2024年上教版選擇性必修1語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年上教版選擇性必修1語(yǔ)文上冊(cè)階段測(cè)試試卷633考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、閱讀下面的文言文；回答問(wèn)題。

申屠蟠字子龍，陳留外黃人也，少有名節(jié)。同縣緱氏女玉為父報(bào)仇，外黃令梁配欲論殺玉。蟠時(shí)年十五，為諸生，進(jìn)諫曰：“玉之節(jié)義，足以感無(wú)恥之孫，激忍辱之子，不遭明時(shí)，尚當(dāng)表旌廬墓，況在清聽(tīng)，而不加哀矜！”配善其言，乃為讞，得減死論。鄉(xiāng)人稱(chēng)之。蟠父母卒，哀毀思慕，不飲酒食肉十余年。遂隱居學(xué)治京氏《易》嚴(yán)氏《春秋》小戴《禮》，三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，學(xué)無(wú)常師。始與濟(jì)陰王子居同在太學(xué)，子居病困，以身托蟠。蟠即步負(fù)其喪，至濟(jì)陰，遇司隸從事于河、鞏之間。從事義之，為符傳護(hù)送蟠，蟠不肯，投傳于地而去。事畢，還家。前后凡蒲車(chē)特征，皆不就。年七十四，以壽終。下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（）A.同縣緱氏女玉為父報(bào)仇B(yǎng).足以感無(wú)恥之孫C.遇司隸從事于河、鞏之間D.為符傳護(hù)送蟠2、對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.其堅(jiān)不能自舉也舉：拿起B(yǎng).吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破C.宋人有善為不龜手之藥者龜：同“皸”，皮膚凍裂D.越有難，吳王將之將難：困難3、下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A.若火之始然B.非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也C.知者不惑D.君子喻于義4、下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）A.其在道也，曰余食贅行B.其脆易泮C.宋人有善為不龜手之藥者D.而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容5、下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.死而不亡者壽B.治之于未亂C.九層之臺(tái)，起于累土D.千里之行，始于足下6、下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.知人者智知：了解B.慎終如始慎：謹(jǐn)慎對(duì)待C.我樹(shù)之成而實(shí)五石實(shí)：實(shí)際D.吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破7、下列句子中有通假字的一項(xiàng)是()A.非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也B.謂其君不能者C.壹是皆以修身為本D.治天下可運(yùn)之掌上8、下列各項(xiàng)中對(duì)《莊子》其人其書(shū)描述不正確的一項(xiàng)是（）A.莊子，姓莊，名周，宋國(guó)蒙人，是東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。B.《莊子》想象奇特，形象生動(dòng)，文章體制已脫離語(yǔ)錄體形式，代表先秦小說(shuō)最高成就。C.《莊子》是道家著作，為莊子和他門(mén)人及后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，又名《南華真經(jīng)》。D.魯迅先生曾稱(chēng)贊《莊子》：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！痹u(píng)卷人得分二、名著閱讀(共8題，共16分)9、根據(jù)要求；完成小題。

閱讀下面《論語(yǔ)》的文字；回答問(wèn)題。

子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）①有人認(rèn)為“知”是“了解；賞識(shí)”的意思，也有人認(rèn)為“知”是“主持，掌管”的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋?zhuān)謩e翻譯這句話(huà)。

②你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)。10、根據(jù)要求,完成小題。

閱讀下面《論語(yǔ)》的文字,概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于“樂(lè)”的認(rèn)識(shí)。

①子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”(《論語(yǔ)·八佾》)②子路問(wèn)成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂(lè),亦可以為成人矣?！?《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)③子謂《韶》（1）:“盡美矣,又盡善也?！敝^《武》（2）“盡美矣,未盡善也?！?《論語(yǔ)·八佾》)注釋:（1）《韶》:歌頌舜因文德受到堯禪讓的音樂(lè)。（2）《武》:歌頌武王滅商功績(jī)的音樂(lè)。11、如果讓你為《老人與海》里的圣地亞哥設(shè)計(jì)一尊雕像，你將怎樣設(shè)計(jì)呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說(shuō)明設(shè)計(jì)的意圖，180字左右。12、《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)小說(shuō)家狄更斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。課文節(jié)選的是小說(shuō)的第十一章“獨(dú)自謀生”，在這一章里房東米考伯先生給我們留下了深刻的印象。請(qǐng)結(jié)合課文中的具體描寫(xiě)，簡(jiǎn)析米考伯先生的性格特點(diǎn)和典型意義。13、重點(diǎn)2:《大衛(wèi)·科波菲爾》中的米考伯先生，是世界文學(xué)中的一個(gè)典型形象，這典型形象有何特點(diǎn)？14、閱讀下面材料；總結(jié)孔子“為政”的三條主張。

(1)子曰：道之以政；齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

(2)子曰：其身正；不令而行；其身不正，雖令不從。

(3)子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”15、本學(xué)期在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中；老師組織同學(xué)們開(kāi)展以“孝”為話(huà)題的讀書(shū)交流。

請(qǐng)你從下面選出孔子論述孝道的兩條語(yǔ)錄。①父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。②能以禮讓為國(guó)乎，何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？③君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。④見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。⑤里仁為美。擇不處仁，焉得知？

論述孝道的孔子語(yǔ)錄有（只填序號(hào)）__________________16、閱讀下面的材料，完成小題。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《論語(yǔ)·里仁》）子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒①在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

【注】①餒：饑餓。

上述材料體現(xiàn)了儒家的什么思想？結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”的理解。評(píng)卷人得分三、語(yǔ)言表達(dá)(共6題，共12分)17、下面文段有三處推斷存在問(wèn)題；請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。

現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)誘惑太多；只有通過(guò)有意義的文藝節(jié)日才能提升人的精神境界。央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的走紅，必然使中國(guó)詩(shī)詞能夠很好地被傳承和發(fā)展下去。中國(guó)詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感，不僅會(huì)讓中國(guó)人怡養(yǎng)性情，也必將讓外國(guó)人深深嘆服。

①不是只有有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界。

②______

③______18、分析下面的例子；指出它們分別違背了哪條邏輯基本規(guī)律。

（1）編輯同志；您說(shuō)我的作品不夠成熟，顯得幼稚，那您就把它當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表吧。

（2）2月30日；晴。今天一天都沒(méi)有出太陽(yáng)，心情真不好。爸爸買(mǎi)回兩條金魚(yú)，養(yǎng)在魚(yú)缸里淹死1條，我很傷心。（摘自一小學(xué)生日記）

（3）或者采納他的意見(jiàn)；或者拋棄他的意見(jiàn)，我都不贊成。

（4）在某棟學(xué)生宿舍樓內(nèi)；一男生宿舍經(jīng)常大聲播放音響，眾學(xué)生紛紛投訴。一次宿管人員前去制止，指責(zé)他們道：“你們整天播放音響影響別人休息，這是違反學(xué)校制度的。”該宿舍一男生反駁道：“影響別人怎么了，不影響你！”

（5）在廣州公交BRT某學(xué)院站內(nèi)；某學(xué)生向管理員投訴：“你們的公交車(chē)總是晚點(diǎn)，那電子班次顯示表有什么用！”該管理員反駁道：“要是公車(chē)總是準(zhǔn)時(shí)，那建BRT有什么用？”

（6）一學(xué)生如是說(shuō)：“關(guān)于大學(xué)老師上課要不要點(diǎn)名的問(wèn)題，我認(rèn)為不點(diǎn)名好，因?yàn)榇_實(shí)存在一些質(zhì)量不高的課程，點(diǎn)名在一定程度上限制了學(xué)生的自由，浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間，另外點(diǎn)名多少體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的不信任。但是我也覺(jué)得不點(diǎn)名不好，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生存在厭學(xué)現(xiàn)象，并且逃課成風(fēng)，如果教師上課不點(diǎn)名這是縱容學(xué)生，不負(fù)責(zé)任，變相助長(zhǎng)逃課風(fēng)氣。”19、閱讀下面的文段，在括號(hào)內(nèi)填寫(xiě)內(nèi)容，將卓別林的推理過(guò)程補(bǔ)充完整。有一次，卓別林偶然來(lái)到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)上，天氣炎熱，他意識(shí)到自己應(yīng)該剪頭發(fā)了。鎮(zhèn)子上有兩家理發(fā)店，卓別林走進(jìn)了第一家理發(fā)店，只見(jiàn)地上的頭發(fā)渣到處都是，雜亂無(wú)章，理發(fā)師的頭發(fā)更像是被狗啃了一般難看至極，活像一個(gè)鳥(niǎo)窩，于是他退了出來(lái)。卓別林來(lái)到第二家理發(fā)店，這家理發(fā)店好啊，整齊干凈，陳設(shè)一流，理發(fā)師的頭發(fā)更是煥發(fā)光彩，帥氣逼人。卓別林思索了一會(huì)兒，又原路返回到第一家理發(fā)店去理發(fā)了。

卓別林的推理過(guò)程：小鎮(zhèn)地處偏遠(yuǎn)，只有兩個(gè)理發(fā)店——（①__________________）—兩家理發(fā)店的理發(fā)師只能相互理發(fā)——（②__________________）——再加上第一家理發(fā)店的地上全是頭發(fā)——（③__________________）——第二家理發(fā)店整齊干凈——（④__________________）——只能到第一家理發(fā)店去理發(fā)20、“歸謬法”是一種常見(jiàn)的論證方法；首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后從這一論點(diǎn)中加以引申；類(lèi)比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來(lái)，以駁倒對(duì)方論點(diǎn)。仿照下面的示例，用歸謬法批駁觀(guān)點(diǎn)。

