巴夏的《超物理學(xué)》

《超物理學(xué)》巴夏

前言：

現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我們從這個(gè)概念開始，也即，盡管你們感覺到有一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體意識(shí)或者

一個(gè)實(shí)體正在傳遞這個(gè)資訊。我們將就這個(gè)特定的項(xiàng)目，誠懇的提示你們，按照你們的理

解，我自己叫做巴夏，但這不是我的名字，因?yàn)槲覀儧]有這樣的名字。你們可能會(huì)認(rèn)為有

一個(gè)實(shí)體在講述，一個(gè)意識(shí)，但允許我說，我代表的，用你們的術(shù)語，我們是聯(lián)合體。因

此我們請(qǐng)你們注意一點(diǎn)，在這里全部任何資訊里都是要純粹的冠以聯(lián)合體的標(biāo)簽。

從這個(gè)角度去看待這些概念和想法以及理念內(nèi)容，你們已經(jīng)授權(quán)我們來與你們分享，

于是到一定時(shí)候，隨著意識(shí)的積累，你們就會(huì)有更深入的更多的理解，就像你們自身，表

現(xiàn)著很多不同的世界，很多不同的維度，洞察和現(xiàn)實(shí)，交替流動(dòng)的自我，你們所知曉的，

作為“所有一切可能性”的“一體的集體意識(shí)”的全部認(rèn)知，和知曉的“無數(shù)方面”；你

們自身內(nèi)包其中，內(nèi)包在這個(gè)聯(lián)合體里。然而你們現(xiàn)在還沒意識(shí)到。

要認(rèn)識(shí)到，作為我們繼續(xù)的這個(gè)討論，我們會(huì)清晰的傳達(dá)和表現(xiàn)，不僅僅，對(duì)于你們

的意識(shí)知覺上的自我，你們認(rèn)定為你們的個(gè)性，你們的心智，你們的頭腦思想，也對(duì)于你

們的所有全部“意識(shí)”層面，在此之前你們一直認(rèn)定為潛意識(shí)的，無意識(shí)的，超感官的，

集體意識(shí)的。

這整個(gè)項(xiàng)目的工作是有特殊針對(duì)性的，如果你們?cè)敢?，現(xiàn)在去認(rèn)知“意識(shí)和精神”，

在你們的星球上，正處于?體化整合以及融合在你們的全部“意識(shí)”各層面的“分離”的

時(shí)機(jī)。因此如果你們?cè)敢馀c我們分享這個(gè)歷程，你們會(huì)覺醒并去發(fā)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)變，融合，一

體化整合，有關(guān)于在你們的“意識(shí)”，你們已經(jīng)認(rèn)定為“分離”的，所有各個(gè)層面上的概

念想法的整合，融合一體。你們將會(huì)了解，將會(huì)明白那些，消除，在你們的物質(zhì)平面上的，

你們的生活上的，所有努力中的那些“分離”。你們將會(huì)蘇醒，去懂得，所有物質(zhì)身體的

行為，以及你們稱之為無限大，無限小的自然界，都是“一切具有效果的“場(chǎng)”的，內(nèi)在

“相互關(guān)答關(guān)系”。

很多時(shí)候，在你們的文明體系上，你們決定去探索發(fā)現(xiàn)的，那些微小的“微觀世界”

的特性，用你們的話說，和你們所感知到的“宏觀世界”的特性，存在天壤之別，可你們

覺的這是如此的“自然”。但是了解到在這些概念上是平行的，都是能夠被感知為“現(xiàn)

實(shí)”存在，你們所說的“真實(shí)”，；物質(zhì)世界的特性，在你們的星球上，已經(jīng)在，所有方

式，形式，狀態(tài)上，用你們正在發(fā)現(xiàn)的“微觀世界”的特性去處理。

要知道，你們?cè)缫言谀銈冏陨硪惑w的“集體意識(shí)”層面，隨機(jī)性的達(dá)成了“妥協(xié)和協(xié)

議”，盡管可能會(huì)有很多要著手去承擔(dān)的事件，那仍代表和表現(xiàn)著，你們的?體文明的“集

體意識(shí)”。遮蓋在你們世界外表下的本質(zhì)是，你們每一個(gè)個(gè)體都是平等和諧友好的，相互

彌補(bǔ)相互補(bǔ)足的「I同樣的,在對(duì)整體一體的身份上，只有一件重要的關(guān)鍵，你們對(duì)個(gè)體的

理解，其本質(zhì)，你們稱之為原子結(jié)構(gòu)。這樣一來，你們就認(rèn)識(shí)到，這些原子結(jié)構(gòu)，在它們

自身，你們稱之為質(zhì)子，電子，諸如此類，具有隨機(jī)性任意性，你們發(fā)現(xiàn)它不可預(yù)測(cè)。因

此你們就能理解到，在某些程度上的確定性是怎么回事，作為一個(gè)整體物質(zhì)的一體全部，

是有確定的可預(yù)測(cè)性的。

同樣的，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，你們的個(gè)體們，在你們的社會(huì)中自由選擇，自控自強(qiáng)的去行動(dòng)，

看起來是整個(gè)社會(huì)內(nèi)部的隨機(jī)方式，這些一連串的行動(dòng)全部匯總起來的整體影響，你們能

夠允許欣喜若狂和癡迷的同步和巧合，混合在一起，存在于你們的社會(huì)里，，將導(dǎo)致引發(fā)

一個(gè)全體性的結(jié)果，一個(gè)完整的集體形式，假如你們?cè)敢猓蜁?huì)形成你們整體文明體系的

一個(gè)全體的觀念，思想，意念，觀點(diǎn)，概念，這可以被不屬于你們文明的，很多不同“意

識(shí)”觀察到。并且這個(gè)整體的集體的動(dòng)向和勢(shì)頭能夠被解讀，在一定程度上，指示著，你

們現(xiàn)在正選擇將你們所有的能量，推向，”你們自身轉(zhuǎn)換”的想法上，一個(gè)對(duì)你們自身的

新的領(lǐng)悟上，關(guān)于，在你們的“現(xiàn)實(shí)實(shí)相”上，你們?nèi)绾稳徱?，如何看待你們自己。這

樣，你們現(xiàn)在，正在你們的社會(huì)內(nèi)部建立振動(dòng)，并去對(duì)準(zhǔn)“一體化整合”，包含有“其他

所有文明社會(huì)”的振動(dòng)上，現(xiàn)在你們還伴隨著外部意識(shí)，，因此你們現(xiàn)在創(chuàng)造著去認(rèn)知的

機(jī)會(huì)和能力，認(rèn)知到存在于你們自身文明之外的其他意識(shí)，并且我們一直在和你們完全的

答系，已經(jīng)有些時(shí)間了，基于你們?cè)谀銈兊纳鐣?huì)上創(chuàng)造的“時(shí)間”概念來說。

要認(rèn)識(shí)到，我們將會(huì)去探索和研究物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的所有底層概念，以及在你們的星球上，

從整體的概括性的，籠統(tǒng)的層面上，全部學(xué)科上的每個(gè)應(yīng)用。要認(rèn)識(shí)到，如同我們探索研

究全部這些不同的概念想法，我們會(huì)始終，始終提供給你們機(jī)會(huì)，去認(rèn)識(shí)。但決不是在形

式，狀態(tài)，信息的構(gòu)成上要求你們，必須相信。你們可以任何方式，形式，構(gòu)成去相信，

選擇權(quán)始終是你們自己的。無論你們相信還是不相信，這都是你們的選擇自由和無限制的

本質(zhì)。

你是一個(gè)無條碼，爾是造物主，你

是“一切萬有，二的

TheFiveVibrationalLevels-:全的自主自控,

完全的自由選擇權(quán)，5個(gè)振動(dòng)的層面，E合相互服務(wù)去

共同創(chuàng)造著它，和在開蓋子的，你們

的文明體系和你們型《系，以及所有文

明體系的個(gè)體們都右司樂，一個(gè)舞蹈,

一個(gè)游戲，一個(gè)快樂Existence存在。羊化的方式展現(xiàn)

著，“‘一切萬有，

Knowing覺知體驗(yàn)了解.

