語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)文言文對(duì)比閱讀（中考真題版10篇）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）七年級(jí)上冊(cè)文言文對(duì)比閱讀（中考真題版）一．文言文閱讀（共10小題）詠雪第1篇：1．（2022秋?龍勝縣期中）文言文閱讀。閱讀下文，完成各題。【甲】謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！x自《詠雪》【乙】黃琬幼而慧。祖父瓊為魏郡太守。建和元年正月日食，京師不見(jiàn)而瓊以狀聞。太后詔問(wèn)所食多少，瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛(ài)之?！x自《后漢書(shū)?黃琬傳》【注釋】①建和：漢桓帝年號(hào)。建和元年為公元147年。②京師不見(jiàn)：京城里看不到那次日食的情況。（1）下列句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是A.俄而雪驟（急）B.公欣然曰（高興的樣子）C.撒鹽空中差可擬（相比）D.未若柳絮因風(fēng)起（因?yàn)椋?）下列句子停頓有誤的一項(xiàng)是A.謝太傅寒雪日/內(nèi)集B.左將軍王凝/之妻也C.何不言/日食之余D.瓊/思其對(duì)/而未知所況（3）將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①白雪紛紛何所似？②日食之余，如月之初。（4）甲文中的謝道韞和乙文中的黃琬都體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？從中你得到了什么啟示？詠雪第2篇：2．閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住吭佈┲x太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！疽摇恐x安憐翁謝奕①作剡②令，有一老翁犯法，謝以醇酒③罰之，乃至過(guò)醉，而猶未已。太傅時(shí)年七八歲著青布绔④在兄膝邊坐，諫曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑤欲放去邪？”遂遣⑥之。【注釋】①謝奕：字無(wú)奕，謝安的長(zhǎng)兄，謝道韞之父。②剡（shàn）：指剡縣，在今天的浙江嵊州。③醇酒：含酒精度高的酒。④绔：褲子；紈绔：用細(xì)絹?zhàn)龅难澴?。⑤阿奴：?duì)幼小者的愛(ài)稱(chēng)，弟弟。⑥遣：打發(fā)。（1）用“/”給文中畫(huà)橫線句斷句（限斷兩處）。太傅時(shí)年七八歲著青布绔在兄膝邊坐。（2）根據(jù)《古漢語(yǔ)常用字詞典》提供的部分義項(xiàng)，給下列句子中加點(diǎn)詞選擇正確的解釋。①而猶未已②奕于是改容曰【已】①停止，完畢②副詞，已經(jīng)③副詞，太，過(guò)分④語(yǔ)氣詞，用法同“矣”【容】①容納②寬容，容忍③許可，允許④容貌，儀容（3）閱讀兩篇文章，用自己的語(yǔ)言補(bǔ)全下列對(duì)話。小文：讀了上面這兩則短文，我發(fā)現(xiàn)兩篇文章都抓住了人物的語(yǔ)言描寫(xiě)，甲文當(dāng)謝太傅問(wèn)“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪像什么”時(shí)，兄女的回答是：“。”乙文童年時(shí)候的謝太傅看到兄長(zhǎng)懲罰老翁時(shí)，勸兄長(zhǎng)說(shuō)“?！毙『耗阏f(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，言為心聲，人物的語(yǔ)言也往往最能展現(xiàn)人物的形象。兩篇短文里都有孩童的形象，我在甲文中感受到了童年時(shí)的謝道韞是的一個(gè)人，乙文中我感受到童年的謝安是的一個(gè)人。你贊同這兩篇選文中成人對(duì)待兒童的態(tài)度嗎？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦碛?。陳太丘與友期行第1篇：3．（2022?淮安）閱讀[甲][乙]兩部分文字，完成問(wèn)題。[甲]??《傅子》①曰：“言出于口，結(jié)②于心。守以不移，以立其身，此君子之信也?！惫蕿槌疾恍挪蛔阋苑罹粸樽硬恍挪蛔阋允赂?。故臣以信忠其君，則君臣之道益睦；子以信孝其父，則父子之情更隆。夫仁者不妄為，知③者不妄動(dòng)。擇是④而為之，計(jì)⑤義而行之。故事立而功足恃⑥也，身沒(méi)而名足稱(chēng)也。雖有仁智，必以誠(chéng)信為本。蓋以誠(chéng)信為本者，謂之君子；以詐偽為本者，謂之小人。君子雖殞⑦，善名不減；小人雖貴，惡名不除。（節(jié)選自《臣軌?誠(chéng)信章》）[注釋]①《傅子》：西晉傅玄所著政論著作。②結(jié)：牢記。③知：同“智”。④是：正確。⑤計(jì)；考慮，謀劃。⑥恃：依賴(lài)。⑦殞?zhuān)核馈乙]??陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。