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班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)
第一單元隋唐時(shí)期:繁榮與開(kāi)放的社會(huì)(B卷·能力提升卷)
(時(shí)間:60分鐘,滿(mǎn)分:100分)
注意事項(xiàng):、
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如
需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。
寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
題號(hào)123456789101112131415
答案
題號(hào)16171819202122232425
答案
(1—20題20*2.5分=50分,21—25題5*2分=10分,共60分)
卷Ⅰ(選擇題共60分)
1.《隋書(shū)?地理志》記述,大運(yùn)河開(kāi)通后,“杭州等郡,川澤沃衍,有海陸之饒,珍異所聚,
故商賈并輳”。由此可知,隋朝大運(yùn)河
A.鞏固國(guó)家統(tǒng)一B.促進(jìn)了文化交流C.加強(qiáng)君主專(zhuān)制D.有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
【答案】D
【解析】依據(jù)“杭州等郡,川澤沃衍,有海陸之饒,珍異所聚,故商賈并輳”可知大運(yùn)河的開(kāi)
通推動(dòng)了運(yùn)河沿岸杭州等地商業(yè)的發(fā)展。由此可見(jiàn)隋朝大運(yùn)河的開(kāi)通有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,D項(xiàng)
正確;題干沒(méi)有體現(xiàn)大運(yùn)河鞏固國(guó)家統(tǒng)一,排除A項(xiàng);題干反映的是運(yùn)河沿岸城市經(jīng)濟(jì)的
發(fā)展,沒(méi)有體現(xiàn)促進(jìn)文化交流,排除B項(xiàng);大運(yùn)河的開(kāi)通有利于南北經(jīng)濟(jì)文化交流,但是與
加強(qiáng)君主專(zhuān)制并沒(méi)有直接關(guān)系,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
2.題2表所示信息折射出,隋朝()
事項(xiàng)概況出處
公元605年,發(fā)河南諸郡男女百余萬(wàn),經(jīng)6個(gè)
修通通濟(jì)渠《隋書(shū)·煬帝紀(jì)》
月,修成。
第1頁(yè)共14頁(yè).
公元608年,詔發(fā)河北諸郡男女百余萬(wàn),經(jīng)1
修通永濟(jì)渠《隋書(shū)·煬帝紀(jì)》
個(gè)月,修成。
改造邗溝公元605年,征淮南民數(shù)十萬(wàn),數(shù)月,修成。《資治通鑒·煬帝紀(jì)》
題2表
A.運(yùn)河修建技術(shù)領(lǐng)先世界B.百姓賦稅沉重
C.中央集權(quán)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D.國(guó)家體制優(yōu)勢(shì)
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)可知,隋朝修筑大運(yùn)河,大運(yùn)河工程浩大,耗費(fèi)了大量的人力,這充分說(shuō)
明中央集權(quán)國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì),D項(xiàng)正確;材料信息無(wú)法體現(xiàn)運(yùn)河修建技術(shù)領(lǐng)先世界、中央集
權(quán)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn),排除AC項(xiàng);材料反映出修筑大運(yùn)河役使了大量人力,B項(xiàng)屬于材料反映
的現(xiàn)象,排除。故選D項(xiàng)。
3.他在位期間成功地統(tǒng)一了西晉末年以來(lái)近300年的分裂局面,改革制度,發(fā)展生產(chǎn),注
重吏治,國(guó)家安定,人民負(fù)擔(dān)較輕,經(jīng)濟(jì)繁榮。他在1978年美國(guó)科學(xué)家麥克·哈特所著的《影
響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中排行第82位。這位在西方人眼中影響深遠(yuǎn)的中國(guó)皇
帝是
A.漢武帝B.光武帝C.隋文帝D.唐太宗
【答案】C
【解析】根據(jù)“成功地統(tǒng)一了西晉末年以來(lái)近300年的分裂局面……經(jīng)濟(jì)繁榮”并結(jié)合所學(xué)可
知,隋文帝結(jié)束了西晉以來(lái)長(zhǎng)期分裂局面,完成了國(guó)家統(tǒng)一,建立了隋朝,在位期間,改革
制度,發(fā)展生產(chǎn),注重吏治,國(guó)家安定,人民負(fù)擔(dān)較輕,經(jīng)濟(jì)繁榮,出現(xiàn)了開(kāi)皇之治的盛世
局面,C項(xiàng)正確;漢武帝、光武帝時(shí)間在西晉以前,排除AB項(xiàng);唐太宗在隋朝以后,排除
D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
4.一個(gè)朝代的興衰與統(tǒng)治者的政策密切相關(guān)。從下列表格可以看出:加速三個(gè)王朝滅亡的
共同政策因素是
統(tǒng)
治商紂王秦始皇隋煬帝
者
對(duì)外征伐,修筑豪華宮對(duì)農(nóng)民征收服沉重的賦稅,縱情享樂(lè),奢侈無(wú)度;征發(fā)大
政
殿,征收繁重的賦稅,大規(guī)模地征調(diào)民力徭役和兵批的勞動(dòng)力,營(yíng)建一系列重
策
施用酷刑等役,實(shí)行嚴(yán)苛的法律等大工程;屢次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng);等
A.實(shí)行殘暴統(tǒng)治B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.實(shí)行民族壓迫D.加強(qiáng)文化專(zhuān)制
【答案】A
第2頁(yè)共14頁(yè).