示例：

觀(guān)點(diǎn)：核電站有微量的放射性；所以核電站是不應(yīng)該存在的。

歸謬：

如果說(shuō)“核電站因?yàn)橛形⒘糠派湫跃筒粦?yīng)該存在”是對(duì)的；那么大自然也有微量放射性，所以大自然也不應(yīng)該存在?？墒?，大自然怎么能不存在呢？所以不能僅因?yàn)楹穗娬居形⒘康姆派湫跃驼f(shuō)核電站不應(yīng)該存在。

觀(guān)點(diǎn)：鍛煉身體可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷；所以我們應(yīng)該避免進(jìn)行體育鍛煉。

歸謬：21、下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①當(dāng)今智能設(shè)備蓬勃發(fā)展，②人們希望通過(guò)佩戴運(yùn)動(dòng)手環(huán)來(lái)改善健康，③但據(jù)最新的研究表明，在沒(méi)有得到醫(yī)生、營(yíng)養(yǎng)師或培訓(xùn)師指導(dǎo)的情況下，④佩戴者單獨(dú)佩戴運(yùn)動(dòng)手環(huán)很少會(huì)使健康狀況發(fā)生重大變化。⑤沒(méi)有一項(xiàng)研究顯示，佩戴者的膽固醇或血壓顯著降低，⑥研究人員指出，醫(yī)生、營(yíng)養(yǎng)師或培訓(xùn)師的指導(dǎo)和反饋很重要，⑦可以根據(jù)運(yùn)動(dòng)手環(huán)的數(shù)據(jù)，⑧幫助佩戴者制訂個(gè)性化方案，⑨因而改善佩戴者的鍛煉和飲食習(xí)慣。22、在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句；使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

_________：一種是自然屬性，一種是社會(huì)屬性。作為自然屬性的人，屬于動(dòng)物，只不過(guò)是高級(jí)動(dòng)物而已；作為社會(huì)屬性的人，___________。因?yàn)?，一個(gè)人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，_______________。這個(gè)道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說(shuō)得清清楚楚了。評(píng)卷人得分四、文言文閱讀(共2題，共16分)23、閱讀下面文字；回答下面小題。

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也；盡心焉耳矣!河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)；請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳；是亦走也!”

曰：“王如知此；則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！?/p>

“不違農(nóng)時(shí)；谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也;谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也;養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！?/p>

“五畝之宅；樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知檢；涂有餓莩而不知發(fā);人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也!’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”

(孟子《寡人之于國(guó)也》)

【小題1】對(duì)下列句子中劃線(xiàn)字詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A．河?xùn)|____亦然(兇：洪水浩大，來(lái)勢(shì)兇猛)B．申之以孝____之義(悌：敬愛(ài)兄長(zhǎng))C．百畝之田，勿____其時(shí)(奪：耽誤)D．七十者_(dá)___帛食肉(衣：穿)【小題2】下列句子中，劃線(xiàn)字詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()。A．焉：①盡心____耳矣;②積土成山，風(fēng)雨興____B．以：①斧斤____時(shí)入山林;②然后____六合為家C．之：①填然鼓____;②作《師說(shuō)》以貽____D．于：①則無(wú)望民之多____鄰國(guó)也;②非銛____鉤戟長(zhǎng)鎩也【小題3】對(duì)“河?xùn)|兇亦然”中“然”的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是()。A．“然”指河?xùn)|兇。B．“然”指河內(nèi)兇。C．“然”指移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。D．“然”指移其民于河內(nèi)，移其粟于河?xùn)|?！拘☆}4】這篇文章的三個(gè)部分，每個(gè)部分都有一個(gè)畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子，體現(xiàn)了各部分間的內(nèi)在聯(lián)系。不具備上述性質(zhì)的一項(xiàng)是()。A．寡人之民不加多。B．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。C．斯天下之民至焉。D．養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。【小題5】翻譯：

(1)良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。

(2)數(shù)罟不入洿池；魚(yú)鱉不可勝食也。

(3)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。24、閱讀下列《論語(yǔ)》中的語(yǔ)錄，回答問(wèn)題。①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）②季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）③子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）④哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語(yǔ)·顏淵》⑤子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語(yǔ)·為政》）

(1)在古文閱讀中，結(jié)合語(yǔ)境，合理推斷很關(guān)鍵。語(yǔ)錄③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推斷加點(diǎn)的“庶”的意思是______；語(yǔ)錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”，由此可推斷加點(diǎn)“徹”的意思是______。

(2)①②兩則語(yǔ)錄；于形象的比喻中蘊(yùn)含著為政之道，請(qǐng)結(jié)合這兩則語(yǔ)錄的相關(guān)內(nèi)容，概括孔子對(duì)統(tǒng)治者提出的要求。

(3)以上幾則論語(yǔ)包含了孔子的哪些為民思想？請(qǐng)分條概括，并選擇其中一條，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勊默F(xiàn)實(shí)意義。評(píng)卷人得分五、寫(xiě)作題(共5題，共20分)25、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫(xiě)作。

曾參說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰怕》）一則寓言說(shuō)：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺(jué)得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無(wú)法跨越的溝壑，些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無(wú)法搭橋的人。讀了上面兩個(gè)材料；你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫(xiě)一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。26、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫(xiě)作。

1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開(kāi)放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)；以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫(xiě)給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫(xiě)給同學(xué)的信。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀(guān)后感。

⑤2049年9月30日；寫(xiě)給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。27、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問(wèn)孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語(yǔ)·為政》要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子?！m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線(xiàn)”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境?！獥钣跐伞缎⒌赖睦硐肱c現(xiàn)實(shí)》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。28、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①當(dāng)仁，不讓于師——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》②過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)·述而》④吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利。——《論語(yǔ)·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。29、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹(shù)；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛(ài)的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹(shù)聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫忙，走獸說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有腿，也拒絕了。于是，大樹(shù)決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

本題是考查的古今異義。古漢語(yǔ)中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞；這就是古今異義。判斷句子有沒(méi)有古今異義不是很難，重要的是要結(jié)合古文中的上下文，平時(shí)一定要多積累東西，可以說(shuō)考試?yán)锏墓沤癞惲x憑借平時(shí)的課文和做過(guò)的題，基本都可以答出來(lái)。

A項(xiàng)；報(bào)仇：采取行動(dòng)來(lái)打擊仇敵。古今同義。

B項(xiàng)；無(wú)恥：不顧羞恥，不知羞恥。古今同義。

C項(xiàng)；從事：古義，官名；今義，做；投身到（事業(yè)中去）；（按某種辦法）處理。古今異義。

D項(xiàng)；護(hù)送：陪同前往使免遭意外（多指用武裝保護(hù)）。古今同義。

故選C。

【點(diǎn)睛】

對(duì)古今異義詞的詞義的判定，主要采用如下方法：①因文定義，也就是依據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境，根據(jù)其前后詞語(yǔ)的含義，通過(guò)相關(guān)或相似聯(lián)想擬用某一具體意義，最終通過(guò)比較其是否符合事理來(lái)確定其準(zhǔn)確含義。②代入分析，在判斷古今異義詞時(shí)，還可以按照古漢語(yǔ)中以單音詞為主的特點(diǎn)，對(duì)單個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)缓蠓湃胝Z(yǔ)境進(jìn)行分析。③課文遷移，一般情況下，在中學(xué)階段要學(xué)近百篇傳世佳作，從中也積累了一定的詞匯量，這是閱讀淺易文言文的一筆重要財(cái)富。如果能將從課本中學(xué)到的詞語(yǔ)含義進(jìn)行靈活遷移，就能夠快速地推斷出閱讀材料中詞語(yǔ)的含義。2、D【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意義的把握。理解文言實(shí)詞的意思；可以采取因文定義法，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)，要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?；課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法。例如本題就是采用了代入原文法，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。

D項(xiàng)；“越有難，吳王將之將”的意思是越國(guó)發(fā)難，吳王就派他統(tǒng)率軍隊(duì)”。其中“難”，作動(dòng)詞，譯為“發(fā)難，指越國(guó)發(fā)兵攻打吳國(guó)”。

故選D。3、D【分析】【詳解】

本題考查把握文言文中的通假字的能力。

A項(xiàng)；句意為：(它們就會(huì))像火剛剛?cè)计??！叭弧蓖叭肌薄?/p>

B項(xiàng)；句意為：不是想借此同孩子的父母攀交情?！皟?nèi)”同“納”，納交，結(jié)交。

C項(xiàng)；句意為：有智慧的人不會(huì)迷惑。“知”通“智”。

D項(xiàng)；句意為：君子明白大義。無(wú)通假字。

故選D。4、D【分析】【詳解】

本題考查正確掌握通假字的能力。

A項(xiàng)；“行”同“形”，形體；

B項(xiàng)；“泮”同“判”，分離；

C項(xiàng)；“龜”同“皸”，皮膚凍裂。

故選D。5、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言文句式的能力。

A項(xiàng)；一般句式，“死而不亡者壽”的意思是：身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。

B項(xiàng)；狀語(yǔ)后置句，“治之于未亂”的意思是：要在禍亂產(chǎn)生之前就早做準(zhǔn)備。正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谖磥y治之”。

C項(xiàng)；狀語(yǔ)后置句，“九層之臺(tái)，起于累土”的意思是：九層高臺(tái)是從一筐土開(kāi)始堆積起來(lái)的。正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诶弁疗稹薄?/p>

