招貼設(shè)計(jì)對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)元素的模仿

招貼設(shè)計(jì)對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)元素的模仿一、國(guó)內(nèi)當(dāng)代招貼存有的問(wèn)題雖然我國(guó)招貼設(shè)計(jì)業(yè)持續(xù)進(jìn)步，并取得了一定的成績(jī)，但成功的路上出現(xiàn)的問(wèn)題也是不容忽視的。關(guān)于創(chuàng)作，美國(guó)的一位廣告大師以前說(shuō)過(guò)：“所有的廣告都是賣創(chuàng)意?！眲?chuàng)意是設(shè)計(jì)的生命。國(guó)內(nèi)很多招貼設(shè)計(jì)作品融匯了歐州現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念，本國(guó)文化和民族設(shè)計(jì)元素利用幾乎屈指可數(shù)。想要讓中國(guó)的設(shè)計(jì)獲取更大的進(jìn)步，在招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，我們不但應(yīng)尊重中華傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特性，還應(yīng)表達(dá)出社會(huì)前沿精神。要發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)思維的優(yōu)勢(shì)，取歐美設(shè)計(jì)之精華，將兩者巧妙地融會(huì)貫通，將中華民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，體現(xiàn)給世界。英國(guó)著名城市規(guī)劃專家G卡倫在他的《城市景觀藝術(shù)》中描述到：“在所有的景觀因素中，戶外廣告最具個(gè)性，對(duì)于21世紀(jì)的城市景觀來(lái)說(shuō)，廣告的潛在價(jià)值是不容忽視的?！彼囆g(shù)是存有著內(nèi)在延續(xù)性的，一種藝術(shù)形式通常是在特定的歷史文化背景下產(chǎn)生的。一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、對(duì)美的認(rèn)知和追求等，構(gòu)成了文化基底，成為潛在的文化結(jié)構(gòu)，從根本影響著一個(gè)民族精神和心理，引領(lǐng)著民族文化的發(fā)展，同時(shí)也制約著外來(lái)文化的介入。二、如何將傳統(tǒng)元素融入當(dāng)代招貼１．中國(guó)傳統(tǒng)元素為招貼設(shè)計(jì)提供了源泉任何年代的社會(huì)文化都制約著當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)，他們之間都存有著微妙的聯(lián)系。正如設(shè)計(jì)師切爾馬耶夫說(shuō)過(guò)：“歷史的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的歷史。”文化傳統(tǒng)潛移默化，或深或淺地影響著設(shè)計(jì)的發(fā)展?？v觀東方文化，中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化一顆耀眼奪目的瑰寶。其悠久的歷史、豐富的題材、深刻的內(nèi)涵等，使其有著不可取代的地位。中國(guó)傳統(tǒng)元素使中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)找到了歷史的依托，文化的載體與民族意識(shí)的復(fù)興。一件好的設(shè)計(jì)作品，離不開(kāi)文化土壤的孕育，離不開(kāi)本土民族特色的滋養(yǎng)。一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，不但要掌握充足的理論知識(shí)，還要從本土信仰、道德、文化、習(xí)俗中獲取能量。中國(guó)傳統(tǒng)元素種類繁多，是中國(guó)千年文化的積淀，更是當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)意和素材的源泉。２．招貼設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的合理借鑒在當(dāng)今世界，國(guó)際間的交流日益頻繁，人們積極地學(xué)習(xí)和理解，接受和欣賞外來(lái)文化。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化也受到了沖擊。作為中國(guó)的設(shè)計(jì)師，我們理應(yīng)多注重多學(xué)習(xí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化、民族美學(xué)，應(yīng)該以傳承和發(fā)展民族文化而感到自豪。我們的祖國(guó)是一個(gè)在歷史長(zhǎng)河里有著幾千年文化沉淀的文明古國(guó)，作為祖國(guó)新一代的設(shè)計(jì)師應(yīng)如何理解中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)的關(guān)系，并能通過(guò)招貼設(shè)計(jì)這個(gè)最為大眾化，隨處可見(jiàn)的藝術(shù)形式體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，喚起國(guó)人的民族意識(shí)，成為當(dāng)今設(shè)計(jì)師們所面臨的一個(gè)嚴(yán)肅又神圣的課題。下面通過(guò)幾個(gè)借鑒了中國(guó)元素到招貼中的實(shí)例，從招貼設(shè)計(jì)的基本元素圖形、文字、色彩方面分析，簡(jiǎn)述如何將中國(guó)傳統(tǒng)元素巧妙合理地使用到當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中。３．圖形對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的借鑒正如我們所知道的，圖形是招貼設(shè)計(jì)中較為重要的一個(gè)元素。