浙江省舟山市臺門中學2022年高一語文期末試卷含解析

浙江省舟山市臺門中學2022年高一語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實用文體閱讀（25分）鳥梁實秋

①我愛鳥。

②從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。胳膊上架著的鷹，有時頭上蒙著一塊皮子，羽翮不整的蜷伏著不動，哪里有半點瞵視昂藏的神氣?籠子里的鳥更不用說，常年地關(guān)在柵欄里，飲啄倒是方便，冬天還有遮風的棉罩，十分的“優(yōu)待”，但是如果想要“摶扶搖而上”，便要撞頭碰壁。鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優(yōu)于在標本室里住著罷?③我開始欣賞鳥，是在四川。黎明時，窗外是一片鳥囀，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的烏鴉，那一片聲音是清脆的，是嘹亮的，有的一聲長叫，包括著六七個音階，有的只是一個聲音，圓潤而不覺其單調(diào)，有時是獨奏，有時是合唱，簡直是一派和諧的交響樂。不知有多少個春天的早晨，這樣的鳥聲把我從夢境喚起。等到旭日高升，市聲鼎沸，鳥就沉默了，不知到哪里去了。一直等到夜晚，才又聽到杜鵑叫，由遠叫到近，由近叫到遠，一聲急似一聲，竟是凄絕的哀樂?？鸵孤劥?，說不出的酸楚!

④在白晝，聽不到鳥鳴，但是看得見鳥的形體。世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的。多少樣不知名的小鳥，在枝頭跳躍，有的曳著長長的尾巴，有的翹著尖尖的長喙，有的是胸襟上帶著一塊照眼的顏色，有的是飛起來的時候才閃露一下斑斕的花彩。幾乎沒有例外的鳥的身軀都是玲瓏飽滿的，細瘦而不干癟，豐腴而不臃腫，真是減一分則太瘦，增一分則太肥那樣的秾纖合度，跳蕩得那樣輕靈，腳上像是有彈簧。看它高踞枝頭，臨風顧盼——好銳利的喜悅刺上我的心頭。不知是什么東西驚動它了，它倏地振翅飛去，它不回顧，它不悲哀，它像虹似的一下就消逝了，它留下的是無限的迷惘。有時候稻田里佇立著一只白鷺，拳著一條腿，縮著頸子，有時候“一行白鷺上青天”，背后還襯著黛青的山色和油綠的梯田。就是抓小雞的鳶鷹，啾啾地叫著，在天空盤旋，也有令人喜悅的一種雄姿。

⑤我愛鳥的聲音，鳥的形體，這愛好是很單純的，我對鳥并不存在任何幻想。有人初聞杜鵑，興奮得一夜不能睡，一時想到“杜宇”“望帝”，一時又想到啼血，想到客愁。覺得有無限詩意。我曾告訴他事實上全不是這樣的。杜鵑原是很健壯的一種鳥，比一般的鳥魁梧得多，扁嘴大口，并不特別美，而且自己不知構(gòu)巢，依仗體壯力大，硬把卵下在別個的巢里，如果巢里已有了夠多的卵，便不客氣地給擠落下去，孵育的責任則由別個代替了，孵出來之后，羽毛漸豐，就可把巢據(jù)為己有。那人聽了我的話之后，對于這豪橫無情的鳥，再也不能幻出什么詩意來了。我想濟慈的《夜鶯》、雪萊的《云雀》，還不都是詩人自我的幻想。與鳥何干?

⑥鳥并不永久地給人喜悅，有時也給人悲苦。詩人哈代在一首詩里說，他在圣誕的前夕，爐里燃著熊熊的火，滿室生春，桌上擺著豐盛的筵席，準備著過一個普天同慶的夜晚，驀然看見在窗外一片美麗的雪景當中，有一只小鳥縮縮地在寒枝的梢頭踞立，正在啄食一顆殘余的僵凍的果兒，經(jīng)不住那料峭的寒風，栽倒地上死了，滾成一個雪團!詩人感喟曰：“鳥!你連這一快樂的夜晚都不給我!”我也有過一次類似經(jīng)驗，在東北的一間雙重玻璃窗的屋里，忽然看見枝頭有一只麻雀，戰(zhàn)栗地跳動抖擻著，在啄食一塊干枯的葉子。但是我發(fā)現(xiàn)那麻雀的羽毛特別地長，而且是蓬松戟張著的：像是披著一件蓑衣，立刻使人聯(lián)想到那垃圾堆上的大群襤褸而臃腫的人，那形容是一模一樣的。那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。