D項(xiàng)；狀語(yǔ)后置句，“千里之行，始于足下”的意思是：走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的。正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谧阆率肌薄?/p>

故選A。6、C【分析】【詳解】

本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。

C項(xiàng)；“實(shí)：實(shí)際”理解錯(cuò)誤。應(yīng)該為“結(jié)出的果實(shí)”。

故選C。7、A【分析】【詳解】

本題考查考生識(shí)記通假字的能力。

A項(xiàng)；“內(nèi)”通“納”。BCD沒(méi)有通假字。

故選A。8、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的把握能力。

B.“代表先秦小說(shuō)最高成就”說(shuō)法錯(cuò)誤；《莊子》代表了先秦散文的最高成就。

故選B。二、名著閱讀(共8題，共16分)9、略

【分析】【詳解】

本題①考查理解重點(diǎn)實(shí)詞并翻譯句子的能力。學(xué)習(xí)文言文沒(méi)有足夠的詞匯量；一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說(shuō)來(lái)不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機(jī)結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。在翻譯文言文時(shí)，遇到文中的一些國(guó)名；朝代名、官名、地名、人名、年號(hào)以及一些稱(chēng)號(hào)等專(zhuān)有名詞可不作翻譯，將它保留下來(lái)，不要“畫(huà)蛇添足”，強(qiáng)行翻譯?！坝腥苏J(rèn)為‘知’是‘了解，賞識(shí)’的意思，也有人認(rèn)‘知’是‘主持，掌管’的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋?zhuān)謩e翻譯這句話(huà)”，只要把兩種不同的理解分別代入即可，但一定要注意疏通句意。

本題②考查探究能力。在新課改中；高中語(yǔ)文應(yīng)“注重應(yīng)用；審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀(guān)察、感受、分析、判斷能力。同時(shí)。要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程?！澳阏J(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對(duì)孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認(rèn)清有關(guān)“知”兩種解釋的本質(zhì)區(qū)別，再結(jié)合學(xué)過(guò)的有關(guān)孔子的言論主張確定觀(guān)點(diǎn)、立意。人人都有閃光點(diǎn)，在句中，孔子提出了人才的重要性，并且指出人人有長(zhǎng)處，都有閃光點(diǎn)，都有可堪利用的才能，作為管理者，所要做到的就是知人善用，人盡其才。

【點(diǎn)睛】

就文本閱讀來(lái)說(shuō)；探究題考查的具體要求為：

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)。

文學(xué)作品的主題往往具有多義性；包括情感意義；審美意義、形式意義等，這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然，“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴(lài)于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。

（2）探討作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。

“作品蘊(yùn)含的民族心理”；是指民族的歷史；文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活特點(diǎn)在文學(xué)作品中的反映，它既表現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，又表現(xiàn)在作品的形式上。

“人文精神”；是對(duì)人的價(jià)值的重視，對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重，對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注等。

通過(guò)探討民族心理和人文精神；獲得價(jià)值取向和審美愉悅，正是新課標(biāo)對(duì)“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的要求”。

（3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，其實(shí)就是審美的過(guò)程，就是對(duì)生活重新體驗(yàn)的過(guò)程，那么，不同的讀者就會(huì)有不同的閱讀感受?！皞€(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最具開(kāi)放性的一項(xiàng)考查?！窘馕觥看鸢甘纠?/p>

①翻譯一：君子未必能在小事上獲得賞識(shí)；卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻有可能在小事上獲得賞識(shí)。

翻譯二：君子不可以讓他做小事；卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻可以讓他做小事。

②第一種解讀符合?？鬃诱J(rèn)為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì)，看待君子要觀(guān)其主流、大節(jié)，不能要求君子是完人、全人。小事的表現(xiàn)有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品質(zhì)，符合孔子對(duì)君子看法。10、略

【分析】【詳解】

本題考查提取；篩選、整合信息的能力。具體而言屬于概括所給文字的內(nèi)容主旨或觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。首先要細(xì)審題“概括其體現(xiàn)的孔子對(duì)于‘樂(lè)’的認(rèn)識(shí)”；這里已經(jīng)明確了中心論點(diǎn)“孔子對(duì)于樂(lè)的認(rèn)識(shí)、看法或主張”。然后結(jié)合選文信息加以理解即可。選段有三，每一段作為一個(gè)層次，三個(gè)層次就是三種認(rèn)識(shí)。會(huì)翻譯就會(huì)概括，所以這道題關(guān)鍵點(diǎn)在于文言文翻譯。文段①兩個(gè)“而”都翻譯成假設(shè)連詞“如果”，如何，固定結(jié)構(gòu)，對(duì)怎么辦。大體意思是強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)對(duì)于人的重要性，以及對(duì)于音樂(lè)的重要性?？偠灾冖俣螌右鉃椋阂魳?lè)離不開(kāi)仁義之心，此為答案點(diǎn)（1）；文段②談的是關(guān)于完美的問(wèn)題，要聰明、淡泊（自制）、勇敢、多才藝，再加上禮樂(lè)的作用，就可以成為完美的人了。句中“文”，是修飾的意思。可見(jiàn)突出了禮樂(lè)對(duì)于完美人格的作用，此為答案點(diǎn)（2）；文段③要結(jié)合注釋來(lái)理解“《韶》樂(lè)歌頌有文德的音樂(lè)”，《武》歌頌的是武力征伐的功績(jī)，結(jié)合文段，通過(guò)對(duì)比得出關(guān)系，可以推測(cè)出“盡善”指的是文德，“未盡善”指的是武力或戰(zhàn)爭(zhēng)等，正反對(duì)比中突出觀(guān)點(diǎn)，音樂(lè)美重在表現(xiàn)仁德的思想內(nèi)容，此為答案點(diǎn)（3）既要聲音美，還要品德、人格美，這樣的音樂(lè)才是盡善盡美。

【點(diǎn)睛】

文言文直譯的原則：信；達(dá)、雅。

“信”是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義。

“達(dá)”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確；語(yǔ)言要通暢。

“雅”就是用簡(jiǎn)明；優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。

注釋:“信”；就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲；不遺漏、不增譯。

“達(dá)”；就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)要求和習(xí)慣，無(wú)語(yǔ)病。“雅”，就是譯文語(yǔ)句規(guī)范；得體、生動(dòng)、優(yōu)美。

注意:字字落實(shí)；直譯為主，意譯為輔。

直譯；指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。

【參考譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有仁德；如何能推行禮呢？一個(gè)人如果沒(méi)有仁德，如何能推行樂(lè)呢？”

子路問(wèn)怎樣做才是一個(gè)完美的人?？鬃诱f(shuō)：“如果具有臧武仲的智慧；孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂(lè)加以修飾，也就可以算是一個(gè)完人了?！?/p>

孔子評(píng)論《韶》樂(lè)說(shuō)：“聲音美極了，內(nèi)容也好極了。”評(píng)論《武》樂(lè)說(shuō)：“聲音美極了，內(nèi)容卻不夠好?！薄窘馕觥看鸢敢c(diǎn):樂(lè)要以仁為基礎(chǔ)，樂(lè)與禮能夠起到完善人格的作用，樂(lè)要兼具道德性和藝術(shù)性。11、略

【分析】【詳解】

本題考查對(duì)國(guó)外名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時(shí)要多看中外名著，對(duì)其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。選取熟悉的作品，精選印象深刻的原著場(chǎng)景，確定人物在其中的體態(tài)、神情、外貌、動(dòng)作等細(xì)節(jié)特征，在細(xì)節(jié)描寫(xiě)中展現(xiàn)雕像人物的精神風(fēng)貌。注意用語(yǔ)準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)合乎要求。如果為《老人與?！防锏氖サ貋喐缭O(shè)計(jì)一尊雕像，可以截取與鯊魚(yú)搏斗的特定情境展現(xiàn)圣地亞哥的肖像、動(dòng)作、神情，特別是細(xì)致而準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，主題明確，設(shè)計(jì)意圖清楚?！窘馕觥渴纠旱裣袷且晃徽驹跐O船上的老漁夫。他頭戴漁夫帽，穿著寬松的長(zhǎng)褲和布衫，赤著腳，身材不算高大，但顯得很健壯?；ò椎暮毟采w了他半邊臉，額頭上深刻著的皺紋仿佛在訴說(shuō)著他經(jīng)歷的滄桑歲月。他微屈著雙膝，身子前傾，挺著胸脯，雙手拿著漁叉，雙臂高高舉起，嘴角緊繃，雙眼圓睜，用堅(jiān)毅的目光注視著漁叉的方向，卷起的衣袖露出古銅色的皮膚和健壯的肌肉。

設(shè)計(jì)的意圖：塑造圣地亞哥和鯊魚(yú)搏斗時(shí)英勇不屈的硬漢形象，彰顯其不屈不撓的精神。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物形象的賞析能力。

借助對(duì)米考伯的外貌；語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)體會(huì)人物性格。

（1）肖像描寫(xiě)。

文章相關(guān)內(nèi)容：他穿著深褐色外衣；灰黑色馬褲，灰黑色真皮皮鞋，腦殼又大又亮，沒(méi)有秀發(fā)，光禿禿得像個(gè)生雞蛋，他的大方臉徹底沖著我。他的衣服褲子陳舊，但裝了一條甚為神氣十足的襯衫硬領(lǐng)。他手上拿著一根很有大氣的拐仗，拐仗上系有一雙已褪色的大穗子，他的外衣的前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡——我之后發(fā)覺(jué)，這僅僅作為裝飾設(shè)計(jì)的，由于他難能可貴用看來(lái)物品，即便它用看來(lái)了，也是啥都看不到的。