【解析】根據(jù)“征收繁重的賦稅,施用酷刑”、“大規(guī)模地征調(diào)民力徭役和兵役,實(shí)行嚴(yán)苛的
法律等”、“營(yíng)建一系列重大工程,屢次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”等信息可知,這三個(gè)王朝的滅亡主要是統(tǒng)
治者過(guò)度使用民力,采取了殘暴的統(tǒng)治,A項(xiàng)正確;綜上所述可知,加速三個(gè)王朝滅亡的共
同原因是統(tǒng)治的殘暴,而非加強(qiáng)中央集權(quán)、民族壓迫和文化專(zhuān)制,排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
5.著名學(xué)者余秋雨認(rèn)為,中華文明之所以是沒(méi)有中斷、延續(xù)至今的文明,有一個(gè)很重要的
原因,那就是中華民族的思維方式講究中庸之道,不走極端,有韌性。而這一思維方式需要
一個(gè)制度性的保證,可以代代延續(xù)。這個(gè)制度是()
A.世襲制B.分封制C.科舉制D.行省制
【答案】C
【解析】根據(jù)“而這一思維方式需要一個(gè)制度性的保證,可以代代延續(xù)?!笨傻贸隹婆e制按考
試成績(jī)作為選官的標(biāo)準(zhǔn),有利于選拔有用的知識(shí)分子,形成一套穩(wěn)定的官僚體系,為中華文
明的延續(xù)提供了制度與人才保障,C項(xiàng)正確;世襲制針對(duì)王權(quán),與材料的主旨無(wú)關(guān),排除A
項(xiàng);分封制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)瓦解,排除B項(xiàng);行省制是在元朝開(kāi)始推行,排除D項(xiàng)。
故選C項(xiàng)。
6.貞觀年間,唐太宗給予一些資歷深厚的元?jiǎng)坠Τ技由稀捌秸率隆薄巴贰泵?hào),或給予一
些資歷較淺的官員冠以“參議朝政”“參知政事”名號(hào),使他們可以和宰相一起參與行政。唐太
宗此項(xiàng)措施的目的在于
A.保持官員隊(duì)伍的活力B.增加決策階層的經(jīng)驗(yàn)
C.保障行政決策的正確D.分散相權(quán)以強(qiáng)化皇權(quán)
【答案】D
【解析】唐太宗給予一些資歷深厚的元?jiǎng)坠Τ技由稀捌秸率隆薄巴贰泵?hào),或給予一些資歷
較淺的官員冠以“參議朝政”“參知政事”名號(hào),使他們可以和宰相一起參與行政,結(jié)合所學(xué)知
識(shí)可知此舉是在提拔這些官員和宰相一起參與行政,分化宰相的行政權(quán),從而分散相權(quán)以加
強(qiáng)皇權(quán),D項(xiàng)正確;題干并沒(méi)有體現(xiàn)官員隊(duì)伍的年輕化,無(wú)從得出唐太宗此舉是在保持官員
隊(duì)伍的活力,排除A項(xiàng);題干并沒(méi)有說(shuō)明唐太宗提拔的這些官員具有豐富的經(jīng)驗(yàn),而且材
料反映的是和宰相一起參與行政而非決策,排除B項(xiàng);“保證行政決策的正確”過(guò)于絕對(duì)化,
也并非唐太宗此舉的主要目的,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
7.唐太宗曾對(duì)大臣說(shuō):“為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹
飽而身斃?!币韵麓胧┲凶钅荏w現(xiàn)這一言論的是()
A.發(fā)展完善三省六部制B.注重文教,編修經(jīng)籍
C.勵(lì)精圖治,重用賢能D.減輕勞役,減省刑罰
【答案】D
【解析】“為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃”體現(xiàn)
了唐太宗以民為本、關(guān)注民生的思想,據(jù)此分析,最能體現(xiàn)這一言論的是他注意減輕人民的
第3頁(yè)共14頁(yè).
