《沉思錄》讀書心得個人書評

《沉思錄》讀書心得個人書評

《沉思錄》讀書心得個人書評1

書桌上的白紙已經被風刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。

我把窗關得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無法進入的縫隙;然后，滿意地回到書桌旁，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生。

“熱愛你所遭遇的一切，神用命運之線為你織造的一切，因為還有什么比這更適合你的呢?”

是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。

聯(lián)想到一些人，或富或貧，或長或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說的那顆堅強的心。他們用自己無比堅強的意志力，將這種與苦難對抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄!

美國女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了!那種心潮澎湃的感覺，我至今都難以忘卻;每每想起，心中的分量就又沉重些許。

曾在讀書筆記中寫下這樣一段話：“對于泰戈爾的‘距離論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞;但海倫那一份不很優(yōu)美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了。”

對于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強不息，克服重重困難讀完大學。一生寫了十幾部作品，同時成為了家喻戶曉的作家和教育家。

在此，先撇開一些表面的東西，注意整個過程。試想，如果一個人，沒有克服困難的過人毅力，沒有堅強的赤子之心，怎么可能接受神明的安排，又怎么可能從如此的遭遇中站起來呢?

這是一種屬于人類的潛志。它在我們內心深處存活著，時刻等待著爆發(fā)。神明對于人類的安排是各不相同的，但請不要抱怨或是慶幸，因為你現(xiàn)在的狀態(tài)都只是暫時的，每個人都擁有那種潛志，每個人都是有機會的，只要你去爭取，只要你好好把握。

在中國綿延的歷史長河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學臣著《史記》就有著一位偉大的作者。

司馬遷，因直言進諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時，實際也為自己寫出了精彩的人格。

在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。

這條巨龍，在磨難中存活，歷經五千年的風雨，蒸蒸日上。我們可以看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅強詮釋，它們將英雄的精神發(fā)揚。

在神明的安排下行走，一路上，不停。

不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。

感悟之余，回過神，微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁上，有一只飛蛾，正在用自己臃腫的身體拼命往窗里擠動……

《沉思錄》讀書心得個人書評2

《沉思錄》的作者是馬可·奧勒留，被譽為“帝王哲學家”。作為古羅馬帝國晚期的一名有名的君主，也是著名學派斯多葛學派學派的代表人物之一。他幼時坦率真誠便贏得了赫德利安皇帝的好感，之后便成為了皇帝的后嗣，最終與維勒斯共享皇權，但是顯然后者不如奧勒留名垂千古。

馬可·奧勒留在位的二十余年，羅馬帝國正處于一個衰亡崩潰的時代，戰(zhàn)亂頻繁、災害不斷更為加劇了這一趨勢。即使他夙興夜寐，堅定不已地工作，也無法挽救一個病入膏肓的帝國。面對一個時代的悲劇，他大多數(shù)時間不是呆在羅馬，而是在邊疆或行省的軍營里?！冻了间洝芬簿褪撬麑懡o自己的書，其中便可以看出很多“你……”，而不是一般寫給讀者的“我……”。由此，他對于人生、宇宙與帝國的思考也摻雜了斯多葛學派的特色，面對亂世，更希冀個人的品德來獲得自我撫慰。

他是羅馬皇帝，也作為這一哲學學派的一個代表，另一個著名代表是奴隸出身的愛比克泰德。兩個人的出身與社會地位極為懸殊，但是并不妨礙他們擁有共同的一個生活狀態(tài)。從書中隱約透露出來的，對于人自身精神力量的巨大作用，有著極為繁重具體的描述，但是對于一個時代來說，并不足夠。

這本書對于大多數(shù)人來說，尤其是積極進取的年輕人來說，并不是一個好的選擇。因為這里面強調的是個人努力接受宇宙的一切，忍受生活的一切，并把這個作為磨礪自己的存在。如果有可能的話，也可以嘗試運用你的觀察與理智去教化他人。當然，這種處事方式需要極大的克制與自持。因而，他更適應一些需要時刻謹慎與保守主義傾向的人群，可以提供個人一個自我反省與避免犯錯的參照。而且作為一個龐大帝國的皇帝，其中很多君主的思考層面也適用于國家層面的治理。其中提及的一種世界主義的包容心態(tài)，也確實值得后世借鑒。

我們每個人都像是出演一臺戲，終究有謝幕退場。這就是人的命運，不管準備好與否，都該為后來人騰出地方?；蛟S從這個角度來說，這本書提供我們的人生思考是極其有益的：幸福在于做好你能力范圍之內的事情，享受你的本性自由。這也是?？滤f的“生活美學”與“自由實踐”。換言之，運用你的理性與道德智慧，追求一種井然有序的生活。

