁之后根本就失去了自我的存在，成為“張門李氏”了。男孩的學名，恭楷寫在開蒙的書卷上，以后做了官，就叫“官印”，只有君親師可以呼喚。他另有一個較灑脫的“字”，供朋友們與平輩的親族使用。還有一個備而不用的別名。至于別號，那更是漫無限制的了。買到一件得意的古董，就換一個別號，把那古董的名目嵌進去。搬個家，又換個別號。捧一個女戲子，又換一個別號。

⑩為什么一個人要有幾個名字呢？因為一個人是多方面的。同是一個人；父母心目中的他與辦公室西崽所見的他，就截然不同--地位不同，距離不同。有人喜歡在四壁與天花板上鑲滿了鏡子，時時刻刻從不同的角度端相他自己，百看不厭。多取名字，也是同樣的自我的膨脹。

?像這一類的自我的膨脹；既于他人無礙，何妨用以自娛？雖然是一種精神上的浪費，我們中國人素來是傾向于美的糜費的。

?可是如果我們希望外界對于我們的名字發(fā)生興趣的話；那又是一回事了。也許我們以為一個讀者看到我們最新的化名的時候，會說：“哦，公羊浣，他發(fā)表他的處女作的時候用的是臧孫污蟲柬的名字，在××雜志投稿的時候他叫冥蒂，又叫白泊，又叫目蓮，櫻淵也是他，有人說斷黛也是他。在××報上他叫東方髦只。編婦女刊物的時候他暫時女性化起來，改名藺煙嬋，又叫女姽?！比魏未笕宋?，要人家牢記這一切，尚且是希望過奢，何況是個文人？

?一個人，做他自己份內的事，得到他份內的一點注意。不上十年八年，他做完他所要做的事了，或者做不動了，也就被忘懷了。①____。大家該記得而不記得的事正多著呢！

?我似乎應當對我的名字產生生不滿；為什么不另挑兩個美麗而深沉的字眼，即使本身不能借得它的一點美與深沉，至少投起稿來不至于給讀者一個惡劣的最初印象？仿佛有誰說過：文壇登龍術的第一步是取一個煒麗觸目的名字。果真是“名不正則言不順，言不順則事不成”么？

?中國是文字國?；实塾鲋豁樞牡氖卤愀脑?，希望明年的國運漸趨好轉。本來是元武十二年的，改叫大慶元年，以往的不幸的日子就此告一結束。____。

?中國的一切都是太好聽，太順口了。固然，不中聽，不中看，不一定就中用；可是世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作為一種警告，設法除去一般知書識字的人咬文嚼字的積習，②____。

?也許我這些全是藉口而已。我之所以戀戀于我的名字；還是為了取名字的時候那一點回憶。十歲的時候，為了我母親主張送我進學校，我父親一再地大鬧著不依，到底我母親像拐賣人口一般，硬把我送去了。在填寫入學證的時候，她一時躊躇著不知道填什么名字好。我的小名叫瑛，張瑛兩個字嗡嗡地不甚響亮。她支著頭想了一會，說：“暫且把英文名字胡亂譯兩個字罷?！彼恢贝蛩闾嫖腋亩鴽]有改，到現(xiàn)在，我卻不愿意改了。

（原創(chuàng)于1944年1月《雜志》月刊第四期；有刪改）

（1）作者認為什么是“好”名字以及“不適當”的名字？請簡要概括。

（2）閱讀文中劃線句子；完成下列題目。

①解釋劃線①處的含義。

②分析劃線②處的表現(xiàn)手法與表達效果。

（3）在文章第（12）段；作者列舉如此多的化名有何用意？

（4）如何理解第（15）段“對于字眼兒的過份的信任，是我們的特征”這句話？請結合文本簡要分析。然后聯(lián)系實際，談談你對這句話的看法。20、論述類文本閱讀。

閱讀下面的文字；完成下列各題。

絲綢之路是民族交流融合的舞臺“駝鈴古道絲綢路；胡馬猶聞唐漢風?！惫糯z綢之路架起了一座交流物產；連通人心的橋梁，對我國各民族交流融合、對東西方經濟文化交往都起到了十分重要的作用。當前，深入推進“一帶一路”建設，續(xù)寫古代絲綢之路的傳奇，不僅要看到其對沿線國家和地區(qū)經濟發(fā)展的推動作用，還要看到其在民族交流融合方面的紐帶作用。