勞役負(fù)擔(dān),減省刑罰,從而促進(jìn)了生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展,有利于百姓安居樂(lè)業(yè),D項(xiàng)正確;發(fā)
展完善三省六部制有利于提高中央政府行政效率、加強(qiáng)皇權(quán),但不是最能體現(xiàn)民本思想,排
除A項(xiàng);注重文教有利于文化教育事業(yè)的發(fā)展,但不是最能體現(xiàn)民本思想,排除B項(xiàng);重
用賢能有利于選用人才,但不是最能體現(xiàn)民本思想,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
8.《唐語(yǔ)林》中寫(xiě)道“開(kāi)元初,上留心理道,革去弊訛,不六七年,天下大理。河清海晏,
物殷俗阜?!睂?duì)材料理解準(zhǔn)確的是
A.“上留心理道”的“上”即皇帝唐太宗B.“革去弊訛”是指廢除九品中正制
C.“天下大理”的局面被譽(yù)為開(kāi)元之治D.“河清海晏”指貞觀年間政治清明
【答案】C
【解析】依據(jù)題干“開(kāi)元初,上留心理道,革去弊訛,不六七年,天下大理。河清海晏,物
殷俗阜”和所學(xué)知識(shí)可知,開(kāi)元是唐玄宗統(tǒng)治前期的年號(hào),當(dāng)時(shí)玄宗皇帝勵(lì)精圖治,使唐朝
進(jìn)入鼎盛時(shí)期,被譽(yù)為開(kāi)元盛世或開(kāi)元之治,C項(xiàng)正確;開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世的是唐玄宗,而非唐
太宗,排除A項(xiàng);隋朝時(shí)期已經(jīng)廢除九品中正制,實(shí)行科舉制度作為選官制度,排除B項(xiàng);
貞觀是唐太宗時(shí)期的年號(hào),與唐玄宗不符,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
9.《資治通鑒》記載:“貞觀初年,太宗同意征用18歲以下男子服兵役。中書(shū)省擬定敕文,
文件到門(mén)下省,魏征堅(jiān)持認(rèn)為不可,沒(méi)有簽署,前后來(lái)回多達(dá)四次,太宗發(fā)怒,當(dāng)面責(zé)備魏
征……魏征以征稅失信為例,勸說(shuō)太宗減少稅賦和兵役……太宗說(shuō),我的過(guò)錯(cuò)很大。于是收回
成命?!辈牧戏从沉颂铺?/p>
A.沒(méi)有實(shí)權(quán)B.窮兵黷武C.虛心納諫D.以民為本
【答案】C
【解析】根據(jù)材料“太宗說(shuō),我的過(guò)錯(cuò)很大。于是收回成命”可知,材料反映了唐太宗虛心納
諫,C項(xiàng)正確;唐太宗在位時(shí),掌握實(shí)權(quán),A項(xiàng)錯(cuò)誤;唐太宗在位時(shí),注重民生,沒(méi)有窮兵
黷武,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有涉及唐太宗以民為本,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
10.下表,為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是
()
記述出處
“秦王(李世民)與薛舉大戰(zhàn)于涇州,我?guī)煍】?jī)?!薄杜f唐書(shū)·高祖本紀(jì)》
“薛舉寇涇州,太宗(李世民)率眾討之,不利而旋?!薄杜f唐書(shū)·太宗本紀(jì)》
“秦王世民為西討元帥……劉文靜(唐朝將領(lǐng))及薛
舉戰(zhàn)于涇州,敗績(jī)?!薄缎绿茣?shū)·高祖本紀(jì)》
第4頁(yè)共14頁(yè).
“薛舉寇涇州,太宗為西討元帥,進(jìn)位雍州牧。七月,
太宗有疾,諸將為舉所敗。”《新唐書(shū)·太宗本紀(jì)》
A.皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州B.劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥
C.唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗D.李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗
【答案】C
【解析】據(jù)題干表格內(nèi)容可知,四則材料都提到唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗,因此能夠被認(rèn)
定的歷史事實(shí)是唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗,故C項(xiàng)正確;李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州時(shí)還沒(méi)有
當(dāng)皇帝,A錯(cuò)誤;只有《新唐書(shū)·高祖本紀(jì)》提到劉文靜為唐軍,其他書(shū)都沒(méi)有提及,B錯(cuò)誤;
材料中只有《新唐書(shū)·太宗本紀(jì)》中提到了李世民患病導(dǎo)致戰(zhàn)役的失敗,D錯(cuò)誤。
11.農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安,農(nóng)民富則國(guó)家盛,農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng),而農(nóng)業(yè)的根本出路則在科技創(chuàng)新。
唐朝時(shí)創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是
A.○1○4B.○1○2C.○3○4D.○2○3
【答案】D
【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí),圖片○1○2○3○4分別是宋代出現(xiàn)的插秧工具秧馬、唐朝出現(xiàn)的新型耕
犁曲轅犁、唐朝出現(xiàn)的灌溉工具筒車(chē)、漢代出現(xiàn)的播種工具樓車(chē),因此唐朝時(shí)創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生
產(chǎn)工具是○2○3,D項(xiàng)正確,排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
12.中國(guó)古代封建社會(huì)貨幣發(fā)展,以唐為界,這之前的“半兩”錢(qián)、“五銖”錢(qián),以重量為名。
從唐高祖頒行“開(kāi)元通寶”起,不再標(biāo)識(shí)重量,幣值與錢(qián)幣重量逐漸脫鉤。這一變化產(chǎn)生的影
響是()
A.阻礙工商業(yè)的發(fā)展B.稅收政策轉(zhuǎn)向以征收貨幣為主
C.土地兼并逐漸加劇D.為非金屬貨幣產(chǎn)生創(chuàng)造了條件
【答案】D
【解析】題干反映了唐之前的“半兩”錢(qián)、“五銖”錢(qián),以重量為名,而從唐高祖頒行“開(kāi)元通
寶”起,不再標(biāo)識(shí)重量,幣值與錢(qián)幣重量逐漸脫鉤,這一變化顯然有利于貨幣的使用和商品
的流通,有利于減少人們商品買(mǎi)賣(mài)攜帶金屬貨幣的負(fù)擔(dān),有利于為非金屬貨幣即紙幣的產(chǎn)生
創(chuàng)造了條件,D項(xiàng)正確;幣值與錢(qián)幣重量逐漸脫鉤,有利于工商業(yè)的發(fā)展,排除A項(xiàng);稅收
政策轉(zhuǎn)向以征收貨幣為主是在明清時(shí)期,時(shí)間不符合題意,排除B項(xiàng);土地兼并逐漸加劇是
封建土地制度和封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,與題干中這一變化并沒(méi)有直接的聯(lián)系,排除C項(xiàng)。故
選D項(xiàng).