創(chuàng)作者應(yīng)用了肖像描寫(xiě)；根據(jù)對(duì)米考伯身型；頭及臉的描繪，突顯了人物相貌搞笑的特性；根據(jù)對(duì)拐仗與近視眼鏡的描繪，突顯了他日常生活貧苦卻竭力掩蓋、貪慕虛榮、喜愛(ài)講排場(chǎng)的性格特征。

（2）語(yǔ)言描寫(xiě)。

提取文章信息：“我的印像是；”米考伯老先生說(shuō)，“你一直在這一大城市的游覽還不夠廣，要想越過(guò)這座謎宮一樣當(dāng)代巴比倫，前去大城市路，好像也有艱難—簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，”說(shuō)到這里，米考伯又忽然外露親密無(wú)間的模樣，“你或許會(huì)迷了路——因此，今晚我將善于前去，便于讓你了解一條更為方便快捷的途徑?！?/p>

米考伯幫大衛(wèi)詳細(xì)介紹；竭盡所能地替“我”考慮，數(shù)次“外露親密無(wú)間的模樣”，可見(jiàn)心地善良；“又帶上此前那類(lèi)溫文爾雅的大氣”寫(xiě)下了他貪慕虛榮；脫離實(shí)際的性格特征。講話(huà)中顯示出賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的裝腔作勢(shì)、虛榮可笑的樣子。

（3）動(dòng)作描寫(xiě)。

小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容：碰到這類(lèi)情況下；米考伯老先生簡(jiǎn)直又難過(guò)又慚愧，乃至凄慘得不能自制，用一把剃須刀作出抹脖子的姿勢(shì)來(lái)（它是有一次他夫人高聲驚叫起來(lái)我了解的）。但是在這里之后還不上半小時(shí)，他就尤其認(rèn)真地放亮自身的真皮皮鞋，隨后哼著一支歌曲，擺成比平常更為高雅的氣勢(shì)擺脫門(mén)去。

當(dāng)舉步維艱；債權(quán)人上門(mén)服務(wù)追債時(shí)，他會(huì)愁眉不展，乃至潸然淚下，拿著剃須刀要往脖子上抹，想一走了之，而債權(quán)人一走，頃刻之間將真皮皮鞋擦得黑亮，表明出米考伯拮據(jù)難堪的日常生活境遇，又突顯了他的樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗。

總結(jié)：根據(jù)之上的剖析；米考伯是一個(gè)對(duì)“我”真摯熱情；關(guān)注重視、真心實(shí)意的慈祥善良形象，但也是一個(gè)貪慕虛榮、喜愛(ài)講排場(chǎng)、債多不愁、順應(yīng)天命、與世無(wú)爭(zhēng)的典型形象。

米考伯的典型意義：

米考伯是大衛(wèi)做臨時(shí)工時(shí)的房主，最終與他結(jié)下了濃厚的友情，他因乏力還款帳務(wù)而深陷囹圄，最明顯的特性是得樂(lè)且樂(lè)，希望有一天會(huì)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，一副貪圖安逸的模樣，他的貪慕虛榮、開(kāi)朗，尤其是他順應(yīng)天命、債多不愁、喜愛(ài)講排場(chǎng)的性情，使他變成文學(xué)史中的一個(gè)典型形象，——“米考伯現(xiàn)實(shí)主義”。【解析】一；米考伯具有感性滑稽、盲目樂(lè)觀(guān)；誠(chéng)摯友善、故作文雅的性格特點(diǎn)。

（1）外貌描寫(xiě)?！澳X袋又大又亮；沒(méi)有頭發(fā)，光禿得像個(gè)雞蛋”“他的衣服破舊，但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)”“他手里拿著一根很有氣派的手杖，手杖上系有一雙已褪色的大穗子”，通過(guò)對(duì)米考伯先生的肖像描寫(xiě)，突出了他的滑稽可笑；愛(ài)講排場(chǎng)、假裝文雅的虛榮。

（2）語(yǔ)言描寫(xiě)?！靶爬锾岬?；要我把我住家后面的一間空著的屋子拿它出租”“米考伯先生又帶著先前那種文雅的氣派，同時(shí)突然再次露出親密的樣子”，通過(guò)對(duì)米考伯先生的語(yǔ)言；神態(tài)描寫(xiě)，突出了他的故作文雅。

（3）動(dòng)作描寫(xiě)?！罢f(shuō)著；陌生人揮了揮手，把下巴架在了襯衣的硬領(lǐng)上”“于是，他便戴上了帽子，腋下夾著手杖，腰桿筆挺地走出去了，離開(kāi)賬房后，他還哼起了一支曲子”，通過(guò)對(duì)米考伯先生的動(dòng)作描寫(xiě)，突出了他裝腔作勢(shì)的迂腐。

二；這一形象的典型意義：

米考伯是大衛(wèi)做童工時(shí)的房東，后來(lái)成了大衛(wèi)的忘年之交，對(duì)待小大衛(wèi)總體上還是誠(chéng)摯善良的，所以具有善良正直的一面。他因無(wú)力償還債務(wù)，而幾次身陷囹圄。他天生愛(ài)慕虛榮，喜好揮霍，不切實(shí)際、不肯腳踏實(shí)地，他經(jīng)常負(fù)債累累。他就是這樣一個(gè)不折不扣的樂(lè)天派。米考伯這個(gè)人物形象非常生動(dòng)，尤其是其“債多不愁，樂(lè)天知命”的性格，使他成為文學(xué)中的一個(gè)典型，米考伯甚至作為一個(gè)單詞被收人普通的英語(yǔ)詞典中，可見(jiàn)這個(gè)人物塑造之成功，其影響之大。13、略

【分析】【詳解】

本題考查分析鑒賞小說(shuō)中人物形象的能力。

米考伯先生在小說(shuō)中是富于幻想的真紳士高品質(zhì)的文人。米考伯先生是位紳士；有文才，而且其文才常留露于哼唱的歌曲和寫(xiě)的書(shū)信中。他對(duì)未來(lái)盲目樂(lè)觀(guān)，總想靠運(yùn)氣過(guò)上好日子，卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真的規(guī)劃。明明生活窘迫，還和妻子生了好幾個(gè)孩子。他也是幸運(yùn)的，在多次搬家遠(yuǎn)走，身陷牢獄時(shí)，他的妻子是堅(jiān)強(qiáng)的支撐者，始終對(duì)幻想的未來(lái)抱有希望；還遇到了大衛(wèi)和大衛(wèi)的同學(xué)，困難時(shí)能獲得他們的安慰和實(shí)際的幫助。在米考伯先生身上，我看到了普通文人的共性特點(diǎn)。他們都有浪漫的情懷，不愿活在當(dāng)下也不會(huì)各種算計(jì)，時(shí)常面對(duì)物質(zhì)的難題又選擇逃避。丈夫，父親，這些角色他都沒(méi)有做好，長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)讓家庭受經(jīng)濟(jì)的困難?，F(xiàn)實(shí)無(wú)法回避，如果一味回避，現(xiàn)實(shí)總會(huì)在某些時(shí)刻變成阻礙。同時(shí)，米考伯先生也有優(yōu)秀文人的風(fēng)骨，高雅的追求和純良的品質(zhì)。他待人彬彬有禮，雖然有時(shí)滿(mǎn)是虛文，浮而不實(shí)，就態(tài)度而言是讓人敬重的。他有原則和做人的底線(xiàn)，當(dāng)發(fā)覺(jué)希普的虛偽和欺詐時(shí)，他難以忍受內(nèi)心的羞愧和折磨，決心揭發(fā)他，讓自己的良心獲得救贖。同一個(gè)人，可以有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。從世俗的觀(guān)點(diǎn)看米考伯先生，他是一個(gè)“無(wú)用”的人，不夠?qū)嶋H，又沒(méi)有掙錢(qián)的能力。從個(gè)人品行（修身獨(dú)善）的角度來(lái)看，他有讓人敬佩的地方。在與惡行斗爭(zhēng)的過(guò)程中，見(jiàn)出真正的操守，實(shí)在是不易。

解答時(shí)要尊重原文，從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，行事風(fēng)格上分析，并分條作答。【解析】一是滑稽可笑。他的外貌滑稽可笑；他長(zhǎng)得“胖墩墩”的；“腦袋又大又亮，沒(méi)有頭發(fā)，光禿得像個(gè)雞蛋”。他的穿著滑稽可笑，他衣服破舊，但“襯衣硬領(lǐng)”頗為神氣，他還拿著一根很有氣派的手杖，外套的前襟上掛著一副有柄的單片眼鏡。他的言行更是滑稽可笑，他處處都試圖顯得文雅，說(shuō)話(huà)中帶著上等人屈尊俯就的口氣以及喜歡賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的那種迂腐的味道。

二是債多不愁；得樂(lè)且樂(lè)。米考伯先生替各式各樣的商家招攬生意，收入?yún)s很少，甚至有時(shí)候一無(wú)所得，為了維持生存他賣(mài)盡當(dāng)空，顛沛流離，債主們經(jīng)常上門(mén)叫罵，隨時(shí)有被債主控告和被法警逮捕入獄的危險(xiǎn)。但他一生都在等待“機(jī)會(huì)”，“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”是他的一句口頭禪，他得樂(lè)且樂(lè)；一副盲目樂(lè)觀(guān)的樣子，但機(jī)會(huì)卻從來(lái)不曾在他面前出現(xiàn)。