古代絲綢之路大體有草原道；綠洲道、茶馬道以及海上道四條。除了漢族；北方和西北游牧民族也是絲綢之路的重要開拓者，他們的馬隊和駱駝隊踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。他們的遷徙浪潮、相互交往以及游牧經濟特點，使其自然而然地成為古代絲綢之路上的重要角色。早期月氏、烏孫、匈奴等民族，在開通草原古道、推動游牧文明與農耕文明交流等方面發(fā)揮了重要作用。

繼月氏；烏孫、匈奴等民族之后；鮮卑、柔然、吐谷渾、突厥、吐蕃、回紇、契丹、黨項、蒙古等民族，都曾和絲綢之路結下不解之緣，有的一度控制了草原道和綠洲道，成為經營東西方貿易的主角。公元439年，鮮卑建立的北魏政權統(tǒng)一了我國北方，使絲綢之路自漢代以來再度繁榮起來。北魏、西夏占據(jù)河西走廊后，吐谷渾控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成為中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又稱“吐谷渾道”，“青唐道”又稱“吐蕃道”。再看回紇，其與唐朝絹馬貿易換回的綢絹，除了供汗國貴族享用，還通過“草原道”大量轉輸?shù)轿鞣健！鞍彩分畞y”后，吐蕃完全占據(jù)了河西走廊及隴右地區(qū)，傳統(tǒng)的絲綢之路東段受到阻遏，唐朝和西域各國的交往一度繞道回紇居住地。因此，這一時期的草原絲路有“回紇道”之稱?！巴鹿葴喌馈薄巴罗馈薄盎丶v道”絲綢之路上民族交流融合綿延不斷，開遍了民族交流融合之花。

在肯定我國古代北方和西北游牧民族為絲綢之路的開拓與繁榮作出重要貢獻的同時；更要充分認識中原王朝的主體作用。張騫出使西域之后，漢；唐、元、明各朝代為了經營西域，保障絲綢之路暢通，在絲綢之路沿途設置館舍以提供食宿，建立都護府、都督府、州、縣等以加強治理。這些措施對保障絲綢之路的暢通和安全具有決定性作用。

絲綢之路密切了我國古代民族關系；也密切了東西方關系。中原；江南以及巴蜀的名茶不僅輸入西方，也輸入西域、青藏高原與漠北，飲茶逐漸成為北方與西部民族的習俗。在西夏與宋朝的貿易中，“惟茶最為所欲之物”。同時，西域和中亞、歐洲的物產和文化也傳入內地，今天內地隨處可見的石榴、葡萄、胡蔥、胡蘿卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是漢朝時從西域傳入內地的。到了唐朝，絲綢之路的東端終點長安、洛陽成為西域文化的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無不受西域文化的影響，穿胡服、習胡俗、食胡餅、聽胡音成為時尚。在唐朝著名的十部樂中，西域音樂就占五部。到了宋朝，中國的茶葉和絲綢被大量販運到西方，西方的乳香、硇砂、玉石、珊瑚、瑪瑙、琥珀、琉璃等被大量轉售到中國。元朝時，中西交通空前暢通，中國的雕版與活字印刷術、火藥等通過絲綢之路傳到歐洲，歐洲和阿拉伯的天文、數(shù)學、醫(yī)藥、建筑等科學技術也傳入中國。

中華民族是諸多民族相互接觸；融合形成的你中有我、我中有你而又各具個性的多元統(tǒng)一體。毫無疑問；在這個多元一體格局形成過程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與交流舞臺。絲綢之路像一條紐帶，聯(lián)結著農耕文明和草原文明，聯(lián)結著內地漢族人民與邊疆少數(shù)民族人民。未來，“一帶一路”延伸之處必將是人文交流活躍之地，它不僅會繼續(xù)描繪我國各民族交流融合五彩斑斕的畫卷，還會進一步架起東西方各民族交流交往的橋梁。

（節(jié)選自2017年3月8日人民網）

（1）下列關于原文內容的表述；不正確的一項是______

A．古代絲綢之路大體有草原道；綠洲道、茶馬道、以及海上道四條；是東西方之間的一座交流物產、連通人心的橋梁。

B．古代絲綢之路不僅對沿路各民族經濟發(fā)展有巨大的推動作用；而且在各民族交流融合方面也起到了聯(lián)結紐帶作用。

C．游牧民族和漢族共同開拓了絲綢之路；無數(shù)的馬隊和駱駝隊踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。