招貼設(shè)計(jì)具有豐富多彩的表現(xiàn)手法，其中圖形化的表達(dá)方式成為其重要的方法之一。圖形是人類通用的視覺(jué)符號(hào)，它是不受文化、語(yǔ)言、地區(qū)、國(guó)度等條件限制的，是最合適傳達(dá)信息的“世界語(yǔ)言”。圖形在招貼設(shè)計(jì)中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，它不但能滿足人們的審美需求，還能直接快速地傳播信息。借鑒的方法有很多種，下面舉例子來(lái)解釋圖形對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的借鑒。例如著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的作品，《山外有山》，以水墨書(shū)法的“山”字為主體，紅色單線條的現(xiàn)代“山”字貫穿其中。此招貼是他為中國(guó)成語(yǔ)主題海報(bào)邀請(qǐng)創(chuàng)作。作者的構(gòu)思很有創(chuàng)意，第一眼看上去，水墨效果的山字首先映入眼簾。以為是以中國(guó)書(shū)法結(jié)合山水墨畫設(shè)計(jì)的“山”。定睛一看，還有現(xiàn)代體“山”字，別出心裁。含蓄而富有內(nèi)涵，以簡(jiǎn)單易懂，又過(guò)目難忘的形式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化展示給世界。又如“第三屆全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”獲獎(jiǎng)作品：加加食品廣告《老鼠偷油》。“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)?！边@是中國(guó)小朋友們耳熟能詳?shù)囊痪涔适峦{。作者利用剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將這個(gè)故事生動(dòng)地再現(xiàn)，整幅招貼以一幅剪紙畫的形式實(shí)行表現(xiàn)。這樣的借鑒不單純是圖形上的借鑒，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的巧妙應(yīng)用。該招貼以幽默的形式，突出了產(chǎn)品香濃美味的特性。中國(guó)傳統(tǒng)元素的加入更使產(chǎn)品廣告別有一番情味。通過(guò)以上兩個(gè)例子能夠看出，招貼中圖形對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的借鑒既能夠是直接將中國(guó)傳統(tǒng)元素作為招貼設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成部分，也能夠?qū)⑵浒凑宅F(xiàn)代的手法重新整合，不但是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素圖形的使用，更重要的是對(duì)本土文化內(nèi)涵的深刻理解和把握。設(shè)計(jì)者需要在腦海中形成形象記憶與語(yǔ)言記憶，擁有自己的設(shè)計(jì)元素儲(chǔ)備庫(kù)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的寓意和歷史背景多多了解。設(shè)計(jì)者要致力于從設(shè)計(jì)風(fēng)格上改變，融入傳統(tǒng)，并不拘泥于對(duì)傳統(tǒng)元素的簡(jiǎn)單引用，而是將對(duì)中國(guó)文化精神濃烈的熱愛(ài)融入到設(shè)計(jì)中，充分將中國(guó)傳統(tǒng)元素的神韻和魅力以與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚風(fēng)格體現(xiàn)給世人，這樣才能巧妙地與現(xiàn)代技巧相結(jié)合，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的招貼。４．文字對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的借鑒文字不但有解釋說(shuō)明的作用，有時(shí)也能夠作為招貼的主體。中國(guó)的漢字本身就是中華民族的瑰寶，就是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)意。漢字是中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)，在國(guó)際上，更是中國(guó)重要的文化象征。提到漢字，最直接便想到“中國(guó)書(shū)法”。漢字能夠作為設(shè)計(jì)圖形的一種形式。中國(guó)書(shū)法是對(duì)漢字的再設(shè)計(jì)，在平面設(shè)計(jì)中，中國(guó)書(shū)法的使用不但僅是一種語(yǔ)言和手段，其真正的價(jià)值在于書(shū)法所承載的中國(guó)最具代表性的藝術(shù)形式，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是一種無(wú)國(guó)界的語(yǔ)言。中國(guó)書(shū)法以傳統(tǒng)的藝術(shù)方式將漢字體現(xiàn)給世界。書(shū)法本身就能夠給人帶來(lái)視覺(jué)上美的感受，其存有著豐富的美的構(gòu)成和韻律，不但有實(shí)用價(jià)值同時(shí)體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅與神秘，豐厚與濃郁，以其完美的抽象藝術(shù)吸引著世界各國(guó)人的注重。將書(shū)法應(yīng)用到當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中，無(wú)疑是以最直接的方法將我們中華民族的文化氣韻體現(xiàn)給世界。下面以中國(guó)書(shū)法元素為例，簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)元素在招貼文字中的應(yīng)用。例如一幅宣傳浙江文化的招貼作品《人間仙境》作者周慧楠。招貼主體是醒目的書(shū)法“仙居”兩字。招貼中所有文字都以書(shū)法的形式出現(xiàn)，凸顯了民族韻味。