三是愛(ài)慕虛榮，喜歡講排場(chǎng)。他收入不多卻又愛(ài)慕虛榮，喜歡講排場(chǎng)，所以常常是吃了上頓愁下頓，不得不變賣(mài)家當(dāng)或四處舉債。當(dāng)陷入困境、債主們上門(mén)逼債時(shí)，他會(huì)愁眉苦臉，甚至聲淚俱下，拿著刮胡刀要往脖子上抹，想一死了之。而債主一走，他頃刻之間又把皮鞋擦得锃亮，手舞足蹈，有說(shuō)有笑。他多次向大衛(wèi)傳授支出不能大于收入的道理，可自己總是陷于債務(wù)之中不能自拔。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀(guān)點(diǎn)的整體把握能力。

材料（1）采用對(duì)比手法；一個(gè)人的榮辱觀(guān)，光靠政令和刑罰是確立不起來(lái)的。但是，若是用道德誘導(dǎo)人們向善，用禮制統(tǒng)一人們的言行，老百姓不僅會(huì)有羞恥之心，還能恪守正道，民心歸服。這兩種方法比較起來(lái)，道德教化和以禮治國(guó)要比苛政刑罰高明許多?？梢?jiàn)孔子認(rèn)為為政要注重道德教化的作用；

材料（2）中孔子認(rèn)為正人先正己；管理者要做到思想的純正，行為的中正，就能令行禁止，率先垂范，通過(guò)自己的一言一行帶動(dòng)別人。否則，自身不正，有令不行，有禁不止，別人是不會(huì)尊重；服從的。可見(jiàn)孔子主張為政應(yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號(hào)施令；

材料（3）中；孔子就告訴了我們作為一個(gè)管理者做事情應(yīng)該有一個(gè)什么樣的心態(tài)：首先，做事情不要想到很快就能收到效果，不可急于求成；其次，做事不能只盯著眼前的小利益，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。可見(jiàn)孔子主張為政不可急于求成，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。

參考譯文：

（1）孔子說(shuō)：用政令來(lái)治理百姓，用刑罰來(lái)制約百姓，百姓可暫時(shí)免于罪過(guò)，但不會(huì)感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來(lái)統(tǒng)治百姓，用禮教來(lái)約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤。

（2）孔子說(shuō)：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干。自身不正，即使發(fā)布命令。老百姓也不會(huì)服從?！?/p>

（3）子夏做了莒父地方的長(zhǎng)官，問(wèn)怎樣治理政事?？鬃诱f(shuō)：“不要急于求成，不要貪圖小利。急于求成，反而達(dá)不到目的；貪小利則辦不成大事?！薄窘馕觥竣贋檎⒅氐赖陆袒淖饔茫虎跒檎?yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號(hào)施令；③為政不可急于求成，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。15、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀(guān)點(diǎn)的整體把握能力。

①“父母在；不遠(yuǎn)游，游必有方”是說(shuō)父母在世，不出遠(yuǎn)門(mén)，如果要出遠(yuǎn)門(mén)，必須告知自己所去的地方。這是論述“孝道”的。

②“能以禮讓為國(guó)乎；何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何”意思是“能用禮讓的原則來(lái)治理國(guó)家嗎？難道這有什么困難嗎？如果不能用禮讓的原則來(lái)治理國(guó)家，又怎么能實(shí)行禮制呢”，這是講治國(guó)者必須禮讓?zhuān)c“孝道”無(wú)關(guān)。

③“君子懷德；小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”意思是“君子心懷的是仁德；小人則懷戀鄉(xiāng)土。君子關(guān)心的是刑罰和法度，小人則關(guān)心私利”，這是說(shuō)君子與小人的區(qū)別，與“孝道”無(wú)關(guān)。

④“見(jiàn)志不從；又敬不違，勞而不怨”意思是“他們?nèi)粲羞^(guò)失，要婉言勸告。話(huà)說(shuō)清楚了，卻沒(méi)有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨”，這是說(shuō)侍奉父母的態(tài)度，與“孝道”相關(guān)。

⑤“里仁為美。擇不處仁；焉得知”意思是“居住在有仁風(fēng)的地方才好。選擇住處，不居住在有仁風(fēng)的地方，怎能說(shuō)是明智呢”，這是說(shuō)外部環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，與“孝道”無(wú)關(guān)。

論述孝道的是①④。【解析】①.①②.④16、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生理解并概括材料內(nèi)容和個(gè)性化閱讀的能力。

（1）由“恥惡衣惡食者；未足與議也”“君子謀道不謀食”“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”可知，孔子厭惡哪些追求物質(zhì)享受的人，認(rèn)為君子謀求的是道而不應(yīng)是謀求衣食，應(yīng)擔(dān)憂(yōu)是否能學(xué)到道，而不應(yīng)擔(dān)憂(yōu)貧窮，故體現(xiàn)了安貧樂(lè)道的思想。

（2）君子要有社會(huì)責(zé)任感：“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”；人生的終極目標(biāo)，是謀道還是謀食，這是一個(gè)不容回避的選擇。選擇不同，人生就不同?？鬃又鲝埖摹暗馈?，指的是立身行事；治國(guó)安邦之道。他曾說(shuō)過(guò)：“朝聞道，夕死可矣?！币馑际侨绻荏w會(huì)到道的妙處，就算是立即死去也毫無(wú)遺憾，可見(jiàn)道在他心目中的重要性。在孔子看來(lái)，人生在世，應(yīng)該追求的是道。應(yīng)擔(dān)心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞，不應(yīng)“憂(yōu)貧”。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)；君子志于道而學(xué)，君子憂(yōu)道無(wú)需憂(yōu)貧?！皩W(xué)也，祿在其中矣”，學(xué)習(xí)，往往得到俸祿。君子向?qū)W向道，不以“謀食”為目的，要以“求道求仁”為理想。但是當(dāng)“道”得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，“祿在其中矣”，自然就會(huì)滿(mǎn)足基本的生存需要，因此無(wú)需“憂(yōu)貧”。

參考譯文：

孔子說(shuō)：“讀書(shū)人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談?wù)撜胬砹??！?/p>

孔子說(shuō)：“君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作，常常會(huì)有饑餓；學(xué)習(xí)，往往得到俸祿。君子擔(dān)憂(yōu)是否能學(xué)到道，不擔(dān)憂(yōu)貧窮?！薄窘馕觥浚?）安貧樂(lè)道（義利觀(guān)、重義輕利）的思想。

（2）①君子要有社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)擔(dān)心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞，不應(yīng)“憂(yōu)貧”。

②君子志于道而學(xué)，不以“利”為目的；但在實(shí)現(xiàn)道義的過(guò)程中，“利”亦在其中，自然會(huì)滿(mǎn)足基本生存需求，因此無(wú)需“憂(yōu)貧”。三、語(yǔ)言表達(dá)(共6題，共12分)17、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言綜合表達(dá)的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解題目的基本意圖；注重分析語(yǔ)句的意思，從邏輯的角度判斷這些說(shuō)法的正誤，這是解答本題的關(guān)鍵。

比如“只有通過(guò)有意義的文藝節(jié)目才能提升人的精神境界”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，有意義的文藝節(jié)目可能會(huì)提升人的精神境界，但提升人的精神境界不是只有有意義的文藝節(jié)目這一途徑。同理，節(jié)目的走紅，可能可以使中國(guó)詩(shī)詞很好地被繼承和發(fā)展下去，但是節(jié)目的走紅與中國(guó)詩(shī)詞能很好地被繼承和發(fā)展下去沒(méi)有必然聯(lián)系。中國(guó)詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感，可能讓一些外國(guó)人深深嘆服，也可能有一些外國(guó)人對(duì)此不太理解，也就無(wú)法嘆服?！窘馕觥竣?節(jié)目的走紅，不一定能使中國(guó)詩(shī)詞很好地被繼承和發(fā)展下去。②.中國(guó)詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感，不一定能讓外國(guó)人都深深嘆服。18、略

【分析】【詳解】

此題考查了分析句子內(nèi)部邏輯關(guān)系的能力。邏輯順序；即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系及人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程來(lái)安排說(shuō)明順序，這種順序常用于事理說(shuō)明文。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系；層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識(shí)事物或事理的過(guò)程則指由淺入深、由具體到抽象等等。

（1）“那您就把它當(dāng)成兒童文學(xué)發(fā)表”說(shuō)法不妥；違反同一律，“作品幼稚”指作品的語(yǔ)言形式和思想都不成熟，與“兒童文學(xué)”不是同一概念。

（2）“2月30日；晴。今天一天都沒(méi)有出太陽(yáng)”“養(yǎng)在魚(yú)缸里淹死1條”說(shuō)法錯(cuò)誤，違反矛盾律。2月沒(méi)有30號(hào)。沒(méi)有不出太陽(yáng)的晴天，更沒(méi)有會(huì)淹死的金魚(yú)。

（3）“都不贊成”說(shuō)法錯(cuò)誤；采納他的意見(jiàn)與否，二者相互矛盾，不能同時(shí)否定，違反排中律。

（4）“影響別人怎么了；不影響你！”說(shuō)法錯(cuò)誤，該男生說(shuō)話(huà)違反了同一律。該宿管員對(duì)男生說(shuō)的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對(duì)于該宿舍人說(shuō)的，是指這個(gè)宿舍外的其他人，當(dāng)然包括宿管員。