D．為了推動游牧文明與農耕文明之間的交流；早起月氏；烏孫、匈奴等民族在開通草原絲路方面做出了重要貢獻。

（2）根據(jù)原文內容；下列說法不正確的一項是______

A．許多游牧民族都曾和絲綢之路結下了不解之緣；甚至因為控制了草原道和綠洲道，成為經營東西方貿易的主角。

B．控制了草原道的游牧民族；在與中原王朝交易時換回綢絹，除了供本國貴族享用外，還將其大量傳輸?shù)轿鞣健?/p>

C．漢代開啟的絲綢之路在后世并非總是暢通無阻；它既遇到過衰敗和阻遏，也曾經經歷過再度的繁榮和興盛。

D．絲綢之路的開拓以及之后的繁榮；離不開沿途各民族的共同努力，但其中發(fā)揮主要作用的還是中原王朝。

（3）下列理解和分析；符合原文意思的一項是______

A．中原王朝在絲綢之路沿途設置館舍提供食宿；建立州府等加強治理，就是為了保障絲綢之路的暢通。

B．絲綢之路促進了我國古代各民族之間甚至東西方之間的交流；這種交流不局限于物質方面，還有文化。

C．絲綢之路是民族溝通的渠道與交流的舞臺；它使諸多民族相互接觸；融合，并進而形成了多元統(tǒng)一體的中華民族。

D．“一帶一路”是古代絲綢之路的延續(xù)，它不但描繪出各民族交流融合的畫卷，還將架起東西方交流交往的橋梁。21、文學類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成下列各題。

武生。

張國平。

劇團解散時；大家都心情沉重，女演員們掩面哭泣，男演員也多半躲在墻角抽悶煙，眼窩濕濕的。可侯三沒哭，也不能哭。侯三演的是武生，都是鐵打的角色。男兒有淚不輕彈，更何況英雄豪杰。

就不信；茄秧上也能吊死人？侯三發(fā)出一聲感慨。侯三出門時拿走了一把刀，那把道具刀已陪伴他多年，每次提刀登臺侯三便豪氣滿懷。侯三舍不下那把刀。

枝頭的枯葉半死不活；秋天的氣息已很濃了。侯三看漸漸遠離了劇團，心里頓然虛了，虛得如團棉。其實侯三對未來也沒底兒。

劇團雖屬三流；演員們待遇也不高，但有它在畢竟是個寄托，現(xiàn)在突然散了，便仿佛一座靠山驀然坍塌了。

侯三的老婆是一家超市的財務主管；自從她從收銀員升為財務主管后，她的臉頓然腫得不行，對侯三指桑罵槐，劇團解散的事讓她知道了，準又一陣狗血噴頭。家不能回，侯三來到濮水河岸的草地上一躺，捧著刀唉聲嘆氣。

太陽少氣無力斜到西天；侯三揮刀砍了一陣樹枝才慢慢把氣消了。解散的事女人遲早會知道，得盡快找份工作，這樣才能堵住她的嘴。理清了思路，侯三提刀回家。

喲；長出息了？想殺人呀？老婆看到侯三手里那把明閃閃的刀，口氣里滿是不屑。

我的祖奶奶；借八個膽我也不敢動你一指頭啊。侯三說，剛接了一個新角色，拿回家練練。

練個屁!你看看你；有蹬三輪的掙錢多不？侯三被老婆一下噎住了。每提到錢，侯三便像撒氣的皮球，再沒舞臺上那份豪情了。

去招聘市場；侯三看到一塊牌子，頓時興奮了，牌子上寫：招聘保安?？扇思也灰钊?，說是專解決下崗職工的。侯三的劇團雖不算草班兒，但也未正式納編，侯三沒有下崗證。這時被人拍了一掌，侯三回頭看到一個很闊的人正對他微笑。那人問，找工作？侯三點頭。那人說，除了跟頭你還會什么？侯三說，會武功。那人說，耍一套看看。侯三便打了一套拳，虎虎生風。

那人便說；就跟我干吧。不過是試用，試用期內這個數(shù)。那人伸兩個指頭。那人見侯三吃驚得張大了嘴巴，就說，過了試用期，就是這個數(shù)。那人伸出一個巴掌。侯三做夢也想不到會有這么優(yōu)厚的待遇，笑得嘴角咧到了耳朵上。于是那人便成了侯三的老板。