Belief觀念信念。

Emotion情感“

概要導(dǎo)言：，

Mentality思維概念P

***以下非原文，英文名詞解釋***

Existence

存在，實(shí)在，持續(xù)存在，實(shí)體

所有--切存在于任何地方；

持續(xù)存在的狀況陳述和形式聲明；

同義詞：

being永是,beingness永是性；

universe宇宙，萬有，creation創(chuàng)造，worl問德利博士世界，cosmos宇宙，macrocosm

宏觀，（復(fù)雜構(gòu)造的）整體

Know

知道，明白，擁有知識(shí)，理解力，或者擁有信息，能認(rèn)出，能確信，看到過，聽到過,

經(jīng)歷過。

1.能夠感知察覺一個(gè)形式，或者一個(gè)信息的特別部分，擁有有關(guān)的知識(shí)或信息資訊。

2.知道怎么做或者要表現(xiàn)什么，扮演什么

3.知道事物的真相，或者對(duì)一些事物擁有一個(gè)信念或者信心，或者能夠從任何不確定

中認(rèn)出真值。

4.精通于某個(gè)事物，熟識(shí)于某人

5.擁有來自于姿態(tài)，形式，處境，情感或者覺知方面的第一手認(rèn)知。

6.在內(nèi)心中固定不變的

7.全面了解事物的品質(zhì)和特征

8.識(shí)別和確認(rèn)出不同的存在形式

9.察覺并知曉

Knowing

內(nèi)在所擁有的信息持續(xù)顯現(xiàn)，清晰并確定的內(nèi)心認(rèn)知和了解；

有意的設(shè)計(jì)或者意圖，故意的目標(biāo)企圖；

警覺并且能全部的徹底的知曉；

有高度的，充分體驗(yàn)的，擁有廣泛的信息以及徹底而充分的認(rèn)知；

Belief

信任，信念，信心，觀念，看法；

一種對(duì)某種事物存在，真實(shí)，好壞的確定無疑的情感，感情，知覺，

--種充滿情感，富有感情的認(rèn)知；

抓住一些認(rèn)知內(nèi)容并當(dāng)做是真實(shí)的正確的；

對(duì)一個(gè)模糊的，感知和思想上認(rèn)識(shí)含糊的想法放置了信心和信任；

Emotion

情感，情緒，感情；

一個(gè)諸如快樂，愛，恐懼，惱火，仇恨，憎惡，敵意的情感感知知覺,

能被你所處的環(huán)境狀態(tài)或者你所接觸的人或者人群所引發(fā)；

一個(gè)個(gè)人獨(dú)特特質(zhì)的一部分，由他們的感知所組合，并與他們的思想相反。

“E"motionE是能量ENEGY,motion運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作方式；

Mentality

思想，智力，心理PositiveandNegativeManifestation，

積極和負(fù)面表現(xiàn),

你的觀察事物的姿1

Positive。

一個(gè)習(xí)以為常的，JWinning。積極的正面的肯定的，

它決定了你將如何/嬴得獲得川Actions殳你對(duì)此如何反應(yīng);

行動(dòng)，行為。

內(nèi)在的精神能力；PlayingtoWin.Allowance^

試圖獲勝的角色扮演。默許寬容體諒。

Preference^

,譯者注：以上的PlayingnottoWiiv偏愛偏好優(yōu)先的"3供思維參考，

不試圖獲勝的角色扮演”hitegiatioiu

融合融入結(jié)合一體"

?J

Negatives

消極的負(fù)面的否定的

按照這樣的排列順1PlayingnottoLose+E思想是最低層面，

不去失敗的角色扮演。否認(rèn)，抗拒。

另一個(gè)給出的圖，我們:Reaction。Ko

保守抵制，反作用

PlayingtoLoseJudgmentSP

Losings指責(zé)審判，’

試圖去失敗的角色扮演浦Sepaiatioiu

分離分隔割裂

2

這是所有哲學(xué)體系的基本構(gòu)造元素，在這個(gè)圖表上你如何放置和匹配，這種針對(duì)上述

圖表基本要素的態(tài)度和認(rèn)知方式?jīng)Q定了你的人生品質(zhì)。這兩個(gè)圖表將出現(xiàn)在本書的工作

中，所以給出一些說明。還將有其他的針對(duì)我們稱為“超物理模板”的一些領(lǐng)域?qū)?huì)給出

解釋圖表。當(dāng)我們建立基本格局的工作完成時(shí)，隨后給出。

現(xiàn)在，允許我以你們稱為“哲學(xué)”的這個(gè)想法開始。這樣的話，你們將理解，你們稱

為“哲學(xué)”的玩意，僅僅是個(gè)想法和觀念，向內(nèi)在的并且是自身的，以各種不同的視點(diǎn)，

使用各種不同的路徑，針對(duì)“自我”，針對(duì)“真實(shí)”的各種不同的一堆想法。因此，我們

打算描述這“宇宙本體”，也將創(chuàng)造出這樣一個(gè)想法和觀念，而你們稱為“觀察角度或者

視點(diǎn)”。

如我們?cè)f過的，“存在”一開始就已存在，以你們的起點(diǎn)和終點(diǎn)的表達(dá)方式，但實(shí)

際并沒有起點(diǎn)也沒有結(jié)束。理解存在即是它自身所在，它所擁有的全部一切即是它是什么

的完整定義。那將永遠(yuǎn)是它的定義，不論你選擇從什么樣的時(shí)空點(diǎn)去審視它，同一時(shí)期也

都是從“存在”中持續(xù)存在著的。I你不可能想象和覺知到不存在的，所有你所

能想象的都已經(jīng)存在于“存在”中，

現(xiàn)在，對(duì)于很多個(gè)體性的人們來說，這樣的說明，似乎看起來是一個(gè)太過簡(jiǎn)單化的解

釋，但要明白的是，我們起源于簡(jiǎn)單樸素和單純。我們將通讀，徹查，和經(jīng)歷“存在”延

神出的莖和枝，也即所有一切各式各樣不同想法的區(qū)別和分化，所有不同磨礪以及行為的

差別都是由此而被引發(fā)出來的。如此，我們將到達(dá)，這研究探索的結(jié)尾，回到簡(jiǎn)單樸素的

“存在”自身。那就是說，我們將從“存在”中沿著特定的路徑，向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，

并且最終還在“存在”中。并且，在''存在"中的每個(gè)事物，彼此之間將會(huì)看到發(fā)生“存

在”中所包含的交互作用和影響。這些交互作用和影響本身仍在“存在”所包含的范圍

內(nèi)，也就是之前所說的，早已存在才會(huì)發(fā)生，不可能發(fā)生不存在的交互作用，相互影響和

相互作用的路線和完成途徑，從零開始并且結(jié)束于零，如此使得整體完整的圓環(huán)，以及“存

在”自身的運(yùn)轉(zhuǎn)得以完成，但這仍沒有終點(diǎn)，因?yàn)椤按嬖凇痹缫汛嬖诓⑶覍⒂肋h(yuǎn)存在。

現(xiàn)在允許我對(duì)此說明，按照分化，差異性的延伸，或者專門化，特殊性的延伸，，經(jīng)

由“存在"，“覺知”就同步伴隨而來，自我覺知意識(shí)，“一切萬有”對(duì)它自身，獨(dú)一無

二，的自覺。也即所有“個(gè)體”自我意識(shí)，都是同一“自我”覺知，是“一切萬有”對(duì)自

身獨(dú)一無二的知曉，

這就是最初的以及最原始的來源于“存在”的分化?，F(xiàn)在，要認(rèn)識(shí)到這分化不是一種

“需要”，需要帶有“缺少和不完美”的底層想法，“存在”是絕對(duì)完美的，一無所缺，

同時(shí)擁有一切，本質(zhì)是一個(gè)目的意圖。?個(gè)早已存在的出路，路徑和結(jié)果的趨向意愿被預(yù)

