第3課 中華文明的起源（原卷版）

第3課中華文明的起源

使用導航

新情境命題練：T1-11（建議用時：10-15分鐘）當堂測試使用

重難探究專練：T1-17（建議用時：20-25分鐘）單元測試或課下練習使用（根據(jù)學生實際需要刪減）

一、選擇題

【新素養(yǎng)·史料實證】1．良渚古城遺址距今5300—4300年，包含宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城，城北有水利系統(tǒng)，

城中有大型廣場和高級建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征權(quán)力的玉鉞。這說明當時（）

A．出現(xiàn)早期文明特征B．貧富分化非常嚴重

C．城市規(guī)劃十分完美D．玉器工藝世界領(lǐng)先

【新素養(yǎng)·史料實證】2．浙江良渚古城遺址周邊新發(fā)現(xiàn)疑似水壩近20處，陜西清澗發(fā)現(xiàn)商代方國中心城址

和“甲”字形大墓，秦始皇帝陵陵西墓葬的車馬坑陪葬坑中發(fā)現(xiàn)罕見羊車實物，關(guān)中地區(qū)已發(fā)掘十六國時期墓

葬200余座……這些重大考古成果（）

①體現(xiàn)了中華文化的源遠流長②推動了中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展

③熔鑄了中華民族的遠大理想④為增強文化自信提供堅強支撐

A．①②B．①④C．②③D．③④

【新情境·時政】3．2023年杭州亞運會的吉祥物之一琮琮的設(shè)計理念來源于良渚古城遺址發(fā)掘的玉琮，良

渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成，除玉琮外，城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里還有象征軍事指揮權(quán)的玉鉞

等，這表明中國（）

A．古代歷史遺存分布廣泛B．已出現(xiàn)了早期國家形態(tài)

C．文明最早發(fā)祥于長江流域D．舊石器時代生產(chǎn)水平高超

【跨學科·地理】4．良渚遺址是以良渚古城為核心的一處新石器時代遺址，位于浙江省杭州市余杭區(qū)，距

今5300—4300年。該遺址的城址布局（）

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良渚古城城址布局圖

A．體現(xiàn)了發(fā)達的稻作農(nóng)業(yè)B．呈現(xiàn)了獨特的建筑風格

C．反映了鮮明的社會分工D．凸顯了權(quán)力中心的特征

【新素養(yǎng)·史料實證】5．下面是山西省襄汾縣陶寺都城遺址考古發(fā)掘的實物（復原物），據(jù)考證，該遺址距

今已有4000多年的歷史。這些考古實物（復原物）能夠佐證當時這一地區(qū)（）

1號宮殿基址復原后的觀象臺象征軍權(quán)的玉鉞朱書符號陶壺

A．手工業(yè)水平已經(jīng)較為發(fā)達B．出現(xiàn)了明顯的階級分化

C．代表農(nóng)耕文明的最高水平D．具備了早期國家的形態(tài)

【新情境·史料實證】6．陶寺都城遺址位于山西省襄汾縣，距今4300—4000年，被納入了“中華文明探源工

程”。該遺址已陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、政府掌控的大型倉儲區(qū)等。該遺址

的發(fā)掘可以用來研究（）

A．中國境內(nèi)的早期人類B．早期國家的產(chǎn)生

C．長江流域的原始農(nóng)業(yè)D．部落聯(lián)盟的興起

【跨學科·語文】7．神話是人類最古老的文化樣式，中國神話崇尚倫理道德，注重人品倫理、道德操守規(guī)

范。在與自然斗爭、在犧牲自我創(chuàng)造生活的過程中，形成中國神話傳說鮮明的民族特色。以下神話故事反

映的共同價值追求是（）

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A．堅韌不拔的頑強意志B．眾志成城的合作精神

C．威武不屈的英雄氣概D．仁愛寬容的人文情懷

【新情境·時政】8．4月4日，甲辰（2024）年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西舉行，中國國民黨前主席馬英

九先生率臺灣青年參加。兩岸人民公祭軒轅黃帝是因為（）

A．黃帝治理了黃河水患B．黃帝是中華民族的人文初祖

C．黃帝創(chuàng)造了中國文字D．黃帝建立了第一個封建王朝

【新素養(yǎng)·史料實證】9．如圖所示，黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點文物保護單位。平日到這里來

瞻仰的人絡(luò)繹不絕。每年的清明時節(jié)，更是有來自海內(nèi)外的華人華僑到這里祭拜。這是因為（）

黃帝陵

A．黃帝教民開墾耕種、交換物品B．黃帝被尊為中華民族的人文初祖

C．黃帝治水有功得到民眾愛戴D．黃帝建立中國歷史上第一個王朝

【新素養(yǎng)·家國情懷】10．“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸

化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睂Υ死斫?，正確的是（）

A．華夏民族是從單一民族發(fā)展而來的

B．黃帝為首的部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏民族

C．黃帝、炎帝被尊崇為中華民族的人文初祖

D．華夏民族是眾多民族在不斷交往、交流中逐漸形成的

【新情境·史料實證】11．某校七年級（3）班同學開展一次主題為“良渚古城遺址：實證中華五千年文明史”