《沉思錄》讀書心得個人書評3

《沉思錄》作者是古羅馬帝國皇帝奧勒留，著名的“帝王哲學家”。這位帝王之所以被人們銘記于心，不在于他的赫赫戰(zhàn)功，也不在于他的勵精圖治，而在于他在鞍馬勞頓中用希臘文寫成了著名的《沉思錄》。該書不同于一般的哲學書籍，而是一位有著強烈道德感的統(tǒng)治者的“內心獨白”。該書不僅僅成為西方歷史上最打動人心的巨著，還被許多世界名人視為人間至寶，曾被譯成拉丁文、英文、法文、意大利文、西班牙文、俄文等。該書是斯多亞派哲學的重要里程碑，書中記述了作者對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿理箴言。

奧勒留自幼受到良好的教育，學習過希臘文學、修辭、哲學、法律與繪畫等。在他執(zhí)政的近20年間，古羅馬帝國水災、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災人禍不斷，盡管他以其堅定的精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢。公共職責的沉重負擔和個人際遇的沉痛經歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來的是哲學，他試圖以“哲學的沉思”來避開人世的紛擾，追求內心的安寧。因此，貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍而無奈的恬淡和達觀，以及對人在時間的流動中展開的杯具命運充滿憂郁的深刻洞察。

奧勒留是斯多亞派哲學家最杰出的三人之一。根據(jù)斯多亞派哲學，人生最高理想即是按照宇宙自然之道去生活。所謂“自然”，不是任性放肆之意，而是“宇宙自然”。人生除了美德以外便無所謂善，除了罪惡之外便無所謂惡。所謂美德，主要有四方面：一是智慧，二是公道，三是勇敢，四是節(jié)制。外界之事物，如健康與疾病，財富與貧窮，快樂與苦痛，全是一些無關輕重之事。凡事有屬于我們潛力控制范圍之內的，有屬于我們不能控制的，例如愛憎之類即屬于前者，高貴尊榮即屬于后者，總之在可能范圍之內須要克制自己。人是宇宙的一部分，所以對宇宙整體負有義務，應隨時不忘自己的本分，致力于整體的利益。如果生存下去無法盡到做人的職責，有時自殺也是正當?shù)?。奧勒留在書中對于生死大事反復叮嚀，但是他不信輪回。

與2000年前先哲奧勒留進行思想交流，使我的思想感受到了強烈的震撼，作者完美的人格令人景仰。我覺得他主要有以下方面的優(yōu)秀品質：

1、仁愛寬容。在書中，奧勒留說：“我們每一天都要準備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我仍然要善待他們。不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務”。他與鄰人甚至是惡人相處，銘記“同源”之情，常懷一顆寬恕之心，學會忍耐和寬容，學會忍受一切。

2、民本情懷。在書中，奧勒留說：“我理解了一種以同樣的法對待所有人，實施權利平等和言論自由平等的政體的思想，和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念”。這既是一代帝王對政治倫理的深刻解讀，又是其體民、愛民思想的具體體現(xiàn)?！冻了间洝返淖掷镄虚g，我們很難找到其對“帝王身份”的所謂認同感。因為作為哲學家，他在這部曠世奇書里，始終是以“人”的身份來思考人生，以至于其帝王身份倒像是一個“業(yè)余的兼職”，這對一個身居皇位的人來說是極為難得的。思想家羅素認為，奧勒留的這本書“證明了他感到自己的公共職責的負擔沉重，并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”，這就應說是相當準確的決定。盡管他總是擺脫不了想引退去一個寧靜的鄉(xiāng)村度過余生的愿望，但他直到死也未能如愿。

3、恬淡達觀。奧勒留說：“宇宙是流變，生活是意見”。這句話是作者世界觀和人生觀的完美體現(xiàn)，他認為宇宙是變化的，時間是即逝的，人生及萬物是短暫的，名利是易腐的，因此人首要也是唯一的選取，就是珍惜和把握此刻的生活。他把“生活”視作是人對外物的一種體驗或決定(即意見)。他說：“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的決定”。作者主張，人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福。作者認為，生命務必像成熟的麥穗一樣收割，一個人誕生，另一個人赴死，把死亡視作自然的有益運轉。他時刻告誡自己要觀照內心，不僅僅行動要高貴，而且動機要純正，認為“一個人退隱到何處，也不如退隱到自己心靈更為寧靜和更少苦惱”。