先確定，或者借由那早已存在的出路，路徑和結(jié)果，來指引，你的，被計(jì)劃好的功能，作

用和行為活動(dòng)。預(yù)期設(shè)想好的?個(gè)出路和結(jié)果指引你的行動(dòng)，某事某物某現(xiàn)象是用來做什

么的?！按嬖凇钡哪芰Γ瑳Q定去做，或者對(duì)某事物如愿以償?shù)捏w驗(yàn)預(yù)想的結(jié)果。你們會(huì)按

照你們的本地習(xí)慣說法，說成是之前以及之后，要知道“存在”在那個(gè)企圖的概念想法

之前就已經(jīng)存在，而企圖的目標(biāo)和路徑也是從“存在”中牽引和弓I發(fā)出來的。I因此來說,

在目標(biāo)企圖的想法之前，諸如出路，路徑和結(jié)果這些就早已存在，根本不需要一個(gè)目標(biāo)企

圖的想法的持續(xù)，以便來讓它們得以存在。

要知道，很單純和樸素的是，多元化多樣化也同樣是“存在”的一個(gè)想法概念，僅僅

因?yàn)樗苣菢??！按嬖凇蹦苣菢幼銮覍⒂肋h(yuǎn)那么做。你們已經(jīng)使用你們自己文明的哲學(xué)概

念，用另一種文字表述過了“它無處不在，無法改變和阻礙它，它有這能力和意愿”。因

此，要理解到任何想法概念能被察覺到，同步一致于“存在”中，早已存在的，那個(gè)想法

概念，并將存在于某個(gè)實(shí)相的某個(gè)地方某個(gè)層面水平上。某種意義上我會(huì)說，決定因素或

者尺度，假如你們?cè)敢膺@么來理解，通過這因素或者尺度，你們能夠懂得什么是存在或者

不存在，這因素和尺度僅僅是認(rèn)識(shí)到“你無法設(shè)計(jì)推測(cè)和想象不存在的事物”，并且任何

你們?cè)O(shè)計(jì)推測(cè)和想象的事物都是一次往復(fù)運(yùn)動(dòng)，都是一個(gè)能量的組織構(gòu)造排列模式，具有

機(jī)會(huì)把握能力，空間和時(shí)間，能量，姿態(tài)方位和處所，具有內(nèi)容和物質(zhì)材料，具有集中聚

合的調(diào)教能力，因此用這樣的方式，你們能理解，任何你們所能想象推測(cè)和設(shè)計(jì)的事物，

都是早已存在的，存在于實(shí)相的某個(gè)層面上。I你們無法想象和設(shè)計(jì)一個(gè)不存在的事物。

現(xiàn)在，在你們的社會(huì)之中的很多方面，你們也已經(jīng)將此歸結(jié)為另一種說法：“識(shí)認(rèn)不

出差異的就是沒有差異的”這是在你們的文明中，被你們稱為“相對(duì)論”的整個(gè)哲學(xué)基

礎(chǔ)。這種說法和“假如你能體驗(yàn)到不存在的事物，那么你根本無法覺知到你正在經(jīng)歷它”

沒有差別。你能夠把那些不存在的事物，作為一個(gè)經(jīng)歷來加以識(shí)別的想法是不會(huì)有效的。

所以說，它將同等的，哲學(xué)上的表述為，“如果你能親身經(jīng)歷和體驗(yàn)它，如果你能設(shè)計(jì)推

測(cè)想象它，如果你能完整的想出它來，它就是“存在”自身的一部分，它存在著。思考和

思想存在著，想法和概念存在著，“存在”也存在著?，F(xiàn)在，在你們的文明體系中，你們

所相信所認(rèn)為的一切區(qū)別和分化都被看成是正當(dāng)?shù)恼鎸?shí)的實(shí)相，可以說，依然全都是“分

離”和“分割”，這哲學(xué)上的視角仍來源于根本“存在”，它在“知覺”的次序之前存在

著，而“知覺"存在于“信念”的前面，“信念”在“情感”之前存在著，“情感”在“思

維”之前存在著。因此，這是一個(gè)能量運(yùn)動(dòng)類型的描述，能量運(yùn)動(dòng)的多樣化以及特殊化專

門化是從無縫連續(xù)的，一體的，無處不在的那個(gè)“存在”中下降來的，坍縮，你們稱其為

“物理現(xiàn)實(shí)”，這形成了你們稱為“思想”或者“思維”的概念。

要知道，在非物質(zhì)形式的模式下，是沒有這樣一個(gè)概念，特別的，視為思維。你們擁

有意識(shí)。你們擁有想法。并且，事實(shí)上，你們開始認(rèn)識(shí)到，在非物質(zhì)非肉體的模

式下，你們就是一堆想法概念它們本身?，F(xiàn)在，即使在“物質(zhì)實(shí)相”下，你

們也是一堆想法概念。僅僅是一個(gè)有，物質(zhì)構(gòu)造，思維的概念想法，一個(gè)正在“定義”

一個(gè)物理現(xiàn)實(shí)的想法，一個(gè)正在組合“編輯”一個(gè)物理現(xiàn)實(shí)的想法，內(nèi)在并且就是它自身，

含有一個(gè)“隔離”的定義，從自己就是想法概念本身，自己就是“存在”它本身之中，“分

離割裂”的定義。你們開始組合編輯出一個(gè)觀察角度和視點(diǎn)，你們是“存在”之內(nèi)，存在

著的某種東西，存在于“時(shí)間和空間”概念定義之內(nèi)的。因此你們僅僅是組合了這個(gè)物理

實(shí)相的想法作為更大的一次機(jī)會(huì)，眾多觀看自身的方式和路徑中的一個(gè),“一切萬有，

無限一切可能性”正在審視和觀察它自身。只是出于這動(dòng)機(jī)：因?yàn)樗芙M合這樣

?種視點(diǎn)，現(xiàn)在，在你們社會(huì)里的每個(gè)概念想法，每個(gè)學(xué)科，每一次努力，每一種關(guān)系，

乃至于所有被你們稱為事業(yè)和娛樂的，思想和感情以及信念的，統(tǒng)統(tǒng)都是哲學(xué)，人生觀和

世界觀，哲學(xué)是單純的對(duì)“存在”的觀察角度和觀察點(diǎn)，看法，怎么去“看”的模式和方

式。即便是你們的“科學(xué)”也只是?個(gè)觀察點(diǎn)，對(duì)整體的一種概念想法方式，有關(guān)于你們

相信，你們的實(shí)相將是什么。這是一個(gè)重要的特點(diǎn)。

要知道，即使是你們自己的科學(xué)家們，在很多方面也認(rèn)識(shí)到這個(gè)特質(zhì)，那就是：他們

從未原樣敘述著實(shí)相本身，他們總是忙著定義你們的思想中所篤信的“實(shí)相”一“應(yīng)該

是”的那個(gè)樣子?！按嬖凇彼旧?，在一個(gè)全體的感知里，是遠(yuǎn)超于“無法形容”的，描

述的定義總是特別化的，帶有局限的，或者說是視角的聚焦，意識(shí)的聚焦總是以某一種方

式路徑去這樣做，即使在一個(gè)極其大的層面尺度上，所建立的“全體”的概念也少于”存

在”的全體。，無法形容本身就是一種形容，即“不可說，無法描述”以此“不可說”來

象征其無法計(jì)數(shù)無法想象的“大”，因此，所有那些定義，作為被歸屬于很多你們的哲學(xué)

和世界觀，那些你們叫做宗教的，的那些定義，早已清醒的認(rèn)識(shí)到了，所有你們能做出的

定義，無論哪種學(xué)科，它如何裝扮掩飾，都將永遠(yuǎn)是一個(gè)哲學(xué)看法，是對(duì)于一體的整體性

的一個(gè)觀察角度，一種分化，一種特別專門的限定角度，絕不是對(duì)一體自身的說明?，F(xiàn)在,

一體自身可被體驗(yàn)，但在很多時(shí)候，“本質(zhì)”是不能被形容和描述的。，然而你們會(huì)發(fā)現(xiàn),

你們的科學(xué)家們感覺那是可以被描述的，

現(xiàn)在要說，從某些層面程度上，能被封裝的都是對(duì)“存在”的?個(gè)整體象征性的表述,

并且能被“思維”所理解。即便你能夠創(chuàng)作?個(gè)整體的，完整的對(duì)“存在”的象征性符號(hào)

表述，但這永遠(yuǎn)不是“存在”自身的體驗(yàn)。因此，要明白你處于“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)”中所做的任