（5）“要是公車(chē)總是準(zhǔn)時(shí)；那建BRT有什么用？”說(shuō)法錯(cuò)誤，違反了充足理由律。這名管理員的回答包含了這樣的一個(gè)推理——公交車(chē)總是準(zhǔn)時(shí)的話(huà)，那BRT就沒(méi)用；BRT有用，所以公交車(chē)不總是準(zhǔn)時(shí)。這是錯(cuò)誤的推理，BRT并不是單為候車(chē)而建。

（6）同時(shí)肯定“點(diǎn)名好”與“點(diǎn)名不好”，說(shuō)法錯(cuò)誤，違反了排中律的要求。點(diǎn)名好與點(diǎn)名不好是互相矛盾的兩個(gè)判斷，此同學(xué)既不認(rèn)同這個(gè)，又不認(rèn)同那個(gè)，犯了“模棱兩可”的錯(cuò)誤?！窘馕觥浚?）違反同一律；“作品幼稚”與“兒童文學(xué)”不是同一概念。

（2）2月沒(méi)有30號(hào)。沒(méi)有不出太陽(yáng)的晴天；更沒(méi)有會(huì)淹死的金魚(yú)。違反矛盾律。

（3）采納他的意見(jiàn)與否；二者相互矛盾，不能同時(shí)否定，違反排中律。

（4）該宿管員對(duì)男生說(shuō)的“你們整天播放音響影響別人休息”中的“別人”是相對(duì)于該宿舍人說(shuō)的；是指這個(gè)宿舍外的其他人，當(dāng)然包括宿管員，但當(dāng)男生說(shuō)“影響別人怎么了，不影響你”，這個(gè)“別人”是相對(duì)于這個(gè)宿管人員說(shuō)的，指該宿管員以外的其他人，而包括那個(gè)宿舍的人。所以，該男生違反了同一律。

（5）這名管理員的回答包含了這樣的一個(gè)推理——公交車(chē)總是準(zhǔn)時(shí)的話(huà)；那BRT就沒(méi)用；BRT有用，所以公交車(chē)不總是準(zhǔn)時(shí)。這是錯(cuò)誤的推理，BRT并不是單為候車(chē)而建，違反了充足理由律。

（6）點(diǎn)名好與點(diǎn)名不好是互相矛盾的兩個(gè)判斷，此同學(xué)既不認(rèn)同這個(gè)，又不認(rèn)同那個(gè)，違反了排中律的要求，犯了“模棱兩可”的錯(cuò)誤。19、略

【分析】【詳解】

不同本題考查邏輯推理的能力。

本題重點(diǎn)考查三段論，一個(gè)三段論就是一個(gè)包含大前提、小前提和結(jié)論三個(gè)部分的論證，是以一個(gè)一般性的原則（大前提）以及一個(gè)附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過(guò)程。本題第一層面的推斷大前提是“理發(fā)師不能給自己理發(fā)”，小前提是“小鎮(zhèn)地處偏遠(yuǎn)，只有兩個(gè)理發(fā)店”，結(jié)論是“兩家理發(fā)店的理發(fā)師只能相互理發(fā)”。第二層面的推斷大前提是“理發(fā)店的地上全是頭發(fā)（理發(fā)店整齊干凈）說(shuō)明理發(fā)師技術(shù)好（差）顧客多（少）”，小前提是“第一家理發(fā)店地上到處是頭發(fā)（第二家理發(fā)店整齊干凈）”，結(jié)論是“第一家理發(fā)店中的理發(fā)師技術(shù)好顧客多（第二家理發(fā)店中的理發(fā)師手藝差顧客少）”?！窘馕觥竣?理發(fā)師不能給自己理發(fā)②.第一家理發(fā)店中理發(fā)師的“鳥(niǎo)窩”發(fā)型是第二家理發(fā)店中理發(fā)師的手藝③.說(shuō)明第一家理發(fā)店中的理發(fā)師技術(shù)好顧客多④.說(shuō)明這家理發(fā)店的理發(fā)師手藝差顧客少20、略

【分析】【詳解】

本題考查運(yùn)用邏輯推理的論證方法的能力。題干要求用歸謬法駁斥對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)，題干中給出“歸謬”的方式“假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后從這一論點(diǎn)中加以引申、類(lèi)比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來(lái)，以駁倒對(duì)方論點(diǎn)”，因此答題時(shí)先假設(shè)“我們因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷而避免進(jìn)行體育鍛煉”是對(duì)的，然后推出荒謬的結(jié)論“藥品也可能給我們帶來(lái)副作用，所以我們也應(yīng)該避免吃藥”，進(jìn)而駁斥對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)?！窘馕觥咳绻f(shuō)“我們因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷而避免進(jìn)行體育鍛煉”是對(duì)的，那么藥品也可能給我們帶來(lái)副作用，所以我們也應(yīng)該避免吃藥?？墒?，生病了不吃藥，任其自由發(fā)展，我們不僅不能恢復(fù)健康，還可能會(huì)失去生命。所以不能因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷，而避免進(jìn)行體育鍛煉。21、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。病句原因很多；主要有搭配不當(dāng)；成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析。

②搭配不當(dāng)或成分殘缺，“改善”與“健康”不搭配，也就是“改善”缺少與之搭配的賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)該是“改善健康狀況”。③“據(jù)最新的研究表明”結(jié)構(gòu)混亂中的句式雜糅，應(yīng)該為“據(jù)最新的研究”或“最新的研究表明”。⑦成分殘缺，本句缺少主語(yǔ)，應(yīng)在“可以”前加上“他們”，指醫(yī)生、營(yíng)養(yǎng)師或培訓(xùn)師。⑨“因而”表示因果關(guān)系，表示下文是上文的結(jié)果，本段語(yǔ)境中，“制訂個(gè)性化方案”是方法，“改善佩戴者的鍛煉和飲食習(xí)慣”是目的，故此處應(yīng)用“從而”，引出結(jié)果、目的等。【解析】（1）②在“健康”后添加“狀況”；（2）③刪去“據(jù)”或“表明”；（3）⑦句首加上“他們”；（4）⑨“因而”改為“從而”。22、略

【分析】【詳解】

本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子能力。解答此類(lèi)題，要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下文，先找是否有標(biāo)志，如關(guān)聯(lián)詞、修辭等；如果沒(méi)有，就看其意思。本題補(bǔ)寫(xiě)時(shí)，注意抓住文段中的“一種是自然屬性，一種是社會(huì)屬性”填寫(xiě)第一個(gè)空格；根據(jù)“如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性”填寫(xiě)第二個(gè)空格的內(nèi)容；根據(jù)“作為自然屬性的人，屬于動(dòng)物，只不過(guò)是高級(jí)動(dòng)物而已”填寫(xiě)第三個(gè)空格的內(nèi)容?！窘馕觥竣?人具有兩重屬性②.必須接受禮儀的規(guī)范③.這就與禽獸無(wú)異了（意思對(duì)即可）四、文言文閱讀(共2題，共16分)23、略

【分析】【小題1】試題分析：本題考查文言文實(shí)詞。A,；兇:谷物收成不好,荒年。

【小題2】試題分析：本題考查文言文虛詞。D；都是介詞，比；A，分別是：句末語(yǔ)氣詞/兼詞，于此；B分別是：介詞，按照/介詞，把；C，分別是：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)意/代詞，他。

【小題3】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！昂?xùn)|兇亦然”：當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候,也是這樣做的。“這樣做的”代指“河內(nèi)兇；則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)”，所以選D。

【小題4】試題分析：本題考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)的理解。這篇文章記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話(huà)；整個(gè)過(guò)程可分成三個(gè)部分：第一部分（第１段）：提出“民不加多”的疑問(wèn)。第二部分（從“孟子對(duì)曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”）：分析“民不加多”的原因。第三部分（３～５段）：闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施?？煞秩龑樱旱谝粚樱ǖ冢扯危宏U述“王道之始”的道理。第二層（第４段）：闡述王道之成的道理。依然使用了排比。第三層（第５段）：闡述使民加多應(yīng)有的態(tài)度。所以選D。

【小題5】試題分析：本題考查文言文翻譯；一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實(shí)，忠實(shí)于原文。先將句子中的每個(gè)字都落實(shí)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋?zhuān)瑫r(shí)注意平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)實(shí)詞；重點(diǎn)虛詞、通假字、古今異義詞語(yǔ)、詞類(lèi)活用，重點(diǎn)句式、特殊語(yǔ)氣在句中有沒(méi)有體現(xiàn)，這些是重點(diǎn)的得分點(diǎn)，需要將得分點(diǎn)翻譯出來(lái)。第一句的重點(diǎn)字詞：勁弩：名詞作動(dòng)詞，手執(zhí)強(qiáng)弩；信臣：忠誠(chéng)的官員；精卒：精銳的士卒；陳：動(dòng)詞，陳設(shè),陳列；利兵：鋒利的兵器。第二句重點(diǎn)字詞：數(shù)罟:細(xì)密的網(wǎng)。罟:網(wǎng)。洿:深。勝：盡。第三句重點(diǎn)字詞：所以：的原因；學(xué)者：做學(xué)問(wèn)的人。

參考譯文：

梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家；（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國(guó)的君主主辦政事，沒(méi)有像我這樣用心的。但鄰國(guó)的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”

孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗；請(qǐng)?jiān)试S我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”

惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了；這也同樣是逃跑呀！”

孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理；那不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦。”

“不違背農(nóng)時(shí)；糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚(yú)，魚(yú)鱉就不會(huì)吃完（古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚(yú)）。按照季節(jié)砍伐樹(shù)木（指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長(zhǎng)時(shí)節(jié)已過(guò)），那木材便用不完。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒(méi)有什么不滿(mǎn)。百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者都沒(méi)有不滿(mǎn)，這就是王道的開(kāi)端了。