⑦自從離開四川以后，不再容易看見那樣多型類的鳥的跳蕩，也不再容易聽到那樣悅耳的鳥鳴。只是清早遇到煙突冒煙的時候，一群麻雀擠在檐下的煙突旁邊取暖，隔著窗紙有時還能看見伏在窗欞上的雀兒的映影。喜鵲不知逃到哪里去了，帶哨子的鴿子也很少看見在天空打旋。黃昏時偶爾還聽見寒鴉在古木上鼓噪，入夜也還能聽見那像哭又像笑的鴟梟的怪叫。再令人觸目的就是那些偶然一見的囚在籠里的小鳥兒了，但是我不忍看。10．第②段中作者用了哪幾種修辭手法來說明“鳥兒的苦悶”？請舉例說明。（6分，回答兩種即可）

11．聯(lián)系全文，作者愛鳥體現(xiàn)在哪幾方面？請簡要說明。（6分）

12.作者著力寫了鳥給人的喜悅和鳥的生活的悲哀，從這些描寫中，你感悟到作者希望有怎樣的社會和人生？（7分）

13．下列對這篇文章的分析，不恰當?shù)膬身検牵?/p>

）（6分）

A.本文敘述、議論、抒情相結(jié)合，由現(xiàn)實到回憶，既寫出鳥兒的喜又寫出鳥兒的悲，但中心始終圍繞著作者對鳥兒的真摯感情展開回憶與聯(lián)想，符合散文“形散神不散”的特點。

B.第④段，作者運用生動的描寫，從多角度多層次表現(xiàn)對鳥兒令人喜悅的雄姿的真切贊嘆。

C.第⑥段，引用哈代的詩里描寫的鳥兒與自己的親身經(jīng)歷來說明鳥兒的凄慘遭遇，用在此處顯得與愛鳥的主題不一致。

D.結(jié)尾作者再次提到令人觸目的囚在籠里的小鳥兒，既與前文照應(yīng)使文章形成一個整體，又發(fā)人深思回味悠長，深化了主題。

E.本文語言質(zhì)樸、簡練直白、干脆利落、富于變化。美中不足的是僅寫出作家自身的感受，不免有一定的局限性參考答案：10.引用：“摶扶搖而直上”說明鳥兒的自由翱翔與籠子里的鳥對比，表達了作者的同情。反問：“胳膊上架著的鷹，有時頭上蒙著一塊皮子；羽翮不整的蜷伏著不動，哪里有半點瞵視昂藏的神氣？”作者對空中霸主“鷹”遭遇的同情。類比：“粘在膠紙上的蒼蠅”

與“籠子里的鳥”類比，形象直白。反語：“優(yōu)待”。對比。（答對修辭各1分，舉列各2分）11.⑴愛鳥的聲音：清脆、嘹亮，圓潤而不覺單調(diào)，簡直是一派和諧的交響樂。⑵愛鳥的形體：身軀玲瓏飽滿、跳蕩輕靈、讓人無限迷惘、有令人喜悅的雄姿。（每個要點3分）12.作者希望建立自由、平等、幸福、美好、沒有強權(quán)、沒有欺壓、沒有貧困的社會。希望有個能夠自由地發(fā)展個性和才能的人生。（6分，言之有理即可。）13.C

E（每個3分）略2.現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（15分）

閱讀下面的文章，完成15-17題。粗鄙文化傷害了誰馮驥才

我們一向自詡中華文化博大精深——但那是古代。而我們今天的文化卻正在走向粗鄙化!