（選自《陳太丘與友期行》）（1）請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）此君子之信也（2）解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①守以不移②則君臣之道益睦③太丘舍去④元方入門(mén)不顧（3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蓋以誠(chéng)信為本者，渭之君子。②日中不至，則是無(wú)信。（4）請(qǐng)根據(jù)[甲]文內(nèi)容理解其論述層次，將下面的圖表補(bǔ)充完整。①②（5）[乙]文中“友人”的言行，可以證明[甲]文中“以誠(chéng)信為本”的觀點(diǎn)。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。陳太丘與友期行第2篇：4．（2020?懷化）閱讀文言文，回答問(wèn)題。[甲]陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）[乙]原谷①有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐②之。谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也?！备覆粡模鬏洟?，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇④具？”谷曰：“他日父母老，無(wú)需更作此具，是以收之?！备笐M，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。（選自《太平御覽》）[注]①原谷：人名。②捐：拋棄。③輿：手推的小車(chē)。④兇：不吉利。（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。①門(mén)外戲②元方入門(mén)不顧③諫父曰④是負(fù)義也（2）下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意思和用法相同的一組是A.捐祖于野皆以美于徐公B.下車(chē)引之欲捐之C.乃載祖歸養(yǎng)去后乃至D.尊君在不父不從，作輿（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①友人慚，下車(chē)引之。②汝何以收此兇具？（4）甲、乙兩文在寫(xiě)作手法上有什么共同之處？請(qǐng)你舉出一種并加以說(shuō)明。（5）甲文中的元方和乙文中的原谷身上分別表現(xiàn)出了中華民族怎樣的傳統(tǒng)美德？除此之外，你的身上還具有哪些讓別人感動(dòng)的中華傳統(tǒng)美德呢？請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。論語(yǔ)十二章第1篇：5．（2020?海南）閱讀下面文言文選段，按要求答題。甲雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《＜禮記＞二則》）乙子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┳釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如?lè)之者?！保ā队阂病罚┰釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）（選自《＜論語(yǔ)＞十二章》）（1）解釋下列加點(diǎn)字的意思。①不知其旨也②《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”③知之者不如好之者④傳不習(xí)乎（2）將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。②與朋友交而不信乎？（3）比較甲、乙兩段中的畫(huà)線句，說(shuō)說(shuō)這兩句論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同。（4）班級(jí)召開(kāi)“學(xué)會(huì)反思”主題班會(huì)，你代表小組發(fā)言，請(qǐng)從甲、乙兩文中選一句作為你發(fā)言的論據(jù)寫(xiě)在橫線上。論語(yǔ)十二章第2篇：6．（2019?赤峰）閱讀下列以“讀書(shū)?學(xué)習(xí)”為主題的相關(guān)短文，完成下列各題?！炯住拷裰T生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?。ㄟx自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，熟若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【丙】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ㄟx自《論語(yǔ)十二章》）【丁】板橋①幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊②無(wú)異人處，少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大，貌寢陋③，人咸易④之。