老板讓侯三當保鏢；只站在門外，屁事沒有。侯三見進出的人都很神秘，插嘴問，咱公司做啥生意？老板臉一沉說，別不懂規(guī)矩，在這里要有眼也無眼，有嘴也無嘴。該看的看，不該看的不看。該問的問，不該問的別問。

侯三忙閉嘴說；老板，我記住了。

有天老板讓侯三坐他的車辦事；還沒到地方便被人截住，侯三迷迷糊糊被幾個彪形大漢綁架了。侯三雖有些功夫，但惡虎難抵群狼，侯三被推進黑乎乎的地窖。

說；你們老板住哪里？怎么聯(lián)系？侯三被打得遍體鱗傷，遭人盤問。侯三的嘴上像沾了封條，一個字也不說。反復多次，侯三死去活來，愣是沒吐一個字。那幫人惱羞成怒，將侯三關在地窖里，一連三天不給飯吃也不給水喝。地窖里陰冷潮濕，侯三昏死過去。

侯三看到地窖口閃進一道亮光；朦朧中下來一個人。侯三吃驚，下來的是老板。侯三膽怯地說，你也被抓了？不是我說出去的。老板笑了，說，你小子夠意思，安心養(yǎng)傷吧。侯三問，你怎么知道我被藏在這兒？老板說，以后你就明白了。

侯三幾天便好了。那天侯三突然看到一個綁架他的人；才明白，原來是老板考驗他。媽的!侯三咽了口吐沫。

這天侯三陪老板出門；老板一腳踏壞了一賣藝瞎子的二胡。瞎子死抱老板的腿不放，非讓老板賠。老板很沒面子，對侯三吼，踢翻他!侯三見瞎子可憐，便掏錢，卻被老板打在地上。老板說，我是隨便賠錢的人？踢翻他!一分錢也不給。侯三猶豫著不肯動手。

老板失望地過來拍侯三的肩膀；又掏出一沓錢說，你可以走了。為什么？侯三吃驚。老板說，你考試不合格。

媽的。侯三接過錢朝瞎子走去。侯三把錢塞在瞎子衣兜里；拍他肩膀說，伙計，拿著。

侯三轉身離去；頭仰的老高。

（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞；最恰當?shù)囊豁検莀_____

A．“枝頭的枯葉半死不活；秋天的氣息已很濃了”這一環(huán)境描寫烘托出侯三離別劇團的傷感之情及對未來的擔憂之情。

B．文中寫道“媽的！侯三咽了口唾沫”；意在說明侯三此時的膽怯，明知自己受到老板非人的考驗后絲毫不敢反抗。

C．“別不懂規(guī)矩；在這里要有眼也無眼，有嘴也無嘴”既傳達出了老板希望侯三不要自惹麻煩之意，也表達了他對屬下的關愛之情。

D．小說結尾采用對比的手法；將侯三與老板對盲人的態(tài)度進行對比，襯托了老板的冷酷無情，使讀者增添了對盲人不幸的同情。

（2）請簡要分析侯三的形象特點。

（3）小說敘寫了侯三回家受到媳婦的奚落這一情節(jié)有何用意？請結合全文相關內容談談你的看法。22、閱讀下面的作品；完成下列各題。

繪畫史上的悲劇意識。

中國歷史上有過一些很出色的人物畫家如顧愷之；閻立本、吳道子等等；他們的作品，或線條勻停緊挺，或設色富麗諧洽，或神貌逼真鮮明，我都是很喜歡的，但總的說來，他們所畫的人物與他們自身的生命激情未必有密切的血緣關聯(lián)。他們強調傳神，但主要是很傳神地在描繪著一種異己的著名人物或重要場面。有沒有可能，讓藝術家全身心的苦惱、焦灼、掙扎、癡狂在畫幅中燃燒，人們可以立即從筆墨、氣韻、章法中發(fā)現(xiàn)藝術家本人，并且從根本上認識他們，就像歐洲人認識拉斐爾、羅丹和梵高？

很多年以前北京故宮博物院舉辦過一次歷代畫展；我在已經看得十分疲倦的情況下突然看到徐渭的一幅葡萄圖，精神陡然一震。后來又見到過他的《墨牡丹》《黃甲圖》《月竹》，以及我很喜歡的《雜花圖長卷》。他的生命奔瀉出淋漓而又灑潑的墨色與線條，躁動的筆墨后面游動著不馴和無奈。

徐渭遭遇過復雜的家庭變故；又曾惶恐于政治牽連。他厭棄人世；厭棄家庭、厭