讀一讀媒體和廣告上的話語，已經(jīng)完全不遵循任何文字規(guī)范了。沒關(guān)系，只要能抓住看客或買主就行!看一看熒屏上的人物，從乾隆皇帝到唐伯虎全都挎刀背劍躥房越脊了。沒關(guān)系，只要有收視率就好!再聽一聽全國各處旅游景點的導游小姐講述的故事，都是胡編亂造，沒關(guān)系，只要收到了門票費就“0K”!

從這無所不在的例子中，可以看到當代中國文化面臨的問題。我們的公眾已然生活在這種日益粗俗不堪的環(huán)境中了。

當然，文化的粗鄙化不是從今天才開始的。如果追根溯源，至少有三百年日益惡化的歷史。它的起點應(yīng)該是滿人入關(guān)。過去有一種說法，認為滿人入關(guān)的結(jié)果是被漢文化同化掉。為此洋洋得意于雄強深厚的漢文化所具有的神奇的同化能力。其實同化是相互的。在博大精深的漢文化同化滿人時，也被滿人粗淺的“馬背文化”所稀釋。比較一下華麗外露的清文化與雍容醇厚、平和內(nèi)斂的明文化，便會看出其中的深層的損害性的變化。

清代的整個過程是國力日衰，精神萎縮，文化漸變粗糙。鴉片戰(zhàn)爭之后，受到外來強勢文化的沖擊．粗糙的文化自然變?yōu)樗缮?。五四運動的進步本質(zhì)毋庸置疑，但它的文化傾向是過激地破壞傳統(tǒng)。從此文化傳統(tǒng)在中國革命中總是處在反面的位置。到了二十世紀五六十年代，傳統(tǒng)文化干脆成了革命對象。不問斷的政治運動總是從傳統(tǒng)文化中尋找敵人，從而獲得“革命動力”。這樣一直到“文革”末期，傳統(tǒng)文化在人們的印象里，只剩下“批紅樓”“批水滸”“批克己復(fù)禮”。我們的文化已經(jīng)成了一個空架子。

當上世紀八十年代改革開放迅猛而來，我們就是以這樣一種文化狀態(tài)與外來文化相撞。自然就成了一片“文明的碎片”。

一個民族不管有多么博大精深的文化，關(guān)鍵是你現(xiàn)在手里還剩下多少，你對自己的文化知道多少，還有你心懷多少文化的自尊與自豪？否則，你輝煌的過去與你的關(guān)系并不大。有時，看上去甚至還有點像埃及人那種“失落的文明”呢!

一個民族文化的粗鄙帶來的問題，不僅是對自身文化的損害，而且影響民族素質(zhì)的提高同時致使人們喪失文化的自尊與自信。而失去這種文化的自尊和自信才是最危險的。15．從全文看，文化粗鄙化表現(xiàn)在哪些方面？（6分）16．請簡要概括本文的論述思路。（4分）17．作者認為中國傳統(tǒng)文化粗鄙化的原因有哪些？（5分）參考答案：15．（6分）①語言文字失去規(guī)范（2分）；②內(nèi)容胡編亂造（2分）；③浮華化、表面化、空殼化（2分）。16．（4分）首先提出觀點——我們今天的文化正在走向粗鄙化（1分）；接著擺事實來證明觀點（1分）；繼而分析文化粗鄙化的原因（1分）；最后指出文化粗鄙化的危害性（1分）。17．（5分）①滿人“馬背文化”的稀釋；②清代國力日衰，精神萎縮；③外來強勢文化的沖擊；④五四運動對傳統(tǒng)文化的過激破壞；⑤歷次政治運動的沖擊。（每點1分）