第5頁(yè)共14頁(yè).
13.據(jù)下表兩則考古發(fā)現(xiàn)可以推測(cè)出
A.唐朝對(duì)邊疆地區(qū)的管轄加強(qiáng)B.少數(shù)民族社會(huì)風(fēng)俗完全漢化
C.唐朝實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策D.唐文化對(duì)周邊各族富有吸引力
【答案】C
【解析】新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)《史記》《漢書(shū)》等書(shū)的殘紙,吉林地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)渤海國(guó)的碑刻
形式和碑文文體與中原地區(qū)完全相同,反映了中原地區(qū)與邊疆地區(qū)的文化交流,可以推出唐
朝實(shí)行比較開(kāi)明的民族政策,故選C;材料無(wú)法體現(xiàn)唐朝對(duì)邊疆地區(qū)的管轄加強(qiáng),排除A;
B項(xiàng)中“完全”表述錯(cuò)誤,排除;材料反映中原文化對(duì)新疆、吉林的影響,D項(xiàng)中“富有吸引力”
太夸張,排除D。
14.“蕃人舊日不耕犁,相學(xué)如今種禾黍?!穷^山雞鳴角角,洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”“女為胡婦
學(xué)胡妝,伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)?!艉T與胡妝,五十年來(lái)競(jìng)紛泊”。這兩首唐詩(shī)主要反映了()
A.體現(xiàn)出唐朝兼容并包的社會(huì)風(fēng)尚B.反映出唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的景象
C.展現(xiàn)了唐朝社會(huì)安定政治清明D.說(shuō)明唐政府迫使少數(shù)民族漢化
【答案】A
【解析】題干“蕃人舊日不耕犁,相學(xué)如今種禾黍”的“蕃”是我國(guó)古代對(duì)外族或異國(guó)人的泛稱(chēng)。
題干“女為胡婦學(xué)胡妝,伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)”的“胡”是我國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的稱(chēng)呼。
題干詩(shī)句體現(xiàn)出唐朝兼容并包的社會(huì)風(fēng)尚,故A符合題意;唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的景象不是
唐詩(shī)主要反映的內(nèi)容,排除B;唐朝社會(huì)安定政治清明不是唐詩(shī)主要反映的內(nèi)容,排除C;
唐政府迫使少數(shù)民族漢化與史實(shí)不符,排除D。故選A。
15.詩(shī)歌也是歷史重要的載體。下列詩(shī)歌不能夠反映中華民族交融的是
A.“自從貴主和親后,一半胡風(fēng)似漢家”B.“蕃人舊日不耕犁,相學(xué)如今中禾黍”
C.“胡音胡騎與胡妝,五十年來(lái)競(jìng)紛泊”D.“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí),“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是古代民歌,歌詠北國(guó)草原壯
麗富饒的風(fēng)光,抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情,沒(méi)有反應(yīng)中華民族交融,D符合題意;
“自從貴主和親后,一半胡風(fēng)似漢家”指的是文成公主入藏,促進(jìn)民族交融,A不符合題意;
“蕃人舊日不耕犁,相學(xué)如今種禾黍”是說(shuō)胡人從前是不懂農(nóng)作的,如今卻學(xué)漢人種起禾黍來(lái)
了。反映了民族交融,B不符合題意;“胡音胡騎與胡妝,五十年來(lái)競(jìng)紛泊”是說(shuō)非漢人的音
第6頁(yè)共14頁(yè).