何事，以及在“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)”中發(fā)生的任何事它本身，也只是一個(gè)象征性符號(hào)標(biāo)志，同樣方

式的一個(gè)“符號(hào)”的體驗(yàn)，也即你們稱之為一個(gè)夢(mèng)境的，是一個(gè)外圍意識(shí)，比肉體意識(shí)更

高層面的意識(shí)，所感知到的符號(hào)集，那些符號(hào)集是通過通過肉體自我之外的“意識(shí)”揀選

的，肉體自我意識(shí)所能做出的''最好”體驗(yàn)，就是你們正處于一個(gè)做夢(mèng)的狀態(tài)。

在那夢(mèng)境狀態(tài)下，本質(zhì)上真實(shí)的發(fā)生了什么，作為夢(mèng)的記憶不是直譯的，即使夢(mèng)境能

夠以象征性方式反映真實(shí)發(fā)生的事情，，但你能發(fā)現(xiàn)作為夢(mèng)這個(gè)概念本身，也即你把你所

記憶的看做是做了一個(gè)夢(mèng)，也僅僅是你的頭腦意識(shí)，運(yùn)用頭腦所做出的一連串象征性解讀

翻譯，為的是能讓這些，對(duì)你的頭腦意識(shí)能說的通，能理解，以便給它一個(gè)你在那種存在

性狀態(tài)下的親身體驗(yàn)經(jīng)歷的轉(zhuǎn)譯。這就使得再一次的，一個(gè)不需要“信念，情感和思維”

的，純粹“知曉”的狀態(tài)得以被體驗(yàn)，即信念，情感和思維，從作為象征性符號(hào)集的三個(gè)

各自所屬區(qū)域里，被揀選出來展現(xiàn)，于是你把這些展現(xiàn)，看成了你夢(mèng)中的記憶，但是夢(mèng)境

本身發(fā)生在“存在”的次一-級(jí)，而那就是“全面知曉”層面。這層面在“物理現(xiàn)實(shí)”之上，

它即是“非物質(zhì)狀態(tài)”。你們可以把這個(gè)概念融和到你們的物理現(xiàn)實(shí)中去，我們將在這次

討論的晚些時(shí)候，對(duì)這類型的“知曉”做再次的表述。

我們稱之為底層基本架構(gòu)的，這整體概念是，它被構(gòu)建在，先于物質(zhì)實(shí)相的“知曉”

層面里。它們?cè)凇拔镔|(zhì)現(xiàn)實(shí)”中的存在，那被你們叫做哲學(xué)的學(xué)科，是你從你處于哪個(gè)“知

曉”狀態(tài)下所取得的決定，協(xié)議，觀察透視的方式，方法，角度，并直接攜帶，結(jié)轉(zhuǎn)來的，

在哪里，先于“物理現(xiàn)實(shí)”存在之前，你揀選了所有你準(zhǔn)備去實(shí)踐體驗(yàn)的，全部所需的概

念和想法理念。

從我們的視角，在我們的文明體系中，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到哲學(xué)就是，物理實(shí)相，，或者說

能夠被顯現(xiàn)為“物理現(xiàn)實(shí)”的，然而，與我們相反的，很多時(shí)候，在你們的文明體系里，

你們所認(rèn)定的哲學(xué)，你們認(rèn)為是從“物理現(xiàn)實(shí)”里，剝離出來的。你們認(rèn)定哲學(xué)是能夠成

為審視評(píng)判物質(zhì)世界準(zhǔn)則的一種學(xué)科和方式，這正如科學(xué)，正如經(jīng)濟(jì)學(xué)，如同宗教，當(dāng)然

盡管宗教確實(shí)是包含有大量的哲學(xué)概念，但已不是它當(dāng)初那最初，最原始的那個(gè)理念，那

個(gè)純粹完美的哲學(xué)，已經(jīng)和當(dāng)初的確不同了，與最初的最原始那個(gè)理念完全不同的是，宗

教它只是一個(gè)物質(zhì)世界的表現(xiàn)。這方面我們將在后面再來探討。你們只需理解，我們的視

角引領(lǐng)我們，認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是從本質(zhì)上相互緊密連接抱在一起的，和任何其他概念根本無法

分裂的。而相反的是，你們認(rèn)定哲學(xué)是與其他學(xué)科脫離的，就其“實(shí)際效果”來說，是漂

浮于任何其他學(xué)科之上的。對(duì)于你們來說，它是種玄學(xué)，虛幻的，正如你們所說的，形

而上的，脫離實(shí)際效果的，哲學(xué)不當(dāng)吃不當(dāng)喝，不能立刻帶來實(shí)際的物質(zhì)的效果。這樣一

看，你們就能夠明白，你們的科學(xué)之類的學(xué)科，現(xiàn)在將會(huì)，如同他們已經(jīng)開始做的那樣，

把很多的哲學(xué)概念加入到他們所描述的實(shí)際的物理結(jié)構(gòu)之中去。你們將會(huì)認(rèn)識(shí)到，在結(jié)束

我們的關(guān)于超物理學(xué)，物理學(xué)、以及模板超物理學(xué)，，這是在最后一章，的討論之后，關(guān)

于哲學(xué)是如何滲透到所有那些位于你們星球上的，你們的文明之中的學(xué)科之中的，這一點(diǎn)

將會(huì)被領(lǐng)悟。

因此，你們將會(huì)看到，從某種意義上，你們稱之為物理學(xué)的概念，將能夠被判明是終

極的哲學(xué)，并且能夠沒有矛盾的，將所有其他的概念和學(xué)科都包含在自己之中。要明白，

你們的物理學(xué)是對(duì)“存在”的一個(gè)哲學(xué)上的探索。所以，在這條路上，你們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，你

們所認(rèn)為的，那個(gè)似乎并無“實(shí)體”的哲學(xué)，將事實(shí)上與那個(gè)物理學(xué)概念是不可分離的。

一旦你們開始認(rèn)識(shí)到，在所有物理學(xué)領(lǐng)域，物質(zhì)現(xiàn)象的所有方面都是一致的統(tǒng)i的答

合的，在你們認(rèn)定為“物理現(xiàn)實(shí)”中，也包含著它們實(shí)體的模板，并且那些模板起緣來自

于非物質(zhì)的宇宙，，那就是“存在”它自身的基礎(chǔ)形式，將導(dǎo)致你們躍升到“知曉”的狀

態(tài)，即你們稱之為“沉靜，明，達(dá)”的視角。哲學(xué)只是從包含所有不同視角的“知曉”中

構(gòu)造出來，這些不同的視角在你的物理現(xiàn)實(shí)中導(dǎo)致不同的學(xué)科。它們是“意識(shí)”驅(qū)使和推

動(dòng)的能量，使用它們，在你們稱為“物質(zhì)實(shí)相”中，所意圖從事的，所有每一個(gè)“目的”

的努力之中，你們構(gòu)造了，你們的技巧工具。

當(dāng)努力嘗試，顯露并展開的時(shí)候，你們中所有的每一個(gè)你，都是這意圖的?個(gè)參與部

分，作為一部分，參與了這個(gè)努力，在這個(gè)展現(xiàn)內(nèi)，并與“這計(jì)劃，這意圖，這努力”是

一體的，也將通過這口標(biāo)意圖的完成和實(shí)現(xiàn)，通過允許你自己，接觸屬于你們自己的，那

個(gè)“能使之整合在?體”的能量，，達(dá)到對(duì)那所意圖去努力之試的事物，完整的整體的理

解，也就是我們指出的有關(guān)“模板”所涉及的。并且，使用這樣的方式，允許你自己，在

你的物理現(xiàn)實(shí)里，有意識(shí)自覺的，認(rèn)出你自」的能力和意愿，去利用它的組織結(jié)構(gòu)模式,

以及它的功能，它的影響效果。廝以,對(duì)你們自愿在這一“嘗試目標(biāo)”，這?偉大創(chuàng)意和

冒險(xiǎn)的這個(gè)“嘗試項(xiàng)目”上的努力，我們?cè)僖淮螌?duì)你們發(fā)出，我們對(duì)你們的欣賞和感謝。

并且對(duì)你們中的每?個(gè)你，我們都發(fā)出從“存在”中升起的無限的愛，支持這嘗試，并且

支持“每?個(gè)你”的創(chuàng)造以及你們的“共同創(chuàng)造”，和我們?起，并且和每個(gè)在“?切

萬有，切無限可能性”中的其他意識(shí)體一起。

現(xiàn)在，允許我們繼續(xù)這個(gè)概念，放置在你們稱之為前言的最后一節(jié)里，并且這將為，

所有我們將要在這項(xiàng)工作的后期，所要討論的主體和規(guī)則打下基礎(chǔ)。除了我們?cè)谀銈兎Q之

為哲學(xué)的方面已經(jīng)討論的，要知道那只是一個(gè)視角，并且，正如我們所說的，構(gòu)造著在你

們的星球上每一個(gè)你們認(rèn)知的學(xué)科的基礎(chǔ)，，要理解那結(jié)構(gòu)機(jī)制，那機(jī)制允許這樣一個(gè)視

角，在你們的地球，在你們的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)中得以顯現(xiàn)，也就是在你們的物質(zhì)星球上，那個(gè)你