略3.閱讀下面短文，回答問題在中國的棋林之中，影響最為深遠者當屬圍棋和象棋。俗語有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國文化現(xiàn)象，二者以棋盤和棋子構(gòu)成了中國傳統(tǒng)社會的縮影。其相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構(gòu)成兩方來對壘拼殺。但再加考察，則大有區(qū)別在其中。先說圍棋。圍棋所有棋子在功能上無任何區(qū)別。其勝負的標志就是所占地盤之大小，而欲想占領(lǐng)地盤，就必須至少有兩口各自獨立的“氣眼”?！皻庋邸奔椿顒涌臻g，對方不得侵入。這與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤連成一片；要想地盤不失，就必須有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢不可擋。群體力量大于個體，占得空間則取得勝利，體現(xiàn)的是人類早期的追求目標和較為平等的價值觀念。而象棋則不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車、炮、兵等七種。其勝負只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存，即使全軍覆沒亦不為輸；而將帥若遭不測，即使未失一子亦算失敗。其余各子價值也大有區(qū)別。車可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛等等。由此衍生出諸子地位不可等同。將帥屬于最為無能之輩，不僅行動遲緩，殺傷力差，且不能越孤城半步，卻要所有棋子拼死護衛(wèi)。其余各子也等級森嚴，貴賤分明：車乃棋中至寶，萬不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開局時炮似乎稍勝于馬，而殘局中則馬大勝于炮；最為慘烈者當屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜；本領(lǐng)有限，因而作用不彰；只許前進，不能后退，因而前景黯然，結(jié)局慘烈。這是等級社會最為生動、最為集中的體現(xiàn)，是中國封建社會的縮影。圍棋早于象棋?！恫┪镏尽吩疲骸皥蛟靽澹ぶ焐破??！彪m不可信，但其產(chǎn)生于嚴格的等級制度形成之前，應(yīng)無異議。其各子平等、機遇相同的構(gòu)思設(shè)計，就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來、無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專制制度的最佳詮釋。弈圍棋者主觀能動性大，自主性強。其不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費苦心，只需以全局形勢為依據(jù)進行判斷。而象棋弈者則著實可悲，必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，而只是為了那位無能的統(tǒng)帥之安危。將一人之存亡凌駕于群體安危之上，這種游戲規(guī)則乃中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影，是典型的中國專制思維的折射。圍棋和象棋反映出中國文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價值觀念，圍棋的存在表明中華文化體系中至少還存在著民主的精神、平等的理念；考慮到中國古代的愛國情操向以忠君行動來體現(xiàn)，象棋所表現(xiàn)出來的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。6．下列有關(guān)“象棋”的說法，不正確的一項是（

）A．在象棋中，將帥行動遲緩，殺傷力差，最為無能，卻要所有棋子拼死護衛(wèi)，它將一人之存亡凌駕于群體安危之上。B．車可以橫沖直撞，所向披靡。它乃棋中至寶，地位最高，本領(lǐng)最大，萬不可輕棄。只有在萬不得已的情況下才可丟車保帥。C．馬、炮地位大體等同，開局時炮似乎稍勝于馬，而殘局中則馬勝于炮不少。馬可縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，二者各具威力。D．本領(lǐng)有限，作用不彰，前景黯然，結(jié)局慘烈的兵卒，是等級社會中處于最底層人民的生動具體的體現(xiàn)。7．下列對“作為典型的中國文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會的縮影”的理解不正確的一項是（

）A．棋局小世界，圍棋和象棋的棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構(gòu)成兩方來對壘拼殺。B．圍棋就是要保有地盤，使地盤聯(lián)成一片；而要想地盤不失，就必須有城池作為依托，這折射出我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的思維方式。C．下象棋要經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦，一切只為了那位無能的老帥的存活，這種游戲規(guī)則是典型的中國專制思維的折射。D．象棋各子之間與生俱來、無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是中國封建專制制度的最佳詮釋。8．下列表述完全符合原文意思的一項是（

）A．圍棋中孤立棋子“人”單勢薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起則所向披靡，勢不可擋，體現(xiàn)出人類的終極目標和平等價值觀念。B．象棋的勝負只取決于將帥的存亡，下象棋的首要任務(wù)就是將死對方的將帥。而要想將死對方，只要保住車就可勝券在握。C．下圍棋者主觀能動性大，自主性強，以全局形勢為依據(jù)判斷勝負。而下象棋只為了考慮統(tǒng)帥的存活，受限制多，沒有主觀能動性。D．圍棋和象棋的思維方式和價值觀念雖有不同，但圍棋體現(xiàn)的平等理念、民主精神與象棋體現(xiàn)的群體理念和犧牲精神相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。參考答案：6-8DBD二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成7—10題（20分）留侯論蘇軾古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫子房受書于圯上①之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育②，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！背f王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?。勾踐困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！