及長(zhǎng)大，讀書(shū)能自刻苦自憤激不茍同俗；由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)⑤，終有所成。人咸謂板橋讀書(shū)善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書(shū)，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸⑥，或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書(shū)默誦也。如是默誦，書(shū)有弗記者乎？（選自《鄭板橋集?板橋善編》）[注]①板橋：即鄭板橋，清代著名書(shū)畫(huà)家。②殊：根本③寢陋：丑陋④易：輕視⑤赴古人之奧區(qū)：探求古人高妙的境界。⑥箸：筷子。（1）用“/”給下面句子劃分停頓（劃兩處）讀書(shū)能自刻苦自憤激不茍同俗（2）解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①裘葛之遺②假諸人而后見(jiàn)也③孤豈社卿治經(jīng)為博士邪④或?qū)筒宦?tīng)其語(yǔ)（3）下列句中加點(diǎn)詞含義用法相同的一組是A．板橋幼隨其父學(xué)其真無(wú)馬邪B．坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)自錢(qián)孔人，而錢(qián)不濕C．蒙乃始就學(xué)乃重修岳陽(yáng)樓D．自以為大有所益全石以為底（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①子夏曰：“博學(xué)而篤志，切向而近思，仁在其中矣?！雹谌讼讨^板橋讀書(shū)善記，不知非善記，乃善誦耳。（5）下列對(duì)上述選文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．【甲】文“諸生”在太學(xué)學(xué)習(xí)，那里師資雄厚，書(shū)籍豐富，但還有的人”業(yè)不精，德不成”，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)不夠?qū)Ｒ?。B．【丙】文中“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，講述了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。【乙】文中的呂蒙學(xué)有所成，就是因?yàn)槁?tīng)從了孫權(quán)的勸告，從書(shū)中找到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。C．【丁】文板橋刻苦自學(xué)，由淺入深，積極探求，喜歡誦讀默背達(dá)到了“當(dāng)食忘箸”的癡迷程度。D．【甲】文宋濂以“太學(xué)諸生”為例，對(duì)”東陽(yáng)馬生”進(jìn)行了勸勉，言辭懇切，發(fā)人深?。骸疽摇课挠脤?duì)話表現(xiàn)人物，孫權(quán)善勸，呂蒙聽(tīng)勸，言簡(jiǎn)意豐，富于情味；【丁】文先抑后揚(yáng)，夾敘夾議，揭示了刻苦自學(xué)對(duì)一個(gè)人成才的重要性。誡子書(shū)第1篇：7．（2021?鄂爾多斯）閱讀下面文言文，完成問(wèn)題?！炯住糠蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書(shū)》）【乙】有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能謹(jǐn)②身節(jié)用，遠(yuǎn)③罪豐④家。故曰：儉，德之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：侈，惡之大也。（司馬光《訓(xùn)儉示康》節(jié)選）【注釋】①于：被。②謹(jǐn)：約束。③遠(yuǎn)：使……遠(yuǎn)離。④豐：使……豐足。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)②淫慢則不能勵(lì)精③故曰：儉，德之共也。④居鄉(xiāng)必盜（2）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.是以居官必賄以是人多以書(shū)假余B.可以直道而行鳴之而不能通其意C.侈，惡之大也夫君子之行D.將復(fù)何及徐公何能及君也（3）翻譯文中畫(huà)橫線句子。有德者皆由儉來(lái)也，儉則寡欲。（4）請(qǐng)概括【甲】【乙】?jī)晌慕逃枷氲牟煌c(diǎn)。誡子書(shū)第2篇：8．（2022?黑龍江）[古文閱讀][甲]夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！（選自《誡子書(shū)》）[乙]黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①非學(xué)無(wú)以廣才②宜未雨而綢繆（2）翻譯下列句子。