“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁；種上桑樹(shù)，五十歲的時(shí)候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞；豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯(cuò)過(guò)繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的時(shí)候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會(huì)有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時(shí)候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱(chēng)王的，是不曾有過(guò)的事。

“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開(kāi)糧倉(cāng)賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說(shuō)：“‘這不是我的罪過(guò)，是年成不好造成的。’這種說(shuō)法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國(guó)的人）都會(huì)前來(lái)歸順了?！薄窘馕觥俊拘☆}1】A

【小題2】D

【小題3】D

【小題4】D

【小題5】(1)良將手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，忠誠(chéng)的官員、精銳的士卒手執(zhí)鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往的行人。(2)細(xì)密的漁網(wǎng)不進(jìn)入魚(yú)塘(捕魚(yú)不趕盡殺絕)那么魚(yú)和鱉就怎么也吃不完了。(3)這就是做學(xué)問(wèn)的人不能不深思熟慮且慎重舍取的原因。24、略

【分析】(1)

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

①由后文“富之”“教之”可知是讓人民的富裕；對(duì)人民的教育，“之”指代百姓；先秦生產(chǎn)力落后，所以人口的多寡與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)相關(guān)，使人民富，對(duì)人民進(jìn)行教育，前提都是要有足夠多的人民，所以在這里推之“庶”的意思是“人口眾多”。

②“二”是十分之二的稅；“二，吾猶不足”意思是：哀公認(rèn)為十分之二的稅尚且還不足夠?？芍腥粽f(shuō)的“徹”表更少的比例，所以“徹”譯作“十分之一的稅”。

(2)

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

由原文“為政以德；譬如北辰”翻譯：用道德的力量去治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?？芍@里孔子讓道德的力量治理國(guó)家，像北極星眾星拱之。

由原文“如殺無(wú)道；以就有道，何如”翻譯：假如殺掉壞人，以此來(lái)親近好人，怎么樣？；“由原文“君子之德風(fēng)，人小之德草，草上之風(fēng)，必偃”翻譯：君子的品如風(fēng)，小人的品如草。草上刮起風(fēng)，草一定會(huì)倒。這里把統(tǒng)治者的仁愛(ài)就像風(fēng)，影響著如草的百姓。

歸結(jié)以上兩點(diǎn)；只有仁愛(ài)，德行到位，百姓才會(huì)聽(tīng)取，人心所向，并且統(tǒng)治者不要用暴力治理百姓。

(3)

本題考查學(xué)生概括文中思想觀(guān)點(diǎn)以及個(gè)性化解讀的能力。

孔子的幾則內(nèi)容；分別闡述了：①用道德的力量去治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上；②您治理國(guó)家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國(guó)，百姓也就會(huì)好起來(lái)；③孔子說(shuō)：“使他們富裕起來(lái)。”冉有說(shuō)：“已經(jīng)富裕了，還該怎么做？”孔子說(shuō)：“教育他們?！雹苡谜顏?lái)治理百姓，用刑罰來(lái)制約百姓，百姓可暫時(shí)免于罪過(guò)，但不會(huì)感到不服從統(tǒng)治是可恥的；⑤如果用道德來(lái)統(tǒng)治百姓，用禮教來(lái)約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤。根據(jù)每一段的內(nèi)容總結(jié)可得①以仁德之心愛(ài)民②用減輕賦稅富民③仁德禮教民的思想主張。

孔子經(jīng)過(guò)賦稅政策；引領(lǐng)現(xiàn)在的稅收政策向好的態(tài)勢(shì)發(fā)展。并且孔子主張統(tǒng)治者對(duì)老百姓進(jìn)行道德引領(lǐng)，使老百姓懂禮儀知禮儀，有較高的道德水平，當(dāng)下中國(guó)大力發(fā)展基礎(chǔ)教育，普及義務(wù)教育，受高等教育的人越來(lái)越多，百姓的文化水平越來(lái)越高，公民道德素養(yǎng)也得到了顯著改善。

參考譯文：孔子說(shuō)：“用道德的力量去治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?！奔究底酉蚩鬃訂?wèn)政事，說(shuō)：“假如殺掉壞人，以此來(lái)親近好人，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理國(guó)家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國(guó)，百姓也就會(huì)好起來(lái)。君子的品如風(fēng)，小人的品如草。草上刮起風(fēng)，草一定會(huì)倒?！笨鬃拥叫l(wèi)國(guó)去，冉有為他駕車(chē)子?？鬃诱f(shuō)：“人口真是眾多啊！”冉有說(shuō)：“人口已經(jīng)是如此眾多了，又該再做什么呢？”孔子說(shuō)：“使他們富裕起來(lái)?！比接姓f(shuō)：“已經(jīng)富裕了，還該怎么做？”孔子說(shuō)：“教育他們?！濒敯Ч珕?wèn)有若說(shuō)：“今年遭了饑荒，用度不足，怎么辦？”有若回答說(shuō)：“何不實(shí)行徹法，收十分之一的田稅呢？”哀公說(shuō)：“現(xiàn)在收十分之二的稅，我還不足，怎能實(shí)行十分之一的稅法呢？”有若說(shuō)：“百姓富足，君主怎么會(huì)不足呢？百姓不足，君主跟誰(shuí)去取得富足呢？”孔子說(shuō)：用政令來(lái)治理百姓，用刑罰來(lái)制約百姓，百姓可暫時(shí)免于罪過(guò)，但不會(huì)感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來(lái)統(tǒng)治百姓，用禮教來(lái)約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤?！窘馕觥?1)人口眾多收十分之一的稅。

(2)①統(tǒng)治者應(yīng)該以德服人，憑良好的德行能使百姓服從，就像北極星被別的星辰環(huán)繞著那樣；

②統(tǒng)治者應(yīng)該以仁治國(guó)，憑仁愛(ài)之心使百信歸順；

③統(tǒng)治者的仁愛(ài)就像風(fēng)，百姓的行為就像草，統(tǒng)治者的仁愛(ài)影響著百姓的行為。

④統(tǒng)治者不應(yīng)一味地濫用暴力；搜刮百姓，殘害百姓，滿(mǎn)足一己私利，統(tǒng)治者應(yīng)不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

(3)①以仁德之心愛(ài)民；

②用減輕賦稅富民；

③仁德禮教民。

孔子主張十分之一的稅，減輕百姓負(fù)擔(dān)，使老百姓財(cái)富充足，民富則國(guó)強(qiáng)，我國(guó)先后取消了農(nóng)業(yè)稅，提高個(gè)人所得稅征收標(biāo)準(zhǔn)，減輕一些企業(yè)稅負(fù)，不斷提高人民的收入，降低企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。五、寫(xiě)作題(共5題，共20分)25、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文；暗含任務(wù)驅(qū)動(dòng)，“讀了上面兩個(gè)材料，你有怎樣的感觸與思考”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是曾參的話(huà)，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，一是寓言故事，這兩段話(huà)的中心話(huà)題是“負(fù)重前行”，前者意思是：讀書(shū)人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志,因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大,要走的路很長(zhǎng)。第二個(gè)寓言中的“那些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無(wú)法搭橋的人”意思也是在強(qiáng)調(diào)負(fù)重前行的重要性。從文體來(lái)看，材料沒(méi)有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫(xiě)作議論文，要由明確的觀(guān)點(diǎn)，有清晰的思路；如寫(xiě)作記敘文，在寫(xiě)作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。

參考立意：

1.負(fù)重前行；任重道遠(yuǎn)。

2.人生需要負(fù)重。

3.負(fù)重的生命。

可用素材：

1.在某山區(qū)的著名旅游景點(diǎn)；有一段被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“鬼谷”的最危險(xiǎn)的路段，路窄坡陡，兩邊是萬(wàn)丈深淵。每當(dāng)導(dǎo)游們帶隊(duì)來(lái)到這里時(shí)，一定要讓游客們挑點(diǎn)或者扛點(diǎn)什么東西。

“這么危險(xiǎn)的地方；我不拿東西就兩腿打顫了，再負(fù)重前行，那不是更危險(xiǎn)嗎？”游客不解。

導(dǎo)游小姐嫣然一笑；解釋道：“這里以前發(fā)生過(guò)好幾次事故，都是迷路的游客在毫無(wú)壓力的情況下一不小心掉下去的。當(dāng)?shù)厝嗣刻於紡倪@條路上挑著東西來(lái)來(lái)往往，卻從沒(méi)人出事。只有你意識(shí)到危險(xiǎn)了，再負(fù)重前行，反而會(huì)更安全。

2.；韓信受胯下之辱。

韓信是我國(guó)西漢時(shí)期的一位大將軍。一天有個(gè)屠夫說(shuō)韓信要是個(gè)英雄就用劍刺他；要不就從他胯下鉆過(guò)去。韓信剛拔出劍想刺過(guò)去，可是想著殺人要償命，為了這樣一個(gè)人毀了自己不值得，于是就忍辱從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去，大伙看著都嘲笑他，他輕蔑的看了他們一眼就大步走開(kāi)了。

后來(lái)；韓信參加了農(nóng)民軍起義軍，屢建戰(zhàn)功，被劉邦拜為大將軍，后來(lái)率軍擊敗了項(xiàng)羽，為漢朝的統(tǒng)一立下了汗馬功勞。然后又派人找到那個(gè)屠夫封他為中尉，負(fù)責(zé)緝拿盜賊。并且還把他介紹給他的部下。