的研學旅行，邀你參與。閱讀下列材料，回答問題。

材料一研學日記《良渚先民的活動想象》

5000多年前，生活在今天長江中下游太湖流域一帶的良渚先民們，學會了使用陶器等工具，用原始文

字來交流或記事，過上了“飯稻羹魚”的農(nóng)耕生活。先民們擁立了自己的國王，國王用玉器標識身份和表示對

神的崇拜。國王等貴族組織大量平民興修水利，修建宮殿城市，經(jīng)過幾代人的奮斗，良渚王國邁進了文明

時代。

材料二良渚古城遺址出土文物。（如下圖所示）

圖1刻符黑陶圖足罐（刻畫符號）圖2玉琮

（1）材料一和材料二分別屬于哪種類型的史料？哪一個更具有史料價值？

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（2）選取材料一、二中相關(guān)聯(lián)的兩個信息點，提煉一個觀點，并結(jié)合所學知識進行論述。（要求：示例，

觀點明確，史論結(jié)合，條理清楚）

示例

①觀點：良渚先民進入了農(nóng)耕時代。

②事件：良渚先民會使用黑陶等陶器，過上了“飯稻羹魚”的農(nóng)耕生活。

③論述：良渚先民生活在今天長江中下游太湖流域一帶，會使用陶器等工具，會用原始文字記事，過上了

原始農(nóng)耕生活。

④結(jié)論：良渚先民已經(jīng)進入農(nóng)耕文明時代，對于長江中下游地區(qū)原始文明的發(fā)展具有重要意義。

1．在陶寺遺址的墓葬區(qū)中，大型墓葬已發(fā)現(xiàn)9座；隨葬品可達一二百件，有彩繪陶器、彩繪木器、玉或石

制的禮器等。據(jù)此推測墓主應(yīng)是掌握祭祀和軍事大權(quán)的部落首領(lǐng)人物；而小型墓葬中大多沒有木質(zhì)葬具和

隨葬品。這表明當時的黃河流域（）

A．原始手工業(yè)發(fā)展迅速B．社會階級分化較為明顯

C．已出現(xiàn)早期國家形態(tài)D．居民具有樸素審美觀念

2．馬英九率臺灣青年在陜西黃陵參加甲辰（2024）年清明公祭軒轅黃帝典禮后，發(fā)表簡短感言，“黃帝軒

轅氏是中華民族的共同始祖，我過去在臺灣曾經(jīng)六度遙祭黃陵，今天能夠帶著臺灣的年輕人到陜西來親自

祭黃陵，我個人感覺意義重大。”此舉最重要意義是（）

A．知道黃帝是中華民族的人文初祖之一

B．有利于增強大陸人民的中華民國認同感

C．有助于增強臺胞對中華民族的認同感

D．促進旅游事業(yè)發(fā)展，加快國民經(jīng)濟復蘇

3．彩陶最早流行于中原地區(qū)。距今5300年左右，彩陶文化影響范圍外擴到了黃河上游和下游、長江中下

游和遼河流域。中原地區(qū)彩陶文化向周圍地區(qū)施加影響的年代和達到的區(qū)域，與傳說中黃帝和炎帝部落聯(lián)

盟興盛的時間、空間一致。由此可知，彩陶文化的擴散（）

A．可以證實炎黃歷史完全真實可信B．可能與炎黃部落的不斷擴張有關(guān)

C．可推測中華文明起源于中原地區(qū)D．可推斷中原地區(qū)的文化領(lǐng)先世界

4．陶寺遺址位于山西襄汾東北，面積達280萬平方米，遺址出土了大量的文物。根據(jù)下面三幅文物圖片可

以推測這一地區(qū)（）

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A．使用磨制石器B．形成最早的文字

C．貧富分化加劇D．出現(xiàn)了早期國家

5．下圖是一首音樂作品的部分歌譜，該作品利用音樂的感染性，充分展示了華夏兒女對某位傳說人物的熱

情頌揚。據(jù)此判斷該人物是（）

A．蚩尤B．黃帝C．炎帝D．嫘祖

6．2024年甲辰年清明公祭軒轅黃帝典禮于4月4日上午在陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場隆重舉行，今年的公

祭活動以“鑄牢中華民族共同體意識，奮進中國式現(xiàn)代化新征程”為主題。我們祭祀黃帝主要是因為他

（）

A．發(fā)明了文字，編制了樂譜B．曾經(jīng)打敗過炎帝和蚩尤

C．是中華民族的“人文初祖”D．是傳說時代的治水英雄

7．下圖為遠古傳說中一場戰(zhàn)爭的形勢圖，這場戰(zhàn)爭的結(jié)果有利于（）

A．新石器的創(chuàng)制運用B．禪讓制的全面推行

C．華夏族的逐漸形成D．奴隸制國家的產(chǎn)生

8．距今約7000至5000年前，黃河中游地區(qū)進入仰韶文化時期。下圖是仰韶村遺址出土的月牙紋彩陶罐，

表面打磨光滑，腹部裝飾了一圈類似月牙的紋飾，鼓腹平底，呈紅褐色。這說明仰韶文化時期（）

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A．掌握了彩繪陶器制作技術(shù)B．出現(xiàn)明顯的階級分化