①年與時(shí)馳，意與日去。②施惠無(wú)念，受恩莫忘。（3）甲乙兩文中都談到的美德是什么？在生活中你是如何做的？狼第1篇：9．文言文閱讀?！炯住坷且煌劳須w，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳?！疽摇苛x犬潞安①某甲，父陷獄將死。搜括囊蓄，傅百金，將詣郡關(guān)②說(shuō)?？珧叧?，則所養(yǎng)黑犬從之。呵逐使退。既走，則又從之，鞭逐不返，從行數(shù)十里。某下騎，乃以石投犬，犬始奔去。視犬已遠(yuǎn)，乃返轡（pèi）疾馳，抵郡已暮。及掃腰橐（tuó）③，金亡其半，涔涔（cén）汗下，魂魄都失，輾轉(zhuǎn)終夜。候關(guān)出城，細(xì)審未途。又自計(jì)南北沖衢（qú）④，行人如蟻，遺金寧有存理！逡巡至下騎所，見(jiàn)犬?dāng)啦蓍g，毛汗?jié)袢缦?。提耳起視，則封金儼然。感其義，買(mǎi)棺葬之，人以為義犬冢（zhǒng）云。（選自《聊齋志異》有刪減）【注釋】①潞安：縣名。②郡關(guān)：州府。③橐（tuó）：錢(qián)袋。④沖衢：交通要道。（1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是A．弛擔(dān)持刀（解除，卸下）B．屠暴起（暴：突然）C．既走（走：跑）D．犬始奔去（去：離開(kāi)）（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是例句：則所養(yǎng)黑犬從之A．久之B．而兩狼之并驅(qū)如故C．禽獸之變?cè)p幾何哉D．亦斃之（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。②行人如蟻，遺金寧有存理?。?）結(jié)合原文，試談?wù)勀銖睦堑摹镑铩焙腿摹傲x”中獲得的感悟或啟示。狼第2篇：10．閱讀下列的文言文，完成下面小題。【甲】一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。出自《狼》【乙】?jī)赡霖Q①入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹(shù)，相去數(shù)十步。少頃，大狼至，入穴失子，意甚倉(cāng)皇。豎于樹(shù)上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹(shù)下，號(hào)且爬抓。其一豎又在彼樹(shù)致小狼鳴急。狼聞聲四顧始望見(jiàn)之乃舍此趨彼跑②號(hào)如前狀。前樹(shù)又鳴，又轉(zhuǎn)奔之?？跓o(wú)停聲，足無(wú)停趾，數(shù)十往復(fù)，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄③僵臥，久之不動(dòng)。豎下視之，氣已絕矣。（選自《聊齋志異?牧豎》）【注釋】①牧豎：牧童。豎，童仆。②跑：同“刨”，獸類(lèi)用足扒土。③奄奄：氣息微弱的樣子。（1）下列句子中加點(diǎn)詞意思不相同的一項(xiàng)是A．兩狼之并驅(qū)如故故令嗥B．意暇甚意甚倉(cāng)皇。C．久之，目似瞑久之不動(dòng)D．其一犬坐于前豎于樹(shù)上扭小狼蹄（2）下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．【甲】文選自《聊齋志異》，作者是蒲松齡，號(hào)柳泉居士。清代文學(xué)家。B．【乙】文畫(huà)波浪線文字的斷句劃分為“狼聞聲四顧/始望見(jiàn)之/乃舍此趨彼/跑號(hào)如前狀?！盋．【甲】在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，人們對(duì)狼都是排斥的，也因此涌現(xiàn)了許多寫(xiě)狼含有貶義的成語(yǔ)，如：狼狽為奸、如狼似虎、狼心狗肺、狼子野心等。D．【甲】文“顧野有麥場(chǎng)”和【乙】文“氣已絕矣”分別是省略句和倒裝句。（3）下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．【甲】文告誡人們，對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不要心存幻想，必須敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。B．【乙】文開(kāi)篇寫(xiě)“謀分捉之”，后文從狼的側(cè)面處處體現(xiàn)“謀”的結(jié)果。C．【甲】【乙】?jī)晌牡恼Z(yǔ)言都簡(jiǎn)練而生動(dòng)，都運(yùn)用了心理和神態(tài)描寫(xiě)。D．【甲】【乙】?jī)晌闹型缿艉湍霖Q對(duì)狼的應(yīng)對(duì)方法不一，屠戶靠勇，牧豎靠智。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。②謀分捉之，各登一樹(shù)，相去數(shù)十步。