(節(jié)選自《唐宋八大家鈔》)[注]①圯：yí橋。②賁、育：戰(zhàn)國時勇士。周代時著名勇士，衛(wèi)人，傳說能力舉千鈞。7.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（

）A．古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)

節(jié)：節(jié)操B．而世不察，以為鬼物，亦已過矣

過：過分C．其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)

平：平素D．高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊

弊：疲憊8．下列各項中，都能表現(xiàn)“人情有所不能忍者”的是（3分）（

）①千金之子，不死于盜賊

②以匹夫之力而逞于一擊之間

③特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死。

④鄭伯肉袒牽羊以逆⑤歸臣妾于吳者，三年而不倦

⑥高祖發(fā)怒，見于詞色A．①③⑤

B．②③⑥

C.①④⑥

D．②④⑤9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（

）A．依蘇軾之意，圯上老人并非司馬遷之所謂鬼物，而是秦代有遠見卓識的隱君子，他的出現(xiàn)其意也不在授書，而是有意試一試張良的隱忍度的。B．蘇軾認為張良禁受住了圯上老人的試探，折去的是少年剛銳之氣，而最終養(yǎng)成的“能忍”的品質(zhì)使他成為一流的豪杰之士，同時，這一點對他幫助劉邦打敗項羽也起了積極作用。C．蘇軾以“忍”字作為評論張良的重心，論證了“忍小忿而就大謀”、“養(yǎng)其全鋒而待其敝”的策略的重要性。D．蘇軾認為豪杰之士之所以能做到“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，是因為胸懷遠大的志向，張良雖然身材魁梧奇?zhèn)ザ鵂蠲矉D人女子，但這不妨礙他成為一代名臣。10.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）（1）夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。（3分）

（2）且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。（4分）_______________________________________________________________________________

（3）所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。（4分）

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參考答案：7.

選B項。（過：錯）8．選B項。（①是陳述現(xiàn)象，不能直接表現(xiàn)“人情有所不能忍者”；④和⑤恰恰表現(xiàn)的是“能忍”，而非“不能忍”）9.

選D項“張良雖然身材魁梧奇?zhèn)ザ鵂蠲矉D人女子”的表述有誤。10．（1）凡是執(zhí)法過分嚴厲的君王，他的鋒芒是不好硬碰的，而他的末余之勢是可以駕馭的。（“急”，“末”，句子通順）

（2）再說，有向人報仇的心愿，卻不能居于人下者，只是普通人的剛強罷了。（“且夫”，“報”，“下”，句子通順）（3）所要求于作為孝子的事，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。（“遺體”，“行殆”，“責”，句子通順）附（文言文參考譯文）古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔劍而起，挺身上前搏斗，這不值得算作勇敢。天下有一種真正勇敢的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，無緣無故的對他施加侮辱也不動怒。為什么能夠這樣呢？因為他胸懷大志，目標高遠（的緣故）啊。張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在於使張良能有所忍，以就大事）。在韓國已滅亡時，秦朝正很強盛，秦王政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家裏平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領(lǐng)的機會了。凡是執(zhí)法過分嚴厲的君王，他的鋒芒是不好硬碰的，而他的末余之勢是可以駕馭的。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，在那時他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險了！富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑藉這點而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說：“這個年幼的人可以教育了。”楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠?qū)θ酥t讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放棄對鄭國的進攻。越王勾踐在會稽陷於困境，他到吳國去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說，有向人報仇的心愿，卻不能做人下人的，是普通人的剛強而已。那老人，認為張良才智有余，而擔心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。為什麼這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這自然，秦始皇不能使他驚恐，項羽不能使他發(fā)怒?？茨菨h高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在於一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，因此隨便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保養(yǎng)那完整的刀鋒（把自己的精銳實力保養(yǎng)得很好，等待對方的衰弊），這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ?，誰料到他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。??！這就是張良之所以成為張良吧（言外之意：正因為張良有能忍之大度，所以，盡管他狀貌如婦人，卻能成就大業(yè)，遠比外表魁梧的人奇?zhèn)トf倍）！5.閱讀下面文言文，完成4—7題。閱讀下面文言文，完成4—7題。沈君理，字仲倫，吳興人也。祖僧畟，梁左民尚書。父巡，素與高祖相善，梁太清中為東陽太守。侯景平后，元帝征為少府卿。