們稱之為“個(gè)性”的，“個(gè)體生命”的概念。

現(xiàn)在，要搞明白，“個(gè)性或者說個(gè)體生命”不是“某個(gè)人是誰”也不是“你是什么”。

個(gè)性或者說個(gè)體生命，我們?cè)敢膺@么來說，是個(gè)虛假的人為構(gòu)造結(jié)構(gòu)，一個(gè)外表假象，沒

有負(fù)面的意義，它僅僅是個(gè)用來掩蓋真實(shí)內(nèi)容的工具，一個(gè)遮罩，被構(gòu)造出來，以便你們

能從事，并且“表達(dá)，體現(xiàn)“在你們的“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)”里，也就是你們稱之為思維和思想的

概念中，它包含思索，分析，解釋，推斷推理。使用這一個(gè)性工具，你們就能夠，這樣做，，

接下來，要明白你們已經(jīng)為“意識(shí)或者哲學(xué)”的視角，構(gòu)造了一個(gè)特別的機(jī)制或者說頻率

通道，以便于哲學(xué)可以被你所特有的獨(dú)一無二的方式，獨(dú)一無二的色彩所表達(dá)，如果你樂

意，通過那早已被構(gòu)造出來的獨(dú)一無二的個(gè)性或者說思想來展現(xiàn)它。

現(xiàn)在，個(gè)性或說個(gè)體生命是一個(gè)被封裝的構(gòu)造，在某種程度上，可視同一個(gè)能夠分光

的棱晶體。一個(gè)棱鏡通過它自身聚焦集中白光并且將白光分解成若干部分，使之形成對(duì)你

們可見的你們能夠感知的光譜范圍。以同樣的方式，個(gè)性或者說個(gè)體生命也將聚焦那全部

的，那個(gè)一體性的整體的、連續(xù)的、不破碎的“意識(shí)”，通過它自己并把它分解成個(gè)性的

外觀以及特征，以使你去感知和構(gòu)造你的實(shí)相，你的物理實(shí)相，投射出一個(gè)映像，你們稱

之為你的日復(fù)一日的那個(gè)“日?！斌w驗(yàn)。這個(gè)“個(gè)性”棱鏡有三個(gè)邊角，它們是信念，蓿

感，思想，或者思考，。

要理解到首先，在這樣一個(gè)，I五個(gè)疊在一起的體系中卜我們?cè)噲D以此“象征性”，來

描述從“存在”到“物理實(shí)相”的波動(dòng)層級(jí)，在一體的整體感覺方式上，以這樣的理念，

將有5個(gè)含義，“存在”本身，隨后是“知覺/知曉”，它是來自“存在”的第一次變化,

多樣化，。當(dāng)同性質(zhì)的同類的均質(zhì)的“存在”認(rèn)出自身的時(shí)候，就形成一個(gè)分離。第一次

分離，“知曉”是第一次分化，知曉知覺是非物質(zhì)的產(chǎn)物，在感知意識(shí)上屬于完整的一體

意識(shí)。在“知曉”內(nèi)，如果你渴望，就破裂脫離成“信念”，隨后分裂成“情感”，再分

裂脫離成“思想思維”。所以，只有這后來的三個(gè)被利用來構(gòu)造物理實(shí)相的幻象?，F(xiàn)在請(qǐng)

弄明白這些，因此，“知曉”先于"信念”，“信念”先于“情感”，“情感”先于“思

想”。于是，以這樣的描述方式，你能夠允許你自己去了解你們的“知曉”的自我，你們

的那個(gè)更高程度的自我，你們非物質(zhì)的自我，始終是完整徹底的知道，那些你以物質(zhì)個(gè)體

方式正在考察體驗(yàn)的所有一切不同的概念想法。凌駕于超越于你以隱瞞的方式加注給你自

己的限制之上，在物質(zhì)個(gè)體上的，無論什么樣的目的意圖，你的全知的更高的自我都始終

知道，以你們的表達(dá)方式來說，凌駕于限制。

因此，弄明白所有你們單純的通過個(gè)性在你們星球上所構(gòu)造的哲學(xué)體系，在某種程度

上將始終是受限的。于是你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們將竭力的說清楚，如何讓你的“個(gè)性自我”和

你的“知曉自我”合一，在知曉，信念，情感和思想之間拆除隔離。立刻會(huì)帶來，對(duì)所有

存在于你們星球上的，每一個(gè)學(xué)科?，都帶來一個(gè)全新的，一體通透的認(rèn)知，并且?guī)恚?/p>

們自己就是一個(gè)“存在”的概念。，存在是永恒的，因此也是絕對(duì)安全的，它無法不存在，

要明白，你們的個(gè)性是一個(gè)始終在變的東西，因?yàn)樗且粋€(gè)人工封裝的構(gòu)造。在I時(shí)刻

不停的在變化著，大多數(shù)時(shí)候你感覺不到這變化，因?yàn)檫@些變化是如此的纖細(xì)有祠,正

像你們說的，需要經(jīng)過一段時(shí)間才能認(rèn)識(shí)到。有些時(shí)候個(gè)性會(huì)急速改變，或者被你們稱之

為揭露，啟發(fā)，意外的靈感發(fā)現(xiàn)，或者更多時(shí)候是通過自我反省，沉思冥想，甚至是通過

你們稱之為消沉，萎靡，沮喪的方式，而這方式自身內(nèi)在不是負(fù)面的，而僅僅只有當(dāng)你認(rèn)

定它是的時(shí)候，它們才是負(fù)面的。萎靡消沉沮喪僅僅是冥想的方式之一，你知道你要找的

答案無法在你的自我外部獲得，于是你進(jìn)入你的內(nèi)在。當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你知道你正在

做什么。

只有當(dāng)你認(rèn)定，你相信這沮喪消沉，是不好的，負(fù)面的，屬于某種危害的事情時(shí)，它

才會(huì)變成負(fù)面的沮喪消沉，當(dāng)你接收你周圍的評(píng)論時(shí)，你認(rèn)定這不好的時(shí)候，你就沒在面

對(duì)你的問題了，你開始把自己拉出來，逃避，當(dāng)你消沉沮喪的時(shí)候，你知道你正在干什么，

你正在深入內(nèi)在。你正在重構(gòu)你的個(gè)性：信念，'情感，思想。而當(dāng)你從那狀態(tài)浮出來,

你完全就是個(gè)新人，新個(gè)性，甚至一個(gè)新的肉體身材所以，你的個(gè)性是可塑造

的，能夠以任何一種路徑，形狀，或者組織結(jié)構(gòu)來建造，也可以沿著任何一種路徑，形狀

或者結(jié)構(gòu)模式來改變，以配合那一時(shí)刻，你的“'知曉’的自我”，所認(rèn)為的“無論那

一種目的意圖”，而那就是你已選擇的存在于物質(zhì)世界的目標(biāo)意圖。

所以，現(xiàn)在你們就明白了，我們經(jīng)由哲學(xué)建立了觀察點(diǎn)（視角）的概念，并且經(jīng)由視角

的概念機(jī)制，在你們的物理實(shí)相里展示了，什么是個(gè)性或者個(gè)體生命？。以這樣的方式，

你們將能夠應(yīng)用這些觀念的融合，來理解你們星球上的學(xué)科是如何建立起來的，而這將是

后面每一章節(jié)的前半部分說明。而后半部分，將致力于如何使你們的個(gè)性和一體性，知曉

和整體意識(shí)層面，進(jìn)行一體化融合，將帶領(lǐng)你們?nèi)ヮI(lǐng)悟每一種學(xué)科是如何被答系在一起的,

而不是以前你們所認(rèn)為的，它們毫無關(guān)系。至此，我們要說，你們稱之為“前言”的這一

節(jié)就將結(jié)束了，并且在這分享的過程中，我們要表示我們的感謝，感謝你們樂意允許我們

來跟你們分享。這部分就到這兒吧，我們要祝你們晚安。

第一章宗教

第一節(jié)