4、自省內練。作者好像一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子面前，告誡鏡子中的自己。在書中，他這樣對自己說到“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂”。這不是歷經滄桑之后絕望的結論，而更像是一段無奈和悲哀的喟嘆。在那樣一個戰(zhàn)亂不斷，災難頻繁的時期，這種自省、喟嘆、沉思的好處并不低于前瞻。作者認為要常常自省以到達內心的平衡，要摒棄一切無用和瑣屑的思想，正直地思考。

5、勤勉謙遜。奧勒留以堅定精神和智慧，夙興夜寐的工作，在他統(tǒng)治的大部分時間里，尤其是后十年，他很少待在羅馬，而是在帝國的邊疆或外省的軍營里度過。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。他見賢思齊，從父母兄弟及周圍人們的身上汲取優(yōu)良的品質，熱誠地從其他人身上學習他們最優(yōu)秀的品質，化成自身成長的精神鈣質。他期望人們熱愛勞動，了解生命的本質和生活的藝術，尊重公共利益并為之努力。

6、胸襟博大。作者以憂郁和高貴的筆觸向我們傾訴了他對生命的感悟和對宇宙、自然與人之本質的沉思。在他看來，宇宙是一個井然有序的整體，世界中的一切相互聯(lián)系并共同分享有一個遍及所有事物的神或真理。人作為有理性的存在，其本質就是彼此為了對方而存在。作者還認為，現(xiàn)時中的許多力量是人力所無法抗拒的，所以我們就應欣然地接納他們。書中蘊含的那種天下一家的世界主義及人皆有理性、理性皆相同的平等、和諧思想對后世產生了深遠的影響。

《沉思錄》讀書心得個人書評4

我第一次正式地接觸哲學類的書，應該是在8個月前的時候，當時讀的是《與神對話》。那個時候我還在SIOC，剛進實驗室不久，是在我做出正式退學的決定之前。那時我是很迷茫和無助的，每天一睜眼，自己面對的就是很不喜歡的一眼就可以望到盡頭的生活，與此同時，我所處的客觀環(huán)境也十分不支持我的發(fā)展，所以每天都無精打采，心中不時地冒出趕緊退出的想法。但每當我想采取行動的時候，都被面臨的阻力嚇倒，這既包括退學以后去哪里，做什么，該怎么說服父母，周圍的人會怎么勸阻我等外在壓力，也包括自己從小形成的一些自己未經檢視過的信念，比如擔心別人的說法，自己不堅持下去就證明自己不是一個有毅力的人等。

那時候的我心里是承受著很大的壓力的，但我也是很幸運的，正是這些壓力迫使我不斷去思考，而這些曾經在我眼中看起來是那么不可理解的形而上學的問題，在關鍵時候一再的拯救了我，它們迫使我去回答這些問題：“我是誰”，“我到底從哪里來”，“我該向哪里去”，“我到底該過怎樣的生活”以及到底“我為什么而活”。很多時候，當我有了思考的愿望，這些答案便會慢慢地在我心底形成，最終浮出水面，告訴我屬于我自己的答案。

現(xiàn)在回頭去看過去，我清楚地意識到，這個答案是彌足珍貴的。因為這個答案不屬于其他任何人，不屬于我的父母，不屬于我朋友和同學，更不屬于其他世間的一切，它在我的父母看來是不可理解，它在我喜歡化學的同學的眼中看來是怯懦和無知，在我不喜歡化學的同學眼中看來是及早脫身，但無論它面臨多少贊美和指責，它都是我一生最為寶貴的財富，因為它只屬于我，幾乎不摻雜外在任何的意見，它讓我明白，我應該撇開外界的一切意見，勇敢地去過自己的人生，活出自己對人生的看法，活出自己對人生的態(tài)度，而不再活在來自外界的意見和判斷之中，“拋棄意見，你將得救”，它是我壓抑許久的靈魂告訴我的抉擇，我的靈魂告訴我，你不可以再這樣順從。

喬布斯在斯坦福大學的演講有這樣的看法“在變動的社會中，人的生命趨向從來都不確定，只有那些追求著天賦和興趣的人才能在這些不確定中碰到美麗的意外，這就叫connectingthedots，就是收集這些點?！痹谖磥淼哪骋惶?，這些dots都會連接在一起。他說“當然，我在大學里不可能從這一點上看到它與將來的關系，十年之后再回頭看兩者之間關系就非常非常清楚，你們當然也不可能從現(xiàn)在這個點上看到將來，只有回頭看才能發(fā)現(xiàn)他們之間的聯(lián)系，所以你必須確信那些點點滴滴會在將來你的生命里以某種方式串聯(lián)起來，你必須相信一些東西，你的勇氣，宿命，生活，姻緣，隨便什么，相信這點點滴，能夠一路連接，會給你帶來遵循本覺的自信，它使你遠離平凡，變得與眾不同。”