君理美風儀，博涉經(jīng)史，有識鑒。起家湘東王法曹參軍。高祖鎮(zhèn)南徐州，巡遣君理自東陽謁于高祖，高祖器之，命尚會稽長公主，辟為府西曹掾，稍遷中衛(wèi)豫章王從事中郎，尋加明威將軍，兼尚書吏部侍郎。遷給事黃門侍郎，監(jiān)吳郡。高祖受禪，拜駙馬都尉，封永安亭侯。出為吳郡太守。是時兵革未寧，百姓荒弊，軍國之用，咸資東境，君理集士卒，修器械，民悅附，深以干理見稱。

世祖嗣位，征為侍中，遷守左民尚書，未拜，為明威將軍、丹陽尹。天嘉三年，重授左民尚書，領(lǐng)步兵校尉，尋改前軍將軍。四年，侯安都徙鎮(zhèn)江州，以本官監(jiān)南徐州。六年，出為仁威將軍、東陽太守。天康元年，以父憂去職。君理因自請往荊州迎喪柩，朝議以在位重臣，難令出境，乃遣令長兄君嚴往焉。及還，將葬，詔贈巡侍中、領(lǐng)軍將軍，謚曰敬子。其年起君理為信威將軍、左衛(wèi)將軍。又起為持節(jié)、都督東衡、衡二州諸軍事、仁威將軍、東衡州刺史，領(lǐng)始興內(nèi)史。又起為明威將軍、中書令。前后奪情者三，皆不就。太建元年，服闋，除太子詹事，行東宮事，遷吏部尚書。二年，高宗以君理女為皇太子妃，賜爵望蔡縣侯，邑五百戶。四年，加侍中。五年，遷尚書右仆射，領(lǐng)吏部，侍中如故。其年有疾，輿駕親臨視，九月卒，時年四十九。詔贈侍中、太子少傅。喪事所須，隨由資給。重贈翊左將軍、開府儀同三司，侍中如故。謚曰貞憲。

（節(jié)選自《陳書·沈君理傳》）4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.元帝征為少府卿

征：征召B.高祖器之，命尚會稽長公主

尚：匹配C.兵革未寧，百姓荒弊

弊：凋敝，疲困D.領(lǐng)步兵校尉

領(lǐng)：統(tǒng)領(lǐng)5.以下各組句子中，全部表明沈君理被高祖器重的一組是（3分）①素與高祖相善，梁太清中為東陽太守②命尚會稽長公主，辟為府西曹掾③尋加明威將軍，兼尚書吏部侍郎

④拜駙馬都尉，封永安亭侯⑤朝議以在位重臣，難令出境

⑥以君理女為皇太子妃A．①②⑥

B.①③⑤

C.④⑤⑥

D.②③④6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(

)（3分）A.沈君理素有令名，講風度重儀表，廣泛涉獵經(jīng)世典籍，有卓越的見識，曾受父親沈巡派遣從東陽前去南徐州晉見高祖，高祖非?？粗厮.沈君理深受高祖器重，因此把會稽長公主嫁給他為妻，并立刻任命他為駙馬都尉，封永安亭侯。C.沈君理歷任要職。世祖天嘉三年，任命沈君理為前軍將軍，天嘉四年，監(jiān)理南徐州政事，天嘉六年，調(diào)出朝廷任仁威將軍，同年，因為父親逝世去職。D.沈君理在服喪期間，朝廷又起用他為明威將軍、中書令，他卻前后三次都不領(lǐng)情，沒有去就任。7.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴君理集士卒，修器械，民悅附，深以干理見稱。（5分）