C．部落之間存在頻繁的戰(zhàn)爭D．出現(xiàn)早期國家的雛形

9．下列信息說明，神話傳說（）

傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種仙人洞遺址出土陶罐，西安半坡、河南仰韶等遺

植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會址發(fā)現(xiàn)的大量彩陶，如尖底瓶、陶罐等充分證明

煮鹽，教人們交換物品。當時已有較高的制陶技術(shù)。

A．是毫無依據(jù)的B．包含了一定的歷史信息

C．是考古發(fā)掘的基礎(chǔ)D．再現(xiàn)了真實可靠的歷史

10．“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯（指遠古時期的部落）錯居，……各去小異而存大同，漸

化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！辈牧现惺谷A夏民族“合以成一族”的是（）

A．盤古和女媧B．炎帝和黃帝C．堯、舜和禹D．黃帝、蚩尤

11．陽燧是中國古代取火用具。其利用太陽光取火是運用光的折射和聚焦原理完成的（如下圖），故人們

稱之為陽燧。這反映了我國古代（）

A．科技水平領(lǐng)先世界B．人民智慧的結(jié)晶

C．手工業(yè)技術(shù)的發(fā)達D．經(jīng)濟的高度繁榮

12．“赫赫始祖，吾華肇造……建此偉業(yè)，雄立東方?！痹娭斜环顬橹腥A民族“人文始（初）祖”的是

（）

A．蚩尤B．炎帝和黃帝C．堯D．舜

13．有學者認為，傳說中的堯舜禹和“堯舜禹時代”是兩個既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以

一一據(jù)實，但以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在的，因為在考古學上，明顯就存在這樣一個時代。這

說明（）

A．我國有文字可考歷史從商朝開始B．堯舜禹時期聯(lián)盟首領(lǐng)是通過禪讓制傳位的

C．歷史傳說具有一定的考古學意義D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果

14．中華大地上的某次大洪災來勢洶洶，史書上記載：“鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服于水。”面對洪

災，中華民族重在埋頭治理，重在歌頌與弘揚抗洪時表現(xiàn)出來的英雄氣概。此材料最適合用來印證（）

A．大禹治水的功績B．洪災延續(xù)時間長C．百姓受洪災之苦D．洪災發(fā)生的可怖

15．弟子萬章問孟子：“舜得到的天下是誰給的呢？”孟子回答：“是上天給的。”萬章又問：“上天為什么把

天下給舜而不給別人呢？”孟子回答：“舜得到天下的原因是天受（授）之和民受（授）之兼而有之?！睋?jù)材

料可知舜得到天下的原因是（）

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A．世襲制，血緣B．科舉制，選拔C．禪讓制，賢德D．察舉制，民心

16．閱讀材料，回答問題。

材料一華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族（指遠古時期的部落）錯居，接觸交通，各去小異

而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁啟超《飲冰室合集》

材料二傳說蚩尤有兄弟81人，都是人首獸身，鋼頭鐵額，有8條胳膊，9只腳趾，個個本領(lǐng)非凡。

蚩尤與黃帝戰(zhàn)于涿鹿，最后黃帝獲得大勝。

材料三近年來，名人故里爭搶事件頻頻發(fā)生：搶完了李白，搶趙云；搶完了趙云，搶孔明搶完了孔

明，搶黃帝；搶完了黃帝，搶炎帝。名人故里遭爭搶，名人究竟惹了誰？如何看待各地搶名人故里問題，

成為當下人們的熱點話題之一。

材料四

黃帝炎帝

（1）材料一說明中華民族的形成有何特點？中華民族的主干是什么？

（2）從材料二中你可以得到哪些有效的歷史信息？

（3）傳說中的炎帝和黃帝時代有哪些重大的發(fā)明和神話故事？

（4）你如何看待各地爭搶名人故里的現(xiàn)象？

17．閱讀下列材料，回答問題。

良渚遺址：以良渚古城為核心的良渚遺址，位于浙江省杭州市余杭區(qū)，1936年首次發(fā)現(xiàn)。迄今為止，

遺址考古發(fā)現(xiàn)非常豐富。良渚古城距今5300—4300年，由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城長1900米，寬

1700米，面積約300萬平方米;外城面積約630萬平方米。古城北面丘陵地帶一個延綿20余千米的外圍水

利系統(tǒng)，影響面積達100平方千米，這是同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。古城中部，有一個人工堆筑、

高十幾米、總面積達30萬平方米的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑。據(jù)估算，古城和水利系統(tǒng)

的工程總量，超過1000萬立方米。上述考古發(fā)現(xiàn)，見證了當時該地社會經(jīng)濟的發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強的調(diào)

動、組織能力。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉器，包括祭

祀神靈用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞。這和其他隨葬品較少的普通墓葬對比鮮明，說明當時的

社會階級分化已經(jīng)相當明顯。良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實，距今