樂(lè)、馬騎、妝容,五十年來(lái)紛至沓來(lái),直接指出了唐代社會(huì)風(fēng)俗的變遷。反映民族交融,C
不符合題意。綜上所述ABC都不符合題意。故選D。
16.宋代人洪邁談唐詩(shī)時(shí)說(shuō):“唐人詩(shī)歌,其于先世及當(dāng)時(shí)事,直辭詠寄,略無(wú)避隱……非外
間所應(yīng)知者,皆反復(fù)極言,而上之人亦不以為罪?!边@表明唐詩(shī)繁榮的原因是()
A.時(shí)局動(dòng)蕩不安B.題材內(nèi)容廣泛C.風(fēng)氣包容開(kāi)放D.詩(shī)人地位提高
【答案】C
【解析】根據(jù)材料可知,宋代人洪邁認(rèn)為唐人寫(xiě)詩(shī)對(duì)先世和當(dāng)時(shí)的事情沒(méi)有隱晦,對(duì)于一些
秘密的事情也反復(fù)地提及,而統(tǒng)治者并不因此怪罪他們,可見(jiàn)包容開(kāi)放的風(fēng)氣促進(jìn)了唐詩(shī)的
繁榮,C項(xiàng)正確;材料中沒(méi)有時(shí)局動(dòng)蕩不安、題材內(nèi)容廣泛、詩(shī)人地位提高方面的信息,排
除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
17.據(jù)《舊唐書(shū)》載:“公權(quán)初學(xué)王書(shū),遍閱近代筆法,體勢(shì)勁媚,自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大
臣家碑版,不得公權(quán)手筆者,人不以為孝。外夷(指少數(shù)民族)入貢,皆別署貨貝(準(zhǔn)備專(zhuān)款),
曰此購(gòu)柳書(shū)。”下列有關(guān)“公權(quán)”的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.是隋唐時(shí)期最著名的書(shū)法家之一B.博采眾長(zhǎng),別出新意,自成“柳體”
C.代表作是《九成宮碑》D.以楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng),有“筆諫”之美稱(chēng)
【答案】C
【解析】根據(jù)所學(xué),《九成宮碑》一般指九成宮醴泉銘?!毒懦蓪m醴泉銘》是唐貞觀六年(632)
由魏征撰文、書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)丹而成的楷書(shū)書(shū)法作品,而不是柳公權(quán),C項(xiàng)符合題意,選擇
C項(xiàng);結(jié)合材料和所學(xué),ABD項(xiàng)表述正確,不符合題意,排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
18.唐代的藝術(shù)作品燦若繁星,現(xiàn)擷取一二與你共賞。對(duì)下面兩幅圖表述正確的是
A.書(shū)法作品是顏真卿的B.書(shū)法作品是柳公權(quán)的
C.繪畫(huà)作品是閻立本的D.繪畫(huà)作品是吳道子的
【答案】D
【解析】依據(jù)所學(xué)可知,吳道子的畫(huà)落筆雄勁,風(fēng)格奔放,被譽(yù)為“畫(huà)圣”,代表作有《送子
天王圖》,所以D項(xiàng)符合題意?!毒懦蓪m醴泉碑銘》是歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法作品。由此分析ABC三
項(xiàng)均不符合題意,排除,故選D。
19.唐玄宗年間,鑒真深受“山川異域,風(fēng)月同天。寄諸佛子,共結(jié)來(lái)緣”感動(dòng),在日本僧人
的力邀下,雖雙目失明卻六次東渡,最終到達(dá)日本傳播佛經(jīng)。這一事件的背景是()
A.唐朝采取開(kāi)明的民族政策B.中外交流開(kāi)啟唐朝盛世
第7頁(yè)共14頁(yè).
C.唐朝中后期的手工業(yè)衰落D.中外文化交流日益加強(qiáng)
【答案】D
【解析】根據(jù)材料“唐玄宗年間,鑒真深受……在日本僧人的力邀下,雖雙目失明卻六次東渡,
最終到達(dá)日本傳播佛經(jīng)”可知,該事件為鑒真東渡。唐朝時(shí)期,中國(guó)與日本的交流非常頻繁,
在此背景下鑒真東渡,故D項(xiàng)正確;材料涉及的是對(duì)外交流,不是民族關(guān)系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;
中外交流開(kāi)啟唐朝盛世,不符合史實(shí),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料與手工業(yè)無(wú)關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
20.由玄奘口述,弟子撰文的《大唐西域記》記述了玄奘游歷過(guò)的100多個(gè)國(guó)家的概況,包
含疆域、氣候、山川、風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說(shuō)和神話故事等。
這說(shuō)明了《大唐西域記》()
A.主要記載了佛學(xué)經(jīng)典B.是中印友好交往的見(jiàn)證
C.有利于文明交流的研究D.是佛教中國(guó)化的史料依據(jù)
【答案】C
【解析】《大唐西域記》記述了玄奘游歷過(guò)的100多個(gè)國(guó)家的概況,內(nèi)容包括地理、歷史、
風(fēng)土人情及大量的歷史傳說(shuō)和神話故事等,這些都促進(jìn)了文明交流的研究,C項(xiàng)正確;《大
唐西域記》內(nèi)容廣泛,材料無(wú)法體現(xiàn)主要記載的是佛學(xué)經(jīng)典,排除A項(xiàng);材料無(wú)法體現(xiàn)中
印友好交往的信息,排除B項(xiàng);材料信息無(wú)法體現(xiàn)佛教的中國(guó)化,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
21.有學(xué)者指出,安史之亂后涌現(xiàn)出更多的藩鎮(zhèn),這是帝國(guó)為化解安史危機(jī),甚至還包括帝
國(guó)前期痼疾而采取的一種相當(dāng)理性的措施,在與藩鎮(zhèn)的博弈之中,唐帝國(guó)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)與調(diào)
整,重新樹(shù)立起它對(duì)藩鎮(zhèn)的權(quán)威與控制力。該學(xué)者意在說(shuō)明()
A.藩鎮(zhèn)使中央權(quán)威受到挑戰(zhàn)B.藩鎮(zhèn)割據(jù)延續(xù)了唐朝統(tǒng)治
C.藩鎮(zhèn)解決了帝國(guó)前期危機(jī)D.安史之亂后國(guó)家走向分裂
【答案】B
【解析】根據(jù)材料“在與藩鎮(zhèn)的博弈之中,唐帝國(guó)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)與調(diào)整,重新樹(shù)立起它對(duì)藩
鎮(zhèn)的權(quán)威與控制力?!笨傻贸龇?zhèn)割據(jù)的形成,一定程度是使唐王朝不斷調(diào)整統(tǒng)治策略,延
續(xù)其發(fā)展,B項(xiàng)正確;藩鎮(zhèn)使中央權(quán)威受到挑戰(zhàn)與題意不符,材料強(qiáng)調(diào)的不是藩鎮(zhèn)對(duì)中央的
威脅,排除A項(xiàng);危機(jī)并沒(méi)有解決,而是帶來(lái)的一定的危機(jī),排除C項(xiàng);唐朝當(dāng)時(shí)并沒(méi)有
走向分裂,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
22.閱讀下表,據(jù)表格內(nèi)容可得出
朝代西漢初期唐朝中葉唐朝末年
表現(xiàn)諸侯王發(fā)動(dòng)叛亂安史之亂藩鎮(zhèn)割據(jù)
原因分封諸侯節(jié)度使權(quán)力過(guò)重內(nèi)輕外重
第8頁(yè)共14頁(yè).