七年級(jí)上冊(cè)文言文對(duì)比閱讀（中考真題版）一．文言文閱讀（共10小題）1．【解答】（1）本題考查文言詞語(yǔ)的意義。ABC.正確。D.有外遇，因：趁，乘。故選：D。（2）本題考查文言斷句。ACD.正確。B.有誤，“王凝之”為人名，中間無(wú)需停頓，應(yīng)停頓為：左將軍王凝之/妻也故選：B。（3）本題考查文言句子翻譯。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：何，什么；似，像。句意：這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？②重點(diǎn)詞語(yǔ)：如，如同，像；之，的。句意：日食之后剩下的太陽(yáng)像月初的新月。（4）本題考查比較閱讀能力。甲文謝道韞機(jī)敏過(guò)人，善于觀察，一句“未若柳絮因風(fēng)起”的對(duì)句，獲得叔叔的認(rèn)同，也傳為一時(shí)佳話，也贏得了“詠絮才”的美名。乙文“琬年七歲”“何不言日食之余如月之初”一句，足見(jiàn)黃琬機(jī)敏過(guò)人，以及對(duì)生活現(xiàn)象觀察之細(xì)致。同樣是詠雪，甲文兩個(gè)孩子作了不同的比喻；乙文面對(duì)黃瓊不知如何描述月食的困境，黃琬一個(gè)比喻輕松解決。兩文告訴我們：人的思維不能拘泥于固定的格式，看問(wèn)題要從多重角度發(fā)掘問(wèn)題、分析問(wèn)題。據(jù)此作答，意對(duì)即可。答案：（1）D（2）B（3）①這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？②日食之后剩下的太陽(yáng)像月初的新月。（3）善于觀察，聰明機(jī)智。啟示：人的思維不應(yīng)拘泥于固定的模式，而要從多個(gè)角度看待問(wèn)題。2．【解答】（1）本題考查句子的斷句。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：謝安當(dāng)時(shí)只有七八歲，穿一條藍(lán)布褲，在他哥哥膝上坐著。故斷為：太傅時(shí)年七八歲/著青布绔/在兄膝邊坐。（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。①句意為：卻還不停罰。已：停止。故選：①。②句意為：謝奕臉色立刻緩和下來(lái)，說(shuō)道。容：容貌。故選：④。（3）本題考查篩選信息和分析人物性格。根據(jù)甲文中的“未若柳絮因風(fēng)起”和乙文中的“阿兄，老翁可念，何可作此！”可作答第一空和第二空。疏通文意可知，謝道韞能在很短的時(shí)間里想到用柳絮來(lái)形容紛飛的雪花，可知她是一個(gè)才思敏捷，非常聰明的孩子。根據(jù)乙文中謝安勸自己的哥哥放過(guò)那個(gè)老人，可知他是一個(gè)善良，富有同情心的人。（4）本題考查自由表達(dá)觀點(diǎn)。作答本題時(shí)，可以贊同，也可以不贊同，言之成理即可。贊同的理由是兩人都對(duì)兒童表示出了足夠的尊重。不贊同的理由是謝安的哥哥只是因?yàn)榈艿艿囊痪湓捑头抛吡死先?，沒(méi)有法律意識(shí)。答案：（1）太傅時(shí)年七八歲/著青布绔/在兄膝邊坐。（2）①④（3）不如比作柳絮乘風(fēng)漫天飛舞著風(fēng)飛起；哥哥，這老翁很可憐，你怎么能這樣做聰慧、才思敏捷；善良、富有同情心（4）贊同。甲文“公大笑樂(lè)“表現(xiàn)了謝安對(duì)兒童毫不掩飾自己的贊賞，乙文中謝奕聽(tīng)了弟弟的話后不但不生氣，反而聽(tīng)從弟弟的意見(jiàn)，改變臉色并放了老翁。這兩人都表現(xiàn)了對(duì)兒童的尊重、愛(ài)護(hù)，關(guān)心兒童的感受。3．【解答】（1）本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。本句句意為：這就是君子的信義了?！按恕笔侵髡Z(yǔ)，“君子之信”是賓語(yǔ)，中間應(yīng)斷開(kāi)。故停頓為：此/君子之信也。（2）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。此類(lèi)題可在理解句意的基礎(chǔ)上推斷詞語(yǔ)含義。①句意：做事專(zhuān)一不改變。移：改變。②句意：那么君臣之間的相處就更加和睦。益：更加。③句意：陳太丘不再等候他而離開(kāi)了。去：離開(kāi)。④句意：元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。顧：回頭看。（3）本題考查文言句子翻譯。①蓋，句首發(fā)語(yǔ)詞；以……為，把……當(dāng)作；者，……的人；謂，稱(chēng)作。句意：以誠(chéng)信為本的人，才稱(chēng)之為君子。②日中，正午時(shí)分；至，到；則是，就是；無(wú)信，不講信用。句意：到了中午時(shí)分而沒(méi)有到，就是沒(méi)有信用。（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。①由“言出于口，結(jié)于心。守以不移，以立其身，此君子之信也”可知，言語(yǔ)從嘴里說(shuō)出而發(fā)自?xún)?nèi)心，堅(jiān)持這樣做下去，使自己立足于社會(huì)，這就是君子的信義了。第一空應(yīng)填：言行一致并堅(jiān)定不移。②由“夫仁者不妄為，知者不妄動(dòng)。擇是而為之，計(jì)義而行之。故事立而功足恃也，身沒(méi)而名足稱(chēng)也”可知，有德行的人不胡作非為，有智慧的人不胡亂行動(dòng)。