⑵太建元年，服闋，除太子詹事，行東宮事，遷吏部尚書。（5分）

參考答案：4.D（兼任）5.D（①句說的是父親沈巡；⑤句是說朝廷議員的意見）6.A（B“任命他為駙馬都尉，封永安亭侯”是在高祖接受禪讓后C天康元年，因為父親逝世去職，而不是天嘉六年。D“三”是多次，“奪情”，,剝奪人之常情的意思。古時官員遭父母喪,須去職在家守制.但朝廷對大臣要員，可命其不必去職，以素服辦公，不參加吉禮，稱奪情）7.⑴沈君理召集士兵，修造器械，百姓樂意歸附，他以十分能干會辦事被稱道。（“悅附”“干理”“見稱”各1分，句意2分。）⑵太建元年，服喪期滿，任命為太子詹事，管理東宮事務(wù)，升任吏部尚書。（“服闋”“除”“行”各1分，句意2分。）【參考譯文】沈君理，字仲倫，吳興縣人。祖父沈僧畟，任梁朝左民尚書。父親沈巡，一直和高祖相友好，梁朝太清年中，任東陽太守。侯景被平定后，元帝征召他為少府卿。沈君理有優(yōu)美的風度儀表，廣泛涉獵經(jīng)典史籍，有卓越的見識。以出任湘東王法曹參軍起家。高祖鎮(zhèn)守南徐時，沈巡派沈君理自東陽前去晉見高祖，高祖看重他，命令娶會稽長公主為妻，征召為府西曹掾。逐漸提升任命為中衛(wèi)豫章王從事中郎。接著加官明威將軍，兼任尚書禮部侍郎。升任給事黃門侍郎，監(jiān)理吳郡政事。高祖接受禪讓后，任命他為駙馬都尉，封永安亭侯，調(diào)出朝廷任吳郡太守。這時戰(zhàn)爭沒有停止，百姓生活在饑荒凋敝中，軍隊和國家的用需，都由國家東邊的地域供給，沈君理召集士兵，修造整理器械。屬下民眾樂意歸附，以十分能干會辦事而被人稱道。

世祖繼位，征召為侍中，升任代理左民尚書，沒有到任，任命為明威將軍、丹陽尹。天嘉三年，重新任命為左民尚書，兼任步兵校尉，接著改任前軍將軍，天嘉四年，侯安都遷移鎮(zhèn)守江州，沈君理以本身官職監(jiān)理南徐州政事。天嘉六年，調(diào)出朝廷任仁威將軍、東陽太守。天康元年，因為父親逝世二去職。沈君理請求親自前往荊州迎接靈柩，朝廷議論認為他是在位的重臣不便讓他出境，于是派遣長兄沈君嚴出行。等到回來將要安葬，詔命贈予沈巡侍中、領(lǐng)軍將軍的官銜，謚號叫做敬子。這年起用沈君理為信威將軍、左威將軍。又起用為持節(jié)，都督東衡、衡二州諸軍事，仁威將軍，東衡州刺史；領(lǐng)始興內(nèi)史。（朝廷）又起用（沈君理）為明威將軍、中書令。沈君理服喪期間，朝廷先后三次下詔要他除去喪服，居職視事，他都不就任。

太建元年，服喪期滿，任命為太子詹事，管理東宮事務(wù)，升任吏部尚書。太建二年，高宗以沈君理的女兒做皇太子的妃子，賜給沈君理望蔡縣厚的爵位，食邑五百戶。太建四年，加官侍中。太建五年，升任尚書右仆射，領(lǐng)管吏部，侍中職務(wù)依舊擔任。這年有病，皇上親臨探望，九月去世，當時年級四十九歲。詔令贈給給事中、太子少傅的官銜。喪事所需，隨所用供給。重新贈給翊左將軍、開府儀同三司的官銜，侍中官銜依舊保有。謚號叫做貞憲。6.閱讀下面的課內(nèi)文段，完成9～11題（9分）：孔雀東南飛，五里一徘徊?！笆芸椝兀膶W裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸”。府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語”。新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”9．下列詞語的解釋正確的一項是(

)（3分）A．及時相遣歸

相：互相

B．終老不復(fù)取

?。喝〈鶦．謝家來貴門

謝：感謝

D．會不相從許

會：一定10．下列各組句子中，劃線詞語的意義和用法相同的一組是(

)（3分）A．時時為安慰三歲為婦

B．府吏得聞之朝搴阰之木蘭兮C．何敢助婦語

何以解憂

D．吾今且報府

洵美且異11．下列語句中句式與其它各句不一樣的是(

)（3分）A

.汝是大家子

B.非為織作遲，君家婦難為

C.