現(xiàn)在，允許我們從你們星球上的，你們稱之為“宗教”的概念開始。我們以這個(gè)概念作為

開始，是因?yàn)樵谀撤N程度上，它是，我要說，在你們星球上的，人類初始狀態(tài)中（這期間

還確定的認(rèn)出自己是造物主），認(rèn)可它自身，變成，是一個(gè)物質(zhì)身體存在的一個(gè)衍生分支。

宗教的多樣性出現(xiàn)，是伴隨著，遺忘遮蔽自身是造物主，并，將自我，從中“分離”的概

念想法，因此導(dǎo)致了你們所有的關(guān)于宗教本質(zhì)的全部概念想法。

大約在，以你們的''年”的時(shí)間概念的25000年之前，按照你們的說法，是叫做“亞特

蘭蒂斯”，或者用當(dāng)時(shí)他們自己的語言稱為，“阿塔倫迪”，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管這種分離

的想法早已在此之前出現(xiàn)了，遮蔽自身是造物主并從中將自我“分離”的想法，在當(dāng)時(shí)很

認(rèn)真很鄭重的開始。你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是在集體“意識(shí)”內(nèi)在的選擇，在那個(gè)時(shí)代下決心，

確定這樣一種方式，即他們不再需要屬于“一切萬有，無限的一切可能性”的一體化整合

的自我，而只是從“一切萬有”一體中分離他們自身的方式，使得每個(gè)個(gè)體能夠去直接發(fā)

揮運(yùn)用他們的力量，這樣他們就能確認(rèn)他們自身以更多更多的個(gè)性化，個(gè)體化的方式來作

為一個(gè)創(chuàng)造者。這源于靈魂進(jìn)入物質(zhì)肉體形式的投射。由于這持續(xù)的投射，由于靈魂持續(xù)

的投射進(jìn)入物質(zhì)肉體形式，建立了物質(zhì)肉體形式的概念想法，其內(nèi)在自身，是一個(gè)“分離,

分隔”的定義，限定局限在一個(gè)特定的層面上。這樣，靈魂體驗(yàn)到了更多的物質(zhì)形式的概

念想法或者說物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，慢慢的，在一定程度上，就好像你們所說的自然而然的，毫無疑

問的，他們變得習(xí)慣于這樣的能量模式。

他們開始去感知，去體驗(yàn)各種概念想法，感覺，情感，思想，信念，這些他們處于非物質(zhì)

非肉體存在之前，未曾碰到感知體會(huì)到的。他們開始創(chuàng)造出“限制”下的魅力概念，由于

這樣的運(yùn)作，讓他們自身沉迷陷入其中，鎖定其中，以至于他們能在這樣的模式里體驗(yàn)到

所有如此等等的一-切，除了在非物質(zhì)非肉體的“無限的一切可能性”狀態(tài)下所曾體驗(yàn)過的

所有其他模式之外。就這樣，他們逐漸習(xí)慣了，或者按照你們的說法，已經(jīng)建立起了用物

質(zhì)和肉體方式表達(dá)展現(xiàn)他們自身的習(xí)慣和習(xí)氣，繼之以使用富于情感情緒的，以及「物質(zhì)

狀態(tài)」頭腦思維思想，信念，而不是『非物質(zhì)狀態(tài)』“知曉”。

一旦他們形成這個(gè)特定層面的習(xí)慣習(xí)氣，他們建立起的分離，逐漸變得完全而徹底，于是

他們?cè)谝欢ǔ潭壬希P(guān)閉了來自于他們自我擁有的“知曉”，并因此建立起，他們創(chuàng)造出

的一個(gè)物質(zhì)肉體輪回，也就是你們所稱的“再投胎”。他們?cè)谀撤N程度上，變得牢牢嵌入

地球的能量場(chǎng)。他們逐漸變成地球意識(shí)的一部分，而地球意識(shí)也變成了你們的意識(shí)的一部

分。或者說他們的意識(shí)。，亞特蘭蒂斯，人類靈魂的體驗(yàn)需求，和地球上的動(dòng)物，植物，

面貌直接相互關(guān)答，是人類的靈魂體驗(yàn)和集體決議，投射了地球上的動(dòng)物植物多樣性和環(huán)

境面貌。因此，人類的思想意識(shí)變動(dòng)，地球的物種和環(huán)境面貌，就跟著變動(dòng)。它是--體的

關(guān)系！也換句話說，地球作為一個(gè)意識(shí)體，和人類的集體意識(shí)，互動(dòng)，相互合作，相互影

響。地球作為一個(gè)意識(shí)體，它表面上的動(dòng)物，植物，環(huán)境面貌，就是人類集體意識(shí)的一面

鏡子。地球的變動(dòng)，直接反照著人類的集體意識(shí)，地球和人類，誰也不屬于誰，不是隸屬

關(guān)系，而是相互平等的合作，互動(dòng)，相互影響的關(guān)系。不是人類的地球，也不是地球的人

類，這下拉平了。

以這樣的方式，他們建立了他們自身當(dāng)下成為地球的振動(dòng)，并且基于你們對(duì)這一振動(dòng)的特

別的專注，因此你們的時(shí)間和空間也就被激勵(lì)被運(yùn)作起來了，被意識(shí)到了，他們建立起對(duì)

這個(gè)能量的強(qiáng)烈的專注，使得他們鎖定在即刻選擇的回響上，分層上，或者包繞在星球上

的能量循環(huán)上，并且因此，發(fā)現(xiàn)他們自己已經(jīng)不能，再重申一次，歸因于這個(gè)限制所產(chǎn)生

的魅力，已經(jīng)不能和那些沒有一體化整合的，即刻選擇的回響，那些能量循環(huán)，脫離了。

就這樣，他們創(chuàng)建了他們自身，你們自身，輪回再投胎的這樣的路徑模式。，這有點(diǎn)沉迷

網(wǎng)游的味道。太好玩了，太有魅力了，投胎再投胎，不愿離去，而不是不能，譯者，

物質(zhì)現(xiàn)實(shí)開始突顯，在你們的時(shí)間概念上要更早于25000個(gè)你們所謂的“年”，但在起源

最初始，依然有一些對(duì)“知曉”自身連接關(guān)系的認(rèn)知，并因此很多現(xiàn)實(shí)，在你們的星球被

創(chuàng)建出來，很多對(duì)物質(zhì)和能量的操作，在某些程度上依然表現(xiàn)出，如同你們所稱呼的，地

球上的天堂和樂園的概念。在循環(huán)復(fù)制往復(fù)到某種程度時(shí)，就開始喪失他們的內(nèi)在自我的

觀察能力，看不見自己的內(nèi)在自我了，他們認(rèn)為要把這個(gè)能力拿回來，他們必須獲得控制

優(yōu)勢(shì)，控制他們所處的外界環(huán)境，掌控其他的圍繞著他們的其他生命存在。因?yàn)樗麄円呀?jīng)

無法再感知到他們彼此之間是連接在一起的，他們覺的他們不是被關(guān)答連接在--起的。要

長(zhǎng)保一個(gè)團(tuán)體或者社會(huì)關(guān)系，他們覺得必須要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)統(tǒng)治的理念，來掌控他們所看到的

