中國(guó)近現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史是一部設(shè)計(jì)師思維轉(zhuǎn)換的歷史

中國(guó)近現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史是一部設(shè)計(jì)師思維轉(zhuǎn)換的歷史[摘要]本文以平面設(shè)計(jì)中的海報(bào)招貼(廣告系列)為載體,通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史近100余年的發(fā)展,探討了當(dāng)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向及審美價(jià)值取向,形成這一方向的客觀因素和必然因素的主導(dǎo)因素——設(shè)計(jì)師的思維方式轉(zhuǎn)換這一時(shí)代性歷史過(guò)程。并結(jié)合當(dāng)今世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)我國(guó)平面設(shè)計(jì)師思維的引導(dǎo)作研究。[關(guān)鍵詞]近現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì);思維轉(zhuǎn)換;審美中國(guó)近現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史的起源基本與我國(guó)時(shí)代史書上的記載一致,大體時(shí)間范圍在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后1840—1950年解放初期這近百年。之所以定義為近現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史,是由于該歷史是介于古代設(shè)計(jì)史(萌芽設(shè)計(jì)時(shí)期)與當(dāng)代設(shè)計(jì)史之間的一部具有跨時(shí)代轉(zhuǎn)折意義的設(shè)計(jì)史。它承接萌芽設(shè)計(jì)時(shí)期(即單純的具有原始廣告效益的招貼),在取材應(yīng)用上,基本與廣告效益一致,與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相一致,具有時(shí)代特征。從審美角度上來(lái)看,其具有審美的單一性,而隨著近百余年的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的巨變,這種審美已由單一性發(fā)展為多元性。在哲學(xué)角度上講,既為主要矛盾與次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化,最終歸結(jié)于設(shè)計(jì)師的思維轉(zhuǎn)換,亦是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)廣告不僅對(duì)一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起輔助作用,其更能顯示政治文化歷史的衍變歷程。作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,近代中國(guó)平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出具有明顯時(shí)代特征的審美價(jià)值。其審美價(jià)值也在社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面得到較為完美的體現(xiàn)。1傳統(tǒng)藝術(shù)為近代平面設(shè)計(jì)的先驅(qū)者作為過(guò)渡階段的設(shè)計(jì)史,它承接的是萌芽設(shè)計(jì)時(shí)期,作為萌芽設(shè)計(jì)時(shí)期,設(shè)計(jì)應(yīng)用手法上均以傳統(tǒng)藝術(shù)為技法,選材亦不過(guò)是書、牌坊等招貼。而作為近代平面設(shè)計(jì)的初期,在各個(gè)角度均與萌芽設(shè)計(jì)時(shí)期保持一致,在選材上則有了多元素的商業(yè)性表現(xiàn)。1.1傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)為近代平面設(shè)計(jì)提供載體自近現(xiàn)代史誕生的那天起,中國(guó)的平面設(shè)計(jì)便始終堅(jiān)持民族藝術(shù)為傳統(tǒng)載體,原始的設(shè)計(jì)源于繪畫,我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫多為水墨、蠟染、巖壁雕刻(壁畫)后發(fā)展為具有一定廣告效益的海報(bào)招貼設(shè)計(jì)。而作為海報(bào)設(shè)計(jì),大多數(shù)技法以水墨畫為主,使原始的具有一定審美意義的水墨畫帶有一定商業(yè)性的意義。這種帶有商業(yè)性趣味的原始招貼,多用于書籍、戲劇、告示等。設(shè)計(jì)師亦不像國(guó)外大師那種以創(chuàng)意為主、展示個(gè)人風(fēng)格走向的創(chuàng)作手法,而是多半源于他們的繪畫事業(yè),近代初期,設(shè)計(jì)師并不是單獨(dú)以一種職業(yè)與其他并存的,而是單純的在原有的繪畫基礎(chǔ)上將繪畫表現(xiàn)顯示出一點(diǎn)點(diǎn)商業(yè)性。因此近現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是沒(méi)有設(shè)計(jì)師的,如果確切的將他們定義,應(yīng)為傳統(tǒng)商業(yè)性畫師。因此具有傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格,是中國(guó)近現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展初期的特色。