選擇正確的去做，考慮到道義了再去行動(dòng)。第二空應(yīng)填：不胡作非為，選擇正確的道義之事。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。由乙文“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信”可知，陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，但朋友沒(méi)到，這就是不講誠(chéng)信，可以證明甲文中“以誠(chéng)信為本”的觀點(diǎn)，論證了誠(chéng)信是人為之本，守信用的人才會(huì)受到別人尊重的觀點(diǎn)。答案：（1）此/君子之信也。（2）①改變②更加③離開(kāi)④回頭看（3）①以誠(chéng)信為本的人，才稱(chēng)之為君子。②到了中午時(shí)分而沒(méi)有到，就是沒(méi)有信用。（4）①言行一致并堅(jiān)定不移。②不胡作非為，選擇正確的道義之事。（5）乙文中陳太丘和朋友相約在中午，但朋友沒(méi)到，這就是不講誠(chéng)信，可以證明甲文中“以誠(chéng)信為本”的觀點(diǎn)，說(shuō)明守信用的人才會(huì)受到別人尊重。4．【解答】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。①句意為：在門(mén)外玩耍。戲：玩耍。②句意為：元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。顧：回頭看。③句意為：好言規(guī)勸父親說(shuō)。諫：規(guī)勸。④句意為：這是違背道義的。是：這。（1）本題考查一詞多義。A.于：在/比；B.之：都是代詞，他；C.乃：于是/才；D.不：同“否”/不；故選：B。（2）本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點(diǎn)詞有：慚，羞愧。引，拉。句意：朋友感到慚愧，下了車(chē)想去拉元方的手。②句中重點(diǎn)詞有：汝，你。何以，為什么。句意為：你為什么收回這不吉利的器具？（3）本題考查寫(xiě)作手法。甲文主要是通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)揭示的。這些人物對(duì)話，雖然只有三言?xún)烧Z(yǔ)，但句句都緊扣文章中心，緊扣人物性格，具有鮮明的個(gè)性特征。文章寫(xiě)友人與元方的對(duì)話有三句。第一句“尊君在不？”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，問(wèn)得直截了當(dāng)，毫無(wú)謙恭之意，初露性格的魯莽。第二句“非人哉！”出言不遜，當(dāng)著兒子罵父親，這是不講禮儀的行為，再露性格的粗魯。第三句“與人期行，相委而去！”看似有理，實(shí)則無(wú)理。不自責(zé)自己失約誤期的錯(cuò)誤，反而委過(guò)于人，怒斥對(duì)方如約而行的正確做法，這就更加暴露出友人不講道理的性格特征。寫(xiě)元方與友人的對(duì)話也有三句。第一句“待君久，不至，已去?！边@是針對(duì)友人的問(wèn)話而答的。元方不是正面回答友人提出的問(wèn)題，在，還是不在。而是先說(shuō)“等君久”“不至”，再說(shuō)“已去”，把父親的“去”與“等君久”和友人的“不至”聯(lián)系起來(lái)。這樣的回答，不僅把父親為什么走說(shuō)清楚了，為后面批駁友人的怒斥作了準(zhǔn)備，而且話中有話，流露出對(duì)友人失約的反感。第二、三兩句是對(duì)友人無(wú)理怒斥的反駁。第二句“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信?！边@是針對(duì)友人強(qiáng)調(diào)“期行”而說(shuō)的。守信還是失信，關(guān)鍵在于“期日中”，“日中不至”，當(dāng)然就是失信了。抓住實(shí)質(zhì)，擊中要害，使友人失去辮駁的根據(jù)。第三句“對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”這是針對(duì)友人出言不遜而說(shuō)的。在指出友人“無(wú)信”的基礎(chǔ)上，又指出友人“無(wú)禮”。一步緊逼一步，把友人逼到了無(wú)以言對(duì)的狼狽境地，以至最后不得不“慚”而“下車(chē)引之”。乙文同樣通過(guò)人物對(duì)話來(lái)寫(xiě)，原谷說(shuō)“他日父母老，無(wú)需更作此具，是以收之”的意思是以后也會(huì)像他們?nèi)拥魻敔斠粯影阉麄內(nèi)拥?。這是以其人之道還治其人這身的做法。最后“父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)”。由此分析作答即可。（4）本題考查對(duì)文言文文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答時(shí)，需要通曉全文大意，理解相關(guān)詞句，分析理解文章的主旨。甲文講的是：父親的朋友不講信譽(yù)，元方懂得為人處世的道理，是個(gè)聰明、機(jī)智的孩子。