他們周圍的人，掌控他們的周圍環(huán)境，因?yàn)樗麄冊(cè)僖膊荒芨兄剑嬖谟谒麄儍?nèi)在的，與

一體的“本質(zhì)”的連接。

以這樣的方式，你們于是在這些知識(shí)上形成了最初原始思想的概念。存在的概念里，所容

納的理念想法逐漸轉(zhuǎn)移了，不再視自己為“整體存在”中的一個(gè)部分，如同你們期望的，

事物要對(duì)個(gè)體們有利益，但這必然只帶來，對(duì)其他人的控制和統(tǒng)治掌控下的個(gè)體利益，以

便于他們能夠體驗(yàn)和經(jīng)歷他們自身的“個(gè)性個(gè)體自我”成長(zhǎng)，并且在某種程度上強(qiáng)化和擴(kuò)

張這種自我，使得他們，基于他們的個(gè)體自我，感到不安全，感到無力，去感覺到安全，

感覺到有力，但這種獲得力量感的方式，依然是一個(gè)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)覺。

現(xiàn)在，f宗教』的概念以及在一定程度上來說『政府』的概念，都是從這個(gè)分離上建立起

來的，從那些不必考慮事物之間的“內(nèi)在一體”連接關(guān)系，但能夠被掩蓋隱藏，分裂隔離

和對(duì)立評(píng)判的那些事物上，各種故事傳說，各種理念想法，就能被建立和延續(xù)。并且以這

樣的方式，個(gè)體們于是發(fā)現(xiàn)他們自身創(chuàng)造著一整套模式，交出他們的權(quán)力給某些人可以保

護(hù)他們遠(yuǎn)離這些人所聲稱的事物，這些其他個(gè)體們沒有辦法去知曉是否是真還是假的事

物。你們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)反復(fù)的重演，一次又一?次的出現(xiàn)，自始至終，以很多不同的模式，循

環(huán)往復(fù)在你們的25000年里。

甚至于當(dāng)來自于其他維度的更高的意識(shí)介入出現(xiàn)時(shí)，就比如，以你們的表達(dá)方式所說的基

督意識(shí)，分離的整套體系延續(xù)得如此徹底，使得這些介入的高等意識(shí)不被理解。，來自于

其他維度的，高等意識(shí)給出的這些信息，通常都總體上來闡述這樣一個(gè)概念，即每一個(gè)喜

歡基督意識(shí)的個(gè)體就是基督意識(shí)。但是分離的循環(huán)往復(fù)已經(jīng)在你們的頭腦里培植了一個(gè)如

此深重的根深蒂固的習(xí)慣，并且構(gòu)筑了堅(jiān)固的防御，使得頭腦它自身剛性到如此僵硬程度,

這些信息只在改革的風(fēng)氣流行時(shí)才能被聽到，但隨后再次的，又將權(quán)力和力量從自身自愿

轉(zhuǎn)讓，交給某個(gè)人，并變成信徒，仆從和追隨者，而不是對(duì)認(rèn)知和理念的身體力行者，不

能成為他們自身自我的領(lǐng)導(dǎo)者。要知道，基督意識(shí)永不渴望成為一個(gè)領(lǐng)袖，永遠(yuǎn)不要求統(tǒng)

治權(quán)。它只是通過那些個(gè)體，比如耶穌來作為一個(gè)映像一種思考，以這樣的一個(gè)方式，來

作為一個(gè)概念的映射，也即，每個(gè)人都是一個(gè)無限的擴(kuò)展，或者如果你愿意，都是“一切

萬有，無限可能性”的兒女，或者說一個(gè)神，一個(gè)造物主。

因此要認(rèn)識(shí)到，你們稱之為宗教的全部理念，你們謀求去認(rèn)定你們是如此的渴望領(lǐng)袖，諸

如你們?nèi)鄙偕裥?，諸如“以神性的概念”來評(píng)判，都是從“一切萬有，無限可能性”里分

離的。這些你們稱之為宗教的理念，都全部是，將你們自身所是的力量和權(quán)力，放棄和轉(zhuǎn)

贈(zèng)給其他某些人，而這某些人徹頭徹尾是無力的，恐懼的，他們借助審判或者不擇手段的,

在名利和權(quán)力上自我擴(kuò)張，掌控你們，并期望在他們中間保持他們的強(qiáng)力的感覺，我要說,

這是內(nèi)在無意識(shí)的無力感，因?yàn)檫@是他們有關(guān)他們自身的真實(shí)信念，他們是無意義的無價(jià)

值的卑微的，不足一提的，隔離于神性之外的，然而這是他們的權(quán)利，每個(gè)人的權(quán)利，每

個(gè)人都有“去認(rèn)知他或者她真正是誰？”的權(quán)利。

于是，你們發(fā)現(xiàn)集聚在一起的，眾多宗教的人群將總是自然而然導(dǎo)致困惑的結(jié)果，這來源

于從“一切萬有”中自我的分離，而自我知曉它自身本是“一切萬有一切可能性”。當(dāng)知

曉被遺忘屏蔽，于是只剩下個(gè)性和人格身份認(rèn)同了，通過這種機(jī)制，生活信條和哲學(xué)思想

被帶入當(dāng)前的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，，可是哲學(xué)思想和生活信條只是被頭腦心智所給出的解釋，僅僅

是頭腦的行為，使得你們構(gòu)造了如此多元化的視角?，F(xiàn)在要弄明白，這不是反對(duì)這個(gè)頭腦

思想方面的理念評(píng)判，而頭腦思想是被創(chuàng)造的，是被你們的文明體系所揀選的。你們的文

明體系的“集體意識(shí)”早已選擇了這樣一整套想法，并嘗試去探索，通過將自我從“一切

萬有”中分離，來探索負(fù)面的各種各樣不同的全部顯現(xiàn)。這是在“一切萬有，一切可能性”

中，一個(gè)偉大的創(chuàng)意，并且其內(nèi)在自身，一個(gè)有意義的表達(dá)和展現(xiàn)，這不需要任何其他理

由，也沒有超越事實(shí)真相，即，”一切萬有，無限可能性”能夠以這樣的方式來審視觀察

它自身。

,我們的生活信條，生活哲學(xué)，只是頭腦思想的一種物質(zhì)現(xiàn)實(shí)下的探索，并非絕對(duì)。只有

耕耘才有收獲，必須勞苦才能成功。這都是這個(gè)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)下的生活信條，然而，它只是一