事實上，我到現(xiàn)在也不知道喬布斯的這段話到底對不對，因為我有記憶的人生只有一次，沒有任何依據(jù)我是無法證明某件事的真?zhèn)蔚?，但是盡管這句話對許許多多對未來抱著極大希望，想要復制他人成功的人來說很殘酷，但事實上我們每個人的生理、心理、遺傳等各方面都不同，即使你采取了和喬布斯一樣的人生軌跡，誰就一定能保證你的選擇就一定能復制喬布斯的成功呢?然而，誰又能證明你采取了和喬布斯一樣的人生軌跡，你就不能獲得和喬布斯一樣的成功?所以，一切的一切無關乎他人，只關乎你自己，你的人生只有你自己可以給出答案，你的答案就是你不斷采取的行動，其他人沒有任何資格來給你的未來定下其終點。

當我仔細回顧我的過去，我發(fā)現(xiàn)很多事當初我在做的時候，我并不知道有沒有用，或者說當初根本就沒用，我只是遵循著我的內心去做，但是就是這些當初看起來沒用的東西，在后來發(fā)揮了極其關鍵的作用。所以我們可以說當初看起來沒有用的東西，未來就一定沒用嗎?其實不是的，所以我只隨著我的本性而生活，按著自己的本性去收集我生命中的dots，我也不知道我未來走向何方，但我始終遵從內心的指引，并堅信行動的力量。

我選擇了這樣的生活態(tài)度，是因因為我感到這樣的態(tài)度讓我很安心和快樂，正如《博物館奇妙夜3》里面，當主角的兒子做出了不去上大學去當DJ的時候跟他父親說的話一樣，他說“我不知道這件事適不適合我，但我知道這就是我下面要做的事，之后我回去繼續(xù)并嘗試我的下一個選擇。”我也不知道我做的每件事在外人看來是否適合我，但是我的內心總會有一種發(fā)自心底的熱情和求知欲，讓我做我想做的事情，這種熱情和求知欲不是來自外在的事物，比如金錢、名譽什么的，事實上這些外在東西等我進入黃土那天也就煙消云散了，而唯一能留下的就是我不斷修煉的靈魂。所以當大人們問我這樣的選擇前途怎么樣，能不能賺錢的時候，我總是會編出一套很好的東西來騙騙他們，告訴他們未來多么多么好，他們就總是會安心。

事實上，根本就沒有這回事的。我的選擇，只是因為我遵從了自己的靈魂的召喚。《小王子》中的那句話我特別認同，“看東西要用心才能看清楚，重要的東西用眼睛是看不到的。”我做的這些選擇根本沒有太多外界的支撐，或者說就算有，我也沒有在意他們外界的支撐有多大，它也不是貪癡嗔各種欲望的誘惑，而是我逐漸感受到了我的靈魂，我的內心，它告訴了我，我應該夜以繼日做的事，它告訴了我，做什么會讓我的靈魂更有力量。其實，我心里一直很明白，誰也不能保證我的選擇能讓我達成一個可以勾畫出來的成功者的偉大目標，比如名譽，地位，金錢等等，但是我的選擇的的確確地告訴了我，這么做我可以走在我自己想走的路上，即使這路崎嶇坎坷，我也會笑著走下去。

退學那個時候我面臨的壓力，最大部分來自我的父母，其次來自外界的說法，比如我怯懦，軟弱，習慣放棄什么的，那個時候我還沒有一顆比較強大的內心，還不足以抵抗外界意見的沖擊，人脆弱的時候難免也渴望他人的理解和認同，可是很遺憾，渴望別人的認同無異于把自己的人生交給他人去操控，所以當我走出來時，我清醒地認識到，人的一生只由自己去選擇，“親愛的，外面沒有別人，只有自己;里面沒有自己，只有別人”。后來我看到楊絳先生百歲文章的那段話，我深深地認同和感動，不禁感嘆這是一顆多么強大的靈魂，她是這樣說的：

“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系?！?/p>

當初我的很多同學都說是因為我家境好一些，所以我可以退學，其實，現(xiàn)在想一想，如果真如我的有些同學說的那樣簡單就好了，只是因為我的家境，所以我可以無憂無慮地退學。但事實上，當時給我壓力最大的就是自己的內心，這對于當時的我是很難克服的，尤其在我父母很強的控制欲，以及他們把他們的未來綁定在我身上的思維的前提下。而在我突破這一切后，我明白了一個道理，那就是再豐富的物質也無法讓你心靈強大，唯有強大的內心才能鑄就非凡的靈魂。