元方以客“無(wú)禮”、“無(wú)信”為核心進(jìn)行責(zé)備，可見(jiàn)他懂禮識(shí)義。對(duì)粗俗的客人“入門(mén)不顧”又體現(xiàn)了他正直不阿的性格。從文章可知誠(chéng)信的重要性。乙文講述的是原谷勸告父母贍養(yǎng)祖父的事，告訴我們要善待老人，我們都有老的一天，要給兒孫做表率。我作為一名學(xué)生，我努力學(xué)習(xí)，生活簡(jiǎn)樸。由此分析作答即可。答案：（1）①玩耍②回頭看③規(guī)勸④這（2）B（3）①朋友感到慚愧，下了車(chē)想去拉元方的手。②你為什么收回這不吉利的器具？（3）都是通過(guò)人物對(duì)話來(lái)刻畫(huà)人物性格，甲文“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”，這是針對(duì)友人強(qiáng)調(diào)“期行”而說(shuō)的。守信還是失信，關(guān)鍵在于“期日中”，“日中不至”，當(dāng)然就是失信了。繼而在指出友人“無(wú)信”的基礎(chǔ)上，又指出友人“無(wú)禮”。乙文“他日父母老，無(wú)需更作此具，是以收之”這是以其人之道還治其人這身的做法。間接告訴父親要善待老人，要給兒孫做表率。（4）甲文中的元方身上表現(xiàn)出了中華民族“講禮守信的”的傳統(tǒng)美德；乙文中的原谷身上表現(xiàn)出了中華民族“敬老愛(ài)老”的傳統(tǒng)美德。我則繼承了中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。每次吃飯時(shí)都不浪費(fèi)一粒糧食，寫(xiě)字時(shí)不浪費(fèi)一張紙等。5．【解答】（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。①句意為：就不知道它的味美。旨：味美。②句意為：《兌命》上說(shuō)“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半”。學(xué)：教導(dǎo)。③句意為：知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人。好：喜愛(ài)，愛(ài)好。④句意為：老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：故，所以。曰，說(shuō)。相長(zhǎng)，互相促進(jìn)。句意為：所以說(shuō)：教和學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的。②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：與，和。交，交往。句意為：和朋友交往是不是真誠(chéng)呢？（3）本題考查句子理解。梳理語(yǔ)段內(nèi)容，根據(jù)前后文之間的關(guān)系來(lái)分析?！半m有至道，弗學(xué)，不知其善也”意思是：即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。“弗學(xué)……”是從反面論述不學(xué)習(xí)的后果?！叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”意思是“在多個(gè)人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)（如果自己也有）就對(duì)照著改正自己的缺點(diǎn)”，“擇其善者而從之……”是從正面論述要向他人學(xué)習(xí)。（4）本題考查內(nèi)容理解和語(yǔ)言表達(dá)能力。根據(jù)活動(dòng)主題“學(xué)會(huì)反思”，從兩段材料中選取恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句即可。所選語(yǔ)句要能支撐“學(xué)會(huì)反思”這一主題，例如：知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。再如：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？答案：（1）①味美；②教導(dǎo)；③喜愛(ài)，愛(ài)好；④傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。（2）①所以說(shuō)：教和學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的。②和朋友交往是不是真誠(chéng)呢？（3）示例：甲段畫(huà)線句是從反面論述不學(xué)習(xí)的后果，乙段畫(huà)線句是從正面論述要向他人學(xué)習(xí)。（4）示例1：知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。示例2：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？6．【解答】（1）本題考查學(xué)生的斷句能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。