1.2西方文化對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)的沖擊繼第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),由于西方帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的瓜分、通商口岸的一次又一次擴(kuò)大,我國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)化,隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的改變,這種帶著西方文化的韻味逐步地削弱了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。在西方列強(qiáng)控制下的各大租界、通商口岸,帶有我國(guó)傳統(tǒng)色彩的海報(bào)招貼已沒(méi)有立足之地,取而代之的是帶有一種油印、大規(guī)模印刷、彩色、更商業(yè)化的描繪、宣傳西方文化。中國(guó)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)技法由于缺少技術(shù)含量、審美單一等特點(diǎn),逐步轉(zhuǎn)為對(duì)小商品(日用品)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。由于社會(huì)形態(tài)一半帶有本國(guó)不完全的屬性,另一半帶有強(qiáng)烈的西方色彩,因此所表現(xiàn)出的設(shè)計(jì)風(fēng)格在構(gòu)思上亦會(huì)借鑒西方廣告的特點(diǎn)。1.3立足中國(guó)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情操近代廣告發(fā)展之初,西洋商人依照他們本國(guó)的樣式風(fēng)格從國(guó)外運(yùn)進(jìn)了大量的廣告隨他們的商品投放到市場(chǎng)上,吃了“閉門羹”后,不得不“入鄉(xiāng)隨俗”。以小說(shuō)戲曲與民間故事為題材成為近代中國(guó)廣告設(shè)計(jì)題材的重頭戲,在廣告設(shè)計(jì)中許多傳統(tǒng)小說(shuō)、戲曲題材與民間故事題材相結(jié)合,在內(nèi)容上大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化,如三國(guó)系列、西游系列、紅樓夢(mèng)系列、民間故事等,許多充滿中國(guó)傳統(tǒng)道德與審美色彩的題材都進(jìn)入了廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中。在這其中,三國(guó)故事飽含重義、重情、愛(ài)國(guó)的思想;西游故事,尤其是孫悟空題材的故事飽含推翻舊社會(huì)、追求自由生活的思想;“孟母擇鄰”讓后人深深體會(huì)到一份慈母的良苦用心,一種堅(jiān)實(shí)厚重的文化底蘊(yùn),備受當(dāng)時(shí)中國(guó)市民社會(huì)的普遍歡迎,這也充分顯示出當(dāng)時(shí)中國(guó)市民社會(huì)重情重義、熱愛(ài)自由的審美取向。同時(shí),由于身處的時(shí)代背景,近代中國(guó)廣告中的愛(ài)國(guó)情結(jié)更是日益高漲,平面設(shè)計(jì)師們以中國(guó)民眾耳熟能詳、喜聞樂(lè)見(jiàn)的歷史和故事中的人物來(lái)激發(fā)人們的報(bào)國(guó)之志,如杭稚英設(shè)計(jì)的《木蘭從軍圖》、周柏生設(shè)計(jì)的《岳母刺字》等,無(wú)不飽含著濃厚的愛(ài)國(guó)情、深切的報(bào)國(guó)志。這些廣告設(shè)計(jì)作品在中國(guó)全民抗日期間起到了引導(dǎo)、教育和鼓舞中國(guó)民眾的作用,與當(dāng)時(shí)大多中國(guó)民眾愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的審美取向十分一致,并促使民眾的審美意識(shí)升華為愛(ài)國(guó)意識(shí),弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情操,深受中國(guó)廣大民眾的喜愛(ài)。2受西方平面設(shè)計(jì)潮流的影響,設(shè)計(jì)師的思維方式逐漸轉(zhuǎn)變2.1崇尚自由、追求時(shí)尚的時(shí)代風(fēng)貌隨著時(shí)代的變遷,新思想、新事物的不斷涌現(xiàn),到20世紀(jì)初,人們的審美觀念有了進(jìn)一步的提升,這一時(shí)期,大多受過(guò)西方教育,在自由、民主思潮影響和熏陶下的中國(guó)平面設(shè)計(jì)師們敏銳地感受到了中國(guó)新女性對(duì)自身解放的強(qiáng)烈愿望,也意識(shí)到人們的審美觀念逐漸隨時(shí)間的推移而有了新的需求。在以女性形象為題材的海報(bào)招貼作品中,近代中國(guó)平面設(shè)計(jì)師們把自己在生活中對(duì)女性的觀察所形成的審美情趣,傾注到自己塑造的人物形象上,細(xì)致入微地刻畫出一個(gè)個(gè)各具風(fēng)姿、流光溢彩的新時(shí)代女性形象,將中國(guó)女性敦厚、淳樸、執(zhí)著中具有善良、溫柔的美表現(xiàn)得淋漓盡致,并致力表現(xiàn)出人物的心靈美、品格美和情操美,以此來(lái)陶冶人們的情操,凈化人們的心靈。2.2傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的提升與中西文化的融合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫以線為主,顏色為輔,講究筆力和變化,講究章法布局,更由于工具紙墨的關(guān)系及書法的影響,形成了特有的風(fēng)格,為歷代所用,變革不多。隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的需要,洋海報(bào)的進(jìn)入,在為古老的中國(guó)廣告帶來(lái)一縷新風(fēng)的同時(shí)也給中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫技法帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。然而,優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)師們并沒(méi)有盲目地崇洋、照搬。幾經(jīng)探索嘗試,終于找到了適合自己的道路,他們立足于中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù),廣泛吸收西畫和照相藝術(shù)的特點(diǎn)并運(yùn)用書法、線條、顏色等手法,創(chuàng)造出近現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)格多樣、瑰麗多姿的廣告設(shè)計(jì)。這些廣告設(shè)計(jì)作品因其內(nèi)容貼近大眾,形式融古樸與新穎于一體,既美觀易于張貼又有欣賞和實(shí)用價(jià)值而得到廣泛推廣和普及。3思維轉(zhuǎn)換,對(duì)中國(guó)近代平面設(shè)計(jì)史的發(fā)展起著決定性作用近代中國(guó)平面設(shè)計(jì)的主要價(jià)值體現(xiàn)在中國(guó)美術(shù)與設(shè)計(jì)的近代化過(guò)程中,這些先驅(qū)們率先跨出了學(xué)習(xí)西洋美術(shù)的關(guān)鍵一步,把近代西方鉛筆素描、水彩、水粉畫、油畫等畫種傳播到中國(guó),從而打破了中國(guó)文人畫單一不變的程式和封閉、沉寂的體系。作為中國(guó)近現(xiàn)代廣告畫家和設(shè)計(jì)師擅長(zhǎng)油畫、中國(guó)畫、尤精水彩的畫家們對(duì)中西繪畫的融合達(dá)到了一個(gè)極高的程度。他們認(rèn)真研究歐洲的藝術(shù)傳統(tǒng),掌握了精湛的繪畫技巧,繼承和發(fā)揚(yáng)西方古典油畫的優(yōu)良傳統(tǒng),吸收印象主義的色彩;融合中國(guó)傳統(tǒng)技法,為中國(guó)繪畫設(shè)計(jì)藝術(shù)注入了新的生機(jī),給中國(guó)美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)民族化開(kāi)辟蹊徑。3.1思維方式的轉(zhuǎn)變代表一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步在社會(huì)中處于時(shí)代先驅(qū)者的設(shè)計(jì)師們,所表現(xiàn)的作品均取材于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài),社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步與否,均體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)作品之上。平面設(shè)計(jì)師賦予作品一定的主題、創(chuàng)意,完全是設(shè)計(jì)師思維的展示。時(shí)代性的進(jìn)步,必須是以這種傳播媒體展現(xiàn)給眾人,因此平面設(shè)計(jì)師的思維創(chuàng)新亦是社會(huì)發(fā)展的直接表現(xiàn)。3.2思維轉(zhuǎn)換是在近現(xiàn)代世界平面設(shè)計(jì)潮流下產(chǎn)生的第二次世界大戰(zhàn)后,商品經(jīng)濟(jì)在世界范圍內(nèi)的大發(fā)展,更需廣告促進(jìn)商品流通和競(jìng)爭(zhēng),隨著印廂平面廣告的沿革,離不了設(shè)計(jì)的變遷。但長(zhǎng)期的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、生產(chǎn)低下,廣告的設(shè)計(jì)和制作也就不必分工,畫家搞廣告,往往是業(yè)余,只有18世紀(jì)中葉的蒸汽機(jī),19世紀(jì)中葉的電報(bào)電話、無(wú)聲電影、電動(dòng)機(jī)等的發(fā)明和廣為應(yīng)用,推進(jìn)了資本主義工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展,根本上改變了社會(huì)的節(jié)奏,開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代。自工業(yè)革命后,平面設(shè)計(jì)已成為商品宣傳的唯一媒體。國(guó)外的平面設(shè)計(jì)距今約有300年歷史,這期間內(nèi),平面設(shè)計(jì)無(wú)非就是沿著商業(yè)的形式發(fā)展壯大,在商業(yè)性的基礎(chǔ)上更趨向于審美的發(fā)展。而我國(guó)的平面設(shè)計(jì)距今有150余年歷史,遠(yuǎn)抵不上西方發(fā)達(dá)國(guó)家,在西方設(shè)計(jì)文化的領(lǐng)銜下,近代平面設(shè)計(jì)師通過(guò)借鑒西方設(shè)計(jì)發(fā)展方向,結(jié)合本土傳統(tǒng)風(fēng)格,思維有了巨大轉(zhuǎn)換,開(kāi)創(chuàng)了具有本土特色風(fēng)格又與當(dāng)今時(shí)代步伐一致的新思維。4結(jié)語(yǔ)中國(guó)近現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史的發(fā)展,其必要因素是與設(shè)計(jì)師的思維轉(zhuǎn)換密不可分的,導(dǎo)致思維轉(zhuǎn)換這一直接影響便是社會(huì)的進(jìn)步。發(fā)展設(shè)計(jì)師的思維轉(zhuǎn)換是一個(gè)漫長(zhǎng)的、全球化的過(guò)程,不僅僅存在于近現(xiàn)代這種社會(huì)意識(shí)形態(tài),更是與時(shí)俱進(jìn)的,時(shí)刻代表社會(huì)進(jìn)步這種先進(jìn)性。