其實，我覺得我真的是很幸運，退學之后，我碰到了很多很多的人，讀了很多很多的書，他們都成為了我的導師，讓我的各方面得到了飛速的進步。Forexman的導師們—陳老師，張老師，王老師，劉老師，MOS大田老師，51talk老師，知者在行等等，他們不是抬起頭做做模樣，以名聲來壓倒一切，而是切切實實地教會了我技能和做人的道理，他們是我一輩子的恩師?；仡^看這7個月時間學到的東西，可能會比我在SIOC讀好幾年學的東西都多，我感謝我的老師們，感謝這一切。

到現(xiàn)在，我不得不說，當初我退學的決定真是太棒了!我不僅找到了我人生的方向，更有了屬于我自己的人生哲學。所謂孔子的三十而立，有一種解讀就是30歲的時候擁有自己的人生哲學和原則，而不再被外界的人事物所主導、左右。而我在自己24歲這一年，逐步擁有了屬于自己的思想，擁有了屬于自己的獨立思考能力，擁有了屬于自己的哲學體系。有人說，“思想又不能當飯吃”，我的看法是，“正是因為你沒有思想，所以你看不到它的力量。”一個屬于你自己的思想，可以激發(fā)你深層次的潛力，讓你在你想要的生活中自由自在地拼搏與翱翔。

沉思錄卷一的開頭語是“一方面能夠堅強地承受，另一方面又能保持清醒的品質，正是一個擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標志?！蔽蚁耄瑹o論什么時候，唯有對人生清醒的思考和理智的選擇，才能不斷踏上通往高尚靈魂的路，唯有不再受欲望和外在所誘惑，才能過上真正屬于自己的人生。

正如楊絳先生鎖說：“保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學?！鼻逍训恼J識，會讓你原本痛苦的一切變得那么的快樂，因為你清醒地知道它們的來意。

這是我讀完《沉思錄》的一篇讀后感，這本書是羅馬皇帝馬可。奧勒留寫給自己的話，這本他從沒有想要出版的書，卻成為了生活在兩千年后的我們的巨大財富。以后的日子，我會在我的日志里把自己對于沉思錄的解讀寫下來，這是對自己人生的一種思考，如果可能的話，希望自己的淺見也能夠給他人帶來一點啟發(fā)。

《沉思錄》讀書心得個人書評5

反反復復的徘徊中，我又拿起了那本書，那本封塵已久的書。

叔本華曾經說過，人只有在獨處的時候才是他自己。我覺得，人只有在沉思的時候才是他自己。年輕的時候，我們沉思很多東西，我們思考宇宙，思考人生，思考自然與社會，思考時空與死亡。我們有數(shù)不清的思考與想法，我們對這個世界充滿好奇與期待。

可隨著我們慢慢長大，我們思考的更多的是自己和身邊的人。我們的世界觀和眼界在變大，我們思考的范圍卻在變小。不得不說，沉思有一種力量，每個人都曾為它著迷過。所以我拿起了那本曾經因為而浮躁擯棄在角落的書。

《沉思錄》是斯多葛派的著名“帝王哲學家”馬可·奧勒留的著作。也是斯多葛派的代表著作?！冻了间洝肥邱R克·奧勒留寫給自己的書，但與其說是他寫給自己的，不如說是我們寫給自己的書，因為每個人都能在書中找到自己的影子，我們在看書的時候也在沉思自己的沉思。

有的哲學家說，人類一思考，上帝就發(fā)笑;有的哲學家說，人思考的時候他就是上帝;又有的哲學家說，我思故我在。人的確需要思考，可我們思考的來源在哪兒，我們從已知的經驗和知識中汲取營養(yǎng)，來思考未知的東西或世界。奧勒留在第一卷第二章中說，他從他父親哪里學到了很多，他學到了很多優(yōu)秀品質和處理事情的方式，可我覺得他在沉思中寫下了諸多優(yōu)秀的品質有些感覺不真實，并不是我不信真的有那么完美的人，或者是他對父親有美化的嫌疑。我覺得他在沉思中寫的有一部分是自己，或者說是理想中的自己，他希望自己有這些品質，他覺得是在父親身上學到的。

我們寫別人的時候，不可避免地帶有自己的影子。

斯多葛學派提倡遵從自然與理性，有一點道家崇“道”和清凈無為的感覺。在《沉思錄》中也有這方面的體現(xiàn)，作者在書中相信命運(天命)