叛亂被平定,中央對(duì)全國(guó)唐朝滅亡,五代十國(guó)開(kāi)
影響后患無(wú)窮,由盛轉(zhuǎn)衰
的統(tǒng)治得到加強(qiáng)始。
A.封建王朝中央與地方矛盾尖銳B.加強(qiáng)中央集權(quán)能穩(wěn)定王朝
C.封建割據(jù)導(dǎo)致漢朝、唐朝衰亡D.割據(jù)分裂只出現(xiàn)于王朝末期
【答案】B
【解析】依據(jù)題干表格內(nèi)容可知,西漢初期由于分封諸侯,導(dǎo)致七國(guó)之亂;唐朝中葉由于節(jié)
度使權(quán)力過(guò)重,導(dǎo)致安史之亂;唐朝末年由于內(nèi)輕外重,導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù),由此可知,得出的
教訓(xùn)是必須削弱地方政權(quán)的力量,強(qiáng)化中央集權(quán),B項(xiàng)正確;中央和地方的矛盾屬于表象,
排除A項(xiàng);漢朝并非亡于封建割據(jù),排除C項(xiàng);D說(shuō)法與西漢初期的七國(guó)之亂矛盾,排除。
故選B項(xiàng)。
23.杜甫的詩(shī)反映了歷史的真情實(shí)況,故有“詩(shī)史”之稱(chēng)?!稛o(wú)家別》中“寂寞天寶后,園廬但
蒿藜。我里百馀家,世亂各東西?!幸?jiàn)空巷,日瘦氣慘凄。但對(duì)狐與貍,豎毛怒我啼”
的描述反映出()
A.開(kāi)元末年以來(lái)朝政日趨腐敗B.安史之亂對(duì)唐王朝的打擊
C.藩鎮(zhèn)割據(jù)造成中央權(quán)力衰微D.五代十國(guó)時(shí)期的混亂時(shí)局
【答案】B
【解析】根據(jù)材料“寂寞天寶后,園廬但蒿藜。我里百馀家,世亂各東西?!幸?jiàn)空巷,日
瘦氣慘凄。但對(duì)狐與貍,豎毛怒我啼”可知意思是天寶以后,農(nóng)村寂寞荒涼,家園里只剩下
蒿草蒺藜。我的鄉(xiāng)里百余戶(hù)人家,因世道亂離都各奔東西……在村里走了很久只見(jiàn)空巷,日
色無(wú)光,一片蕭條凄慘的景象。只能面對(duì)著一只只豎起毛來(lái)向我怒號(hào)的野鼠狐貍。表明安史
之亂后唐朝由強(qiáng)盛走向衰落,對(duì)唐王朝的打擊非常大,故選B;材料沒(méi)有體現(xiàn)開(kāi)元年間的朝
政,A錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù),C錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是唐朝中后期,不是五代十國(guó)時(shí)
期,D錯(cuò)誤。
24.五代十國(guó)時(shí)期馬氏楚國(guó)發(fā)展商貿(mào)的舉措不包括
A.發(fā)展與中原和周邊地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易B.采取免收關(guān)稅等重商政策
C.鑄造鉛、鐵錢(qián),發(fā)行“契券”D.在梅山地區(qū)設(shè)置新化、安化兩縣
【答案】D
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,馬氏楚國(guó)公元896年-951年,是歷史上唯一以湖南為中心建
立的王朝,楚國(guó)創(chuàng)始人馬殷,許州鄢陵(今河南鄢陵)人,當(dāng)權(quán)者鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展;政治上采
取上奉天子、下?lián)崾棵竦谋>诚⒚裾?,同時(shí)奉行獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、發(fā)展茶葉、倡導(dǎo)紡織、鑄造鋁、
鐵錢(qián),發(fā)行“契券”、重視商業(yè)貿(mào)易;利用湖南地處南方各政權(quán)中心的地理優(yōu)勢(shì),大力發(fā)展與
中原和周邊的商業(yè)貿(mào)易,采取免收關(guān)稅,鼓勵(lì)進(jìn)出口貿(mào)易,招徠各國(guó)商人,ABC不符合題意;
本題要求選擇不包括的一項(xiàng),D項(xiàng)符合題意;故選D。
第9頁(yè)共14頁(yè).