為仲卿母所譴

D.匪我愆期，子無良媒參考答案：9DA.副詞，起指代作用，“我”B.通“娶”，娶妻；C.辭別

10．A【解析】A動詞，作為B.代詞，這件事/結(jié)構(gòu)組詞，的C.疑問代詞，怎么/疑問代詞，什么D.副詞，暫且/連詞并且11．Ｃ【解析】Ｃ．被動句；其他三項都是判斷句【解析】略三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。“算盤”名稱最早見于宋代算書《謝察微算經(jīng)》，因此可以確定①。1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的一顆木制算珠，鼓形，中間有孔，與現(xiàn)代算珠相似。此外，宋代算盤從形制上看已較成熟，沒有新生事物常有的那種笨拙或粗糙。因此，許多算學家認為，②。因為宋以前的五代十國戰(zhàn)亂不斷，科技文化發(fā)展緩滯，算盤誕生的可能性較??；而唐代經(jīng)濟文化發(fā)達，需要有新的計算工具，算盤在這時被發(fā)明極有可能。但隨著計算器、計算機的普及，③。盡管在韓國、日本及東南亞的一些國家，珠算方興未艾，但我國學珠算的人卻越來越少。參考答案：①算盤至遲在宋代就已出現(xiàn)

②算盤的誕生還可上溯到唐代③古老的算盤越來越少見(算盤已無用武之地)本題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明生動的能力。解答此題要聯(lián)系上下文，讀懂題干，提煉語言，準確表述。①處，是對前一句的總結(jié)，宋代史書上出現(xiàn)“算盤”，我們可以得出①處應(yīng)是表達算盤最遲宋代就已出現(xiàn)；②處，從上下文可以得出，此處是表達算盤的誕生可上溯到唐代；③處，由最后一句可知，此處是表達算盤越來越少見。8.下列各句中沒有語病的一句是

（

）A.隨著“90后”博導楊樹走紅，越來越多的年輕學者涌人人們視線，他們憑借刻苦鉆研，成為學術(shù)界的新生力量，徹底顛覆了人們對于大學老師“白發(fā)先生”的傳統(tǒng)印象。B.22日浙江金華東陽市畫水鎮(zhèn)畫溪二村一民房突發(fā)火災(zāi)，消防戰(zhàn)士及時搭建一條生命通道，成功救下了3名婦孺兒童。C.今年9月開始推行的“部編本”教材，大大增加了傳統(tǒng)文化篇目比重，古文體裁更加多樣，編寫從古風民歌，到詩詞絕句，從兩漢論文到明清小品均有收錄。D.有關(guān)部門應(yīng)堅決取締達不到最低標準的幼兒園，對存在安全隱患的幼兒園要求停業(yè)整頓，如此，才能避免傷害孩子的事件不再發(fā)生。參考答案：A試題分析：本題考查學生病句辨析能力。題干要求選出“沒有語病的一句”，B項，語意重復(fù)，“婦孺”中的“孺”即“兒童”之意。C項，句式雜糅，“編寫從古風民歌，到詩詞絕句，從兩漢論文到明清小品均有收錄”句式雜糅，刪去“編寫”。D項，不合邏輯，“避免傷害孩子的事件不再發(fā)生”表述不和邏輯，刪除“不再發(fā)生”之中的“不”。故選A。9.下列各句中，加點的成語全部正確的一項是（

）①把閑置房屋出租給食品黑加工點，并造成危害人體健康等嚴重后果的，出租者將被重罰，這是打擊食品黑作坊釜底抽薪的好辦法。②一名網(wǎng)友來到曾經(jīng)很有名氣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園游玩，其現(xiàn)狀令人大失所望，產(chǎn)業(yè)園萬人空巷，極其冷清，和想象中的完全不一樣。③整治行動開展以來，管委會高度重視，按照“突出重點，責