其中“仙”字的偏旁部首加入了一個(gè)綠色葉子的置換，“居”字中的“口”以一顆色澤鮮美誘人的楊梅作為置換，這個(gè)手法巧妙地突出了漢字本身就是一種設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力，置換得當(dāng)，體現(xiàn)了浙江城市的特點(diǎn)，使人一目了然。借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)元素中的書(shū)法，用現(xiàn)代的手法加以改良，使整個(gè)招貼設(shè)計(jì)渾然一體、清新脫俗。文字在招貼設(shè)計(jì)中不但能夠起到烘托主體的作用，很多設(shè)計(jì)師也直接將文字作為招貼設(shè)計(jì)的主體，大膽地實(shí)行表現(xiàn)，這種表現(xiàn)手法視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。例如一幅宣傳中國(guó)武術(shù)的招貼，能夠?qū)饽秩镜闹袊?guó)書(shū)法字體“武”作為整幅招貼的主體，再加入一些相關(guān)的和諧的設(shè)計(jì)元素，經(jīng)過(guò)合理的構(gòu)圖，就能夠組成一幅具有中國(guó)傳統(tǒng)色彩的招貼作品。不但突出了“武術(shù)宣傳”的設(shè)計(jì)主題，中國(guó)書(shū)法的蒼勁有力充分體現(xiàn)武術(shù)的魅力，能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用得淋漓盡致。在文字上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的借鑒要做好創(chuàng)造性的改良工作，堅(jiān)持“古為今用”，將民族的、傳統(tǒng)的以現(xiàn)代人們嶄新的審美視角加以詮釋，才能真正做到有新意，有創(chuàng)意，才能做出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。５．色彩對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)色彩是中國(guó)傳統(tǒng)元素中一個(gè)重要的組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)色彩是各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、民俗風(fēng)情，以及思想觀點(diǎn)和審美情趣的反映，內(nèi)涵豐富，應(yīng)用范圍極其廣泛。色彩就像設(shè)計(jì)的眼睛，能夠第一時(shí)間傳達(dá)設(shè)計(jì)的主旨。大到建筑、雕刻，小到服飾、剪紙都在色彩的裝飾下體現(xiàn)著自己的個(gè)性和特點(diǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)色彩中，紅色對(duì)于中華民族有著神圣而特殊的寓意。中華人民共和國(guó)國(guó)旗、黨旗、古代建筑、剪紙藝術(shù)等都以紅色作為主要顏色，紅色是中華民族的最愛(ài)，是民族的顏色。綜觀歷史，中華民族與紅色有著不解之緣。將中國(guó)特有的顏色語(yǔ)言應(yīng)用到招貼設(shè)計(jì)中，能夠產(chǎn)生濃厚的中華民族韻味，設(shè)計(jì)師們能夠大膽的嘗試，創(chuàng)作出優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品，開(kāi)創(chuàng)具有中華民族傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)新天地。三、當(dāng)代招貼加入中國(guó)傳統(tǒng)元素的文化意義當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)閲?guó)際間經(jīng)濟(jì)文化的交流日益活躍，人們的審美視野得到了前所未有的大轉(zhuǎn)變。新一代人們的觀點(diǎn)和思維日新月異，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者大膽地使用傳統(tǒng)元素，巧妙地詮釋其象征意義。在設(shè)計(jì)元素多元化的今天，設(shè)計(jì)者能夠利用對(duì)傳統(tǒng)元素的深究和改良，不但僅是將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到設(shè)計(jì)中，更要將中國(guó)精神民族文化與設(shè)計(jì)融為一體。這同時(shí)對(duì)我們發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)元素文化，形成屬于自己風(fēng)格的民族設(shè)計(jì)有著重要意義。在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中，恰當(dāng)巧妙地借鑒中國(guó)元素的精髓，能夠彰顯民族特色，將魅力四射的民族傳統(tǒng)文化推向世界，這個(gè)前進(jìn)目標(biāo)需要當(dāng)代設(shè)計(jì)師大膽的探索和勤奮的研究。四、對(duì)未來(lái)的展望隨著時(shí)代的進(jìn)步，人民生活水平的提升，設(shè)計(jì)師們不但追求設(shè)計(jì)作品的外在價(jià)值，更多的開(kāi)始注重其內(nèi)在文化底蘊(yùn)。在世界文化交流日益頻繁和開(kāi)放的今天，如何將中國(guó)傳統(tǒng)元素同現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法巧妙地結(jié)合，并融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中將會(huì)成為一個(gè)重要的研究對(duì)象。作為當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師，我們需要一種嶄新的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力來(lái)源于我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化