句意為：他讀書(shū)能夠自己刻苦，自己憤激，不與世俗同流合污。所以其停頓為：讀書(shū)能自刻苦/自憤激/不茍同俗。（2）本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類(lèi)題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況。①句意：贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣。遺：贈(zèng)，指接濟(jì)；②句意：從別人處借來(lái)然后才能看到了。假：借；③句意：我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典；④句意：有的時(shí)候面對(duì)客人沒(méi)有聽(tīng)到他們的話?；颍河袝r(shí)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的理解能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，一定要對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象做好積累，聯(lián)系詞意和例句進(jìn)行歸納整理。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。A．不同，其：代詞，他的/其：表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；B．不同，而：表修飾關(guān)系/而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系；C．相同，均為“于是、就”的意思；D．不同，以為：認(rèn)為/以為：把……作為。故選：C。（4）本題主要考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞：篤，堅(jiān)定，專(zhuān)一。仁，仁德。切，懇切。博：廣泛。句意：子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。“②重點(diǎn)詞：咸，都。句意：人們都說(shuō)板橋讀書(shū)善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析。ACD．正確；B．有誤，【乙】文中的呂蒙學(xué)有所成，就是因?yàn)槁?tīng)從了孫權(quán)的勸告，開(kāi)始學(xué)習(xí)，沒(méi)有寫(xiě)出對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生了興趣。故選：B。答案：（1）讀書(shū)能自刻苦/自憤激/不茍同俗。（2）①贈(zèng)，指接濟(jì)；②借；③研究儒家經(jīng)典；④有時(shí)。（3）C。（4）①子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！阿谌藗兌颊f(shuō)板橋讀書(shū)善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。（5）B。7．【解答】（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。①句意為：不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。②句意為：放縱懶散就無(wú)法振奮精神。勵(lì)：振奮。③句意為：所以說(shuō)：“節(jié)儉，是各種好的品德共有的特點(diǎn)。”故：所以，因此。④句意為：平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢(qián)財(cái)。居：處在，住在。（2）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思和用法。A.相同，介詞，因?yàn)?。B.不同，連詞，表示修飾關(guān)系/連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。C.不同，助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志/助詞，的。D.不同，動(dòng)詞，來(lái)得及/動(dòng)詞，趕得上。故選：A。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：皆，都；則，就；句意為：有德行（品德）的人都是由勤儉（而）培養(yǎng)來(lái)的（獲得的），勤儉就可以減少欲望（欲求）。（4）本題考查主旨理解和概括?！墩]子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，勸勉兒子從寧?kù)o淡泊、立志成學(xué)、珍惜時(shí)間等方面下功夫。【乙】文從理論上說(shuō)明“儉”和“侈”所導(dǎo)致的必然后果，論述了“侈”帶來(lái)的危害。答案：（1）①達(dá)到；②振奮；③所以，因此；④處在，住在。（2）A（3）有德行（