25.下列關(guān)于五代十國(guó)的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是
A.五代政權(quán)在北方,而十國(guó)則都在南方
B.五代十國(guó)是唐末以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)
C.這一時(shí)期北方戰(zhàn)亂不斷,南方相對(duì)安定
D.這一時(shí)期,統(tǒng)一始終是客觀存在的必然趨勢(shì)
【答案】A
【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)分析選項(xiàng)可知,安史之亂后,華北地區(qū)由于受到割據(jù)藩鎮(zhèn)和五代各朝
長(zhǎng)期混戰(zhàn)的嚴(yán)重破壞,北方耕民大量南遷,使得北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無(wú)以為繼,而在南方,雖也不
免遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,但在十國(guó)時(shí)期,相對(duì)華北而言,南方的重大戰(zhàn)事較少,政局也比較安定,
有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,所以BC項(xiàng)表述正確;唐朝滅亡以后,在中原地區(qū)相繼出現(xiàn)
了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代,史稱(chēng)“五代”,在南方和河?xùn)|地區(qū),則先后或同
時(shí)并存著十個(gè)割據(jù)政權(quán),史稱(chēng)“十國(guó)”,十國(guó)不都是在南方,所以A項(xiàng)表述錯(cuò)誤;五代十國(guó)時(shí)
期盡管是一個(gè)動(dòng)亂分裂的時(shí)期,但是統(tǒng)一也是發(fā)展的必然趨勢(shì),所以D項(xiàng)表述正確。故選A。
二、材料分析題(26題14分,27題8分,28題18分,共40分)
26.閱讀下列材料回答問(wèn)題:(14分)
材料一:魏晉以來(lái),官員大多從士族門(mén)閥的弟子中選拔,而庶族子弟有真才實(shí)學(xué)的人,
卻不能做高官,隨著士族門(mén)閥的衰落和庶族地主的興起,這制度已經(jīng)無(wú)法進(jìn)行下去了。
材料二:水國(guó)寒消春日長(zhǎng),燕鶯催促花枝忙。風(fēng)吹金榜落凡世,三十三人名字香。
﹣﹣唐?周匡物《及第謠》
材料三:(唐太宗)嘗私幸端門(mén),見(jiàn)新進(jìn)士綴行而出,喜曰:“天下英雄入吾彀中矣(原
指箭射出去所能達(dá)到的范圍,后用以比喻牢籠,圈套)?!薄^“太宗皇帝真長(zhǎng)策,
賺得英雄盡白頭”。
(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),魏晉南北朝時(shí)期選拔官員的依據(jù)是什么?(2分)
(2)材料二中的唐詩(shī)體現(xiàn)了我國(guó)古代歷史上的哪種選官制度?該制度是由誰(shuí)正式確立
的?(4分)
(3)材料三反映了該制度最大的受益者是誰(shuí)?由此可見(jiàn)該制度實(shí)施的根本目的是么?
(4分)
(4)材料三中該制度的創(chuàng)立具有怎樣的歷史意義?(4分)
【答案】(1)出身門(mén)第。
(2)科舉制;隋煬帝。
(3)皇帝或統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級(jí);鞏固統(tǒng)治。
(4)科舉制的創(chuàng)立,是中國(guó)古代選官制度的一大變革,加強(qiáng)了皇帝在選官和用人上的權(quán)力,
擴(kuò)大了官吏選拔的范圍,使有才學(xué)的人能夠由此參政,同時(shí)也推動(dòng)了教育的發(fā)展。
【解析】(1)由材料一“魏晉以來(lái),官員大多從士族門(mén)閥的弟子中選拔,而庶族子弟有真才
第10頁(yè)共14頁(yè).
實(shí)學(xué)的人,卻不能做高官”并結(jié)合所學(xué)知,魏晉南北朝時(shí)期選拔官員采用九品中正制,選官
的依據(jù)是出身門(mén)第。
(2)第一問(wèn):據(jù)材料“水國(guó)寒消春日長(zhǎng),燕鶯催促花枝忙。風(fēng)吹金榜落凡世,三十三人名字
香”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,材料一中的唐詩(shī)體現(xiàn)了我國(guó)古代歷史上的科舉制;
第二問(wèn):根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,該制度是隋煬帝確立;隋文帝時(shí),開(kāi)始用分科考試的方法來(lái)選
拔官員;隋煬帝時(shí),正式設(shè)置進(jìn)士科,我國(guó)科舉制度正式誕生。
(3)第一問(wèn):據(jù)材料“天下英雄入吾彀中矣”可知,科舉制度的創(chuàng)立,籠絡(luò)了人才,擴(kuò)大了
封建統(tǒng)治的基礎(chǔ),有利于封建統(tǒng)治的鞏固。因此科舉制度的最大受益者是皇帝或統(tǒng)治者或統(tǒng)
治階級(jí)
第二問(wèn):根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,通過(guò)科舉制,統(tǒng)治者擴(kuò)大的選官的范圍和權(quán)力,提高了官員素
質(zhì),根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治。
(4)根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,科舉制的創(chuàng)立,是中國(guó)古代選官制度的一大變革,加強(qiáng)了皇帝在
選官和用人上的權(quán)力,擴(kuò)大了官吏選拔的范圍,使有才學(xué)的人能夠由此參政,同時(shí)也推動(dòng)了
教育的發(fā)展。
27.閱讀材料,完成下列要求。(8分)
文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。自古以來(lái),我國(guó)同世界上不同國(guó)家、