切可能性中的，某一個(gè)層面的探索，借助于將自我從i切可能性中分離。

圣經(jīng)一《傳道書》

2:11后來我察看我手所經(jīng)營(yíng)的?切事、和我勞碌所成的功.誰知都是虛空、都是捕風(fēng)、

在日光之下毫無益處

2:22人在日光之下勞碌累心、在他一切的勞碌上得著甚么呢。

2:23因?yàn)樗杖諔n慮他的勞苦成為愁煩.連夜間心也不安.這也是虛空。

1:9已有的事、后必再有.已行的事、后必再行.日光之下并無新事。

1:14我見日光之下所作的?切事、都是虛空、都是捕風(fēng)。

必須經(jīng)歷風(fēng)雨才能見彩虹，經(jīng)歷苦難才能有智慧，這些都是捕風(fēng)，都是某種關(guān)答關(guān)系的體

驗(yàn)。是我們選擇這么關(guān)答，并親身經(jīng)歷這種關(guān)答選擇。虛空和捕風(fēng)，換個(gè)詞，就是緣起性

空。實(shí)無一法可得，無所得。這些物質(zhì)現(xiàn)實(shí)中，物質(zhì)生活中的生活哲學(xué)，信念，都是我們

頭腦心智上的，并一直通過文字和父母，環(huán)境的教導(dǎo)，一代又一代的傳遞著，始終沒有人

懷疑過這種教條的真實(shí)性。于是，我們從小就被灌輸了這樣一種信念。必須先苦后甜，只

有去爭(zhēng)奪，追逐，掌控，才能獲得生存。而事實(shí)是，這些生活信念，生活信條，并不是絕

對(duì)的，它只是一種分離下的，”相對(duì)真理”，一種概率可能性的探索。我們不必去吃苦，

就能快樂，并且可以只有樂。這就是“無限可能性”中早已蘊(yùn)藏的另一種可能性，我們不

必去追逐，掌控，爭(zhēng)奪，就可以生存，我們可以平等協(xié)作，各得其樂。不需要什么理由，

因?yàn)椤盁o限可能性”本身，就能這么去做。關(guān)鍵是我們是否決定，愿意這么去做。但想一

想就知道，這樣的看法，隨便跟一個(gè)人講，一定會(huì)否定上述說法，-不付出，不競(jìng)爭(zhēng)，就

想獲得？有這種美事？與世人完全相悖。這也就是老子感嘆說，總與世人相悖，看上去很

愚蠢。

要認(rèn)識(shí)到，“一切萬有”用它所擁有的任何方式去展現(xiàn)和表達(dá)它自身不必有什么終極結(jié)果

的企圖，沒有結(jié)束的那個(gè)點(diǎn)，，僅僅是因?yàn)樗軌蛞匀魏畏绞饺フ宫F(xiàn)和表達(dá)它所是，它樂

意那么去做?！耙磺腥f有，一切可能”早在一個(gè)企圖意圖目標(biāo)存在之前就已經(jīng)存在，不需

要一個(gè)目標(biāo)企圖去以任何方式，路徑，模式結(jié)構(gòu)去延續(xù)這個(gè)存在，它就能存在，僅僅就因

為它就是存在，它能那么做。

所以要認(rèn)識(shí)到，一體化整合使得你們的宗教機(jī)構(gòu)內(nèi)部，現(xiàn)在發(fā)生著轉(zhuǎn)換和改變，你們的政

府機(jī)構(gòu)，你們的社會(huì)機(jī)構(gòu)，也都在發(fā)生轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)化，因?yàn)槟銈儸F(xiàn)在正處于25000年前開始

的分離循環(huán)的結(jié)束末尾，并且你們現(xiàn)在正去理解你們自身是一體的理念，一體的同質(zhì)現(xiàn)實(shí),

--體的能量，一體的意識(shí)，你們開始去收回你們的恐懼，收回你們對(duì)你們已經(jīng)創(chuàng)造的生活

的那種責(zé)任負(fù)擔(dān)。當(dāng)你們投射你們自身進(jìn)入肉體物質(zhì)性的時(shí)候，當(dāng)你們使你們自身進(jìn)入你

們的星球的再投胎輪回系統(tǒng)模式時(shí)，在那時(shí)你們正開始去再次覺醒。你們現(xiàn)在正在覺醒到

你們的原始協(xié)議，并且你們現(xiàn)在正在開始去認(rèn)知，你們的全部的分離，你們的全部宗教，

都是使你們變成一個(gè)追隨者，使原本是神的你們更卑微無力，使得你們，和你們自身作為

一體和完美，在任何事物上都不需要救贖的那份早已知曉的全知，不匹配，不相稱。你們

“現(xiàn)在正在開始認(rèn)識(shí)到你們自身的，你們所是的“真正核心自我”，“一切萬有，無限

可能性”創(chuàng)造了你們?nèi)コ蔀榈摹罢嬲暮诵淖晕摇薄?/p>

現(xiàn)在要認(rèn)清，屬于“救世主”的全部概念想法，不管是耶穌，佛陀，默罕默德，抑或是其

他類似的，你期望去歸為，屬于“曾以肉身顯現(xiàn)在你們的星球上的救世主觀念”的標(biāo)簽稱

謂，在他們的更高意識(shí)面貌上他們?nèi)慷际且恢碌?。在最初原始的“意識(shí)”能量上沒有矛

盾，經(jīng)由你們稱之為“救世主”的所有那些概念想法而被展現(xiàn)，但是要首先立即認(rèn)清，一

個(gè)救世主他清楚的知道他們?cè)谶@里并非要去拯救任何人。沒有任何拯救的工作要做。你們

在你們的文獻(xiàn)里所找到的任何矛盾和不吻合之處，全都是存在于你們的文明體系內(nèi)的人身

攻擊和身份爭(zhēng)斗，而他們的理解和演繹，是通過他們自身的生活信條，他們個(gè)人的哲學(xué)看

法來闡述那些，”存在的生命體”的意義的創(chuàng)作。所有你們的文獻(xiàn)以及任何看上去矛盾的

差異的描述都是以那個(gè)時(shí)期人們所展現(xiàn)的生活信條和哲學(xué)觀念展現(xiàn)的個(gè)性作品，經(jīng)由當(dāng)時(shí)

存在的信息而傳遞。

以這樣的方式，再次的，它已服務(wù)于一個(gè)目標(biāo)意圖，自我分離的體驗(yàn)，，使你們現(xiàn)在擁有

了一個(gè)反襯的背景，來測(cè)量你們自身整體上，從“一切萬有，無限可能性”中分離你們自

身，在負(fù)面上的表現(xiàn)。因此要認(rèn)識(shí)到，這沒有評(píng)判，任何你們自己的或者評(píng)判其他宗教，

或者你們自身，你們可以允許你們的每一個(gè)個(gè)生命存有去開始按照，你們想象和認(rèn)定的救

世主所告訴你們?nèi)ド畹哪切├砟钊ド睢２蝗プ冯S他們，而是去聽從你們的內(nèi)在本質(zhì)，

并且去認(rèn)清你們稱之為宗教的，稱之為政府的這些理念概念想法，，政府，在一定意義上,

是某種確定層面上的另一宗教類型，在這一層面上，你們交出了你們的恐懼和你們的力量,

交給了一個(gè)你們相信比你們自身，更至尊的力量，可以說，在你們的眼里，這個(gè)你們認(rèn)為

比你們更至尊偉大的力量能夠照顧你們，能維護(hù)和保護(hù)你們，可以從你們的家門口趕走和

驅(qū)離所有你們害怕的事物，可以保證你們的安全，可以給你無窮的安寧感，舒適感和可靠

保證。，這些政府機(jī)構(gòu)社會(huì)機(jī)構(gòu)引發(fā)了你們?nèi)狈?，承?dān)屬于你們自身恐懼，承擔(dān)屬于你們

自身責(zé)任的自覺自愿。隨之他們，如同任何“意識(shí)”那樣，一旦創(chuàng)造出恐懼，就會(huì)想要去

保護(hù)和維持他們自身。然而當(dāng)他們已經(jīng)引發(fā)恐懼，那唯一他們所擁有的支撐和保護(hù)他們自

身存在和延續(xù)的方法體系，就是去制造更多更大的恐懼，以這樣的方式來保持你們從你們

自身分離，讓你們保持，你們認(rèn)為你們自身是低劣的渺小的缺乏安全的思想和信念，讓你

們相信你們自身在一個(gè)更偉大至尊的力量的眼里你們是缺乏價(jià)值和意義的，讓你們認(rèn)定你

們自身是一群小孩子，讓你們相信，你們根本無法沿著屬于你們自我的生活方式去生活，

你們無法為你們自身承擔(dān)責(zé)任。

現(xiàn)在要明白，盡管你們可能允許你們自己去創(chuàng)造機(jī)構(gòu)組織的系統(tǒng)，他們也不可能去運(yùn)行和

延續(xù)屬于你們的生活。它將是一個(gè)服務(wù)，通過哪些樂于去服務(wù)的存有們提供給你們，沒有

你們?nèi)樗麄兎?wù)，沒有你們?nèi)ヅ蛎浰麄兊膬?yōu)越感以便于他們能在他們內(nèi)在有一個(gè)強(qiáng)大的

感覺作為支撐，他們就不會(huì)迫不得已的去認(rèn)清在他們自身存在的，他們的虛弱無力的信念。

收回本是你們自我的力量。允許你們自身去懂得，你們自己就是你們自己的政府，你們自

己就是你們自己的宗教。你們是你們社會(huì)里的這些概念中的每一個(gè)。你們是你們自己的神

父，你們毫無疑問的正聽著你們對(duì)自己的布道并沿著你們自己的方向和道路前進(jìn)，你們僅

僅是在你們的頭腦里創(chuàng)作了哪些針對(duì)你們自己的布道。，聽某個(gè)神父布道，其實(shí)真實(shí)的是

你自己在對(duì)自己布道，而投射了那個(gè)神父的外在聲音和形象，那些布道是你們選擇來“回

想起”的，如果你們選擇去接受它，那么你們就是無價(jià)值的不配的，你們就會(huì)莫名其妙的

不知怎么的就變的缺乏，缺乏你們自我曾創(chuàng)造了你自己的那個(gè)神性，它將變成你們之中每

個(gè)