韓信認(rèn)為當(dāng)年屠夫的行為并無(wú)惡意；反而激勵(lì)了自己的意志，忍辱負(fù)重才有今天。屠夫聽(tīng)了后羞愧萬(wàn)分低下頭，韓信的手下將士聽(tīng)了都十分欽佩他的大人大量。

3.劉備。

劉備是公認(rèn)的三國(guó)里最能忍的人之一；一生所受屈辱數(shù)不勝數(shù)，投靠曹操，投靠袁紹，投靠陶謙，投靠劉表等等；心有雄心壯志，但奈何時(shí)運(yùn)不濟(jì)，年過(guò)四十依舊一事無(wú)成；看看人家江東小霸王孫策，年不過(guò)雙十，已是江東霸主。

曾入主徐州；但奈何還沒(méi)把位子坐熱，就被呂布奪走了；后來(lái)更是連老婆和手下頭號(hào)大將關(guān)羽都被曹操掠走，有沒(méi)有發(fā)生什么不好的事情就不知道了；也幸好后來(lái)關(guān)羽“過(guò)五關(guān)斬六將”逃回來(lái)了。

行文結(jié)構(gòu)：

議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式；層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文；首先通過(guò)分析材料引出自己的觀(guān)點(diǎn)，然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取。

首先；提出自己的中心論點(diǎn)：從古到今，哪個(gè)成功人士不是負(fù)重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分論點(diǎn)論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當(dāng)今的女排等等。

最后；總括全文，再次點(diǎn)題。做到首尾呼應(yīng)。

【點(diǎn)睛】

多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關(guān)聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權(quán)，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說(shuō)，選擇兩則或三則，會(huì)出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀(guān)差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對(duì)于新聞事實(shí)、寓言故事、漫畫(huà)來(lái)說(shuō)，名言名句的難度較大，一方面是因?yàn)樗院?jiǎn)意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)，缺少具體的指向性。這就需要考生認(rèn)真理解其內(nèi)涵并聯(lián)系生活明確其外延。當(dāng)然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對(duì)好理解，以便學(xué)生有話(huà)可說(shuō)?！窘馕觥糠段模?/p>

負(fù)重前行。

有人說(shuō)：“最沉重的負(fù)擔(dān)把我們壓得越貼進(jìn)大地，我們就越能真實(shí)得感受生活”。的確如此，一只桶只有在負(fù)重的時(shí)候，才能經(jīng)得住風(fēng)雨的洗禮。人也如此，只有在負(fù)重的情況下才能走得更遠(yuǎn)?；貞浤莻€(gè)風(fēng)雪交加，斷食短糧的地方，一個(gè)頭發(fā)蒼白手持漢節(jié)的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒!心中只有一個(gè)信念支撐著他：“我是大漢了民，我要回報(bào)圣恩”于是面對(duì)衛(wèi)律的勸告降，他破口大罵，面對(duì)李陵的勸說(shuō)他堅(jiān)定不移。他，便是那個(gè)用19年的熱血青春換大漢尊嚴(yán)的蘇武。試問(wèn)一個(gè)人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒，原因?yàn)楹?那原因只有一個(gè)：他心中有一個(gè)信念。那是一種神圣的信仰，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負(fù)重前行，讓蘇武這個(gè)名字永垂史冊(cè)。劉翔，這個(gè)歷經(jīng)幾漲幾落的運(yùn)動(dòng)員也是一個(gè)能負(fù)擔(dān)得起重量的人。雅典奧運(yùn)會(huì)上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國(guó)的人沸騰喝彩，北京奧運(yùn)會(huì)上卻因報(bào)病下賽而讓全國(guó)人失望。一漲一落，不知這個(gè)年輕人默默負(fù)擔(dān)了多少，一喜一悲，不知這個(gè)年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他堅(jiān)持下來(lái)了，一路負(fù)重，也一路前行。終于在國(guó)際比賽中劉翔又光芒萬(wàn)丈，他用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴世人，劉翔是一個(gè)抵住壓力，是一個(gè)能負(fù)重前行的人!我很喜歡當(dāng)前十分流行的一句廣告語(yǔ)：“有壓力，不減動(dòng)力?！倍?dāng)紅小生文章就憑自己的努力以壓力中快速成長(zhǎng)。剛出道的文章并不受歡迎。甚至還被導(dǎo)演定為長(zhǎng)像普通難成大器。但他卻硬是咬著牙挺過(guò)來(lái)了。從》奮斗》到《蝸居》，從《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日熱播的《裸婚時(shí)代》，現(xiàn)在的文章近乎成了收視長(zhǎng)紅的保證，而對(duì)一路走過(guò)的艱辛，文章只說(shuō)：“我有家要養(yǎng)，有孩子要養(yǎng)，我必須得努力工作，我得讓家人們瞧得起我。就是這樣。，一路前行，把負(fù)擔(dān)當(dāng)動(dòng)力，他成功了。人生道路，難免遇到些艱難險(xiǎn)阻，聰明人變壓力為動(dòng)力，負(fù)重前行。愚蠢的人被壓力壓倒，再也爬不起來(lái)。冰心曾說(shuō)：成功的花人們往往只看到它花七時(shí)的驚艷無(wú)涯，但那早已浸透了汗水的根卻沒(méi)人看到?；íq如此，人不也一樣嗎?當(dāng)我們面對(duì)生活與學(xué)悅的雙重壓力時(shí)不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是從暴風(fēng)驟雨中走出的人。負(fù)重前行，才能走得更遠(yuǎn)!26、略

【分析】【詳解】

本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。2019年高考題很好地貫徹了新課標(biāo)對(duì)于立德樹(shù)人的根本任務(wù)的要求；關(guān)注了學(xué)生個(gè)性化多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，能較好地檢測(cè)學(xué)生的核心素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)教材中的“表達(dá)與交流”也給予了非常好的檢測(cè)。是基于教材；忠實(shí)于課程標(biāo)準(zhǔn)，又從時(shí)代出發(fā)，能夠彰顯以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)課程改革的成果，體現(xiàn)了科學(xué)性，時(shí)代性和系統(tǒng)性。2019年是一個(gè)有特殊意義的年份：五四運(yùn)動(dòng)100周年、建國(guó)70周年、革開(kāi)放40周年。任務(wù)要求中明確提出要以青年當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作，也即要體現(xiàn)出青年對(duì)國(guó)家事件的思考。本題一方面引導(dǎo)學(xué)生回顧歷史，一方面引導(dǎo)學(xué)生思考自己的使命，具有關(guān)照現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的意義。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿：立意要結(jié)合青年生活實(shí)際，聯(lián)系五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)；進(jìn)步、民主、科學(xué)精神，思考1919年中國(guó)的現(xiàn)狀，明確青年人的擔(dān)當(dāng)——救亡圖存。文章體式限制為演講稿，需要符合演講稿的基本格式，具有層層遞進(jìn)的感召力。

②1949年10月1日；參加開(kāi)國(guó)大典慶祝游行后寫(xiě)給家人的信：寫(xiě)作時(shí)要提及“參加開(kāi)過(guò)大典慶祝游行”，但不能花費(fèi)大量篇幅描繪場(chǎng)景，重點(diǎn)是青年的思考。要考慮新中國(guó)成立的歷史條件，是磨難；犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國(guó)成立的歷史意義；更要分析祖國(guó)今后的命運(yùn)，需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。青年人站在歷史與未來(lái)的節(jié)點(diǎn)——要更自信、更堅(jiān)定，要擔(dān)當(dāng)起奮斗的責(zé)任與使命。文章體式限制為書(shū)信，需要符合書(shū)信的基本格式。

③1979年9月15日；參加新生開(kāi)學(xué)典禮后寫(xiě)給同學(xué)的信：回到40年前，作為1979年的學(xué)生，作為時(shí)代的參與者，未來(lái)的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)于歷史要更清醒，更辯證，更理性。實(shí)事求是分析社會(huì)現(xiàn)狀，將目光放遠(yuǎn)至西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，明確改革開(kāi)放的歷史必然性。對(duì)于未來(lái)要更充滿(mǎn)理想，充滿(mǎn)自信，充滿(mǎn)激情，更有改革的擔(dān)當(dāng)與歷史責(zé)任。寫(xiě)作落筆不要空泛，可以結(jié)合改革需要的勤勞；勇敢、智慧的品質(zhì)，開(kāi)放、創(chuàng)新的精神，重視科技的動(dòng)力。文章體式限制為書(shū)信，需要符合書(shū)信的基本格式，亦要符合寫(xiě)信人和收信人都是青年學(xué)生的基本特點(diǎn)。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀(guān)后感：觀(guān)后感要回顧五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義，緬懷五四先驅(qū)崇高的愛(ài)國(guó)情懷和革命精神，總結(jié)黨和人民探索實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)五四精神，激勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年為全面建成小康社會(huì)；加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。寫(xiě)作時(shí)個(gè)人的震撼、感動(dòng)的情感可以穿插其中，更要寫(xiě)出其對(duì)自身的激勵(lì)。

⑤2049年9月30日，寫(xiě)給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問(wèn)信：需要關(guān)注大時(shí)間為“2049年”，小時(shí)間為“國(guó)慶節(jié)”。行文中要關(guān)注到時(shí)代的變遷，更要思考祖國(guó)變遷背后的人物事跡，探索前行的力量——其家國(guó)情懷，具體可以是勇于創(chuàng)新艱苦奮斗等民族精神。行文中應(yīng)該有對(duì)功勛人物的景仰之情，也有奮勇接棒的擔(dān)當(dāng)。文章體式限制為書(shū)信，需要符合書(shū)