不同民族、不同文化的交流互鑒,為中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
材料一盛唐時(shí)期,政治清明,社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一派高度繁榮景象,與少數(shù)民族和外國(guó)交流頻
繁,開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣,多彩的文學(xué)和藝術(shù),這些都使得唐代的社會(huì)生活和文化更加豐富多彩,
呈現(xiàn)出多元開(kāi)放的時(shí)代特征,充滿(mǎn)著蓬勃向上的活力。
材料二唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化具有巨大的吸引力,使得當(dāng)時(shí)的中外交流出現(xiàn)了盛況空前的
局面。唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西,中國(guó)同亞非歐頻繁往來(lái),吸收外來(lái)文化
的優(yōu)秀成分,域外民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂(lè)舞蹈相繼傳入中原地區(qū),并日益流行,
出現(xiàn)了“胡風(fēng)盛行”的景象。玄奘西行帶回大量佛經(jīng),根據(jù)他的口述,由弟子記錄成書(shū)的《大
唐西域記》成為研究天竺等地區(qū)的寶貴資料;鑒真東渡對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
——以上材料摘編自人民教育出版社《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)和《中國(guó)古代史(全一冊(cè))》
(1)根據(jù)材料一、二,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納概括盛唐氣象的重要表現(xiàn)和唐文化的特點(diǎn)。(4分)
(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),舉出一個(gè)典型事例,說(shuō)明盛唐時(shí)期中華文明因交流而互鑒,
因互鑒而發(fā)展。(2分)
(3)唐文化影響深遠(yuǎn)。在我們今天的文化生活中有哪些唐文化的痕跡?(2分)
【答案】(1)盛唐氣象:清明的政治;繁榮的經(jīng)濟(jì);密切的民族交往;開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣;頻
繁的中外交流;多彩的文學(xué)藝術(shù);豐富多彩的社會(huì)生活和文化。文化特點(diǎn):多元開(kāi)放;博大
精深;兼收并蓄;澤被東西。
(2)從“胡風(fēng)盛行”、玄獎(jiǎng)西行、鑒真東渡中任舉出一個(gè)即可。
第11頁(yè)共14頁(yè).
(3)(在今天的文化生活中,盛唐文化的痕跡到處可見(jiàn))如:許多詩(shī)歌愛(ài)好者喜好唐詩(shī),寫(xiě)
作古詩(shī);許多書(shū)法繪畫(huà)愛(ài)好者,臨摹唐代書(shū)畫(huà)家的作品;一些文藝工作者表演唐朝時(shí)期的樂(lè)
舞;唐朝時(shí)期留下的許多名勝古跡,成為今天旅游生活中的重要項(xiàng)目;唐朝時(shí)期的服飾影響
至今,如唐裝成為今天人們喜愛(ài)的服飾之一。
【解析】(1)依據(jù)材料信息“盛唐時(shí)期,政治清明,社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一派高度繁榮景象,與少
數(shù)民族和外國(guó)交流頻繁,開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣,多彩的文學(xué)和藝術(shù),這些都使得唐代的社會(huì)生活
和文化更加豐富多彩,呈現(xiàn)出多元開(kāi)放的時(shí)代特征,充滿(mǎn)著蓬勃向上的活力”可知,唐代清
明的政治、繁榮的經(jīng)濟(jì)、密切的民族交往、開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣、頻繁的中外交流、多彩的文學(xué)
藝術(shù)、豐富多彩的社會(huì)生活和文化;依據(jù)材料信息“唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被
東西”可知,唐代文化的特點(diǎn)多元開(kāi)放;博大精深;兼收并蓄;澤被東西。
(2)依據(jù)材料信息“域外民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂(lè)舞蹈相繼傳入中原地區(qū),并日益
流行,出現(xiàn)了“胡風(fēng)盛行”的景象”可知,唐代出現(xiàn)了“胡風(fēng)盛行”的景象。
(3)開(kāi)放性題目,許多詩(shī)歌愛(ài)好者喜好唐詩(shī),寫(xiě)作古詩(shī);許多書(shū)法繪畫(huà)愛(ài)好者,臨摹唐代
書(shū)畫(huà)家的作品;一些文藝工作者表演唐朝時(shí)期的樂(lè)舞;唐朝時(shí)期留下的許多名勝古跡,成為
今天旅游生活中的重要項(xiàng)目;唐朝時(shí)期的服飾影響至今,如唐裝成為今天人們喜愛(ài)的服飾之
一。
28.唐朝是一個(gè)繁榮開(kāi)放的時(shí)代,在世界上享有很高聲望。七(2)班就盛世唐朝展開(kāi)探究
活動(dòng),請(qǐng)你參與回答問(wèn)題:(18分)
[勵(lì)精圖治]
材料一:為君之道,必須先存百姓,若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,版飽而身斃。
材料二:“君,舟也;人,水也;水能載舟,亦能覆舟。”
﹣﹣唐太宗
材料三:憶昔開(kāi)元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州
道路無(wú)豺虎,遠(yuǎn)行不勞吉日出。
(1)材料一反映了唐太宗為君之道的核心
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