《庖丁解?！贰局R精研】中職高一語文新教材同步教學(xué)講堂（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊）【含答案解析】

《庖丁解?！肪毩?xí)檢測一、文學(xué)常識1.莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物以及主要代表人物之一。2.莊子的思想天道觀念：“道”是莊子超越哲學(xué)的核心，“心齋”與“坐忘”是達(dá)到超越的理想手段，“逍遙游”是生命自由的最佳境界，“萬物齊一”是追求生命自由的必然世界觀。自由思想：莊子認(rèn)為只有以通達(dá)的精神超越現(xiàn)實世界，才能獲得無限的自由和心靈的寧靜。莊子認(rèn)為，真正的自由是“無待”的，它不依賴于任何條件。無待就是通過“心齋”與“坐忘”來實現(xiàn)。辨證思想：莊子的思想包含著樸素辨證法因素。他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始封”（即“道”是無界限差別的）。照莊子的邏輯，道是無分別、無界的混沌，因而它不是理性的對象：“夫道，有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，素有天地，自古以固存?！?.《莊子》是戰(zhàn)國中后期莊子及其后學(xué)所著道家學(xué)說匯總?！肚f子》對工具理性也進(jìn)行了深刻批判?！肚f子》進(jìn)一步提出了“得意忘言”的觀點。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。4.莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。莊子之語看似夸言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重于史料議理。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！北蛔u(yù)為“鉗揵九流，括囊百氏”。二、同步訓(xùn)練1.下列詞語中，加點字的讀音全部正確的一項是（）A.掎角之勢jī中音zhòng砉然xū 騞然huō B.中規(guī)中矩zhòng犄角jī罅隙xià嫌郤xì C.間不容發(fā)fā窾木kuǎn肯綮qìng引擎qíng D.大軱gū發(fā)硎xíng發(fā)怵shù謋然huò 【答案】B【解析】A項，“掎角之勢”的“掎”應(yīng)讀作jǐ。C項，“間不容發(fā)”的“發(fā)”應(yīng)讀作fà。D項，“發(fā)怵”的“怵”應(yīng)讀作chù。2.下列句子中，加點詞語的解釋與解釋不正確的一項是（）A.足之所履，膝之所踦踦：抵住 B.砉然向然，奏刀騞然奏：進(jìn) C.臣以神遇而不以目視 遇：接觸 D.合于《桑林》之舞桑林：指桑樹林 【答案】D【解析】“桑林”：樂曲名，傳說中商湯時的樂曲名。3.下列句子的句式與其他三項不同的一項是（）A.技經(jīng)肯綮之未嘗B.族庖月更刀，折也 C.始臣之解牛之時，所見無非牛者D.臣之所好者，道也 【答案】A【解析】A項屬于賓語前置句式，其余各項均為判斷句。4.下列句子中，沒有詞類活用的一項是（）A.族庖月更刀，折也 B.視為止，行為遲 C.始臣之解牛之時 D.而刀刃者無厚 【答案】C【解析】A項“月”名詞作狀語，每月；B項“視”、“行”動詞活用為名詞，眼神、動作；D大項“厚”形容詞活用為名詞，厚度。5.下列句子中，沒有通假字的一項是（）A.砉然向然。B.技蓋至此乎？C.臣以神遇而不以目視D.善刀而藏之。【答案】C【解析】A項，向：通“響”，擬聲詞；B項，蓋：通“盍”，怎樣；D項，善：通“繕”，修繕。下列句子中，加點詞語的意義和用法與例句不相同的一項是例句：以神遇而不以目視A.官知止而神欲行 B.而況大瓠乎 C.提刀而立 D.善刀而藏之 【答案】A【解析】A項與例句為連詞，表轉(zhuǎn)折；B項為連詞，表遞進(jìn)；C項為連詞，表修飾；D項為連詞，表承接。下列加點詞語在本文中古今意義相同的一項是（）A.視為止，行為遲B.手之所觸，肩之所倚C.依乎天理D.雖然，每至于族【答案】B【解析】A項“固然”：古義，本來的樣子；今義，a.表示承認(rèn)某一個事實，引起下文轉(zhuǎn)折，b.表示承認(rèn)甲事實，也不否認(rèn)乙事實。B項“觸”古今意都是“接觸”。C項“天理”：古義，天然結(jié)構(gòu)；今義，常指天然的道理。D項“雖然”：古義，雖然如此，盡管那樣；今義，常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。下列句子的翻譯，不正確的一項是（）A.庖丁為文惠君解牛譯文：一個叫丁的廚師給梁惠王宰牛B.手之所觸，肩之所倚譯文：手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方C.未嘗見全牛也譯文：再未見過全部的牛了D.臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣譯文：我追求的是自然規(guī)律，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了【答案】C【解析】C項，再未見過完整的牛了。下列有關(guān)文學(xué)常識判斷有誤的一項是（）A.《庖丁解牛》節(jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》，是一則為闡明養(yǎng)生之道而寫的寓言。B.莊子，名周。戰(zhàn)國時期宋國人，他是儒家學(xué)派的主要人物。C.《莊子》是先秦諸子散文之一，書中處處表現(xiàn)出作者對現(xiàn)實社會的強(qiáng)烈不滿，充滿了對統(tǒng)治階級的揭露和諷刺。D.莊子認(rèn)為，社會充滿錯綜復(fù)雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。【答案】B【解析】B項，莊子，名周。戰(zhàn)國時期宋國人，他是道家學(xué)派的主要人物。三、文言文閱讀庖丁解牛文惠君曰：“嘻！善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！毕铝芯渥又校狱c詞語的解釋不正確的一項是()A.如土委地 委：散落 B.而刀刃若新發(fā)于硎 硎：磨刀石 C.技經(jīng)肯綮之未嘗 技：技術(shù) D.良庖歲更刀，割也 割：這里指生割硬砍 【答案】C【解析】C項，“技”，通“枝”，指支脈。。下列句子中，加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是()例句：技蓋至此乎A.而況大軱乎 B.進(jìn)乎技矣 C.依乎天理 D.恢恢乎其于游刃必有余地矣 【答案】A【解析】A項，A項與例句均表疑問語氣，呢；B項和C項相當(dāng)于“于”，可不譯；D項形容詞詞尾，加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。下列句子中，含有通假字的一項是()A.以無厚入有間B.善刀而藏之 C.今臣之刀十九年矣 D.恢恢乎其于游刃必有余地矣 【答案】B【解析】B項，“善”，通“繕”，修治。下列對文段畫橫線句子的翻譯，